الله اكبر الله اكبر بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. آآ اما بعد فنزلنا مع سورة الواقعة. آآ بازن الله سبحانه وتعالى آآ في هذه
الدورة الطيبة وهزه السورة العظيمة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بها وان يرفعنا بها. يعني زي ما دكتور احمد رمضان عودنا بقى اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم اصلح قلوبنا بالقرآن. اللهم زك نفوسنا بالقرآن
اللهم ادر بصائرنا بالقرآن. اللهم اشرح صدورنا بالقرآن. اللهم قو عزائمنا بالقرآن. اللهم ايدنا بالقرآن اللهم اقمنا على مرادك منا. آآ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. وقفنا امبارح عند قول الله ايه؟ المرة اللي فاتت اقصد عند قول الله ايه؟ ها
يلا يا اخوانا عايزين كده نشد حيلنا مع بعض. سورة الوقار بتقول لك لا راحة الا مع اول لحزة بعد الموت. فاما ان كان من المقربين روح روح بعض المفسرين قال لك اي راحة. ما فيش راحة غير بعد الموت. فاحنا جايين الدنيا هنا نتعب عشان ربنا. طب وما تعبتش
عشان ربنا يحصل ايه ؟ هتتعب عشان الدنيا. هي الدنيا كده يا ايها الانسان انك كادح مش يا ايها المؤمن انك كادح يا ايها الانسان كله هي الدنيا دي دار كدح ودار ذهب انك كادح الى ربك. راجع له راجع له. وكانت حل. فملاقيه فات. بسرعة قوي
هتلاقي نفسك قدام ربين ايدين ربنا سبحانه وتعالى وبسرعة قوي هتلاقي الدنيا دي خلصت وبسرعة قوي هتلاقي نفسك بقيت من اهل الاخرة. وبسرعة قوي سواء انت مشيت في طريق الدنيا او في طريق الاخرة
في طريق الطاعة وفي طريق المعصية في طريق انك تتعب عشان ربنا او في طريق ان تعبك يبقى عشان الدنيا يعني وفي النهاية زي ما قلنا فكانت هباء فكانت هباء. في النهاية كل الدنيا ديت هتبقى هباء. في النهاية فكانت هباء منثورا. منصورا متفرقا في كل مكان. كان
فالهباء النار لما تتشظى النار لما تتلظى فيبدأ يطلع منها السنة لهب. السنة اللهب دي تبص عليها كده يتقال لك انها طارت اهي حتة لاب طارت هتولع في حاجة تلاقيها ولا عملت اي شيء. ولا دي حقيقة اصلا ده منزر كده على الفاضي وخلاص. الله! لسان اللاعب راح فين؟ قال لك ده الهباء
قال لك الهباء برضو لما الخيل يضرب برجليه الارض يقوم مطلع شرار كده ومطلع غبارته لك ان فيه حاجة تلاقي ولا شيء ولا عملت اي حاجة ده الاباء. الهباء لما الشمس تدخل من الشباك كده من حتة صغيرة تبص في شعاع الشمس تلاقيه مليان تراب. مليان زرات كده
فالاباء ده شيء انت ممكن تشوفه بعينيك ولا له اي تأسير. ولا له فكانت هباء. يعني اللي بنى بقى واللي ما بناش واللي لم يكن في سبيل الله فكانت هباء منثورا. ويبقى وجه ربك. ووقفت المرة اللي فاتت يا استاز محمد فين حضرتك؟ على سر الله ورسوله. الله! على سرر
موضوعنا متكئين عليها متقابلين. كلمني على سر الموضوع وقلنا لمن هذا النعيم؟ لمن اصلح سرائرهم؟ عشان هيجي الوقت نعيم اصحاب تميم واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين ما اعجب حالهم! ما اعظم حالهم! ما اعظم جدهم واجتهادهم في الدنيا! ما اعظم
هم نعيموهم وسعادتهم في الاخرة. ده ده اصحاب اليمين امال بقى الصادقين ايه؟ اه في سدر مخضوض وطلح ممدود وظل ممدود. امال فين يا رب السرر السرر الموضوعة لأ هناك فرش مرفوعة. طب السرر الموجودة فين؟ عروش الملك فين؟ لا دي ده لاصحاب الايه؟ للصادقين
ركز كويس اوي اوي اوي ما بين الفارق ما بين هذا النعيم وهذا النعيم بعد ما خدناه في الرحمن كأن معنى المقارنة ما بين السابقين واصحاب النايمين معنى متكرر كتير جدا في القرآن. كتير جدا في القرآن عشان استثارة الهمة والعزيمة. على سرر موضونة لمن اصلحوا سرائرهم
اللي كان بينه وبين ربنا اسرار. موضونا آآ آآ قلنا آآ آآ الوطين من الاستقرار ومن التمكن ومن الثبات يعني زي الهودك كده وهو ايه بسبب الحزام اللي حوالين بطن الدابة بيبقى ايه؟ بيبقى مستقر بمن فيه وسابت
فقال لك ان ايه؟ ده استقرار حالهم مع الله. استقرار اعمالهم. استقرار ايمانهم ما يكونوش ناس مضطربين فعلاقتهم بالله مذبذبين متقلبين دول كان ناس مستقرين. ففي النهاية خدوا العروش المستقرة. خدوا العروش المرصعة
وراك خدوا العروش المزخرفة خدوا العروش يبقى الوقتي هنبدأ وصف جلسة من جلسات الفردوس الاعلى. احنا دلوقتي في الفردوس الاعلى اللهم اجعلنا من اللهم امين. وبنبدأ نوصف جلسة. الجلسة بدايتها منظر عروش السر الموضوعة. وقاعد عليها مجموعة من اهل الفردوس الاعلى. المنزر
تاني متكئين علي زي ما كانوا تعبانين في الدنيا النهاردة متكئين. متقابلين يبقى كلهم مقبلين على بعض بقلوبهم. ما فيش تدابر. قعدات الدنيا بتاعة الناس الحلق ده يا جماعة بتاعة البشوات بتاعة الدنيا تلاقي قعدات الدنيا دايما ايه يدحكوا مع بعض بس ده غير من ده وساكت وده كاره ده وساكت
وده مش طايق ده بس المجاملات الاجتماعية. عادات البشوات بقى ورجال الاعمال الكبار والكلام ده. وحفلاتهم بتلاقي النفوس جواها اشياء. ولكن ايه؟ لابد ان في ضغط اجتماعي كده بيخليهم يسكتوا. هنا بقى متقابلين فيه اقبال من قلوبهم على بعض. يطوف عليهم ولدانهم مخلدون. يطوف يعني رايح
رايح جاي رايح جاي. الولدان المخلدون المفسرين قالوا يا اما اطفال المسلمين. يا اما اطفال المشركين اللي ماتوا ولم يبلغوا الحلم يا اما القول الاقوى بقى والاهم هنا ان دول نوعية ربنا خلقها في الجنة على هزه السورة. الولدان المخلدون نوعية ربنا
في الجنة على هزه السورة ودول اصلا من اهل الجنة. زي ما ناخد الوقتي بازن الله سبحانه وتعالى انا انشأناهن ان شاء ان الحور بتوع اصحاب اليومين دول مش واحدة اتولدت ولا واحدة كانت من اهل الدنيا هنا دي في طريقة عجيبة ربنا خلقهم بها ممكن مش مخلوقين من تراب اصلا انشأناهن
ان شاء الله دول حاجة مخلوقة في الجنة. ها مش آآ يعني مش آآ مش طين ونشأت في الدنيا واتربت في الدنيا وبعد كده لا لا ده دي حاجة ميدن جنة. ما فيش لها اي علاقة من يوم ما نشأت ونشأة في الجنة. واللي نشأها ربنا تنشئة ربانية
بطريقة عجيبة لا يتخيلها بشر ولم تحدث من قبل ايه؟ من قبل هذا فكذلك يطوف عليهم ولدان مخلدون يطوف يطوف قلنا بقى ايه رايحين جايين رايحين جايين زي ما انت كنت بتطوف في الطاعة كده ورايح جاي في الطاعة جزاء من جنس العمل باكواب واباريق وكأس
مما ان فيه تلات اصناف هنا من الحاجات اللي بيشربوا فيها. فيه اكواب فيه اباريق فيه كأس. كل واحدة من دي فيها انواع من المشروبات غير كل واحدة من ديت ربنا ما قالش النعيم اللي جواهم الا الكأس اللي من نعيم. نعيم يعني ايه؟ يعني عيون جارية للخمر. كأس من نعيم
يعني كأس من خمر تأتي من عيون جارية. يعني الخمر دي فيها عيون جارية. زي ما خدنا في سورة الرحمن كده قبلها على طول. قول الله سبحانه وتعالى عيشهما عينان نضاختان قالوا نضاختان بالايه؟ بالمسك والعنبر. وفي قول نضاختان بالايه؟ بالفواكه. بالفواكه
فهنا كذلك كأس من نعيم فيه عيون للخمر الجارية. طب الاكوان فيها ايه؟ لا ده هو الوصف بس. اباريك فيها ايه؟ ده هو الوصف بس. ازا كان الوصف مرة كده ابو ريق. على فكرة يا اخواننا المرة الوحيدة في القرآن من اوله لاخره. اللي ذكر فيها كلمة اباريق هنا. المرة الوحيدة ولم تذكر الا مع نعيم السابقين
ان تزكر مع نعيم اصحاب اليمين. ولم تزكر في اي سورة تانية في القرآن. ولم تزكر في اي موضوع تاني في القرآن. المرة الوحيدة اللي ذكر فيها كلمة الاباريق في هذا الموضع والمفسرين قالوا من من البريق من البرق من شدة اللمعان. زي البرق اللي بيبرق في السما كده. فسبحان
سبحان الله! اهل الفردوس الاعلى دول اعظم من تعففوا عن بريق الدنيا. زي كلمة من سندس ان هو يستبرق قال لك استبرق من البريق برضه. يعني الهدوم نفسها بتبرق بتطلع نور. الهدوم نفسها الوانها تخطف العين. النور اللي طالع منها يخطف العين. هي الاناء اللي بيشربوا فيه بيبرم. يبرق كالبرق له
فريق خاطف للعين. دول تعففوا عن بريق الدنيا. سورة الواقعة الناس اللي ضغط المجتمع ما شغلهاش خافضة رافعة الناس اللي هيام الناس وراء الشهوات والمتع ما شغلهاش. فشاربون شرب الهيم. الناس اللي فتنة الرفاهية ما شغلتهاش. انهم
كانوا قبل ذلك مترفين. الناس اللي المشاعر الحرام والعواطف الحب الحرام ما شغلتهاش. زي ما ناخد الوقتي عربا اترابا عروب دية الكلمة اللي الشباب بيخاف يتجوز المتدينات. طبعا مش الشباب الملتزم الشباب الغير ملتزم. الشباب الغير ملتزم يخاف يتجوز المتدينة
رغم ان هو مكوي بنار ان غير الملتزمات ممكن عندهم اختلاط وممكن بيبقى شاكك في صوابع ايديه وممكن تبقى مكلمة شباب قبلي وممكن تبقى على علاقة عاطفية قبلي وممكن ومع زلك خايف يتجوز المتدينة. ليه؟ عشان كلمة عربا دي. عشان خايف ان ما يبقاش عندها كلمة عربا دي
الكلمة دي هناخد دلوقتي ان شاء الله بازن الله. سورة الوقاية بتتكلم الناس اللي بريق الدنيا خطفها. اللي مشاعر الدنيا دنيا الحرام خطفتها انما آآ الناس بقى اللي لم تخطف قلوبها واعينها ببريق الدنيا دول في الاخر ياخدوا ايه؟ باكواب وايه؟ وابوان
فيق يغضب بريق الاخرة. بريق الفردوس الاعلى الباقي. وكأس من نعيم لا يصدعون عنها ولا ينزفون لا يصدعون. آآ هو يعني ايه الخمر يعني بتيجي بعد كده ايه صداع. آآ وفي قول تاني آآ مش بس ما يحصلهمش صداع بعد الخمر. يعني ما يحصلهمش بقى الام في الرأس وكده
لا لا يصدعون زي يومئذ يتصدعون. اي يومئذ يتفرقون. لا يصدعون اي لا يفرقون. لا اقول ما فيش انشغال ما فيش هم دنيا. ما فيش هموم مفرقة لجمع المتحابين. زي ما في الدنيا في هموم مفرقة. انا
ممكن اكون بحبك بس مش يعني ممكن تكون بتحب مراتك بس مش فاضي تقعد ايه ممكن تكون بتحب ولادك ممكن في الدنيا في هموم مفرقة في شواغل قهرية للجميع. انما هنا لا يصدعون عنها. ولا ينزفون. لا ينزفون من النزيف. النزيف واحد قاعد ينزف لحد ما ايه؟ خلص ذنبه
فول اللي هو آآ نزف العقل اللي هو ذهاب العقل اللي هو الاسر التاني للخمر بقى الاثر الاولاني للخمر اللي هو الام الجسد والام الرأس لا يصدعون عنها. الاثر التاني للخمر الوحش اللي هو استنزاف العقل. اللي هو
اللي بيروح تماما بيبقى انسان مستنزف عقليا. توهان العقل. غيبوبة العقل السكر. ولا ينزفون. لا بيفقدوا عقولهم ولا تحسوا بالامه. يبقى هي خمر بدون مشاكل. وفاكهة مما يتخيرون. آآ ايه فاكهة ان هم يتخيرون؟ دي اللي هي يطوف عليهم ولدانهم المخلدون بايه
باكواب وفاكهة مما تغارون. كل ده الولدان المخزون قاعدين يروحوا ويجوا بالايه؟ بالاكواب. يروحوا ييجوا بالاباريق يروحوا يجوا بالكؤوس اللي من بعيد يروحوا وييجوا بالفواكه يروحوا يجوا باللحوم الطير يروحوا يعني دول ربنا خالقهم عشان خدمتك في الجنة. آآ وفاكهة
مما يتخيرون؟ بدأت الفاكهة قبل اللحم لان هم بيأكلوا للتفكه. يعني اهل الجنة بيأكلوا تفكها وتنعما مما يتخيرون يتخيرون ده يعني فيه اوبشنز. يعني قدامك ده وقدامك ده وقدامك ده وقدامك ده ففيه اوبشنز معهم في الجنة. فدي
الحاجة اللي في الدنيا كانت فاتنة اهل الدنيا. الفول اوبشنز في كل حاجة. هو عايز الحاجة الفول اوبشنز في العربية في الموبايل وفي كل حاجة. هنا الاوبشنز بقى قدامه في الجنة ولحم طير مما يشتهون. يشتهون هنا افتعال من الشهوة. يعني اهل الجنة عندهم شهوة ولا ما عندهمش
الرجالة عندهم شهوة بل يشتهون قال لك دي افتعال اي مبالغة في الشهوة. يعني عندهم شهوة بالغة عندهم شهوة بالغة يعني عين الجنة مش روحاني بس. نعيم الجنة روحاني ومادي وجسدي. طيب ولحم طير مما يشتهون يبقى في نعيم اسمه نعيم الشهوة
يعني مش هو الانسان يشتهي الشيء. يبقى اهل الجنة ياكلوا؟ اه ياكل عن شهوة عظيمة. انما عن جوع لا شهوة بيحب ده. هل الجنة اشربوا عصايا اه عن عطش لا ولكن عن شهوة عظيمة. هل الجنة اه اه يجامعون ولكن عن عن لا عن شهوة عظيمة. واخدين بالكم
معي في واحد كان يقول لك هو اهل الجنة بيناموا ولا لا؟ النوم اللي هو انا تعبان ومش قادر. والنهارده تعبان جدا وعملت قال لك لا ده لا ما فيش نوم التعب
والجدول ودايخ واما اريح شوية عشان اقوم فايق. قال لك امال ايه؟ قال لك ممكن ينام شهوة. ها زي ما تبقى كده مسلا ايه آآ نقعد فيه بعض الاوقات كده ايه انت ليه ملزق
كان زمان ده بقى يا شيخ مش كده؟ ده الحمد لله كان زمان قوي. الحمد لله والشكر لله مما يتخيرون ولحم طاير الدنيا وشقاوة يا اخواني. اوي اوي اوي والله. يعني نسأل الله العافية. نسأل الله العافية. يعني ربنا يخرجنا منها على خير
وربنا يرزقنا حسن الخاتمة يا رب. وربنا يرزقنا اليقين والمعافاة. وفاكهة مما يتخيرون. ولحم طير مما يشتهون. يبقى كلمة هنا يعني كأن اللي جري ورا شهوة في الدنيا مش ده اللي خدها في الاخرة. واللي تعفف عن الشهوة الحرام في الدنيا ده اللي خدها في الاخرة. ولحم طير مما يشتهون. وحور نين
وحور العين هنا فيها قراءتين عشريتين. قراءتين عشريتين. القراءة بتاعة الحفص اللي احنا بنقرأ فيها وحور عين. طب حور عين ديت حور مرفوع طب اللي معطوف عليه وفاكهة ولحم طير باكواب. طب معطوفة على ايه دي؟ حور فجأة جت كلمة مضمومة
طب معطوف على ايه ؟ قال لك دي معطوفة على يطوف عليهم ايه ؟ ولدان مخلدون ويطوف عليهم حور عين. يبقى حور العين معطوف على ايه؟ يبقى كذلك ايه؟ يعني يعني هنا الحور هنا يا جماعة اللي هي نساء الجنة. يعني زوجة الدنيا دي دي
مش نعيم كده بيتوصف لك. دي ملكة زيها زيك. وخدنا الدليل على كده في سورة ايه؟ ايوا. صوت الانسان صحيح ده من خمستاشر سنة شرحناه ولا امتى؟ الرحمن. الرحمن. سورة الرحمن. جميل جدا. قل لقول الله ايه؟ ها؟ ايوة ايوة صح والله انت
ولمن خاف مقام ربه جنتان. فالمفسرين بعض المفسرين قال لك يعني ايه جنتان؟ قال لك جنة لك وجنة لزوجاتك اهو المعنى اهو يعني سبحان الله العظيم انا يعني اول مرة قرأت المعنى ده في التفسير انا انبهرت به ليه؟ يعني ايه من زمان بيتقال في الدروس الوعظية في الجنة
هي ملكة زازك اول مرة الاقيه بحقه حي في التفسير وقاله ايه؟ علماء من اهل التفسير. ان هي ملكة زيها زيك هي لها جنة وانت لك جنة هي ملكة فانتم
ملوك الا ان الله اذى من قلبها الغيرة. اذى من قلبها الغيرة. غير ان هي اصلا قلنا فرق الجمال. ده بين نساء الدنيا وما بين نساء الجنة. فرق مزهل. لان نساء الجنة دول او
الجنة دول لم يعملوا ما قامتش ليه ما تعبتش ما ظهرتش ما زاكرتش تفسير ما اشتغلتش في الدعوة الى الله اتقارن من قريب او بعيد بجمال اهل الدنيا اصلا. بجمال امرأة الدنيا اللي هي الصادقة صوامة قوامة الذكارة الشكارة. الداعية الى الله
البكاء الخاشعة الاواه المنيبة. ما فيش وجه مقارنة اصلا. مطلقا. فهنا ده هنا ايه؟ ده صنف من الاصطاف نعيم الجنة انما زوجة الدنيا دي ملكة ملكة حقيقية متوجة في الجنة الا ان الله اذهب عندها ايه؟ مسألة الايه؟ الغيرة. وكان زمان في
ومن زمان ولحد دلوقتي كده. لما تيجي تجوز مسلا لما كانوا ييجوا يجوزوا واحدة مسلا فالبنت آآ آآ يعني متوسطة او كده متوسطة الجمال. يقوموا كانوا يجيبوا اكتر بنت في القرية كلها مش حلوة. ويقوموا ايه مقعدينها جنبها. فيقوم مع عريسها يدخل يشوف في مراته
قارن ما بينها وبين اللي جنبها يحصل ايه؟ يقول لك يا نهار ابيض! ده انا مراتي قمر. ده انا مراتي دي ما حصلتش. فاحيانا وجود امرأة اقل جمالا بيرفع اسهم مين
ها الاكثر ايه؟ الاكثر جمالا. وحور عين يعني يطوف عليهم حور عين يعني ايه؟ هي اللي راغبة فيك. يعني انت بقيت مرغوب يا طارق انت بقيت بيسعى اليك انت بقيت هدف كبير جدا جدا جدا ان يعني ايه يعني ما تقعدش بقى
فف وتدور واتحور عشان حد يبص لك ولا حد يكلمك. زي ما كنت بتعمل في الدنيا يا طارق. لا انت والكلام ده. طب انت راجل كويس جدا وايه وانت مرغوب فيك
قراءة تانية عشرية وحور النعيم وحور النعيم. قال له طب وحور العشرين يعني داخل القراءات العشر المتواترة يعني. وحور عين يعني ايه حور نايم معطوف على ايه ؟ على فاكهة اللي ما يتخيرون ولحم طاير قال لك لأ. مش مش معطوف على دول ، امال معطوف على ايه ؟ قال لك ده معطوفة في الاول على
والسابقون السابقون اولئك المقربون فيه جنات النعيم. فقال لك في جنات النعيم وفي حور عين. طب يعني رب وفي حور نعيم بقى عارفين يا اخواننا آآ حفلات رجال الاعمال الاغنياء واللي احنا ما حضرنهاش دي ولا نعرفها يعني. ممكن بس كده تايه يعني
اه عارفين الحفلات ديت يبقى الجو شكله ايه؟ او مسلا شباب مسلا ايه اولاد بالمليارديرات بقى لما يعملوا حفلة مسلا في نادي من النوادي اللي مسلا اه فتلاقي الجو ايه! الجو بيبقى فيه وتلاقي مسلا ايه يعني يعني حواليهم بنات كتير واجمل بنات واجمل انت عارف الجو ده بتاع
بتاعة الناس هو ده بقى وفي حور ان يعني ايه؟ يعني هم محاطون بهذا من كل جانب؟ يعني جو فيه من البهجة وجو الناس المترفة جدا جدا جدا جدا في الدنيا ولكن هزا في الايه؟ هزا في الجنة. وحور النعيم. عشان كده ربنا بعدها قال لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثير ليه بقى
لان اللي هيبص كده يقول لك طب وبعدين بقى يعني انت وصفت لي في مجلس وفي حور عين وقبلها قلت لي كاس من معين يعني فيه خمر وفيه نساء يبقى هذه المجالس في الدنيا كانت فيها مجالس بقى فيها لغو وفيها تأثيب وفيها لا ما فيش الكلام ده يا اخواننا. عشان كده هذا الوصف لم يوصف مع اصحاب اليمين. انما مع السابقين بس
نفوس طاهرة كاملة الطهارة. ولا يرغب احد الا في زوجته. ولكن ده جو من النعيم الطاهر. لا فيه لغو. ما فيش فيه غلط ما فيش فيه كلمة ما لهاش لازمة. ولا تأثيم ما فيش فيه كلمة اصلا لا ترضي الله. سبحانه وتعالى. فده الفرق بقى جو من الطهارة. عشان بعض
اخوة كده يتهيأوا ان الجنة دي ايه؟ هي الجنة دي عاملة مسلا زي ديسكو بقى كده في شارع الهرم! يا عم انت هي وواحد تاني بقى يخير لأ الجنة مش كده يا عم ولا كده ولا كده
الجنة اصلا فيه الله اذهب من النفوس السوء. فتلاقي مسلا الجنة فيها معازف. المعازف دي كانت محرمة في الدنيا. ولكن في الجنة لا تخطف قلبك عن ذكر الله. طب الجنة فيها اختلاط؟ ايوة ولكن مش الاختلاط اللي هو بقى ايه ؟ واحد راح ما فيش حد اصلا يرغب في غير زوجته. ولا زوجة ترغب في غير زوجها
ابدا ابدا والنفوس كاملة الطهارة ولكن ده نوع من انواع النعيم في الدنيا كانت النفوس فيها مرض فاحترازا ما فيش الكلام ده شرعا حرام. انما في في الاخرة لا يوجد امراض في النفوس اصلا. ولكن ده نوع من انواع النعيم. زي في الجنة فيه حرير للرجالة في الدنيا حرام. زي في الجنة فيه دهب للرجالة
في الدنيا حرام زي في الجنة في خمرة للرجال والنساء في الدنيا حرام. ففي حاجات كتير حرام في الدنيا لعلل الخمر في الدنيا حرام ليه؟ لانها بتزي بعقلك. لا تعرف تصلي ولا تعرف تقرا القرآن. ولا تعرف تؤدي حقوق الناس غير الضرر بتاع انما في الجنة ما فيش الضرر بتاعها ده
خالص متشال منها. فالجنة غير الدنيا. ما حدش بقى يتخيل بقى ان لما نقول كده يبقى معناه ايه بقى؟ الجنة يعني حاجة بحري كده. لا الموضوع مش كده خالص. جو
من الطهارة العظيم ولكن فيه نقاء للنفوس وسلامة للنفوس زي ما ياخد الوقت وحور نعيم ها آآ طبعا الحور من الحور وحور العين وجمال العين وبياض العين وسواد النني وجمال الملامح
الجسد وحيرة الانسان في جمال ملامحها عين شدة جمال العيون. كامثال اللؤلؤ المكنون. يعني كأنه وصف لكل حاجة فيها جميلة. وبعد كده عين العين بالزات فهو تخصيصه لبعض تعميم. يعني بعد ما قلنا حاجة ما حصلتش بعد كده العين بقى بالزات حاجة
اسمها ايه حاجة وهم. وحور نعيم كامثال اللؤلؤ المكنون. اللؤلؤ يعني المكنون اللي هو اللؤلؤ الايه؟ اللي ما فيش حد خربشه ما فيش حد آآ زي ما قلنا في سورة الرحمن آآ لم يطلقهن انس قبلهم ولا جان. اللؤلؤ اللي لسة خارجة من الصدفة بتاعتها
ولسه جاية من ما فيش حد يلبسها ما فيش حد شافها اصلا. ما فيش حد آآ يعني زي ما قلنا في الرحمن بكر في مشاعرها بكر في نفسيتها كامثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيرا. هنا في حاجة حصلت. حد واخد باله ايه اللي حصل؟ ولحم طيب
فاكهة حور عين امسال اللؤلؤ المكنون. المفروض لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. فجأة حصل اعتراض. فجأة طلعت جملة في النص كده من النص قال لك سماها في التفسير اعتراض جملة اعتراضية ايه الجملة الاعتراضية اللي حصلت؟ جزاء بما كانوا يعملون. نعيم الجنة بيتوصف فجأة نعيم الجنة اتقطع وقامت
بتاع يافطة كده مكتوب عليها جزاء بما كانوا يعملون وبعد كده نعيم الجنة كمل تاني وكملنا الكلام تاني. طب الكلمة دي جت في النص دي ليه؟ تنويه ان كل ده
بسبب ايه؟ جزاء بما كانوا يعملون. الجنة مش ببلاش. الكلام ده ربنا جعله بسبب الاعمال بتاعتهم. عشان كده زي ما فراوح وريحان. روح الراحة مش هنا انت مش جاي ترتاح. انت جاي تتعب عشان ربنا سبحانه وتعالى. والراحة مع اول قدر في الدار الاخرة. مع اول
في القبر كده بازن الله سبحانه وتعالى تلاقي الايه؟ تجد الراحة العزيمة مع الله سبحانه وتعالى. لا يسمعون فيها لغو ولا تأثيما. دول اكتر حاجتين شغلوا الناس عن ربنا اصلا في الدنيا. اللغو الكلام اللي ما لوش لازمة. يعني الكلام اللي هو اصلا ما بيوديش عارف لما نقعد نتكلم. اه وحصل ايه؟ وجريدة اللي مش عارف ايه
نزلت خبر امبارح ومش عارف ايه وشفت فلان اللي كان ماشي في الشارع وكان لابس بنطلون مش عارف لونه ايه ده ده اسمه اللغو لغم له ايه؟ الكلام الذي لا ينبني عليه عمل. الكلام اللي لا ينبني عليه عمل. يعني احنا مش قعدنا مع بعض يلا نشجع بعض على عمل صالح. لا. كلام لا ينبني عليه عمل. كلام وخلاص. فكل ما
باين عليه عمل له حاجة ايه لغو خلاص. التقسيم الكلام الحرام بقى. الكلام اللي فيه حرمة. فاللي لا ينبني عليه عمل مش شرط يبقى حرام لكن لا ينبني عليه عمل فالمفروض المؤمن ينزه نفسه عن الاتنين دول في الدنيا. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. جت بعد حور عين كامثال اللؤلؤ المكنون
ان المجلس ده مجلس طاهر مجلس فيه متعة ولكن ليس فيه آآ السوء والتأثيم واللغو بتاعة مجالس الدنيا اللي بتبقى بهذا المنظر ومش لاقي آآ يقولون فيها لغوا ولا تأثيما. لا يسمعون. يعني هو اعلى من ان هو يسمع فضلا عن ان هو يقول. ها هو
ما تقولش حاجة زي دي اصلا ده انسان راقي جدا. الا قيلا سلاما سلاما. الا قيلا قيلا قال لك ليه مش الا قولا؟ يعني يعني اللي بيسمعوك هو قيلا سلاما سلاما. اللي بيسمعوه قيل سلام سلام. ايه قيل ده بقى؟ قال لك مش قول. قال لك كلمة قيل ديت بعض المفسرين زي آآ البقاع
كده في نزم الدرر قال لك قيل كلمة فيها لطف وفيها رقة فيها جمال فما حدش بيكلم التاني غير بلطف ورقة وجمال زوق ويعني اتيكيت عالي اوي. مش اه مش دبش بقى وواحد بيخبط كلام فيك بقى ها لأ ما فيش الكلام ده. ده كلام في غاية الرقة واللطف. الا
اذا سلاما سلاما قال لك تكرار سلاما سلاما للمداومة. اللي هو بقى ايه؟ ده حال اخلاقهم مع بعض على طول. مش اخلاق لا تتغير ولا تتبدل. سلاما السلامة النفسية. يعني مش آآ احيانا في جلسات الدنيا كده واحد ايه متضايق منك ينتقم منك ازاي خبط كلام. ها يقوم خبطك كلام في اللبس. لأ ما فيش هنا الكلام ده
الا قيل ان سلاما سلاما. كلام كله سالم من المشاكل النفسية وسالم من العيوب وسالم من اللغو وسالم من التأثيم. وسالم الا قيل سلامة قول كله سلامة نفسية وكل سلام وكله يبقى اقوال جميلة اهل الجنة كلامهم جميل زي ما ربنا قال وهدوا الى
الطيب من القول. ها زي الطيب من الثمر كده اجمل تفاحة على الشجرة ايه؟ خدها. هو ده بقى ايه؟ كلامه اجمل كلام. بينقي كلام. اجمل كلام هو اللي ايه والا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين؟ المفروض دكتور احمد رمضان آآ يعني يعني متفق معي ان انا ان شاء الله بازن الله ان احنا
هنقف عند آآ آآ عند يعني ايات اصحاب اليمين. آآ فانا ممكن اقف هنا بقى بازن الله سبحانه وتعالى وان شاء الله بازن الله نبدأ من اول المرة الجاية من اول فجر الخميس انا والدكتور احمد رمضان من اول قول الله واصحاب اليمين
فاصحاب اليمين اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاك الله خير