1
00:00:00.050 --> 00:00:23.300
صلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد طبعا ربنا يحفظ دكتور احمد رمضان آآ هو المفروض انا هكمل معكم لحد آآ اه  لحد نهاية السابقين بس متهيألي صعب شوية ان احنا نعمل كده فاحنا ناخد اية مسلا اا اا وننطلق منها بازن الله سبحانه وتعالى والسابقون السابقون

2
00:00:23.300 --> 00:00:33.300
يعني قال لك العجيب في الاية هنا ان المبتدأ هو الخبر. المبتدأ هو الخبر السابقون مبتدأ والسابقون التانية ايه؟ خبر فقال لك يعني ايه السابق؟ قال لك الصادق اللي وصل الاول

3
00:00:33.300 --> 00:00:53.300
يعني احنا رايحين مشوار اول واحد وصل يبقى ده اللي سبق. المستيقظ بيسارع. ولكن اللي بدأت تلوح له علامات الطريق بيبدأ ايه؟ يشد اكتر. ما هو ربنا سبحانه وتعالى بيجيب لك درجات في العمل الصالح. ففي درجة انتصارات

4
00:00:53.300 --> 00:01:13.300
وفي درجة المصابات وفي درجة التنافس فعلى حسب انت فين من الطريق. كل واحد على حسب المرحلة قطعته من الطريق. اللي وصل لنهاية الطريق خالص ده بيتنافس بقى. زي النهائي في كأس العالم كده. اللي بدأ يتقدم في التوقيت ده بيتسابق. خلاص. الانسان اللي بدأ

5
00:01:13.300 --> 00:01:33.300
التلوح له علامات الطريق ده بيسارع. الانسان المستيقظ بيسعى فعلى حسب درجة مرحلتك في الطريق. على حسب جهدك في هذا الطريق وزي ما الدكتور احمد قال السابقون الى الصلوات السابقون الى الصفوف الاولى السابقون في الدعوة الى الله اسعد مش مش لازم

6
00:01:33.300 --> 00:01:53.300
اسابق في كل حاجة ولكن لازم يبقى في حاجة انت سابق فيها. مش لازم تبقى في كل الابواب وفي كل شعب الايمان سابق. لان دية حاجات نادرة في الامة زي ابو بكر الصديق كده. ولكن لازم تشوف تخصص تبقى صامت فيه. وهذا يكفيك انك تبقى من السابقين في الفردوس الاعلى. انك انت تسبق في

7
00:01:53.300 --> 00:02:13.300
شيء شف حاجة تبقى من اسبق الخلق الى الله سبحانه وتعالى فيها. اولئك المقربون فرق كبير قوي بين ان ربنا يقول اولئك القريبون وان ربنا يقول اولئك المقربون. القريب اللي هو ايه؟ يعني بيحب ربنا. لا لا ما فيش حد هيبقى قريب الا من قربه الله سبحانه وتعالى

8
00:02:13.300 --> 00:02:33.300
لو عايز توصل لملك من الملوك او رئيس من الرؤساء مش سهل الا لو هو قربك. انما انت ما تعرفش اصلا تقرب منه. فما بالك بزي الجلال والاكرام سبحانه وتعالى فاولئك المقربون اللي ربنا هو اللي قربهم. وقال لك المقربون في الدنيا والاخرة. طب ربنا يقربك في الاخرة انه يرفعك

9
00:02:33.300 --> 00:02:53.300
في الفردوس الاعلى. طب ربنا يقربك في الدنيا ازاي؟ انه يفتح لك باب المناجاة. انه يفتح لك في ابواب العبادات. انه يفتح لك انك تتكلم عنه افتح لك باب الكلمة الطيبة انه يفتح لك فيه قيام الليل. انه يعينك على الذكر ويذكر قلبك به. فهو كده بيقربك سبحانه وتعالى

10
00:02:53.300 --> 00:03:13.300
يبقى لن تصل الى الله الا بالله. اولئك الايه؟ المقربون. فاللي بقى قريب هو اللي ربنا قربه. مش قضية ان انت اللي بتقرب بس. انت بتقرب مش عشان اوصل عشان ربنا يرضى انه يقربك. ويرضى انه يفتح لك سبحانه وتعالى. اولئك المقربون في جنات النعيم

11
00:03:13.300 --> 00:03:33.300
طبعا جاء قليل من الآخرين. قليل من الآخرين. وتحس ان القرآن شعارات تقدر تعيش يعني خافضة رافعة. ده شعار كده يزلزل قلبك وتشتاق دي كلمة رافعة يا رب ارفعنا يا رب. يا رب يوم القيامة نبقى من اهل الرفعة عند الله. ومن اهل الرفعة في الجنة. ومن اهل الرفعة ونبقى من اصدق الخلق الى الله سبحانه وتعالى

12
00:03:33.300 --> 00:03:53.300
ما اصحاب الميمنة شعار ما هنا التعجيبية والتعظيمية والتفخيمية؟ يعني ما اعجب حال ما اعجب السعادة التي هم فيها ده اعظم النعيم الذي هم فيه اصحاب المشأمة ما اشق العذاب الذي هم فيه! ما اشأم الحال الذي هم فيه! فتحس ان ايه

13
00:03:53.300 --> 00:04:13.300
اصحاب المؤمنة شعار ينور لك حياتك وانت ماشي. الشعارات تنور لك ايه حاجة. فهنا زي والسابقون السابقون تفتكرها عند كل صلاة افتكرها عند كل ادان السابقون السابقون. فهي تشمل الفرائض السابقين الى الله مسلا في الصف الاول والصلاة وتشمل انك يبقى عندك تخصص

14
00:04:13.300 --> 00:04:33.300
صدقت الى الله فيه. وفيه ناس بقى زي ابو بكر الصديق بينشد على السبق في كل شعب. الايمان آآ آآ فهنا وقليل من الاخرين. انك تبقى عارف ان كده المليارات اللي على وجه الارض ديت قليل منها اللي هيقدر يوصل لهزه الدرجة. يعني سبحان الله كنت لسه بتكلم مع ولادي كده فبقول لهم آآ الصبر

15
00:04:33.300 --> 00:04:53.300
الدين اسهل من سبق في الدنيا. فمستغربين قلت له انت عشان تزاكري في المدرسة انت قدامك ايه؟ انت في كل الطلبة بيجيبوا اخرهم ففي الدنيا كله هيموت عليها. فاما بتيجي تجري في الدنيا انت بتلاقي كله جاب اخره. هتعرق هتلاقي الناس بتبزل روحها. عشان الدنيا فانت

16
00:04:53.300 --> 00:05:13.300
منافسة عزيرة انما الاخرة للاسف المعظم غير مستيقظ. المعزم غافل. المعزم فاللي بييجي يتنافس في الاخرة ما بيلاقيش تسابق زي تنفس زي ايه؟ زي تنافس ايه؟ يعني حاول تتنافس كده في الصيام يوم ويوم. وشف كده هتكتشف ان مسلا ممكن من كل الاخوة اللي قاعدة مسلا هو واحد ولا اتنين اللي

17
00:05:13.300 --> 00:05:33.300
مسلا فتبدأ تكتشف ان ايه ان مجالات ومضامير المسابقة في الاخرة اه يعني قليلة بيتنافس فيها على سرر موضونة. على سرر المفسرين او بعض يعني علماء اللغة يعني الاقحاح يعني قالوا على سرر لانهم اصلحوا سرائرهم لله. كاتبينهم وبين ربنا اسرار

18
00:05:33.300 --> 00:05:53.300
يعني في بعض المفسرين بينحوا ان كل كلمة في نعيم الجنة دي جزاء من جنس العمل. فعلى سرر ليه؟ فقال لك لان كاين بينهم وبين الله سرير عظيمة. فيه اسرار بينهم وبين ربنا. فيجي اللفظ جزاء من جنس العمل. موضوعنا قال لك يعني ايه موضوعنا بقى ونقفل على هذه الاية

19
00:05:53.300 --> 00:06:03.300
عشان اللي ما قالش اذكار الصباح يلحق يقولها. قبل الشروق قال لك موضوعنا يعني ايه؟ موضوعنا دي من الكلمات اللامعاني كتير جدا ولكن من اقوى المعاني لها في اللغة واستعمال العرب لها

20
00:06:03.300 --> 00:06:23.300
الجمل بيبقى عليه هودج. الهودج ده اللي هو البيت اللي على الجمل اللي تركب فيه بقى الزوجة. اللي يركب فيه علة القوم اوي اوي اوي. مش اي واحد بيركب مهاودك على جمل ده ده زوجات البشوات يعني وزوجات الامراء اللي تبقى جوة هودج. فالهودج على جمل طبعا الجمل مش ماشي وازن نفسه

21
00:06:23.300 --> 00:06:43.300
الطريق الجمل ممكن يحصل اي حاجة في الطريق. ففي الحالة دي الهودج هيتقلب. فعمل للهودج حزام زي حزام البنطلون بالزبط كده. الحزام ده بيلف حوالين بطن الناقة. بس بيبقى حزام محكم جدا وبيبقى طبقات فوق بعضها. ويبقى متين جدا ليه؟ لان الحزام ده ويقول لك الحزام ده لو رتب

22
00:06:43.300 --> 00:07:03.300
تبقى مشكلة لان ممكن الهودج يوم واقع. الحزام اللي رابط الهودج في الناقة بحيس انك تبقى في قمة الاستقرار وانت مسافر ما انتاش الان بقى وقلبك قاعد يايه يروح ويجي مع يعني زي قول ابن عمر وهو في الحج اليك تعدو قلقا ودينها اليك تعدو ايه

23
00:07:03.300 --> 00:07:23.300
قلقا ودينها يعني ايه؟ يعني بيقول لك بيقول يا رب الناقة بتجري مشتاقة لك يا رب وهو بينفر في الحج يعني في النفرة. اليك الناقة بتجري قلقا ودينها يعني الناقة قاعدة مربوكة. آآ مرتجفة مش مستقرة من الشوق اليك يا رب

24
00:07:23.300 --> 00:07:43.300
ده اللي بيخلي الدنيا مستقرة. الحزام اللي مربوط بقى ويخلي الدنيا ايه؟ مستقرة. فقال لك طب يعني ايه اعلى سرر الموضوع ده؟ قال لك الناس دي في الدنيا كان قلبها في كمال الاستقرار بينها وبين الله. كان قلبها في قمة السكينة بينها وبين الله. الناس دي في الدنيا كانت عاملة زي البحر كده. من برة

25
00:07:43.300 --> 00:08:03.300
عائشة دوارة منطلقة في العمل الصالح ولكن من جوة عامقة عميقة ساكنة زي البحر بالظبط. زي سورة الفجر والبلد كده الفجر يا ايتها النفس المطمئنة من جوة عميق. البلد فلا اقتحم العقبة من برة متفجر. موار بالعمل الصالح

26
00:08:03.300 --> 00:08:13.300
منطلق الى الله. طب ازاي دي مع دي؟ قال لك دي عاملة زي البحر كده. البحر من برة شكله ايه؟ ولكن من جوة شكله ايه؟ فقال لك على سور الموضوع يعني الناس دي كان لها سرائر مع الله

27
00:08:13.300 --> 00:08:33.300
يبقى سرر وموضوعة. الناس دي كانت مستقرة جدا داخليا. الناس دي كانت في سكينة عظيمة. الناس دي كانت مستقرة جدا في اورادها مع الله. الناس دي كانت تراث ما فيش قلق. ما فيش توتر. ما فيش اضطراب. ما فيش زبزبة في كمال الاستقرار. فخدوا السرر الموضوع. يعني ايه موضوعنا

28
00:08:33.300 --> 00:08:43.300
موضوعنا يا جماعة في اللغة الوطني في اللغة معناها الطبقات اللي فوق بعضها عارفين آآ شفتم قبل كده الواحد بيصلي على سجادة الصلاة زي اللي احنا بنصلي عليها دي عادية

29
00:08:43.300 --> 00:09:03.300
في سجاجيد صلاة بقى تلاقي ايه سبع تمن طبقات كده. آآ بشوات بقى هم اللي يصلوا عليها كده. تحط راسك تغوص لتحت كده. فدي سابت الفخامة طبقات. قال لك برضو الوطن من النسج بقى شفت قبل كده مسلا آآ يعني مفرش ولكن مليان

30
00:09:03.300 --> 00:09:23.300
زخارف ومليان مزج ومليان طبقات زخارف فوق قال لك برضو الواد الترصيع بالجواهر. زي ما كان جواهم جواهر الايمان جواهر المقامات القلبية. يبقى السرر دي العروش بتاعتهم العروش مرصعة بجميع انواع المجوهرات الجنة. عروش مرصعة موضونة

31
00:09:23.300 --> 00:09:43.300
قال لك برضو الوطن من الاحكام والاستقرار. يعني تخيل انت كده مهما تتنافى عايز تطير من فوق شلال في الجنة وتنزل كده. عايز تطير على بساط في الجنة متكئين على رفة وفي الخضرم بقى ونعيم الجنة بيرفرف بك ولكن انت في قمة الاستقرار وفي قمة الاحكام على سرر موضونة

32
00:09:43.300 --> 00:10:03.300
متكئين علي متقابلين نقف عند هنا باذن الله سبحانه وتعالى آآ عند ان الجزاء من جنس العمل وان كل اية من ايات القرآن بتوجهك انك انت تغير حالك. القرآن يا اخواني في الله يعني زي ما الدكتور احمد قال كده قال لك هو تلتاشر سنة قاعدين نرمي اساس اه. تلتاشر سنة ايه هدف السور المكية كلها

33
00:10:03.300 --> 00:10:23.300
التربية التربية على معاني العقيدة. تلتاشر سنة اه. واحد قاعد يأسس في اساس برج تلاتاشر سنة. شف بقى البرج ده عليه في خمسة وعشرين سنة. نص الكرة الارضية اتفتحت وما حصلش اي مشاكل. بالعكس الاسلام بينتشر بيتسع. ان في اسس راسخة يا اخواننا

34
00:10:23.300 --> 00:10:43.300
ما تتربى اخرج في الدعوة خلي ميت الف شاب في رمضان اللي جاي ده يتوبوا. ها هيلاقوا من اللي يشيلهم في التحفيز. وهيلاقوا اللي يشيلهم ويفهمه بالتدبر وزيارة المقابر والاء ليس هموم دعوة والاء اللي يعلمهم فقه وعقيدة. والياء اللي يفسر لهم قرآن والياء اللي الهدوم دارت ليه؟ لان في اساسها راسخة. القرآن يطلب منك

35
00:10:43.300 --> 00:11:03.300
كون الراسخ اذا وقعت الايه؟ الواقعة قال لك الواقعة ده لفز ماضي اصلا. الواقعة ان اللي حصلت خلاص. يا رب ده لسة ممكن الاف السنين عمالة تحصل. هو القرآن كده الفاظه تورث اليقين. بل هو الحق اسلوب الحصر. هو ده الحق مش بل هو حق بل هو الحق. ما تصدقش غيره. اي

36
00:11:03.300 --> 00:11:23.300
اي كتاب ستاني يتعارض مع كتاب الله ما تصدقوش. ده اللي هو الحق. اسلوب القصر انما الله انما الهكم. الله انما انما هي اعمالكم اقوى اداة قصر في اللغة في الحديس القدسي اسلوب القصر بيديك يقين اسلوب ان ان ده شهدنا مكانات مرصادا ان للمتقين مفازا

37
00:11:23.300 --> 00:11:43.300
ان ان ان دي ان ديت انما الهكم الله. ان الهكم لواحد. ان ان ان بتديك يقين ان كل القرآن يقنيه الكلام بصيغة الماضي ونفخ في الصور. يا رب سينفخ سيرت الجبال يا رب ستسير. ازا وقعت

38
00:11:43.300 --> 00:12:03.300
يا رب ده لسة ستقع. لا تعامل بيقين فتلاقي المستقبل يتكلم عنه بالماضي. تلاقي الحقائق يتكلم عنها بان تلاقي الاسلوب حصر. دايما اسلوب قصر ليه؟ عشان تلاقي دايما المعلومات جاية في شكل قواعد راسخة لا ريب فيه. لا ريب فيه. كلام منتهي

39
00:12:03.300 --> 00:12:23.300
اتابعني اهتك. اؤوا الى الكافر. ينشر لكم ربكم من رحمته. كان قل للمؤمنين يغضوا مش يغضون الجزم ها يغضضن بالجزم. يبقى تلاقي دايما القرآن بيجيب لك حقائق مجزوم بها يقين ليه؟ عشان تتعامل بيقين. عشان في الاخر تخرج

40
00:12:23.300 --> 00:12:43.300
ابن تيمية ادخل انا وانت النار فايما احترق فعليه لعنة الله. لما كان بيتكلم مع الصوفي اللي بيدعي ان هو بيمشي على النار وما بيتحرقشي فقال له ادخل انا وانت الحمام الاول نستحمى بميه مولعة عشان اي دهانات تدهنها على جسمك تحميك من النار ما تبقاش موجودة. ثم نبدأ

41
00:12:43.300 --> 00:13:03.300
ادخلوا النار معك. فاينا احترق فعليه لعنة الله. عمل ايه الراجل هرم البلد؟ هائل اتصلح خلاص. ما هينفعش ويطلع له واحد بقى ايه قلبه جامد اه يقيم ان يبقى عندك يقين راسخ في الله. وتتعامل مع القرآن بحقائق يقينية وتتعامل وانت مستني. زي ما الشيخ احمد قال اذا وقعت

42
00:13:03.300 --> 00:13:23.300
تفيد ايه؟ ها قال لك عاملة زي الرفعة بتاعة الحرم كده. فجأة حاجة وقعت. انت ماشي فجأة حاجة تبعي هي تيجي كده. هي المفاجأة. هي الدار الاخرة مفاجأة هو الموت هيجي مفاجأة هو انتقالك من الدنيا للاخرة هتيجي مفاجأة استعد بقى للمفاجأة. خليك دايما مستيقظ خليك دايما موقن

43
00:13:23.300 --> 00:13:43.300
خليك دايما واقف يعني زمانك وتركوك قائمة قال لك مش وتركوك واقفا. قومه لله خليك دايما قائم لله سبحانه وتعالى. كونوا ومن الله. خليك دايما مستيقظ لان الواقعة تيجي في اي لحظة. ولان آآ يعني القيام الصغرى والموت ممكن يجي في اي لحظة. هو لان الواقعة

44
00:13:43.300 --> 00:13:53.300
وضغط الواقع والامر الواقع يعني ما تعرفش آآ يعني فيه ناس تقول لك ضغط واقع الدنيا لأ. سورة الواقعة بقى بتكلمك عن ضغط وواقع الاخرة. ده فيه واقع تاني وله

45
00:13:53.300 --> 00:14:03.300
اكبر مليار مرة بل لا يعد من المرات من ضغط واقع الدنيا. اشتغلوا له ان شاء الله بازن الله المرة الجاية بقى نستأنف. بازن الله دكتور احمد رمضان وانا ان شاء الله

46
00:14:03.300 --> 00:14:19.801
نسأل الله الهدى والسداد ونسأل الله ان يفتح على ايدينا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم انفعنا بالقرآن العظيم. وارفعنا بالقرآن العظيم عزيم. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا