1
00:00:00.400 --> 00:00:42.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  بسم الله قال باب فضل الذكر ومجالسة الصالحين

2
00:00:43.700 --> 00:01:07.500
فضل الذكر ومجالسة الصالحين قال ذكر الامام البخاري بسنده الى ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر انتم تعرفون ان الملائكة

3
00:01:07.600 --> 00:01:40.750
لهم وظائف ملائكة موزفون بقبض الارواح ملائكة موظفون بالغيب بالمطر موكلون بالمطر ملك موكل بالنفخ في الصور ملك موكل بحمل الصلاة منك الى رسول الله. ان يمشي في الطرق يلتمس من يصلي على رسول الله فيأخذ

4
00:01:41.050 --> 00:02:03.100
صلاته على رسول الله يكتبها او يبلغها للرسول عليه الصلاة والسلام ملك ملائكة موكلون بالذاكرين يمشون في الطرقات اذا سمعوا ذاكرا وقفوا عنده اذا رأوا مجلس مجلس ذكر وقفوا عنده

5
00:02:04.050 --> 00:02:35.600
يسجلون اسماء الذاكرين ويستمعون الى ذكرهم ايضا قال ان لله ملائكة يطوفون في الطرق في رواية اخرى ملائكة سيارة فضلاء يعني الملائكة يسيرون زيادة عن سائر الملائكة مخصوصون بالاذكار يلتمسون الى الذكر فان وجدوا قوما يذكرون الله

6
00:02:36.150 --> 00:03:05.050
تنادوا وهلموا الى حاجتكم ينادي الملك الذي وجدهم الملائكة الاخرين هلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا فيسألهم ربهم عز وجل وهو اعلم منهم ما فائدة السؤال والله يعلم

7
00:03:05.400 --> 00:03:34.650
لماذا يسأل الله الملائكة عن الذاكرين وهو يعلم من هم وماذا يقولون من يجيب نعم مباهاة بالعباد الصالحين من ناحية مباهاة وبيانا لفضيلة الذكر ايضا وتنبيها على فضيلة الذكر كما يحدث التنبيه

8
00:03:34.750 --> 00:04:03.650
على فضيلة صلاة الفجر وصلاة العصر كيف تركتم عبادي؟ اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون قال فيسألهم ربهم عز وجل وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالت تقول يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك

9
00:04:05.800 --> 00:04:30.000
قال فيقول هل رأوني؟ قال فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا. قال يقول فما يسألوني

10
00:04:30.550 --> 00:04:53.800
قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا ربي ما رأوها قال فيقول فكيف لو انه رأوها قال يقولون لو انهم رأوها كانوا اشد عليها حرصا. واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة

11
00:04:54.150 --> 00:05:17.750
قال فمما يتعوذون قال يقولون من النار قال هل وهل رأوها؟ قال فيقولون لا والله يا ربي ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كان كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة

12
00:05:18.800 --> 00:05:43.650
قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم. سبحان الله سبحان الله  ايه اللي دخله يعني يقول هذا الكلام لماذا تدخل يقول هذا الملك هذا الكلام

13
00:05:44.050 --> 00:06:03.000
لبيان فضيلة المجلس. يعني الهمه الله ان يقول هذا الكلام حتى يعلم الناس فضيلة من صاحب ذاكرين نقول زلك لان بعض الاخوة كان يقول وايش دخله؟ يقول فلان ليس منهم يريد ان يحجب عنه

14
00:06:03.100 --> 00:06:24.600
الرحمة يقول ما هكذا تساق الامور انما الهمه الله هذا القول لبيان فضيلة من يجالس الذاكرين قال فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجتهم قال هم الجلساء لا يشقى جليسهم

15
00:06:25.250 --> 00:06:54.950
هم الجلساء لا يشقى جليسهم اذا يكرم الله الجليس الذي يجالس اهل الصلاح وان لم يكن منهم ببركة هذا المجلس وله قد غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ففيه فضل مجالسة الصالحين

16
00:06:56.350 --> 00:07:28.600
ولمجالسة الصالحين فضائل متعددة اكرم الله سبحانه مريم عليها السلام بزكريا تربت في بيت نبوة فأورثها الله التقوى ثم اكرم الله زكريا بمريم كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم ان لك هذا؟ قالت ومن عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير

17
00:07:28.600 --> 00:07:51.550
حساب فشجعته على الدعاء كانه قال يا من رزقت مريم بغير حساب ايضا هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى

18
00:07:52.150 --> 00:08:24.150
فاكرم بيحيى بسبب استفادته من بفضل الله على مريم ولذا فان الله امرنا بالحرص على مجالسة الصالحين ليس امرنا فقط امر رسولنا سيد ولد ادم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

19
00:08:25.150 --> 00:08:55.250
يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم لا تصرف نظرك عنهم. تريد زينة الحياة الدنيا يعني امر لرسول الله وامر مشدد ومؤكد واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

20
00:08:55.800 --> 00:09:20.600
ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا هؤلاء الذين يقولون لك لا تجالسهم لا تطعهم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا ولذلك كان الانبياء يحرصون

21
00:09:20.950 --> 00:09:43.400
على مجالسة الصالحين مع ان الصالحين دونهم في الفضل لكن ترى نوحا يقول وما انا بطارد المؤمنين ويقول تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء

22
00:09:43.600 --> 00:10:11.300
وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين بل امر الرسول بالترحيب بهم واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة. بشرهم فهذه نصوص تحملنا

23
00:10:11.500 --> 00:10:39.500
على الحرص على مجالسة اهل الفضل واهل الصلاح يدفع عنك العذاب بسبب مجالستهم. ولذا كان حضور حلق الذكر في المساجد  ودروس العلم اولى من مجرد النظر الى التلفزيونات والفضائيات لانك في مجالس العلم في بيوت الله

24
00:10:39.600 --> 00:11:04.400
تحظى بمجالسة الصالحين تحفك الملائكة يذكرك الله فيمن عنده. يغفر لك مع المغفور لهم هناك فوائد عظيمة اكثر من مجرد تحصيل العلم وان تحصل العلم من التليفزيون من اي شيء لكن اضافة الى ذلك

25
00:11:05.100 --> 00:11:29.800
البركة التي تحل بهذه المجالس هم القوم لا يشقى بهم جليسهم واضافة الى ذلك انه يسمى قوم من ضعفاء الايمان. اذا رأوا المسجد مليئا بالبشر اقبلوا عليه ودخلوا في الخير مع الداخلين

26
00:11:30.750 --> 00:11:58.900
تكسير سواد المسلمين الصالحين مطلب تكثير سوادهم مطلب احيانا تكون انت اعلم من الذي يدرس ولكن حضورك لوجه الله ثم لتقوية شوكت اهل الصلاح والفضل تغنم بثواب ذلك عند الله سبحانه وتعالى

27
00:11:59.500 --> 00:12:25.700
فلذلك على اخواننا ان يعمروا مساجد الله بابدانهم فضلا عن اموالهم بالابدان فضلا عن الاموال اذا كنت شابا صالحا مقبلا على المسجد والناس يرونك وزملاؤك يرونك قد يعتدي بسبب ذهابك شخص تأخذ اجرا

28
00:12:26.200 --> 00:12:51.400
وان لم تكلمه انت لكن رآك فاكتسى بك واعجب بك فدخل المسجد فكنت سببا في هدايته وانت لا تعلم فلذا يلزمنا الحرص على مجالسة اهل الفضل واهل الصلاح والبحث عنهم في مظانهم

29
00:12:52.200 --> 00:13:21.450
وعيادتهم اذا مرضوا تقوية لشوكة الصالحين ومن ثم دعوة الى الصلاح. ودعوة الى الاستقامة قال مسلم رحمه الله وذكر بسنده الى ابي هريرة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلى. يعني زيادة على الحفظة

30
00:13:21.900 --> 00:13:44.400
يتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قادوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتى يملأوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الى السماء قال فيسألهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جئتم

31
00:13:44.900 --> 00:14:12.100
فيقولون جئنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويمجدونك ويحمدونك ويسألونك قال بعض العلماء ان هذا السؤال للملائكة ايضا سؤال تنبيه على علم الله بمعنى ان الله لما قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة

32
00:14:12.900 --> 00:14:39.000
قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك كانه والله اعلم لما سألهم من اين جئتم؟ قالوا من عند عباد يسبحونك ويعمدونك ويكبرونك ويمجدونك كانه تنبيه عليهم هؤلاء ذرية من كنتم تقولون

33
00:14:39.650 --> 00:15:04.000
اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ها انتم قد رأيتم وعلمتم من ثم اني اعلم ما لا تعلمون قال وماذا يسألوني؟ قالوا يسألونك جنتك. استفدنا اننا نسأل الله جنته

34
00:15:04.100 --> 00:15:32.450
في مجالس الذكر لانهم يذكرون يسبحون ويحمدون ويمجدون ويكبرون ومع ذلك سؤال الله الجنة اخذ بعض العلماء من ذلك مشروعية الدعاء بعد اذكار الصلاة انك تسبح وتحمد وتكبر ادعو ايضا ويسألونك

35
00:15:32.650 --> 00:16:05.100
يسبحونك ويعمدونك ويمجدونك ويكبرونك ويسألونك فاخذ منه السؤال بعد اذكار الصلاة وهو احد الاستدلالات في هذا الباب الا وهو الاستدلال على مشروعية واستحباب الدعاء بعد اذكار الصلاة ومع اذكار الصلاة. يسبحونك ويحمدونك ويمجدونك ويهللونك

36
00:16:05.700 --> 00:16:28.500
ويسألونك ويسألونك قال وماذا يسألوني؟ قالوا يسألونك جنتك. قال وهل رأوا جنتي؟ قالوا لا اي ربي. قال فكيف لو رأوا قال ويستجيرونك. قال ومما يستجيرونني؟ قالوا من نارك يا رب

37
00:16:28.550 --> 00:16:49.500
قال وهل رأوا ناري؟ قالوا لا. قال فكيف لو رأوا ناري اذا ما سؤالنا الجنة نتعوذ بالله من النار قالوا ويستغفرونك قال يعني يطلبون مغفرتك قال فيقول قد غفرت لهم

38
00:16:49.650 --> 00:17:14.400
فاعطيتهم ما سألوا واجرتهم مما استجاروا فاللهم انا نسألك الفردوس ونعوذ بك من سخطك ومن النار. ونسألك رضوانك نسألك المغفرة. قال فيقولون فربي فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم

39
00:17:14.450 --> 00:17:36.350
قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم وفي المقابل الذي يرافق اهل السوء يحل به من شؤم البلاء ما يحل بهم

40
00:17:36.750 --> 00:18:05.050
يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخرهم قالوا كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون على نياتهم وفي الاية الكريمة

41
00:18:05.400 --> 00:18:33.850
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اي لا يقتصر امرها على المرتكبين للحرام فقط بل البلاء يعم العصاة ويعم من جالسهم حتى من اهل الصلاح. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

42
00:18:34.000 --> 00:18:55.100
وفي الدنيا قد تجد حملة من حملات الشرطة دخلت على مقهى للقبض على تجار المخدرات مثلا او على السكيرين الاربدين واحد جالس معهم واحد جالس معهم يشرب شاي ولا اي شيء يؤخذ معه المأخوذين

43
00:18:55.300 --> 00:19:17.750
فالحذر الحذر من مجالسة اهل الظلم واهل الشر واهل الفساد ذكر الامام احمد بسنده لابي هريرة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه

44
00:19:18.050 --> 00:19:36.650
فلا اله الا الله انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاها وذكر ابن ماجة بسنده لابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:19:38.850 --> 00:19:59.600
يقول اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر يقول الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا انا وانا اكبر فلا اله الا الله والله اكبر واذا قال العبد لا اله الا الله وحده قال صدق عبدي لا اله الا انا وحدي

46
00:19:59.800 --> 00:20:16.450
واذا قال لا اله الا الله لا شريك له. قال صدق عبدي لا اله الا انا ولا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد

47
00:20:16.700 --> 00:20:33.100
واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قال صدق عبدي لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي قال ابو اسحاق ثم قال لا غروا شيئا لم افهمه قال

48
00:20:33.150 --> 00:20:57.400
فقلت لابي جعفر ما قال قال من رزقهن؟ رزقهن عند موته لم تمسه النار الاحاديث فيها فضل الذكر واعظم فضيلة للذكر وهي مستنبطة من هنا ايضا فضلا عن استدلالات اخرى لها

49
00:20:57.550 --> 00:21:24.900
ان الله يذكرنا اذا ذكرناه اذا صدر بها بعض العلماء فضائل الذكر اورد بعض اهل العلم اعظم فضيلة للذكر ان الله يذكرك اذا ذكرته وقد قال فاذكروني اذكركم وقال قلت لما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة

50
00:21:25.300 --> 00:21:49.050
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر اي ذكر الله لك اذا انت ذكرته اكبر من ذكرك له وقال تعالى فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا اي

51
00:21:50.300 --> 00:22:18.600
اكثر من ذكركم لابائكم كانوا اذا انتهوا من المناسك يذهبون الى اسواق عكاظ وذي المجنة فيفتخرون بالاباء. نهاهم الله عن ذلك وقال فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا او بمعنى بل. اي بل اشد ذكرا من

52
00:22:18.600 --> 00:22:26.300
ذكركم لابائكم بارك الله فيك