1
00:00:04.350 --> 00:00:21.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فلا زلنا مع الرومية ووصلنا بفضل الله الى الناسخ الاخير للمبتدأ والخبر

2
00:00:21.700 --> 00:00:47.850
وهي ظنة واخواته. ظنه واخواته عددهم. عشرة هم افعال وظيفتهم تنصب المبتدأ والخبر المبتدأ مفعول اول والخبر مفعول ثاني. اذا ظن واخواتها يدخلن على الجملة التي اصلها المبتدأ والخبر نقسمها الى اربعة اقسام

3
00:00:48.750 --> 00:01:18.300
وترجيح وقوع الخبر. اذا عندي مسألة زيد قائم اذا انا عندي خبر وهو زيد ونسبت اليه القيام. لما ادخل عليه هذه الاربعة يكون كفة وقوع الخبر اكثر يعني اذا انا عندي ميزان فيكون بهذا الشكل متساوي اذا دخل الظن واخواتها

4
00:01:18.350 --> 00:01:47.950
تميل الى ترجيحه. يعني واحتمال ايضا انه غير صحيح. لذلك تقول ظننت فعل ماضي مبني على السكون والتاء فاعل وزيد مفعول اول منصوب بالفتحة قائم مفعوله ثاني لو حذفنا ظنا وفاعلها يصبح زيد مبتدأ اذا انا رجحت قيم

5
00:01:47.950 --> 00:02:22.400
ايام زيد وتحسبهم وتحساب وايه؟ وتحسب اذا تحسبهم ايقاظا وهم اذا تحسد فعل ماضي ام مضارع؟ مضارع واضح؟ ستحسن اذا والمرفوع وعلامة رفعه بالضمة والفاعل تقديره لمن انت؟ انت والهاء

6
00:02:22.550 --> 00:02:52.400
مفعول به اول ايقاظا مفعول به ثاني. الواو هذي يسمى واو الحال هم مبتدأ ورقود خبر والجملة في محل نصب فاء لم نأخذها الى الان خل توب خلت فعل ماضي مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. النمرة

7
00:02:52.950 --> 00:03:24.100
مفعول به اول مفعول به اول وهرة مفعول به ثاني. زعمت زعمت اذا فعل ماضي مبني على الفتح التاء حرف تأنيث. نعم والنون للوقاية والياء مفعول به اول زعمت هيه. اذا الفاعل

8
00:03:24.550 --> 00:03:50.800
مستتر تقديره هي والياء ظمير متصل في محل نصب مفعول اول وشيخا مفعول به ثاني. اذا ترجيح الخبر انه وقع. نعم. الان اليقين يفيد اليقين تحقيق وقوع هنا رأى يسمونها قلبية

9
00:03:51.150 --> 00:04:14.400
ما معنى قلبية لان عندنا البصرية التي ترى تقول رأيت انسا اذا هذه بصرية البصرية تنصب واحد. واحدة. اما القلبية تنصب مفعولين كما يقول الشاعر رأيت الله اكبر كل شيء. الله لا

10
00:04:14.400 --> 00:04:43.100
ترى في الدنيا. رأيت الله اذا هو علم بمعنى علمت ان الله. اذا انهم ان اذا ان حرف؟ ناسخ هم ضمير متصل في محل نصب اسم ان يرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون. والواو

11
00:04:43.400 --> 00:05:09.800
ضمير متصل في محل رفع فاعل الهاء ضمير متصل في محل نص مفعول. اول. بعيدا. مفعول السحر. مفعول به ثاني منصوب بالفتح والجملة الف ومية. الفعلي يرونه بعيدا في محل رفع خبر ان. اني

12
00:05:10.350 --> 00:05:36.900
حرف ناسخ والياء ضمير متصل في محل نصب اسم ان. ان. ارى. ارى. ارى. فعل ماضي. فعل مبارك  سأراني اذا فعل مضارع ها؟ نعم مرفوض. مرفوع وعلامة رفعه اللي هو ها الالف موجودة

13
00:05:37.500 --> 00:06:01.100
اذا منصوب بالضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. الفاعل ارى انا ظمير مستتر تقديره انا. والياء ايوة وليها مفعول مفعول به؟ مقصود. ممنون به. مفعول به اول. مفعول به. مفعول به

14
00:06:01.100 --> 00:06:30.550
اول اللي هو ليه ارى اعصروا مضارع وعلامة رفعه الضمة والفاعل تقديره انا خمرا مفعول به لا مفعول به لي؟ اعصر اعصر والجملة من اعصر خمرا مفعول في محل نصب مفعول به يعني لو لو جزئناها تقول انا

15
00:06:31.000 --> 00:06:54.350
اعصروا خمرا اعصروا خمرا نحن لان قلنا هذه تدخل على الجملة التي اصلها مبتدأ. فلما حذفنا ارى اني اراني اعصر خمرا ظهر معي انا اعصر ابتدى وخبر لما ادخلنا عليه اراني صارت مفعول اول مفعول ومفعول ثاني اللي هي الياء

16
00:06:54.350 --> 00:07:27.600
الجملة التي بعده فان علمت مو هن علم. علم اذن توب علمتموهن اذا اه فعل ماضي مبني على السكون والتاء فاعل وهن مفعول اول ومؤمنات مفعول الثاني وجد الله عنده. اذا وجد من؟ فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل

17
00:07:28.150 --> 00:07:50.600
وجد هو والله مفعول به اول وعنده مفعول به ظرف وقاف لا لا اقصد انه ظرف شبه جملة في محل نص مفعول ثاني لان الله عنده جملة مبتدأ وخبر اتخذ

18
00:07:50.750 --> 00:08:14.750
فعل ماضي مبني على الفتح. الله اتخذ الله فاعل. ابراهيم. اول وخليل مفعول به ثاني الم هذا جزم نجعل مكسور الالتقاء اذا فعل مضارع مضارع مجزوم به الم وعلامة جزمه السكون

19
00:08:14.750 --> 00:08:44.750
الالتقاء الساكنين. نجعل من؟ نحن الفاعل. اذا ضميره مستتر. تقديره ونحن الارض به اول وكفاة مفعول به الثاني. سمعت واضح ايه سامع تو مفعول به؟ لا اقصد فعل ماضي مبني على السكون لاتصال بتاء الفاعل تاء الفاعل ضمير

20
00:08:44.750 --> 00:09:09.550
متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. عليا يقرأ يقرأ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل هو هو تقديره هو اذا هو والجملة يقرأ هو في محل نصب مفعول

21
00:09:09.650 --> 00:09:29.200
ثاني هل يوجد سؤال اذا عددها عشرة واضح؟ مقسمة الى اربعة اقسام وقد اعربنا كل جملة وضعناها هنا واصبح ان شاء الله ليس عسيرا عليكم باب الاعراب والله اعلم