قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين في كتاب الصحيح المسند من الاحاديس القدسية في فضل الشهداء
اورد البخاري بسنده لابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي هنا تحول في الخطاب في المتكلم في الصدر الاول انتدب الله لمن خرج في سبيله هو الرسول
ثم حكى الرسول قول ربه لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق على امتي ما قعدت خلف سرية
قال وددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل صلوات الله وسلامه عليه وورد الامام احمد بسند صحيح عن انس قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالرجل من اهل الجنة يوم القيامة فيقول الله عز وجل يا ابن ادم كيف وجدت من
فيقول يا ربي خير منزل فيقول سل وتمنى فيقول ما اسأل واتمنى الا ان تردني الى الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة الحديث الاخير في الباب
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيله ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه بما اصاب من اجر وغنيمة
وان قبضته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة انتهى الباب ما معنى تبارك وتعالى يا محمد تبارك يا رامي تأتي البركة منه وما معنى البركة البركة الخير الكثير جزاك الله خيرا
يأتي منه الخير الكساء. احسنت احد لو سؤال ايها الاخوة اتفضل تعالى عن النقائص تعالى عن الشريك تعالى عن الند تعالى عن كل نقيصة. نعم اتفضل مات ابوه وابوه غير مسلم ودخل الولد في الاسلام
الولد اسلم متى بعد وفاة بعد موت ابيه او قبل موت ابيه لا يرث المسلم الكافر والنبي لما رجع الى مكة قال اين ننزل غدا ثم قال منزلنا غدا في خيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر
وقال هل ترك لنا عقيل من دار لان عقيل كان مشركا ورث اهل الشرك من بني هاشم فلم يترك للمسلمين شيئا نعم لا يرث المسلم الكافر هو ممكن يأخذها يتصدق بها لكن ليس كميراث
الوصية جائزة يعني افرض الكافر آآ ترك ولدا مسلما وابوه الكافر يحبه. ابوه الكافر يحبه يجوز ان يوصي له تختلف عن الميراس يقول اوصي لابني بثلث تركته سورة قاف كان النبي يقرأها على المنبر
ولم يرد فيها شيء الا هذا بس جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته