1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
وكفى صلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله اللهم صلي على عبدك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
احبابي في الله ان شاء الله بازن الله مع اللقاء الاخير بازن الله سبحانه وتعالى في سورة الواقعة وفي وقفات مع سورة الواقعة اللقاء الاخير بازن الله. آآ نسأل الله ان يتم علينا نعمته. ونسأل الله ان يجعلنا من اهل القرآن. الذين هم اهله وخاصته. انه ولي ذلك والقادر عليه

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا ايه؟ لا تبصرون. فلولا اذا بلغت الحلقوم احنا خدنا آآ المرة اللي قبل اللي فاتت آآ يعني قول الله سبحانه وتعالى افرأيتم ما تؤمنون انتم تخلقون ام نحن الخالقون

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
لحظة بقى نفخ الروح. لحظة لما الحيوان المنوي ده او المني ده بقى بني ادم متفق فيه روحه. الوقتي بقى العكس في السورة. لحظة خروج الروح لحظة البني ادم اللي جواه الروح لما الروح بتخرج منه. يبقى ده المشهد النهائي في الصورة زينوا الصورة بدأت بتحويلة انتهت بتحويلة. زي ما بدأ

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
بتحويلة النهاية بتاعة يوم القيامة آآ آآ فاصحاب الميمنة اصحاب المشأمة والسابقون السابقون بتحويلة اول ليلة في القبر. فاما ان كان من المقربين واما ان كان من اصحاب اليمين. واما ان كان من المكذبين الضالين

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
فابتدأت بتحويلة النهاية وانتهت بتحويلة البداية. فهي كلها تحويلات. انت رايح على فين بقى؟ اقف مع نفسك كده وفكر مع نفسك الى اين انت ذاهب؟ يعني في هذه السورة الخافضة الرافعة. الدين خافض رافع. الدين هيخفضك ولا هيرفعك؟ اوعى يكون رفعتك في الدنيا بالشهادة

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
اوعى يكون رفعتك في الدنيا بالمال. اوعى يكون رفعتك في الدنيا بسبب من اسباب الدنيا. لو رفعتك بالله لو رفعتك بدين الله سبحانه وتعالى دي الرفعة الباقية والدائمة. فسورة اه خافضة رافعة. فلولا اذا بلغت الحلقوم بتتكلم عن اللحظة اللي هتشوف ابنك قدام عينك بيموت

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
قادر تعمل له حاجة. وانتم حينئذ تنظرون. اللحظة اللي بتشوف زوجتك او بتشوفي زوجك بيموت قدام عينيك ما تقدريش تعملي له حاجة. اللحظة اللي انت بتشوف احب احبابك واصحابك. وحبايبك في الدنيا بيموتوا قدام عينيك. وما تقدرش تعمل لهم حاجة. هو انتم حينئذ تنظرون. لتقدر تمنع

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
عنه ولا تقدر تخفف حتى الم الحشرجة عنه. وجايبة لحظة الحلقوم اللي هي اخر مرحلة من مراحل الاحتضار ان الاحتضار ده عالم والاحتضار ده مراحل متراكمة ما هياش مجرد لحظة. اخر مرحلة والروح في الحلقوم وملك الموت بينزعها. فدي اللحظة

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
بتاعة نزع الروح دي اللحظة بتاعة الم خروج الروح من الجسد. فدي اشد اللحظات ايلاما وفي نفس الوقت اشد اللحظات صد لان دي اللحزة اللي انت هتشوف فيها عالم الغيب لاول مرة. باقي مراحل خروج الروح انت لا ترى في عالم الغيب. انما دي اول مرحلة

11
00:03:20.050 --> 00:03:30.050
انت تشوف في عالم الغيب دي المرحلة اللي انت هتشوف فيها فتنة الممات فتنة الشيطان. هو بيحاول يفتنك عن دينك. دي المرحلة اللي انت هتشوف فيها الملائكة. دي المرحلة اللي هتشوف فيها الشياطين والملايكة

12
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
دي المرحلة اللي هتشوف فيها ملايكة موت بوئض الوجوه او سوء الوجوه والعياذ بالله. فلولا اذا بلغت الحلقوم آآ طبعا في سورة في القيامة كلا اذا بلغت الايه؟ التراقي التراقي. فهنا الحلقوم هناك التراقي. دي مرحلة ودي مرحلة يا اخواننا ما هياش نفس المرحلة التراقي ما بين الترقوتين

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
ودي مرحلة مبكرة من مراحل خروج الروح. لسة الانسان كل اللي حصل ان ايديه ورجليه اتشلت. واعضاء جسده اللي بيسعى وبيعمل الصلحات بها اتشلت ولكن لسة سامعه وبصره لسة واعي. لسة من اهل الدنيا. لسة مركز في اللي بيحصل. ولكن هو اتشل على انه يقدر يستعمل

14
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
فرحوا في طاعة ربنا. فبدأ واقف على السور بين الدنيا والاخرة ولكن ما عدش قادر يعمل حاجة من الجوارح بتاعته. فجت في سورة النفس اللوامة سورة القيامة صورة الانسان اللي ايه؟ اللي قاعد يأسر في العمل الصالح ويلوم نفسه. طب ليه ان ما قمتش الليل الليلة؟ طب ليه؟ لا كفاية دلع بقى. لان

15
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
هييجي لحزة جوارحك قدام عينك مشلولة نفسك انك انت تعمل بها ومعدش قدامك فرصة تعمل بها وشايفها بعينيك وهي مشلولة. هنا الحلقوم بقى دي اللحزة اللي انت غبت فيها عن الوعي ولكن آآ يعني اهل الميت بيشوفوه خلاص ممكن يتقالوهم في المرحلة دي انه مات اصلا. يعني اللي ما عندوش خبرة ممكن في حد يعتقد انه قد مات

16
00:04:50.050 --> 00:05:00.050
هو ما ماتش ولا حاجة ولكن هو ما عدش واعي بالدنيا نهائي ولا عاد بيسمع ولا عاد بيبصر ولا عاد متصل بالدنيا باي نوع من انواع الاتصال ولكن هو الان يرى الاخرة

17
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
يرى الاخرة فدي اللحزة اللي انت بتشوف فيها الامر الواقع فده اللي جه في سورة الواقعة. صورة الامر الواقع. لما الضغط الامر الواقع الدنيوي عليك شغلك عن الاخرة. فانت وانت لسة من اهل الدنيا تشوف الامر الواقع الاخروي بقى. فيا ترى بقى ساعتها الانسان هيندم قد ايه انه مش

18
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
ما تشتغلش لهذا الواقع وتعامل معه بواقعية زي ما اشتغل للواقع الدنيوي. فلولا اذا بلغت الحكم فلولا اي فهلا الا اذا بلغت الحلقوم يعني اللي هي الروح معروف طبعا الروح. اه اه وقلنا ان الاحتضار يا اخواننا مراحل. والاحتضار ايات كثيرة جدا في القرآن

19
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
اتكلمت عن الاحتضار على سبيل المسال حد يقدر يقول لي اية من ايات القرآن الكريمة عن الاحتضار ها حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا ده ده مش مادة ده لسه على فروش الاحتضار. ولكن قال لك رب ارجعون الى امتى؟ اول ما شاف ملايكة الموت. اول ما شافه دي بتبقى في مرحلة الحلقوم دي من المراحل النهائية

20
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
نزعت غرقا والناشطات ناشطة النازعات برضو دي مرحلة الحلقوم المرحلة النهائية. والملايكة بتنزع الروح من كل عرق وعصب في الجسد. ايه كمان في الاحتضار ها فكلا اذا بلغت التراقي. ودي مرحلة مبكرة. ولو ترى اذا توفى الذين كفروا الملائكة

21
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
يضربون وجوههم وادبارهم دي برضو مرحلة الحلقوم. اللي مرحلة الحلقوم ده فيها تعذيب وفيها ضرب وفيها فيها وفيها حوار ما بين الملايكة وما بين البني ادمين حتى ازا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشاهدوا على الكلام ده الكلام ده

22
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
احتضار برضه ده حوارات ما بينه وبين الملايكة وضرب وتعذيب وممكن يبقى اكرام يعني ده الاحتضار ده عالم من العوالم ما هواش مجرد ان الروح الاول او المرحلة سحب الروح تدريجيا من الايدين والرجلين والجسم. المرحلة التانية وصول الروح للتراقي ازا بلغت التراقي. المرحلة

23
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
التالتة وصول الروح للحلقوم اللي هو المرحلة اللي فيها سورة الواقعة. المرحلة الرابعة النازعات غرقى اللي هي النزعة بقى. او الناشطات الناشطة اللي هي الاخراج من اللي نروح من الجسد فدي مراحل وعالم انما مش مجرد مرحلة كده وعدت وخلاص فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ

24
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
ان تنظرون ازن ان احنا لو دورنا للقرآن قال الحلقوم ولم يقل الحلق يعني لوجدنا بالتأكيد عجائب في التصريف لغوي التصريف وزن الكلمة التي ادبها القرآن. وانتم حينئذ تنظرون. تنظرون انت قعدت تبص لا انت قادر تخفف الم الموت عنه. ولا انت قادر تمنع الموت

25
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
عنه ولا قادر الحب اللي في قلبك للميت يمنع عنه اي شيء من اشياء الموت انت وظيفتك كلها ان انت واقف بشلل كامل سي كامل وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم. الجراح قعد يعمل العملية هو وفريق العمليات كله. وملايكة الموت

26
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
لا تاخد روح اللي بتعمل له العملية ده هم مش شايفين حاجة ولا داريين بحاجة اصلا. وملايكة الموت مالية المكان وفرقة ملائكية بيدوا الوجوه او سود الوجوه مالية كم؟ هم مش شايفين اي حاجة. ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. ما انتوش شايفين اي حاجة. ما انتم شايفين هزا الواقع الرهيب اللي بيحصل

27
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
في هزه اللحظة لو رأيتموه لاتعظتم. ولو رأيتموه لتغير كل شيء في حياتكم. ولكن لحكمة من الله سبحانه وتعالى انتم لا ترون ما يحدس ولكن لا تبصرون. انتم شايفين الاثر بتاع اللي بيحصل. ولكن انتم مش شايفين ايه اللي بيحصل؟ انتم شايفين النتيجة وهو ان الروح خرجت وهو

28
00:08:40.050 --> 00:08:50.050
هو ان اللي كان بيضحك امبارح وبيفرح امبارح وبيحلم امبارح. وهو اللي كان من عشر دقايق قعد يخطط معكم. يوم السبت هعمل كزا. وان شاء الله لازم اروح المشوار الفلاني ولازم ارفع القضية

29
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
على فلان ولازم اخد حقي من فلان ولازم اتصل بفلان واوقفه عند حده ازاي يعمل معي كده وان شاء الله انا لازم اروح اجيب بقى البدلة اللي بفصلها عند الترز الفلاني ولازم اشوف مصلحتي وما عدتش بعد كده اغلط الغلطة الفلانية وفلان ما جاليش ده انا انا مش هسامحه انه ما زارنيش وانا عيان

30
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
اسلام وعالم وقصص فجأة حتة لحمة الدود هياكلها بعد شوية. والدود هيبدأ ينهش فيها بعد شوية. ان تحويلة الرهيبة دي انت شايف التأثير الرهيب ولكن انت ما انتاش شايف ايه اللي حصل عشان يوصل لهذه الدرجة؟ ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. فلولا

31
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين. مدينين آآ فيها آآ يعني اقوال القول الاولاني مدينين اي محاسبين ومجزيين العلماء طبعا بيفرقوا ما بين محاسبين وما بين مجزيين فده معنى وده معنى. ولكن الاتنين بقى لهم واحد. فلولا ان كنتم غير مدينين لولا ان

32
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
انتم هتحاسبوا في الاخرة. لولا ان انتم هتجزوا باعمالكم في الاخرة. ده المعنى الاولاني. المعنى التاني فلولا ان كنتم غير مدينين اي مقهورين ان مستعبدين بنفس النومة. مدينين يقول لك دانت له البلاد قهر البلاد. وخضعت له البلاد. فلولا ان انتم مقهورين

33
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
بتعيط ليه على اخوك ولا ابنك ولا ابوك ولا والدتك ولا حبيبتك بتعيط ليه؟ هتنام نفس النوم عيط على نفسك. وبدل ما تعيط استعد لهزه اللحزة اللحزة اللي انت هتمها هتمها. تعامل مع الموت بواقعية. بدل ما تتعامل مع الموت بعاطفية. هنا التعامل المشاعري مع الموت. اه ترجعون

34
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
واللي بتعيط واللي بيعيط ويابا ويا حبيب قلب والدك بدل ما تتعاملوا تعامل مشاعري هيموت ان الله يستنكر على الانسان التعامل المشاعري اللي هو لا يملكه انسان اصلا. ولكن الذي يصرف عن التعامل العملي مع الموت. انت بتصرخ ليه وانتم بتقولوا لي ليه

35
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
ده انتم هتناموا نفس النومة وهتموتوا نفس الموتة. فلولا ان كنتم غير مذنين ترجعون ان كنتم صادقين. يبقى انت بدل ما تتعامل تعامل مشاعري فقط مع الموت عامل تعامل عملي مع الموت. وخذ عبرة من المنظر اللي انت شايفه واستعد لنفس اللحظة اللي انت هتنامها

36
00:11:10.050 --> 00:11:25.700
هتنامها مهما عملت. ما فيش حد هيهرب منها ولا الانبياء فاما ان كان من المقربين اهو جت هنا تحويلة بقى بتاعة اولنا في الامر. تحويلة انت في اول ليلة ان احنا داخلين القبر بقى يا جماعة. يعني سورة الوقاحة انتهت

37
00:11:25.700 --> 00:11:45.700
داخل القبر ونحن داخل المقابر واكتشفنا ان المقابر دي طلعت عالم وفيه قبور سابقين وفيه قبور اصحاب يمين وفيه قبور والعياذ بالله مكذبين ضالين فاكتشفت ان المقابر دي عالم واكتشفت ان عذاب ونعيم القبر ده انواع على انواع واصناف على اصناف واكتشفنا ان القبور زي الجنة وزي النار

38
00:11:45.700 --> 00:12:05.700
درجات ودركات. وان المقابر ما هياش درجة واحدة. ده المقابر دي طلعت زيها زي المنصورة كده في مشاية وفي توريل. وفي جلاء وفي عزبة شحاتين وفي سوق ستوتة وفي سامية الجمل وفي درجات لا حصر لها. كذلك المقابر درجات لا حصر لها. انت انهي درجة من

39
00:12:05.700 --> 00:12:25.700
هذه الدرجات فاما ان كان من المقربين من المقربين مش من المتقربين زي ما قلنا في اول السورة بقى وربنا بيكلم السابقون السابقون اولئك الايه؟ المقربون ان اللي ربنا قربه هو اللي بيقرب. انك عمرك ما تقدر توصل لربنا الا لو ربنا هو اللي ايه؟ هو

40
00:12:25.700 --> 00:12:45.700
تقربك سبحانه وتعالى. فاما ان كان من المقربين فضلوا يتقرب الى الله بالعمل الصالح. لحد ما ربنا احبه وقربه. فروح وريحان وجنة فوريا فوري ليه؟ لان هزا الانسان كان بيتعامل مع الدين بفورية. هزا الرجل لم يكن الدين عنده قضية بتتحط في البولية

41
00:12:45.700 --> 00:13:05.700
بتاعة حياته ما كنتش عبية بتؤجل او لما اعمل كزا لأ اول ما الاذان يدن يلبي نداء الله بفورية. اول ما الدين يحتاج يقف مع الاسلام في بتاعته الفورية. اول ما يحس ان عنده مشكلة او يقع في ذنب يتوب بفورية. اول ما يحس ان عنده نقص في دينه يقف مع نفسه وينيب من الله

42
00:13:05.700 --> 00:13:25.700
فورية انسان كان يتعامل مع الدين بسرعة ومبادرة فده بيبادر اليه بالنعيم فور ان يموت. فروح وريحان حال وجنة نعيم تلات وعود. الروح آآ القول الاولاني الاستراحة الراحة بقى. يبقى متى الراحة؟ مع اول قدم تضعها في القبر. مع اول

43
00:13:25.700 --> 00:13:35.700
والرجل تحطها في الامر انت تبدأ ترتاح. يبقى الدنيا دي مش ده الراحة. انت كده كده تعبان. يبقى انت المفروض انك انت توطن نفسك انك انت ده مش مكان الراحة. لا ده مكان

44
00:13:35.700 --> 00:13:55.700
كان انك انت تشد نوم العشاء للفجر. ولدها مكان انك انت تنام من الفجر للضهر. ولا ده مكان الدنيا مش ليست هزا المكان. الدنيا دي مكان تعب هتتعب هتتعب لو ما تعبتش مع ربنا في الدين ها هتتعب في الدنيا. فانت وطن نفسك يا ايها الانسان انك كادح. مش يا ايها المؤمن انك كادح

45
00:13:55.700 --> 00:14:15.700
اولا يا ايها الكافر انك كذا. يا ايها الانسان ما دمت انسان الدنيا دي شقى شقى. لقد خلقنا الانسان في كبد. مش لقد خلقنا المؤمن ولا لقد خلقنا الكافرين الانسان كله هي الدنيا كده كبد. هي الدنيا كلها بهدلة. فجأة في طاعته بدل ما تشقى في معصيته. او بدل ما تشقى في

46
00:14:15.700 --> 00:14:35.700
وفي لاهو عن طاعته. آآ فاما ان كان من المقربين فروح. يبقى المعنى الاول الراحة اخيرة هترتاح بقى. خلاص دي ساعتها الراحة دلوقتي والمعنى التاني اللي راح الفرحة هنا بقى اي ففرح انك انت هتبدأ تفرح للصائم فرحتان فرحة عند لقاء ربه

47
00:14:35.700 --> 00:14:55.700
انت وفرحة عند لقاء ربك. يبقى اه امتى الفرح؟ الدنيا دي دار احزان مهما كنت سعيد مهما كنت سعيد بالطاعة او او هو الدنيا دي مليانة ملخصات امتى الفرح بقى الحقيقي؟ امتى حياتك هتبدأ تتملى افراح من اول اب؟ يبقى برة ميتم وانت في فرح. سبحان الله فرح ازاي لما المفسرين يقولوا فيا رب

48
00:14:55.700 --> 00:15:05.700
اول كلمة معناها فرح! هو انا داخل انت داخل في زفة فرح! الملايكة هتزفك في السبع سماوات دلوقتي! غير ان الميتم اللي في الدنيا. يعني هي في الدنيا ميتم! وانت في

49
00:15:05.700 --> 00:15:25.700
عاملة لك فرح. سبحان الله العظيم. مش بيقول لك ولدتك امك يا ابن ادم باكيا. والناس حولك يضحكون سرورا. فاعمل ليوم يكون فيه اذا بكوا في يوم موتك تكون فيه اذا بكوا في يوم موتك ايه؟ ضاحكا مسرورا. يبقى اعكسها بقى ان ان يوم ما اتولدت انت بتعيط

50
00:15:25.700 --> 00:15:45.700
وهم فرحانين. يوم ما تموت بقى هم بيعيطوا وانت فرحان. فراوح وريحان. الريحان برضو فيها قولين. القول الاولاني رزق. يعني يقول لك ايه زهبت ابتغي ريحان الله ريحان الله يعني نازل اشوف رزقي. انا عايز ربنا كده يايه؟ يعني نفحة من عند ربنا يعني. عايز رزقي. القول التاني بقى الريحان اللي هو رايحاني

51
00:15:45.700 --> 00:16:05.700
اللي هو اللي بيستقبل به الملوك وهم نازلين من المطارات. يلبسوا اطواء الريحان. فتستقبل في القبر استقبال الملوك. وجنة نعيم جنة نعيم ده ده بقى في الاخرة لأ ولحزة دخول القبر. يعني هو مش داخل تربة مش داخل تحت التراب. ده داخل الساحل الشمالي بس الساحل الشمالي بتاع الجنة بقى

52
00:16:05.700 --> 00:16:15.700
يعني في ناس على الجنة حدف؟ اه في ناس على الجنة حدف. في ناس من الدار للجنة اه زي ما في ناس من الدار للنار كده. في ناس من الدار للجنة. في ناس بتدخل الجنة؟ تقول اه في ناس

53
00:16:15.700 --> 00:16:35.700
على طول. يبقى من ضمن نعيم القبر ان المقربين ما لوش دعوة بالقبر اصلا. هو جثته اللي بتدخل القبر. ولكن هو بيعيش في الجنة ويسبح في انهار الجنة وروحوا الى ان يبعث الله جسده يوم القيامة روحه في حواصل طيور خضر في الجنة. وطبعا الايات دي من اكبر الادلة على نعيم وعذاب القبر

54
00:16:35.700 --> 00:16:45.700
اما ان كان من اصحاب اليمين اللي هي الدرجة بقى اللي في النص. فسلام لك من اصحاب اليمين. يعني ايه فسلام لك من اصحاب اليمين؟ قول الاولاني ان الملائكة تسلم عليهم

55
00:16:45.700 --> 00:17:05.700
يعني اصحاب اليمين دول في سلام. في سلام. هو السابقين كانوا في سلام؟ لأ. كانوا في اه نقدر نقول غنام. يعني في فرق بين مجرد السلامة والغنيمة الصادقين كانوا في غنائم. روح ريحان جنة نعيم. ده ربنا ما قلش ان هو في روحه رايحين جنة نعيم

56
00:17:05.700 --> 00:17:25.700
انما في ايه الفرق بين السلامة؟ حد يعرف يقول لي ايه الفرق بين السلام والسلامة؟ آآ السلامة التاء اللي في الاخر دي بيسموها تاء التحديد تاء التحديد يعني ايه تاء التحديد؟ يعني حمد لله على السلامة من العملية اللي انت عملتها. حمد لله على السلامة من السفرية اللي انت رحتها. انما السلام هو السلامة

57
00:17:25.700 --> 00:17:45.700
هات ده يزكرنا باسم الله الايه؟ السلام. يبقى فسلام لك من اصحاب اليمين الملايكة تسلم عليهم. في او ان ربنا اللي يسلم عليهم ان الان سبحانه وتعالى يعني يسلم من كل سوء. يعني الناس دي عايشة في سلام. الناس دي سلمت من كل سوء. بازن الله سبحانه وتعالى. القول المعنى التالت فسلام الله

58
00:17:45.700 --> 00:18:05.700
اصحاب اليمين ان هم بيسلموا عليك. اي سلام لاصحاب الدنيا من اصحاب اليمين. سلام لاصحاب الدنيا. ان يدعون لهم ويسلمون عليهم. يعني الناس بعد ما ماتت اصل اصحاب اليمين دول اللي الدنيا عورتهم شوية. لولا جبر ربنا لهم. لولا ان ربنا جبرهم

59
00:18:05.700 --> 00:18:15.700
فده بقى بيدعي لاهل الدنيا انتم في ايه؟ يا عم فوق من اللي انت فيه ده واسلم من اللي انت فيه ده. فسلام لك يا عم سلم نفسك من من

60
00:18:15.700 --> 00:18:31.000
الغرزة اللي انت غارز نفسك فيها دي فكأنهم يدعون لاحبابهم من اهل الدنيا ان يسلمهم الله من الدنيا. يا رب يخرجوا بنا على خير. فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين

61
00:18:31.200 --> 00:18:51.200
الكلمة دي اتكررت في السورة واما ان كان من المكذبين الضالين اتكررت في السورة؟ ايوة اتكررت في السورة اتكررت فين بقى ثم انكم ايها المكذبون الضالون ايوة صح كده؟ ثم انكم ايها المكذبون الضالون لا

62
00:18:51.200 --> 00:19:11.200
ثم انكم ايها الضالين المكذبون. يبقى في الدنيا ثم انكم ايها الايه؟ الضالون تكذبون لاكل في يوم من الايام بقى ترجع وايه هتتشوف نار جهنم والعياذ بالله. في الدنيا ربنا جاب الضلال قبل التكزيب. في القبر بقى في الاخرة

63
00:19:11.200 --> 00:19:31.200
ربنا جاب التكزيب قبل الضلال. واما ان كان من المكذبين الايه؟ الضالين. في الدنيا جه الضلال قبل التكزيب ليه؟ ثم انكم ايها الضلال المكذبون. لان اللي وصله للتكزب والضلال. فالقرآن جايب لك القصة. جايب لك سلم الانهيار. انه الاول مشي في طريق الضلال والمعاصي. فطمس على قلبه وطبع على قلبه وختم على

64
00:19:31.200 --> 00:19:51.200
فحصل له ايه؟ فدخل بقى في الشهوات في الشبهات بقى وايه وكذب والعياز بالله حتى كفر. فالقصة ما بدأتش بالتكزيب. القصة بدأت بالدولار. بدأت معصية وانتهت بالكفر والعياذ بالله. انما في الاخرة الحساب بقى جاب العكس ليه؟ لان الجريمة الاعلى التكذيب ولا الضلال

65
00:19:51.200 --> 00:20:11.200
الجريمة الاعلى الكفر ولا المعصية؟ الكفر فجه الاول التكزيب. ثم انكم ايها الايه؟ اوهن ان كان من المكذبين الضالين فجاءت التكزيب الاول التكذيب جريمة في العقيدة والضالين جريمة في الايه؟ في العمل. في العمل انه مشي في طريق غلط. انه كان بيستخدم جوارحه في سكة غلط

66
00:20:11.200 --> 00:20:31.200
فقال ايه؟ فكان الانسان محاسب حتى الكافر. يقول لك هل الكافر مخاطب بفروع الشريعة؟ يعني الكافر يوم القيامة هيتحاسب على الكفر بس؟ ولا هيتحاسب الملحد هيتحاسب على الكفر بس ولا هيتحاسب على صلاة الفجر دي انه ما صلهاش؟ هيتحاسب على الكفر بس ولا هيتحاسب على ان رمضان ما صاموش؟ ففي ناس قالت وامنوا برمضان

67
00:20:31.200 --> 00:20:51.200
ما له بالصلاة وما له بانه ما حجش قال لك لا. قال لك الكافر مخاطب بفروع الشريعة. هيتحاسب على صلاة الفجر لانه ما صلاش. بجانب الحساب على انه هيتحاسب على رمضان اللي فات ده ما بيصوموش. هيتحاسب انه ما حجش. طب هو حجش ده هو كافر اصلا. قال لك هيتحاسب على الاتنين. هيتحاسب على

68
00:20:51.200 --> 00:21:11.200
وهيتحاسب عليه وهيتحاسب على عدم العمل. ان هو لم يعمل الاعمال. عمل عمل هيتحاسب عليه. فدي بقى واما ان كان من المكذبين الضالين ان يحاسب على الجرائم العقيدة وعلى جرائم العمل كمان. وجت جرائم العقيدة في موقف الاخرة لان هي دي الاعظم. ودي الاخطر ودي والعياذ بالله

69
00:21:11.200 --> 00:21:31.200
دي بقى والعياذ بالله للخلود في جهنم. واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم. النزل يا اخوانا دي الضيافة. النزل دي الضيافة وتكررت في الصورة هذا نزولهم يوم الدين. النزل هو الضيافة واول الضيافة كمان. بداية الضيافة بقى اول حاجة

70
00:21:31.200 --> 00:21:51.200
متقدمة للضيف. فلما يجي اللفظ ده مع النار يبقى من باب ايه بقى يا طارق؟ من باب السخرية. يبقى هذا ايات القرآن مليانة بالسخرية. آآ فنزل من حبيب زي الحلم البركانية كده. دي البداية. يعني اول القبر كده الوجبة الاولى في تحت التراب. زي ما كانت الوجبة الاولى في جهنم بقى ايه؟ اه

71
00:21:51.200 --> 00:22:11.200
فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهند. الوجبة الاولى في جهنم. دي بقى الوجبة الاولى في القبر اذن من حميم انه الاول يايه يتغمز كده في الحمم البركانية بتاعة جهنم والعياذ بالله. وبرضه فوريا ليه؟ لانه كان مبادر لمعصية الله. وكان

72
00:22:11.200 --> 00:22:31.200
تبادر في الكفر وكان مبادر في حرب دين الله. وتصلية جحيم الشاي المصلية اللي بتدفن بقى وتتشوي بقى ايه؟ في وسط الدفنة دي فكانوا يدفنون في جهنم والعياذ بالله ويشعوا بنار جهنم وتصفية جحيم. والجحيم لا تسمى النار جحيم الا ان كانت شديدة العمق. وشديدة الضيق

73
00:22:31.200 --> 00:22:51.200
فريضة الاستعار وشديدة التسليط. النار لا تسمى جحيم الا ان كانت شديدة العمق فهو في عمق شديد. وشديدة الضيق ضيقة عليه جدا. وشديدة في الاستعار لهبها شديد جدا وشديدة التسليط يعني مسلطة عارف زي بتاعة لحام الاكسجين كده لما يسلط النار بتاعته على نقطة معينة ها وشديدة التسليح

74
00:22:51.200 --> 00:23:12.450
وتصلية جحيم ان هذا له حق اليقين. هذا ايه الفرق بين ان ربنا يقول ان هذا لهو حق اليقين وان ذلك له حق ها؟ هذا اشارة للقريب وذلك اشارة للبعيد. طب لما ربنا بقى يجيب الايات ديت وفي الاخر يقول لك ان هذا هذا يعني ايه

75
00:23:12.450 --> 00:23:32.450
يعني لما اقول لك مسلا هزا الموبايل اهو حاجة قدامي اهي وشايفها بعيني ومحسوسة وملموسة ومرئية. هو انت الكلام ده شايفه بعينك ومحسوس وملموس ومرئي؟ لازم يبقى كده اه زي ما ربنا بيقول واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب استمع استمع ازاي يا رب هو فيه بس مباشر من يوم القيامة لازم تسمع بقلبك ولازم تصل الى

76
00:23:32.450 --> 00:23:52.450
تقويم انك انت سامع بودانك وانك انت شايف. فهنا يقين الرؤية ان هذا اهو قدام عينك اهو. ان هذا وفي نفس الوقت هذا كانت الرؤية وافادت ان ده محسوس ملموس مرئي وافادت ايه؟ الحاجة التانية فهزا افادت القرب. ان ده قريب اوي منك. يعني لو مش مصدق قريب اوي هتشوف. الاحداس دي

77
00:23:52.450 --> 00:24:12.450
منك يعني ممكن خلاص انت يعني ممكن انت تبقى السير ويبقى بكرة نصلي عليه ايه المشكلة يعني؟ يعني فانت ممكن تموت في اي لحظة. انت ممكن الكلام ده يبقى هو الواقع بتاعك في اي لحظة. فانت ما ينفعش انك انت تعامل بواقعية ان هذا اهو قدامك اهو. لما ربنا يقول وان

78
00:24:12.450 --> 00:24:25.750
فهذا صراطي مستقيما. هو فين ده هو فين ده ده الشارع ده ولا اللي بعده؟ هذا هنا افادة ايه؟ ان الطريق الى الله واضح ان هذا صراطي مستقيما اي ان الطريق واضح

79
00:24:25.750 --> 00:24:45.750
وقريب لو جاهدت من اجل الوصول الى الطريق السليم الموصل الى الله مش هتتعب. يبقى ان هذا صراطي مستقيما ده تبع اسم الله ايه؟ اسم الله قريب. ان الطريق لربنا قريب. عشان توصل لرئيس جمهورية ولا حاجة. يا نهار ابيض

80
00:24:45.750 --> 00:25:05.750
يا عم انت فين هو فين ؟ انما ربنا قريب. ربنا قريب سبحانه وتعالى. عشان توصل لربنا طريقك مش طويل. لو ربنا هو اللي وصلك سبحانه وتعالى تعالي بقى ان شاء الله نبقى نقعد فيها في يوم من الايام مع اسم الله قريب الى ربنا احيانا. ان هذا لهو حق اليقين. ده حق اليقين ده هيحصل هيحصل. ده الكلام اللي

81
00:25:05.750 --> 00:25:25.750
ده الحقيقة التي تهرب منها يا ابن ادم. ده ده الحقيقة التي لا تريد ان تواجهها ابن ادم. ان هذا لهو حق في يقين هيحصل هيحصل على الحق الواقع. هيقع هيقع. فانت واجه الحقيقة ان هذا له حق اليقين. فسب

82
00:25:25.750 --> 00:25:45.750
بسم ربك العظيم تختم السورة بهذه الكلمة العظيمة التي نقولها في ركوعنا فسبح باسم ربك العظيم فاهلة فورية تعامل بقى تعامل بواقعية وتعامل بفورية مع دين ربنا مفروض ان سورة الوقاحة بتغير في شخصيتك وبتخليك انسان صادق الى الله سبحانه وتعالى. سورة الواقعة سورة

83
00:25:45.750 --> 00:26:05.750
آآ بتتكلم عن القرآن لان هو الخافض الرافع اللي بيخفض الدنيا في قلبك وبيرفع الاخرة تتكلم عن الدين لان الدين هو الخافض الرافع اللي اللي يا اما يرفعك عند الله الرفعة الحقيقية يا اما تخفض به في الدنيا والاخرة والعياذ بالله اه اه بتتكلم عن المشاهد اللي بتعيد ترتيب الموازين الداخلية عندك

84
00:26:05.750 --> 00:26:25.750
تاني وبتصلح فساد الموازين الداخلية عندك تاني. الحمرا اللي بتلمع ما لهاش اي قيمة. الاعتبارات الاجتماعية وصورتي قدام الناس ما لهاش اي قيمة كل ده صفر فوق قبل ما الموازين غصب عن عينك تتصلح يوم القيامة فوق وزنا صح. وصلح الموازين بتاعتك في التعامل مع الدنيا. نظرة الناس

85
00:26:25.750 --> 00:26:45.750
الناس تقول علي ايه؟ نظرتي في المجتمع اه اه اصل المفروض ان انا الاستاندرد بتاعي لازم يبقى كزا اصل كل دي حاجات تتخفض هتتخفض اخفضها في قلبك قبل ما تتخفض غصب عنك. في الواقع سورة الواقعة سورة بتحارب حالة فشاربون شرب الهيم. الهيام والناس اللي قاعدة تجري

86
00:26:45.750 --> 00:27:05.750
تشرب من الدنيا ولا ترتوي؟ ابدا وتشرب من نعم ربنا ولا تشكر ابدا حالة الهيام الدنيوي والجنون الدنيوي وجنون العشق اللي عند البشر ده صورة بتحارب هزا الجنون اللي اصاب الناس لو ملك من الملايكة نزل من السما بصة على الارض يقول دول شوية مجانين شوية مجانين ناس

87
00:27:05.750 --> 00:27:25.750
هتموت وناس قاعدة تجري وتضحك جري وحوش طب واخرتك طب ويوم القيامة طب وافرض مت طب افرض ولا كأن الكلام ده اصلا واقع ولا كأن الكلام ده فهم يصدقون الاخرة بالسنتهم ويكذبونها بافعالهم فسبح باسم ربك العظيم. واحد يا اما فسبح يعني فصلي

88
00:27:25.750 --> 00:27:45.750
وازكر ربنا واعبد ربنا بقى. يبقى التعامل العملي. يعني سورة الوقاحة بتقول لك خليك انسان واقعي في الدين. زي ما اتكلمنا في العشرية السوداء كده خليك انسان عملي في الدين مش شوية مشاعر. الدين عمل. فسبح باسم ربك العظيم. قم اشتغل بقى. قم اقبض بقى. يبقى مش التعامل المشاعري مع الدين

89
00:27:45.750 --> 00:28:05.750
وعواطفي يا عم قم اشتغل. قم بقى اعمل حاجة لاخرتك. خليك انسان عملي واقعي. الحاجة التانية فسبح آآ آآ التسبيح والانطلاق الى الله بالعائق فلا تدع اي شيء يعيقك عن الله سبحانه وتعالى. بعد ما عرفت ان الموضوع كبير كده وعرفت ان الموضوع خطير كده وعرفت ان الاخرة قريبة قوي كده. انطلق الى الله

90
00:28:05.750 --> 00:28:25.750
ولا تدع اي شيء يعيقك. التسبيح من السباحة. اللي بيسبح ده طافي على وش الماية. ولو نزل تحت يموت. فانت لازم تربأ عن الدنيا. لازم على وش الدنيا. لو الدنيا خدتك وغمارتك هتموت وهتضيع. واللي بيسبح ده ماشي في المية بدون اي عوائق. ما فيش حواجز في الماية. فكذلك المنطلق

91
00:28:25.750 --> 00:28:45.750
الله سبحانه وتعالى لا تدع اي شيء يعيقك عن الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى. يا اما المعنى التالت آآ بعد فسبح اي فصل اذكر والمعنى التاني فسبح اي فانطلق الى الله سبحانه وتعالى وانطلق الى ربك. المعنى التالت فسبح اي فنزه بقى. نزه فسبح باسم ربك العظيم. نزه

92
00:28:45.750 --> 00:28:55.750
ربنا بعد ما عرفت ان الاخرة درجات يبقى ربنا مش هيظلم حد. يبقى اللي اشتغل ربنا مش هيعامله زي اللي ما اشتغلش. واللي عصى ربنا مش عامله زي اللي اطاع. نزه ربنا

93
00:28:55.750 --> 00:29:05.750
ان في الاخر ربنا يساوي ما بين الناس وبعضها. لأ مش هتتساوي لا يستوون. زي ما بناخد سورة السجدة كده في التحفيز بتاع كل جمعة. لا يستوون. لا هيستو دنيا ولا

94
00:29:05.750 --> 00:29:25.450
اخرى فنزه الله على ان في الاخر ربنا يساوي ما بين البشر وبعض فسبح باسم ربك العظيم العظيم طبعا يعني ده اسم من اسماء الله الباهرة. ان آآ آآ يعني العظيم المبهر في صفاته. اللي وصل

95
00:29:25.450 --> 00:29:45.450
يعني في صفاته فوق ما تتخيل وفوق ما تتصور فسبح باسم ربك العظيم باهر الصفات الذي جمع صفات الكمال كلها وبعد كده بعد سورة الرحمن ومع سورة الواقعة تيجي سورة الحديد بقى اللي بتقول الم يأن للذين امنوا بعد ما اتفكت القيود بتاعتك في الرحمن والواقعة بعد ما

96
00:29:45.450 --> 00:30:05.450
ربنا يفهمك الفرق ما بين درجات الجنة وبعضها. بعد ما ربنا كلمك عن السابقين السابقين. بعد ما الموازين اتظبطت جواك انت متأخر ليه بقى؟ لم يأن للذين امنوا ليه بتتوانى؟ وليه ماشي سلنسيه؟ وليه مش عايز تنطلق الى الله سبحانه وتعالى؟ يعني اه نرجو على الله سبحانه وتعالى ان ربنا ينفعنا

97
00:30:05.450 --> 00:30:25.450
بهذه الايات المباركات وبهذه المعاني العظيمة التي عشنا معها على مدى الاسابيع السابقة واللي عشنا معها على مدى الفترة السابقة وان احنا ان شاء الله بازن الله نحفز سورة الواقعة ونعيش مع سورة الواقعة يعني اللهم لك الحمد

98
00:30:25.450 --> 00:30:35.450
يعني اللهم بارك اللهم بارك احنا عايشين مع ستة وتسعين اية يا جماعة ستة وتسعين درجة في الجنة. والامتحان ان شاء الله بازن الله هيكون يعني بعد بعد قد ايه يا استاز محمد

99
00:30:35.450 --> 00:30:54.900
اسبوعين ولا تلات اسابيع؟ المرة الجاية مراجعة ان شاء الله. اه مراجعة؟ مفيش مشكلة بس الامتحان امتى برضو اللي بتتعامل بعد اسبوع واحد شفتم يا جماعة انا طلعت طيب ازاي؟ يعني انا شايف الامتحان بعد اسبوع في المراية بعد اسبوع من المراجعة

100
00:30:54.900 --> 00:31:14.900
يعني يعني نقول بعد اسبوعين مسلا ان شاء الله بازن الله. الله اكبر. استاز محمد يا جماعة مش واضح انه صعب جدا يعني. فيبقى امتحان مسجد مصعب. الاتنين اللي جاي لأ الاتنين اللي بعده. ان شاء الله بازن الله يبقى الاتنين اللي جاي مراجعة وبعد كده نديكم اسبوع. بالنسبة لاخوانا بقى

101
00:31:14.900 --> 00:31:24.900
اه على النت ان شاء الله بازن الله الامتحان بتاعهم هيبقى بعد تلات اسابيع رحمة بهم يعني عشان بيزاكروا بجد شوية عن المسجد يعني واخدين الموضوع جد شوية فيبقى الامتحان ان شاء الله بازن

102
00:31:24.900 --> 00:31:44.900
الاتنين اللي جاي ده اللي هو المراجعة لأ الاتنين اللي بعده لأ الاتنين اللي ايه اللي بعده ان شاء الله يعني بعد تلت اسابيع بالزبط بازن الله سبحانه وتعالى اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم ارزقنا حفظ القرآن في صدورنا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا

103
00:31:44.900 --> 00:32:04.900
ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم طهر قلوبنا بالقرآن. اللهم زك نفوسنا بالقرآن. اللهم اشرح صدورنا طب القرآن اللهم يسر امورنا بالقرآن. اللهم قوي في رضاك عزمنا. اللهم استخرج منا ما يرضيك عنا برفقك ولطفك ورحمتك

104
00:32:04.900 --> 00:32:24.900
اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك. ولا تجعل همنا الا رضاك. ولا تجعل رغبتنا الا ولا تجعل توكلنا الا عليك. اللهم اجعل جدنا وجهدنا في القرآن. اللهم فهمنا القرآن وفهمنا بالقرآن

105
00:32:24.900 --> 00:32:44.900
اللهم انفعنا بالقرآن العظيم وارفعنا بالقرآن العظيم. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل السؤال الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت

106
00:32:44.900 --> 00:32:52.431
استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين