1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى جواز مبارك قلنا الجوائز تنقسم الى قسمين. ما تجزم فعلا واحدا وما تجزم فعلين. التي تجزم فعلا واحدا. اربعة ما هي

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
ولما ولام الامر ولا ناهية صحيح؟ وكلها احود. احرف. اعدها سيدي. الجواز القسمة فعلين الذي يجزم فعلا واحدا وكلها هذا الذي درسناه في المرة الماضية القواعد اقرأي القاعدة يا شيخ فرحان. الادوات التي تجزأ

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
الاخوات التي تجري فعلا مضارعا واحدا لم ولما وله الامر ولا النهي وكلها احد. عين الافعال المضارعة المجزومة في الجمل عليكم ان تحلوها وحدكم بسرعة وتحتها خطا وضع دائرة حول العلامة

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
وسكون حذف حرف العلة حذف النون. قوموا بها انتم وحدكم غارت السماء ولم تمطر. اين المجزوم؟ تحته خطا وقع دائرة او علامة الاعراب. اكتبها اذا هي غير موجودة دقيقة معها الاخوة قامت السماء ولم تمطر تمطر فعل مضارع مجزوم وعلامة

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
السكون. ماذا نقول في اعرابي لا؟ شيخنا؟ حرف نفيه؟ وجزنا وقلب. الفعل مكون حدث وزمن ولفظ. فنفي باي شيء؟ للحجر. والجزم للرفض وخل الزمن حرف نفي وجزم وقلب لما سمي قلبه؟ يقلب المضارع الى الماضي. يكتب لم يكتب

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
فاذا لم حرف نفي وجزم وقلب وتمطر مع بعض الاخوة لمحة نفي وجزم وقلب ميم على السكون تنطق فعل القضاء من الاخطاء الشائعة انهم يقولون المطر للعذاب الغيب للرحمة هذا خطأ. لان الله عز وجل قال

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
قوم عاد قالوا هذا عارض ممطرنا. وكانوا مستبشرين. انما المطر ينزل ما ينزل بقوة. لكن لم يستعمل في القرآن لغير هذه الا في العذاب بل هو لكن هنا قالوا هذا عرض منصرنا يعني مطر ما ينزل بقوة. لذلك الله شبه حجارة قوم لوط بالمطر

8
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
تمام؟ الان لم يحضر علي البارحة الاخوات. يحضر فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه على السكون الاخوة لا تتعود كثرة المزاح. تتعود فعل ماذا نقول فيها لله؟ لا ما هي جازمة او حرف ما هي وجزم لا ناهية جازمة او

9
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
وحرف ناحية وجزر. تتعود فعل مضارع ومجزوم وعلامة جزمه السكون. لا ما هي تجزم. اما لا ما في ماذا تفعل؟ لا تعلم ما الفرق بينهما؟ ماذا نقول في النفي؟ انا لا؟ العب. لكن في النهي لا العقل. وهذا من حكمة اللغة العربية

10
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
من يلاحظ فتنة بجزم الجزم بلا ماهية وعدم الجزم بلا نافية. هناك حكمة اه احسنت يا الهي ما هي انت تنهى بقطع وقوة تناسبها ان يجزى لفظها لا تلعب جزم بالنهي وجزم باللفظ. انا لا العب ما فيها هذا. اذا لا ما فيها كنفي. انا لا العب ولا لا اسرغ

11
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
اه واما لا ناهي لا تلعب لا تسرق. ولا ناهية تجزم ولا ما في لها تجزم. نعم. اذا لا قلتم لا لا هي جازمة تتعود فعل مضارع ومجزوم وعلامة جسمه السكون. الاخوات لا تشرب وانت تائب تشرب تشرب فعل مضارع ومجزوم وعلامة جسمه

12
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
السكون. لا ما هي جازمة والحرف نهي وجزم. الكل يجيب العصور لم يغرد. يغرد مجزوم بالسكون. لا تبلع الى الناهية مشيت كثيرا ولم اتعب. الان اتعب فعل مضارع مجزوم. لا عليك ما

13
00:04:50.000 --> 00:05:20.000
التمرينة الثانية وحدكم نعم اعطيكم دقيقة ادخل لمعة للأفعال المضارعة التي في الجمل الآتية واشكوا الآخرة كل الفعل نبدأ نثمر البستان ماذا نقول؟ لم يثني للبستان. لماذا حركناه بالكسر يحضر محمد مع اخيه لم يحضر محمد مع اخي. اضيع وقتا في اللعب لن اضيع وقتا

14
00:05:20.000 --> 00:05:50.000
اللاعب القطار يتأخر لم يتأخر. اتعب اتعلم السباحة لم اتعلم السباحة لكن الساكن الثاني ليس الالف انتبهوا الذي بعده نعم الفلاح يحلب بقرته يصح يحلم ويحلم لم يحلم لم يحلب او يحلب اقالته مجزوم بماذا؟ بالسكون

15
00:05:50.000 --> 00:06:20.000
نعم الان عليك ما تحل التمرين الثالث وحده؟ نعم. يلا ندخل لام الامر يدعو لام الامر ليدعو مثل لام الامر مثل اللي ينفق ايش تفيد لهذا الامر؟ الامر ما الفرق في اعلام التعليل ولام الآخر؟ لا من امر انت تأمر بالفعل. ماذا تقول؟ الله يجزيك خير

16
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
ايش بقول في الامر؟ لتجلس لتقعد لينفق ذو سعة من سعته. هذه لام الارض. اما لام التعليل مثل ماذا؟ جئت للمعهد؟ مائة عام. لاتعلم. اذا لا والامر ماذا تفعل؟ تأمر. ولام تعليم من اسمها؟ معلم. لا من امر الفين بعدها

17
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
لابد عليه ينصب اذا ما الفرق بين لام الامر ولام التعليل؟ لا من الامر ولام الامر ولام التعليم انصت لام الامر لو تعليم مكسورة دائما. جئت لاتعلم. نام الامر الاصل ان تكون مكسورة لينكر. واذا سبقت بالفاء او ثم او

18
00:07:10.000 --> 00:07:40.000
ويجوز تسكينها ثم ليقضوا جثتهم. وليوفوا نزورهم. من يعيد الفروق؟ يلا شيخنا. اخر ما تصلي اعد اعلام الامر تجزم اه تريد الامر لينفق ذو ساعتك تذكروا هذه الاية لينفق ذو ساعته لابد

19
00:07:40.000 --> 00:08:10.000
تعليم اليك الذكرى لماذا؟ لماذا نزلناه؟ نعم. كلام الامر تجزم. نعم. تريد تنصت نعم لينفق ساكنا. بس نزلنا اليك الذكر لتبينه. نعم. ونعم اه هذا عند البصرين عند الكوفيين بنفسها. احسنت. نعم. اه ولام التعليم مكسورة؟ لام التعليم دائما مكسورة. باب الامر

20
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
الشقة مكسورة ان تكون مكسورة الا اذا صدقت بالفاء او الواو ثم يجوز التسكين واحسنتم. اه نريد ان تعطونا من القرآن لا مانع امر من القرآن ثم ليقضوا جثثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا من بيت

21
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم وهذا شيء مهم جدا ينبالغ عليه ان يستأذن في الدخول في كل وقت اما الذين لم يبلغوا الحلم عليكم ان تعودوهم ان يستأذنوا بعد العشاء وقبل الفجر وعند الظهر هذا مهم جدا

22
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
انه هذا يؤثر على نفسيته يعني اذا رأى شيئا غير لا. فهذا لابد يعني غير البالغين ان يعودوا على الاستئذان في اوقات ثلاثة. والبالغون عليهم ان يستأذنوا في كل وقت. واضح؟ ليستأذنكم. من يعطينا هذا المخرج؟ ليدعو فليدعو ناديا. لماذا سكن

23
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
الاخوات شاركنا معك؟ نعم. ليقضي علينا ربه. احسنتم من يقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ؟ وليوفوا قلناه وليوفوا ندورهم وليطوفوا لينفق ذو سعة من سعته. نعم. وليتلطف وليشعرن بكم احد. هذه كلها لامان امر. نريد لامات تعليم

24
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
ونزلنا اليك الذكر لتبين. تبيد لاجل. لتسكنوا اليها احسنت. جعل من ازواج لتسكنوا اليها. احسنتم. اه انا فتحنا لك فتحا مبينا رياض القراءة. بس هذه فيها دقائق. يعني التعريف باي اعتبار احنا فتحنا طب ايش علاقة الفتح بالمغفرة؟ اين التعليل هنا؟ قد نقول بان النبي صلى الله عليه وسلم عند فتح

25
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
يكون قد بذل جهدا كبيرا ثلاثة عشر ثلاثة عشر سنة في مكة وفي فترة المدينة كأن الله وقت المغفرة له عند بلوغه هذا المقدار وهو فتح مكة فكأن فتح مكة كان سببا للمغفرة انا فتحها لك ليغفر لان النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
بلغ الغاية في الجهاد يعني هذه السنوات العشرين تقريبا. اه كانت كما هي علة الموقف بهذا الاعتبار اعطني الاية التي قبلها. الذي يدعوك لماذا؟ ليجزيك اجر ما سقيت لنا. نعم

27
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
اه ستذكر نعم وليتم نعمته احسنتم اذا ندخل لام الامر هنا ضع الافعال المضارعة الاتية في جمل مفيدة وادخل عليها لام الامر واضبطها اخرها يدعو ايش تصيح؟ مجزوم بماذا؟ يأمر يأمر يغفر

28
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
ايش مفاتيح الجملة تأتي نيافة استغفر ربك ليغفر ايش التعليم ليغفر زيد ذنب عمرو ليغفر زيد ذنب عمرو الله يجزاك خير هذه لام امر اما ادعوا الله ان يغفر لك لتعليمه. نعم. يسمعه اعطوني جملة كاملة. ليسمع زيد الدرس. ليسمع ما الفرق

29
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
اسمعوا ليسمع ليسمع فيه تكرار. اما اسمع اختلف الاصوليون هل تفيد التكرار ام لا؟ صحيح؟ في الاوزون عشرة امبير. اما اللي يسمع التكرار طبعا. نعم. يبني ليرمي ليرمي زيد الكرة. امر. بحب حرف العلة

30
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
ينتبه لينتبه زيدان. الاخوات ايش الهاء هنا مضاف اليه مفعول به؟ اصلية يربح زيد عن عمرو ليرضاه. تمام؟ نأخذ الصفحة التي بعدها. الصفحة الثامنة وستين عليكم معكم دقيقة لحلها. طيب تمرين اه ضعنا ماهية قبل كل فعل مضارع في الجمل الاتية واشك

31
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
اخره تلوث يدك يديك بالمداد. لا تلوث يدك بالنداء. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربه. لماذا ذكرت هذه الآية في سورة الكهف ما معناها اولا؟ لو كان البحر اي بحر يراد بها جميع بحار العالم

32
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
قال لي الجلسة وكانت بحار العالم كله كان البحر مدادا اي حبرا لكلمات ربي يعني الله عز وجل متكرم ابدا وازلا ولو كتبنا ما يتكلم به وكلماته يعني هي فيها علمه علم الله. لو كتبنا كلام الله بعلمه

33
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
لنفذ البحر مش نفذ نفذ انتهى لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربه هل كلمات الله تنفد؟ اسلوب مجاز يعني لنفد البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جئنا لماذا ذكرت هذه الاية في سورة الكهف؟ ايش

34
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
عندهم امور دقيقة ما تناسب ان يذكر هذه الاية في خاتمة السورة. طيب اذا اه لا تلوث يديك بالمداد. الاخوات تضرب من هو اصغر منك. لا تضرب من هو اصغر منك. تشرب بعد الجلي؟ لا تشرب

35
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
بعد الجليد. اه تتلف اثاث المنزل. لا تتلف اثاث المنزل. تأخذ ما ليس لك. لا تأخذ ما ليس لك. الاخوات تلبسون تلبس. انتبهوا. لبس يلبس. نحن نقول دائما تلبس. لا خطأ. تلبس

36
00:14:30.000 --> 00:15:00.000
النفس اما تلبس ويلبسونها ومصدرها اللبس ومصدرها اللبس لا تلبس ايش تقول اللبس لا تلبسي الملابس الضيقة. واضح. لاحظوا في القرآن ايش قال يحلون فيها من اسارى البناء المفعول ويلبسون بانفسهم. لماذا؟ اه مش غير مناسب انه يأتي الخادم ويلبسك يعني. فقال يحلق

37
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
او الخدم يحلوك. اما اللباس انت بنفسك ويلبسون ثياب الخضر. نعم. الان تمرين اقرأ الامثلة الاتية وضع لما بدلا من لم في كل مثال يصلح فيه ذلك. الاخوة نعطيكم لحظة. فلا نذكره ان شاء الله حاضر

38
00:15:20.000 --> 00:16:00.000
اخدتهم الجوايز عليهم ان تحلوهم عندما ما الفروق بين اللام مشايخنا كلاهما بتيجي بمعنى حينه. لا اريد لمن جازما. في المستقبل احسنت يعني الفرق الاول ما بعد لما متوقع. لكن بعد لم لا تريد انه متوقع. مثلا لما يذوق عذاب لم يذوقه لكن

39
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
لما يدخل الايمان لم يدخل لكن ويشجعهم ويقول متوقع دخول ايمانكم لما يقضي ما امر الى الان انسان ما قضى ما امره الله لكن المرجو المتوقع منك ان تقضي. فما بعد لمة متوقع بخلاف ما بعد الامر. الفرق الثاني

40
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
احسنت يعني لما نفي الى الان يعني نفي اذا كنا لما يأتي الشيخ امجد لما يأتيني من الان لم يأتي لكن نقول لن يأتي الشيخ اسامة ثم اتى فلم قد ينقطع وقد لا ينقطع

41
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
لما لما اذا قلت لما يأتي عمرو لما افهم الدرس يعني الى الان الى الان لا يصح ان اقول لما قبل الدرس ثم فهمته لما افهم الدرس ثم فهمته لما يعني معناه الى الان. واضح؟ لماذا ما قال لما يلد؟ المسيح

42
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
اه لانه لما تريد التوقع فلو قال لما يلد ايش؟ كانه متوقع. قال لم يلد لان قد يفيد الاستمرار وقد لا يفيدها يفيد الاستمرار. لم يلد ولماذا ما قال ما ولد

43
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
لانه لم مع الفعل مبارك فيه باستمرار. يعني عندما نقول لم يستجيبوا له ماذا تفيد؟ ما الفرق ما استجابوا لهم ولم يستجيبوا لهم بس جابوا الماية لم يستجيبوا انهم دعوهم لم يستجيبوا دعوهم اقرار الدعاء وتكرار

44
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
عدم الاستجابة. اما ما استجاب وتنفي شيء من اصله. عرفتم؟ فلما قال النصارى قال الله ولد قبل الفين سنة والهندوس خمس الاف سنة وطول العرب قبل كذا سنة. والله قال لم يلد يعني هذا الزمان وهذا الزمان وهذا الزمان. فاتى بالفعل المبارك

45
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
فلا يصلح ما ولد مكانه حتى يفيد ما في الاستمرار ولا يصلح لما لانه يفيد او التوقع واضح ابلغ عبارة للاستعمال طب لم يتسنه لماذا استعمل الان؟ مش ما قال ما يتسنى ان مرت الايام لم يتغير ومر اليوم الثاني لم يتغير

46
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
وهكذا نلاحظ فكرة القرآن في استعمال الادوات النفي عليك ان تنتبه لها. طيب. اذا لما نريد التوقع وتفيد النفي الى الان اما الم قد تفيده لكن الناس تتكلم عن التوقع. وقد تفيد الاستمرار او لا. طيب الان ما انت لما لم يحضر والدي من السفر

47
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
لما يحضر والدي لا ستبحثنا في معجزنا وقلبنا. ضاعت عصايا ولم اجدها. ولما اجدها اذا قلت لما اجدى ماذا تفيد؟ الى الان لم اجدها ممكن لم اجدها في ذلك الوقت ثم وجدتها محتمل. نزل المطر ولم ينقطع

48
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
الى الان ما زال ينزل. لانه لهذا نكون قد اخذنا الادوات التي تجزم فعلا واحدا وهي اربعة لاموا الامر ولام ماهية ولما ولما وكلها ايش قلنا؟ ليش نقول احرف نشكره

49
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
كلها حروف كسرة فهي اربعة. نقول احرف ما تقول حروف. الان نأتي الادوات التي تجزم نقرأ هذا البيت وارزم بي ان اكتبوه عندكم اخذناه هذه الادوات التي تجزم فعلين واجزم بان مكتوب

50
00:19:40.000 --> 00:20:10.000
اللوح عليكم ان تتركوا المخطوطات والزمبي ان ومن وما ومهما والزم بال ومن وما وما اكتبه والزم بان ومن وما ومهما اي الكل يكتب له صفقة ايا متى ايام اين الاغنام؟ واجزم بي ان ومن وما ومهما اي متى ايام اين

51
00:20:10.000 --> 00:20:40.000
اذ ما وحيثما وحيثما ان وحرف اذن والزمبي ان ومن وما ومهما ايمتا ايام اين اذن؟ وحيثما ان وحرف اذ ما كان وباقي الادوات اسمى. واجزم بي ان ومن وما ومهما اي متى اي

52
00:20:40.000 --> 00:21:10.000
ياما اين اذن؟ وحيثما انا وحرف اذ ما كان وباقي الادوات يزدني انتم في الكتاب الاول وحيث وحيثما ان وحرف اذ ما كائن وباقي الادوات اسمى. من يقرأها البث في الشطر الثاني كام وباقي الادوات اسمى. وباقي

53
00:21:10.000 --> 00:21:40.000
الادوات اسمى يعني اسماء. اسمى يعني اسماء. من منكم يقرأ الابيات؟ شيخنا عمر واجزم بان ومن وانا وما وما اي ما ترى لا اي متى؟ اي متى؟ ايانا ايا اين؟ اين؟ اذ ما

54
00:21:40.000 --> 00:22:10.000
ها؟ وحيثما حروف وحيثما وحيثما ان حروف اليد خفض سيء وحرف خط طيب ناخذها مع بعض. يلا. والزمبي ان ومن وما وما ومهما وحيثما ان وحرف الا كان وباقي الادوات اسمى

55
00:22:10.000 --> 00:22:50.000
تبحر الارجاس بحر يسهل مستفعل مستفعل مستفعل واجزم بان ومن اظهره ايام اينما من منكم ايش معنى فؤاد؟ مش القلب لا القلب باعتبار التقلب التقلب اما الفؤاد من فئة اللحم

56
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
والفهيد اللحم الفريد والخبز المفقود. الفؤاد القلب المتوقد الوقاد اما في شاعر او في الفكر لذلك قال اجعل افئدة من الناس تهوي اليك والشعراء دائما يقول ما يقول قلبي ايش يقول؟ فؤادي

57
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
بتقول لي دايما امي بتقولها انت كلبي. نعم. الان فؤاد من شوا اللحم يعني فاداه قال جعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدات قلوب وقادة لكن ما استعملوها. فتأتي في الشوق وتأتي في القلب الوقار

58
00:23:30.000 --> 00:24:20.000
نعم سيدي اين اثم؟ وحيثما ان وحرب ادمان لان كأن الشرطية كائن وباقي وباقي الادوات نعم تفضل بسم الله واجزم بان ننتبه الان شف اذا قلت ام مصدرية. طيب. اذا قلت ان حرف التوكيد والنصب. اذا قلت اما حرف توكيد ونصب. نريد ان ايش

59
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
لا شك انت غلط غير ان. طيب معجزة. ومن؟ انا قلت من بتصير حرف جر. ان ومن ومن. ومن. اه. ومن واسلام ومن وما ومهما اينما اين اي متى ايمانا اين الا وحيثما

60
00:24:40.000 --> 00:25:20.000
ان وحروب وحرف وحروف وحرف وحرف اذ ما كان وباقي الادوات الشيخ تركي احسنتم اعطيه السماعة تلفون ولا الشيخ بلزق في نعم اين وحيثما ان وباقي الادوات اسماء. احسنت ما شاء الله. نعم شيخ الرب

61
00:25:20.000 --> 00:26:00.000
واجزم اين اثما حيثما انحنا وحيثما انا وحرف اذن حرف وحرف الاثم كان وباقي الادوات يسمع كل الاخوة والاخوات مع بعض اخر مرة هي تحتاج منك دايما كل علم اصعب شيء اول كتابة اذا بذلت فيه

62
00:26:00.000 --> 00:26:30.000
بعده يسهل لانفسهم يمهدون كانك تمهد لنفسك. هذه تحفظ المجرورة حروف الجر تحفظ الجواز سهل جدا جدا الرياضيات يعني الرياضيات يمنحوا مع بعض اه جيد بدنا نشرحها الان حتى لما نجيب السؤال اذا هذه الادوات

63
00:26:30.000 --> 00:27:00.000
التي تجزم ايش؟ فعلين. السابقات التي تجزم فعلا واحدة. ما هي؟ من ما مهما اي متى ايام اين اثم؟ وحيثما ان الى هنا انتهى. وحيثما ان الى هنا انتهى نسأل هل هي اسماء ام حروف؟ ايش قال؟ حرف اذ ما كان وباقي الادوات اسماء. هو يقول لك كل

64
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
اسماء الا ان واذ ما ان واذ ما حرفان والباقي اسماء الخلاف التي فعلا واحدة كلها ايش؟ في بدايتها هو البيت الشعر بدايته بلا ولا بالضبط بعدها احسنت احسنت اذا هذه التي

65
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
فعلين انظروا الان في الكتاب آآ قال الادوات التي تجزم فعلين الامثلة. من يفرط؟ طبعا تجزم فعلين مثل انتم في الانجليز تقولون ايش في نفسها هتشبهكم بالعربي والانجليزي. لنتقنه اكثر. اه مثل تماما. من يفرط في الاكل يتخم. ايش معنى اداة

66
00:27:40.000 --> 00:28:10.000
هي تربط شيئا بشيء. من يدرس ينجح. انا ربطت النجاح بماذا؟ بالدراسة. فاين اداة الجزم هنا شيخنا اين فعل الشرط؟ واين الجواب الشرط؟ فنقول يفرض المباراة ويضخم ماذا نقول في؟ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جوابه

67
00:28:10.000 --> 00:28:30.000
الشرط الأخوات من يتعب في صغره يتمتع في كبره. يتعب. كان مضارع مجزوب وعلامة جزئه وهو فعل الشر ويتمتع مجزوم وعلان جزمي وهو جواب الشر. ما هي ذات الجزم هنا؟ هل هي اسم ام حرف؟ اسم

68
00:28:30.000 --> 00:29:00.000
كلها اسماء نعم من يسافر تزداد تجاربه بالكسر. اه شيخنا اين اداة الشرط من؟ اين فعل الشرط؟ يساوي. يسافر. واين الجواب الشرط؟ تزداد. كلاهما مجزوم بماذا؟ بالسكون. لماذا ماذا حدثنا؟ مش لازم نقول تزداد. التقاء الساكنة يعني مش راح تزداد. اصوات تزداد. الالف

69
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
نوديها لساكنة وحذفت الالف. لكن ليست حركة الاعراب هذا الاجر صفي. اللام اه من يسافر تسجد الطلاب الاخوة من يجب اذى الناس ينجوا من اذاهم. يجتنب فعل الشر وينجوا جواب الشر

70
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
لماذا؟ السكون. وينجو؟ حذف حرف العلة. وما هو ما هي ذات الجزم؟ من؟ هل واحد متشائم يقول وما ساءني الا الذين عرفتها متشائم شوي قال وما ساءني الا الذين عرفتم جزى الله خيرا كل من لست

71
00:29:40.000 --> 00:30:00.000
نعم. طيب. من يجتنب اذى الناس ينجو من اذاهم فيجتنب فعل الشرط مجزوما وينجز من السكون وين جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. ماذا تفيد من؟ تستعمل للعاقل. يعني لا نستعمل البطيخ والشمام. نستعملها

72
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
زايد وعمر سيدي الان ما نستعمله لغير العاقل ما ما تدخر من ما لك ينفعك استعملناها لاي شيء؟ لغير العاقل. فاين اداة الشرط هنا؟ ما ما اين فعل الشرط؟ في الداخل. وجمال الشرط

73
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
ما ينفعش وكلاهما مجزوم بالسكون. الاخوات ما تضيع من وقتك تندم عليه. هل هي العاقل ام لغير العاقل؟ لغير العاقل نضيع وجواب الشرط؟ تندم وكلاهما مجزوم؟ للسكون. كيف نعرف انها ذات جزم؟ اولا نجد فعلين

74
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
ونجد نجدهما او احدهما مجزوما. والمعنى على الاشتراط المعنى على الاشتراط لو قال ماتوا ضيعوا من وقتك تندموا ايش تكون هذه المرأة؟ هذه موصولة. موصولة معنى ذلك. لو لو قلنا ما تضيعوا

75
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
من وقتك تندم عليها الاخبار ما موصولة الذي لكن لما قلنا ما تضيع عرفنا انها جازم والذين يدرسون الفقه والاصول مهم جدا هذا ان تعرف من ادوات العموم يقول لك ادوات الشر مهم جدا هذا. نعم. يعني عندنا في تركيا

76
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
منا في الدراسة يدرسون النحو والصرف والبلاغة والوضع والمنطق والعقائد والفقه. فنحن الان علينا ان نرجع حتى نسبق الاتراك ما نسبقهمش نعيد يعني اه لاننا نحن ضيعنا المنهج يعني مشينا على المناهج المعاصرة فضيع

77
00:31:40.000 --> 00:32:10.000
لكن هم استمروا على القديم. ما كان اصح علم من تقدم. الان نعزل بحرف حرف العلة. لا هناك اذا كان دائما الاعراب الذي في الاخير الذي قبل الاخير ليس باعراب شوف تزداد حنف التقاء ساكنا ليس بعراق مجزوم بالسكون اما ينجو اين

78
00:32:10.000 --> 00:32:30.000
في الاخير فاذا حذف في الوسط هذا لا يكون للاعرابي. اذا يكون اجزمها لم يكن. الان واو حذفت الساكن ليس لها دخل في العراق. اما لم يكونوا قذفة النون للاعرابي. الحد الذي في الاخير هو الاعراب. في الوسط ما لنا دخل فينا نحن نحارب

79
00:32:30.000 --> 00:33:00.000
عمل الصافيين نعم. اكيد نفرق بين امام المنصورة والشرقية. اولا فيها اخبار انا اقول لك من يدرس ينجح كأن يقول اي احد منكم اخبركم انه اي احد يدرس ينجح اذا قلت من يدرس ينجح كأني اشترط اني لم اضع علامة نجاح الا لمن يدرس في اشتراط. كنا نعرفها

80
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
من خلال حركة الاعراب. هناك من يدرس ينجح. هناك من يدرس ينجح. ارجع بكتاب اسمه دراسات الاصول القرآن وضع امثلة الجوازة لما ومن؟ الموصولة والشرقية والتي تحتمل لبنان. دراسات من خطوة

81
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
محمد عبدالخالق طيب ما تتلف ثغرا ثمنه الاخوة ما عاقل او غير عاقل؟ غير عاقل اين فعل الشرط وجواب الشرط؟ الاخوات ما تنفق في الخير تجزى به. ما لغير العاقل؟ انثى فعل الشر

82
00:33:40.000 --> 00:34:10.000
وتجزى مجزوم تجزى لماذا؟ بحال في حرف العلة. اقرأي القاعدة شيخنا. السلام قاعدة القاعدة الادوات التي تجزم فعلين عشرة الاف وهي ام واد ما وهما حرفان. ومهما ومتى وايانا واين وان وحيثما وفيكما. واي

83
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
وجميعها اسمع. نعم. كيف هذه لم يسمع العرب انها جزمة؟ قاسها الكوفيين قياسا. كيفما؟ لا ننظر في الصفحة التي بعدها الصفقة التاسعة والستين استعمال هذه الادوات. عندنا ان وادنا فقط لمجرد التعليق. لا تفيد عاقلا او غير عاقل. ان تدعو

84
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
تنجح ماذا افادتنا الان؟ تعليق ماذا؟ النجاح على الدراسة هل تفيد عاقلا او غير عاقل او زمانا او مكانة لا لكن هذا كيف ما حتكون فيها خلاف نأخذه من؟ للعاقل وما

85
00:34:50.000 --> 00:35:10.000
لغير عاقل مهما الاخوة لغير عاقل لكن مهما اثنين علماء يقولون اصلها ماما مش ماما ماما امام مؤكدة ثم ابذلت فصارت مهما. فلاحظ فيها عناد مهما تأتينا به الاية. ما قال ما

86
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
بعد اهتمامه مهما تأتينا به من اية هي قوة عناد وتأكيد واضح؟ فهذه لغير عاقل شوف مهما تنفق في الخير يخلفه الله غير عاقل. متى؟ للزمان. متى يسافر اخي مسافر

87
00:35:30.000 --> 00:36:00.000
معهم ايام الزمان ايام تنادي اجيبك متى اين؟ المكان حيثما للمكان شف اين تذهب اصاحبك؟ حيثما ينزل مطر ينمو الزرع. كيف ما للحال؟ كيفما تعامل صديقك يعاملك ترحاب تمام؟ اه عندنا ايضا اي تصلح للكل اي تصلح لكل

88
00:36:00.000 --> 00:36:30.000
كل المعاني معرضة اي معرضة حسب العوام. فاين تستعمل للزمان؟ من يعطيني مثالا لاي الزمان؟ يلا لا اي طريقة استفهام اخيرا مع الشرقية. اي وقت ذاتي ارحب. ايا اي وقت تأتي

89
00:36:30.000 --> 00:37:00.000
ارحب بك اريد الزمان للمكان الاخوات اي مكان تجلس اجلس فيه المكان للعاقل عاقل زيد عمرو اي شخص اي شخص تذهب معه اذهب معه اي تذهب ولا تذهب؟ تذهب. اه. اي شخص تذهب معه اكرمه مثلا. اي شخص

90
00:37:00.000 --> 00:37:30.000
تذهب معه اكرمه لغير العاقل. اي كأس تشرب اه اشرب منه جيد او نعم مثال اخر غير عاقل اي بضاعة تشتريها اشتريها واضح؟ فاذا صار عندنا سهل جدا من وما وما من للعاقل صحيح؟ ما ومهما؟ لغير العاقل

91
00:37:30.000 --> 00:38:00.000
اي متى وايام للزمان؟ آآ اين وان وحيثما؟ للمكان وكيف الحال واي تصلح للجميع. اما ان وابنك فقط لمجرد تعليق شيء بشيء. نعم سيدي الحقيقة قد تتم وذات استفهام ايام مرساها. وقد تكون هذا شرط. هذه كثير من هذه الادوات تكون اشياء كثيرة. لكن

92
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
بهذا الاسلوب هي جازم. نعم. اما للمكان. طيب. نرجع الان الى السبعين انظروا صفحة سبعين عين في العبارات الآتية الأفعال المضارعة المجزومة وبين ما كان منها مجزوما بالسكون وما كان مجزوما

93
00:38:20.000 --> 00:38:40.000
بحذف حرف العلة وعين فعل الشرط وجوابه في الجمل الشرطية في الجمل الشرطية. يلا معكم دقيقة ليست جاهزة اه ليس الجهاز وما يشعرون ايام يبعثون في اي وقت يبعثون ايام متى يعظم

94
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
دايما بكون فيها فعل و شرط وجواب شرط. لابد من فعل شرط وجواب شرط واحيانا جواب شرطي جملة مقترنة بالفعل. يعني الجواب فعل شرط فعال لكن جواب الشرط قد يكون مقترنا بالفعل يسرق فقط سرقه ايا ما تدعو فله احيانا لكن ما وضعناه هنا

95
00:39:00.000 --> 00:39:20.000
دائما الشريف لابد من فعل شرط والجواب شرط دائما هذه الادوات نعم لان الله لم يكن اه لماذا الله عز وجل يحذف النون من ياكو؟ انتم عليكم ان تكتشفوها. ذلك بان الله لم يكن مجزوم بماذا يكن

96
00:39:20.000 --> 00:40:00.000
سكون لم يكن حفحف العلة ولا السكون ولا النون اه جزرناه بالواو ام بالسكون؟ بالسكون. السكون. يما يسمى بالسكون يكون. وحذفت الواو لماذا؟ اتخاء الساكنة. في الاصل يقول القرآن يكن لماذا حذف النون من يكن؟ ان تك مثقال حبة من خردل

97
00:40:00.000 --> 00:40:20.000
تقليد انتقوا اشتكوا يعني انتقوا مثقال حبة من خردل. مريم عليها السلام ماذا قالت؟ لم اك بغيا ولو في وقت قليل اه اي من يعطيني ايات؟ انطقوا حسنة يضاعفها ولو صغيرة. قالوا لم نك من المصلين

98
00:40:20.000 --> 00:40:40.000
يعني ولو لحظة ما كنا مصلين. من يعطيني ايات مثلها؟ لذلك هي قاعدة مهمة جدا لنا. في قوانين القرآن اذا راعيناها الاردنيين معظمهم تعبان انه ما راعوا قانون القرآن. يعني الله قال ايش؟ يمحق الله الربا ويريد الصدقات القانون. النص الاردن رجع

99
00:40:40.000 --> 00:41:00.000
مساكن ظروف الاخوات وبيوتهم حتى النساء سجن تمام فهذا واحد هاي قانون من القوانين القرآنية ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم؟ سامحني الذي

100
00:41:00.000 --> 00:41:20.000
صالحا هل تظن ان حياته ستكون في حياة العاصي؟ الذين يصاحبون في الجامعات لا يأول ما يتسول المشاكل والضباب. سبحان الله يعني الله يقول ام حسب يظن العاصي حياته ستكون كفارة مستحيل. من قوانين ذلك بان الله لم يكن

101
00:41:20.000 --> 00:41:40.000
غير نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. التغيير دائما للاسوء. فاحنا نستعمل الاية في غير مكانها. ان الله لا يغير هذا التغيير للاسوأ مش للاحسن. التغيير دائما تغير الماء ساعة. يعني لا يغير انه لا يزيل نعمة. ذلك بان الله يعني اذا

102
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
الله انعم عليك بنعمة يستحيل ان يزيلها الا اذا انت غيرت المعاصي او الكفر. ذلك بان الله لم يكن ولو كونا قليلا مغير النعمة انعم على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم بالمعاصي والكفر. طيب نرجع مفهومة النوم؟ انه

103
00:42:00.000 --> 00:42:20.000
يقولون التخفيف لكن هذه الفائدة الاصح. تفضل. اه الاصح تجارب. الاخطاء الشائعة تجارب اي من الاخطاء الشائعة وترجع لموجب الصواب اللغوي هذا كتاب رائع جدا جمع جميع الاخطاء التي وقعنا فيها في هذا الزمان وبين ما يمكن ان

104
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
اخرجه ما لا يمكن فنحن نقول معجم الصواب اللغوي. هذا كتاب رائع جدا. جميع الاخطاء المعاصرة يبينها لك اذا فيها تخريج ولو ضعيف يخرجه. لا لا هي تجربة تجارب. نعم. طيب نرجع الان لم ارى صديقي ولم اسمع

105
00:42:40.000 --> 00:43:00.000
مع اخباره منذ شهرين الاخوة ارى مجزوم بماذا؟ بحذف حرف العلة والذي جزمه لم نسمع مجزوم بالسقوة الذي جزمه؟ نعم. لا خوف. حيثما تمشي على ضفاف النيل تنشق. معنى تستنشق

106
00:43:00.000 --> 00:43:30.000
النقير تمشي تنشط ماذا نسمي تمشي؟ بعد الشر وتنشأ جوهر وكلاهما مجزوم فالاول تمشي مجزوم بماذا؟ بحذف حرف العلة وتنشأ في السكون حيثما هيبات الجزم. انتبهوا كل هذه الادوات تجزم بدون ما الا التي معها ماء. ما هي التي معها ماء

107
00:43:30.000 --> 00:44:00.000
وحيثما فقط هي التي معها ما تجزم بها. اما ما عداها بغير ما فاذا ادخلنا معها ما لفائدة بلاغية مثلا اينما تكونوا يدرككم الموت شف حتى تفهم اهمية انت ماذا تفهم يعني؟ تقول انا افهمها بدون نحو. اي ثمن؟ ها؟ اينما تكونوا يدرككم وسوء سهل. لكن نحن يا ترى فهما

108
00:44:00.000 --> 00:44:30.000
ايش تفهمون من اين مهما عميقا نريد؟ اه هي يقول اين تكون؟ بدون معصية؟ ماذا افادت ما؟ كيف تفكير ما كان؟ عموم الامكنة اينما تكونوا. تفيد العموم في اي مكان تكون. ماذا افادت ثالثة اخرى

109
00:44:30.000 --> 00:44:50.000
مباهي غير كافة افادت تأكيد ادراك الموت لكم في اي مكان تكونون. اينما تكونوا قطعا يدرككم الموت في اي مكان تكونونه. دخول ما هذه الزائدة؟ يعطيها على العموم والتأكيد. ما دام اما يبلغن عندك

110
00:44:50.000 --> 00:45:10.000
الكبار اما يبلغن عندك الكبر احدهما وكلاهما فلا تقل لهما صح؟ اما ايش اصلها؟ انها تحتاج الجزر؟ لا. لا. ماذا افادت ما؟ بالتأكيد اي قطعا يجب عليك وجوبا مؤكدا ان لا تقول

111
00:45:10.000 --> 00:45:30.000
فله ما اف اذا بلغ الكبر. فاذا كلها تجزم من غير ما الا ايش؟ اذ ما وحيثنا. نعم مستوى الاخر اخذ بس عشان نحكيها حيثما كان الى اسم شرط جازم يرسم فعلين نبنيهم على السكون في محل نصب

112
00:45:30.000 --> 00:46:00.000
طيب اذا تمشي فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة وتنشأ مجزوم بالسكون. اخوة لا تعادي الناس تعادي مازلنا في حرف العلة. لا تشغل نفسك بعيوب غيرك. السؤال. نعم قال لا تشمت باخيك فيعافيه الله ويبتليك. هذه مجرد ما احد عاب انسانا الا وقع فيما عاد وارسل

113
00:46:00.000 --> 00:46:20.000
هذي مجربة يعني جربناها الناس جربوها. لا لا تشحن باخيك فيعافيه الله ويبتليك. يعني مهما قلت كيف هذه الافعال امتى ستفعل مثلهم؟ يعني واحد العقوبة لمن شغله عيبه عن عيوب الناس فيعافيهم

114
00:46:20.000 --> 00:46:50.000
قلنا ايش؟ لا تشمت باخيك فيعافيه. الله يظلم. يقول الحسنة يعافيه ايش رأيكم؟ لا تشمت فيعافيه لو فيعافيه. لماذا؟ منصوب الان عند ملجأ لا تعادي مجزوم بماذا؟ لا تشغل بالسكون

115
00:46:50.000 --> 00:47:10.000
من يحضر عدوه ينجو من اذاه اين اداة الشرط؟ من؟ اين فعل الشرط؟ يحذر جواب الشرط؟ ينجو يحذر مجزوم تعالوا نشوف متى يأتي فصل الصيف يرحل زيد الى اماكن مرتفعة؟ متى فعل اسم الشرط؟ اين فعل

116
00:47:10.000 --> 00:47:30.000
بشرط يأتي وجواب الشرط يرحل. يأتي مجزوم بماذا؟ بحذف حرف العلة ويرحل بالسكون. الاخوات ما تخطي من اعمالك يعلمه الله. ما اسم الشرط؟ عاقل او غير عاقل؟ غير عاقل. تخفي؟ الشرط ويعلى

117
00:47:30.000 --> 00:48:00.000
بحذف حرف العلة ويعلمه بالسكون. الان التمرين الثاني معاكم دقيقة اكمل الجمل الشرطية الاتية بذكر جواب الشرط المحدود واضبط اواخر الافعال المضارعة في كل جملة. نعم. معكم دقيقة جواب الشرط قد يكون فعلا مضارعا او ماضيا او جملة معفى. مثلا في حالات لابد ان تقترن بالفعل سندرسها في المستقبل

118
00:48:00.000 --> 00:48:30.000
تسمية طلبية وبجامع وبناء وفرد وبلال وبالتنفيس. هذه الحالات تقترن بما انها اسمية ادرس فسوف مثلا تعال انت ناجح انت تدرس وانت ناجح ادرس فليتك تنجح تسمية الطلبية جامدة ادرس بنعم الدراسة دراستك. طلبية وبجانب وبناء. ادرس فما انت برازيل مخطئ. قال بذنب ادرس

119
00:48:30.000 --> 00:48:50.000
استلم بماء وبالتنفيس السين. ادرس فسوف تنجح ستنجح. هذه الحالات في هذا البيت لابد ان تقتني بالفعل جملة تكون في محجزة جواب شكوى. احنا في المستوى الثاني ان شاء الله. نعم

120
00:48:50.000 --> 00:49:10.000
اه غير التغيير نحن نتكلم على التغيير غير اه تغير الشيء تغير دائما للاسوأ لذلك اذا رجعتم لتفسير العلماء ان الله لا يغير ما بقوم يعني انه لا يزيل نعمته عنهم حتى يغيروا قريش قريش غيرت

121
00:49:10.000 --> 00:49:30.000
نعمة الله تغير عليها. جرب اه ارجع في التفاسير. لكن لا ترجع معاصرة. ارجع القدامى في التفسير وانظر ممكن اذا اخبرني ان احد قالها راجعها من زمان نبدأ يلا بسم الله اكمل قلنا اهتمم في

122
00:49:30.000 --> 00:49:50.000
هوائي تمرض اخوات من يسهر كثيرا يتعب مكتوب على ورق الخيار من سهر بالليل نام بالنهار طيب اه اما ترسل رسالة بالبريد تصل اه الاخوات اذا ما اذ ما تطع والدك

123
00:49:50.000 --> 00:50:10.000
ما احد يعاند والديه اذا سبحان الله حياته شقاء. رأيناها. هؤلاء الذين عاندوا ابائهم واتعبوا ابائهم وامهاتهم بعد زواجهم ابنائهم سيتعبونهم قربة ودين يعني. فليحذر يعني الانسان ماذا تفعل بابيك؟ يفعل بك انتبه هيك

124
00:50:10.000 --> 00:50:40.000
نفسك يعني المستقبل. الاخوة اه قلنا اي صديق تخلص له نحبك صحيحا او يحبك بالفتح هذه صعبة خلينا ناخذ مثال اوضح اي صديق تخلص له يبقى معك او تجده لمستقبلك. الاخوات من يسمع معروفا

125
00:50:40.000 --> 00:51:00.000
ده انتم يا حبيبتي انا ما اعطيتكم اياها لانه لك ان تقول يحببك او يحبك او يحبك بس هاي حركت يعني مجنون للسكون صعبة علينا الان الاخوة من يسمع معروفا يلقى خيرا ما تغرس من الاشجار

126
00:51:00.000 --> 00:51:30.000
متى ينتهي شهر رمضان شهر الصيام نفطر امتى ينتهي شهر الصيام نفطر حيثما تراه ايش نقرأها؟ تراب تراث الاشرار تندم. نعم. قال الطبع لص اللي الجوز له كتاب ممتاز جدا اسمه صيد الخاطر. هذا كتاب رائع

127
00:51:30.000 --> 00:51:50.000
ابن الجوزي غير ابن القيم الجوزية كان يعرض الناس مئات الالاف يحضرون مجلسهم الوعظ يقال هذا الكتاب الخاطب جميل جدا اه يقول فيه الطبع لص يسرق ممن حوله. الطبع لص يسرق ممن حوله. هذا استفاد

128
00:51:50.000 --> 00:52:10.000
انه الاعلام الاعلام ما قالوا للنساء اتركن الحجاب وقالوا للرجال ازيلوا غيرتكم بس وضعوا امثلة نماذج اه مشلحات وخمرة وفسق وفجور وكذا فصار الناس تعودوا على رؤيته فاخذوا من طباع ما يرون. الطبع للسنة انت لو بقيت

129
00:52:10.000 --> 00:52:30.000
مع الفلسفة تصير فاسقا بدون ان تشعر مع الصالحين. لذلك الله عز وجل لما وعظ الذين تاب عليهم قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا صحبة الصالحين ان تؤكد دون ان تشعر لذلك في كتاب ممتاز لهذه الغدة صفحات من صبر

130
00:52:30.000 --> 00:52:50.000
علماء على الطلب والتحصيل يعني كل منكم لابد ان يشتريها. هذا كتاب مهم جدا صفحات من صدر العلماء قسم الكتاب الى خمسة اقسام صبرهم على الرجل هجرة في طلب العلم الصبر ترك المال طلب العلم الفقر في طلب العلم كذا وكذا كتاب ممتاز جدا جدا

131
00:52:50.000 --> 00:53:10.000
فيقول فيه صفحات من صدر العلماء هذا كان سبب سفري. نعم. ابي الغدة عبدالفتاح رحمه الله هذا كتاب ممتاز جدا. اه له ايضا قيمة الزمن او الوقت عند العلماء بس في كتاب لا تقرأه العلماء العزاب اتركوها

132
00:53:10.000 --> 00:53:40.000
طيب خلينا هذا واحد قال له تزوج فلا دنيا بلا امرأة وراقب الله واقرأ اية ياسين نحاول فلما تزوجت وطاب العيش وحالي صرت بعد طيب العيش مسكينا وجاء وجاء الهم يتبعهم ثم التفت فلا دنيا ولا دينا. هذا الزمان الذي قال الرسول انا خفت الرحال قد فاز المخفون. اذكره

133
00:53:40.000 --> 00:54:00.000
الحديث موضوع طيب يا سادة لا تعملوا به نحن نريد يعني تكثير هذه الامة هم يقول لك خفت يخف الحمل حتى يخففوا من عددنا يعني. احنا كلنا بدهم يقتلونا. طيب. الان ايش بدنا نتكلم؟ مهما السلام. اه صفحات

134
00:54:00.000 --> 00:54:20.000
العلماء يقول في مقدمته يشام العلماء ما فوائد الذهاب والسفر وان تدرس عند اكثر من عند اكثر من شيخ يشام العلماء يأخذ من طباعها. يأخذ من فوائده. لماذا لا تدرس في البيت؟ تأخذ هذا الكتاب وتقرأه في البيت. ممكن تستفيد اكثر

135
00:54:20.000 --> 00:54:40.000
قال يشام العلماء يأخذ من طباعه. لذلك قالوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وقال القبر لص يسرق وهذه مهمة جدا نذكرها في صيد القاصر. حيثما ترافق الاشرار الايش؟ تندم. تندم. الاخوات مهما

136
00:54:40.000 --> 00:55:00.000
قد تخفي من طباعك يظهر او يبدو طيب التمرين الثالث حلو قال اتمم الجمل الآتية بوضع جمل جمل الشرط المحذوفة في المكان الخالد واضبط اواخر الافعال المضارعة في كل جملة

137
00:55:00.000 --> 00:55:30.000
نعم نرجع من يعش عزيزا. من يقنع يعش عزيزا. نعم. حيثما تندم حيثما تندم على فعله. حيثما تخطئ اه تندم على فعله. جيد. اخوات من ننتقل اليه طباعهم. من يصيب صاحب او يرافق اه تنتقل اليه طباعهم. ما ما

138
00:55:30.000 --> 00:56:00.000
تأكل يفسد معدتك. نعم بس هذا معنى غير صحيح. ما تكثر من الاكل يفسد احسن. لا تكثر من يفسد معدتك. نعم. نعم ان ان لا تزرع الخير. ان عاوتاني للزرع تجد زرعا ناضرا مثلا جيد اخوات ممتاز

139
00:56:00.000 --> 00:56:20.000
انت تسترح او تنام يرجع اليك نشاطك. الاخوة متى؟ متى يا اخي الموسم للحج؟ متى يأتي موسم الحج يحضر الى مكة لا حج لا عمرة. متى يأتي رمضان؟ يحضر الى مكة المعتمرين

140
00:56:20.000 --> 00:56:40.000
ماذا قلتم؟ متى ينتهي الحج؟ يحضر الى مكة المعتمرون جيد كيف رمضان احسن؟ من لم يعرف لغة قومه. من يعرف لغة قوم يسلم من اذاهم. او من يتغافل عن الناس يسلم من اذاهم

141
00:56:40.000 --> 00:57:10.000
مع ما تدخر تنتفع به في زمن الشدة. من؟ من كن كثيرا من يأكل الحلوى يؤذي اسنانه. التمرين الرابع كون ثلاث جمل بشرطية يكون فعل الشرط والجواب في كل منهما مضارعين صحيحي الاخر. يلا هاتوا. نزلوا على نفسك

142
00:57:10.000 --> 00:57:40.000
لتزرع ما تزرع تحصد. احسنت. ما تزرع تحصد. هاجروا. الاخوة والاخوات. ان تدرس تنجح. احسنت ثالثا الكل يشاركنا ان تنم تنعم زين زين يلا احسنتم الثاني كون ثلاثة جمل شرطية يكون فعل الشرط والجواب في كل اه منهما مضارعين

143
00:57:40.000 --> 00:58:00.000
فالليل الاخر الاخوات اه معتل الاخر يخشى يغزو يرمي ان يخفي طبعه يبدو منه. من يخطي صبعه او مهما احسن مهما تخطي طبعك يبدو لله. يبدو للناس مهما تخفي طبعك يبدو لله

144
00:58:00.000 --> 00:58:30.000
شاركونا مهما تلعبوا تتعلموا الليلة احسنت انا تولي وجهك تلقى خيرا. حيثما تمشي امشي ممتازة. مع صفر. احسنت من يأتي بحسنة يلقى خيرا. اه كون الثالث كون ثلاث جمل شرقية يكون فعلا شرط والجواب في كل منهما مضارعا صحيحا

145
00:58:30.000 --> 00:59:00.000
والجواب المضارعة ويكون والجواب مضارعا معتل الاخر. نعم نريد كون ثلاثة جمل يكون فعل الشرط والجواب في كل منهما مضارعا صحيح الاخر والجواب مضارعا معتل الاخر. الشرط اه صحيح والجواب معتاد. اذ تجلس هنا ترى البحر. احسنت. ان تدرس كثيرا لا تنم

146
00:59:00.000 --> 00:59:30.000
مش مجزوم بحق حرف العلة. هذا ليس معتدل اطباء. الاخوات شاركنا. من ارفعوا صوتكم. يعني من يلتزم باخلاقه يعلو. احسنتم. طيب. ثم ثلاثة جملا شرعية يكون فعل الشرط والجواب في كل منهما مضارعا. معتل الاخر والجواب مضارعا صحيحا. الاول معتل والثاني صحيح

147
00:59:30.000 --> 01:00:00.000
احسنت من يؤذي الناس يندم احسنت فمن يرضي والديه يفلح. من يقضي بخير يسجد. نعم. من يقضي بخير يسلم. التمرين استعمل ادوات الشرطي الاتية استعمل ادوات الشرط الاتية في جمل مفيدة. مع

148
01:00:00.000 --> 01:00:40.000
ما تزرعه اليوم تحصده غدا. احسنت. الاخوات حيثما اشياء حيثما تكن يكن ابناؤك. جيد. اذ ما ايامك ايام تكون يدرككم الموت. ايام تزرنا نكرمك. اياما صرنا نكرمك نعمة تذكر الله يذكرك احسنت ايام

149
01:00:40.000 --> 01:01:10.000
تذكر الله يذكرك اذ ما تدرس تنجح كيف كيف ما تكونوا يولى عليكم احسنت. اي اي في القرآن في اخر سورة الايام ما تدعو فله الاسماء الحسنى. ايش نقول؟ اي صديق

150
01:01:10.000 --> 01:01:30.000
تصاحب. تصاحب. تتأثر. تتأثر. به. اي صديق تصاحب تتأدب في من يعطيني مثالها. عاقل او غير دعا في الزمان او مكاني وعملت آآ اي لها طريقة في الاعراب احيانا تكون مرفوعة احيانا منصورة

151
01:01:30.000 --> 01:02:00.000
اذا جاء بعدها فعل ناجح نرفعها. اذا بعد فعل متعدد لم يأخذ مقولة وننصبها. ايش قلتم؟ اي عمل تتقن انجح تستفد احسنت اي كتاب تقرأ تستفز نريد جملة شرطية شرط وجواب ليس استثنائي. اي عمل تعمل فيه اجزاء عليه؟ اه اه اي عمل تعمل

152
01:02:00.000 --> 01:02:30.000
به تجزى عليه. نعم او به. طيب ناخذ اه اين؟ اين الاخوات؟ اين سهلة اينما تكون هو يدرككم جيد اين تذهب تجد نجاحا شكله غير عادي اينما اين ندرس ننجح باذن الله؟ نعم. هاتوا اي نعم. اين

153
01:02:30.000 --> 01:03:00.000
ممتاز متى الاخوة؟ متى تتوقعون؟ متى تذهب؟ الى تركيا تعد. اه؟ ولا تبقى هنا متى تذهب؟ تعد. جيد. اه متى تنم؟ متأخرا صداقة احسنت متى تنتهي من دراستك تنجح؟ لهذا نكون قد اخذنا ادوات الشرط التي تجزم فعلا

154
01:03:00.000 --> 01:03:06.513
وفعلين نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك