1
00:00:00.400 --> 00:00:43.500
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  احاديث القدسية بسم الله الرحمن الرحيم اسم من عادى اولياء الله

2
00:00:44.850 --> 00:01:09.450
من اولياء الله؟ باختصار كل مؤمن تقي هو لله ولي كل مؤمن تقي هو لله ولي دليله من الكتاب العزيز الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

3
00:01:10.000 --> 00:01:32.050
صفتهم الذين امنوا وكانوا يتقون. فاخذوا منها من قوله الذين امنوا وكانوا يتقون مقولتهم كل مؤمن تقي هو لله ولي ليس المقبور في قبره الذي صنع حول قبره صرح عظيم

4
00:01:32.350 --> 00:01:46.850
وكان كذابا في حياته او كان يصلي الى غير القبلة في حياته او كان يبول اثناء الصلاة في حياته او يريل على على لحيته في حياته ليس هذا هو الولي

5
00:01:47.500 --> 00:02:07.150
انما كل مؤمن تقي هو لله ولي. هذه القاعدة فقد يكون شخص من اولياء الله الصالحين اننا نحن لا ندري يخشى الله ويتقيه ويقوم بما اوجبه الله تعالى عليه قدر استطاعته

6
00:02:07.450 --> 00:02:26.350
وقد يكون شخص مريض في البيت يتقي الله ويخاف الله ومقيم لحدود الله لكنه مريض عجز ولا يعرفه احد فكل مؤمن تقي هو لله ولي اما من اتوا ودفنوه في قبر واقاموا على قبره قبة

7
00:02:26.400 --> 00:02:41.500
وكتبوا على القبة لان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من اجل المولد الذي يفعلوه سنويا وتزف اليهم النزور فالله اعلم بهذا من اهل الجحيم او من اهل الجنان الله اعلم بمصيره

8
00:02:42.150 --> 00:03:02.550
الله اعلم بمصيره ولا يستطيع احد ان يجزم لاحد لا بجنة ولا بنار الا الذي بين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم فنرجو ان تتفتح الاذهان لكتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم

9
00:03:05.800 --> 00:03:26.950
قال البخاري وذكر بسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب اي اخبرته واعلمه من الان اعلمه اني له محارب

10
00:03:27.900 --> 00:03:50.900
الذي يعادي اولياء الله اعلمه واخبره انني له محارب قال وعلى الغرار ما سبق بيانه من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله كما تقدم بذمة الله يعني يعني مثلا

11
00:03:52.450 --> 00:04:11.600
اذا قال لك شخص ضعيف بلغتنا العامية في بلادنا سامحونا على استعمال اللغة العامية التي في بلادنا انا في عرضك يا فلان انا في عرضك يا فلان فانت قلت خلاص هذا الشخص في عرضي

12
00:04:11.800 --> 00:04:28.950
والذي يتعرض له سافعل به وافعل معلوم ان الذي يؤذي هذا الشخص يعرض نفسه لمن ازا كان العمدة هو الذي قال في هذا الشخص في عرضي معناه الذي يكلمه سيتعرض لبطش من

13
00:04:29.400 --> 00:04:45.800
العمدة لله المثل الاعلى من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله يعني الذي يتعرض له الله سينتقم منه اما في الدنيا واما في الاخرة. وهذا لفظ الحديث فلا تغفروا الله

14
00:04:46.000 --> 00:05:06.300
في ذمته ايوا من سم لا تعرضوا انفسكم للعقاب لا تعرضوا انفسكم للعقاب والله اعلم قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه

15
00:05:07.900 --> 00:05:27.050
ازا الفرض اولى من النفل. واحد يصلي الليل وينام عن الفجر صنيعه سديد او دون السداد بلا شك انه دون السداد قال وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه

16
00:05:27.800 --> 00:05:51.350
يعني النوافل سبب في استجلاب محبة الله كثرة الصيام كثرة صلاة كثرة حجي كثرة عمرة كثرة اتباع جنائز فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سالني لاعطينه

17
00:05:51.600 --> 00:06:10.250
ولئن استعاذ بي لاعيذن وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته انا اكره مساءته الحديث من ناحية الاسناد في سنده خالد بن مخلد القطواني

18
00:06:10.700 --> 00:06:32.100
يقول الذهبي لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد هذا والله اعلم فصل اللهم على نبينا محمد وسلم الحديث فيه اثبات صفة الحب لله صفة الحب لله سبحانه حتى احبه

19
00:06:32.500 --> 00:06:36.850
هذا جزاكم الله خيرا