1
00:00:00.150 --> 00:00:30.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد

2
00:00:30.700 --> 00:00:44.450
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اما بعد اه استأزنت دكتور احمد سيف النهاردة ان انا ابدأ الاول عشان بس اه زروف مرضية كده بسبب حالة الوفاة يعني الحمد لله والشكر لله

3
00:00:44.650 --> 00:00:56.850
آآ جزاك الله خيرا يا غالي ان شاء الله بازن الله انا هابدأ آآ باقي الاربعين الرمضانية وبعد كده ما تيسر منها يعني ان شاء الله. وبعد كده الدكتور احمد سيف هيكمل بقى اتاكم رمضان

4
00:00:56.850 --> 00:01:10.100
بازن الله. وقفنا عند الحديس رقم تلاتاشر بازن الله دخل رمضان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها

5
00:01:10.100 --> 00:01:27.650
فقد حرم الخير كل صوت خمستاشر يا جماعة. حديس رقم تلتاشر. اللي هو الباب التامن. الباب الثامن. كيف نستقبل رمضان ضربة البدء خلاص وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم

6
00:01:27.700 --> 00:01:37.700
آآ يعني النبي عليه الصلاة والسلام خلاص احنا في اول ليلة في رمضان استطلع الهلال. عرفنا ان احنا في اول ليلة هنصلي تراويح بقى بازن الله سبحانه وتعالى وبكرة اول صيف

7
00:01:37.700 --> 00:01:57.700
وهنبدأ نتسحر ويعني المجتمع بيبقى بقى ايه ؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام اول كلمة بقى في رمضان. يعني تخيل كده كلمات التراويح مسلا ان شاء هيبقى هنا فيه تراويح سابتة يوميا بازن الله سبحانه وتعالى. في رمضان وآآ ان شاء الله بازن الله هابقى معكم يعني ان شاء الله. فتخيل اول كلمة ترويح

8
00:01:57.700 --> 00:02:09.350
عن ليلة القدر طب هو اول كلمة تروايح ليلة القدر يعني طب ليلة القدر دي في العشر الاواخر بقى يلا يا جماعة ويلا يا رجالة بقى وليلة تسعتاشر ولا ليلة عشرين. نبدأ نتكلم عن ليلة القدر. النبي عليه الصلاة والسلام في

9
00:02:09.350 --> 00:02:29.350
ليلة واحد رمضان تكلم عن ليلة القدر. ليه؟ لان دي محصلة استعداد يا جماعة. النجاح النجاح مش خبطة حظ في اي حاجة في الحياة. النجاح محصلة استعداد. النجاح محصلة جهاد وكفاح. بعد كده انت بتنال الثمار العظمى في حياتك. وحياتك بتتغير تماما. فالنبي عليه الصلاة والسلام كانه

10
00:02:29.350 --> 00:02:48.300
يشير الى ان الفوز بليلة القدر او النجاح في العشر الاواخر من رمضان هو محصلة النجاح في العشرة الاوائل والعشرة الاوائل من رمضان. فالنجاح مرتبط ببعضه. النجاح ما هواش حاجات منفصلة. ما هواش حاجات كده ايه آآ آآ نتف

11
00:02:48.400 --> 00:03:08.400
لأ انت نجاحك في مجال من مجالات الدين او في وقت من الاوقات بنجاحك في رمضان بيتوقف عليه نجاحك في عشر زي الحجة. نجاحك في موسم بيتوقف عليه نجاحك او بيساعدك بمعنى ادق في نجاحك في الموسم اللي بعده. كل نجاح بتعمله بيسهل لك النجاح اللي بعده. فالنجاح سلم. حديس

12
00:03:08.400 --> 00:03:29.850
اربعتاشر بقى آآ هقول لكم الرواية التانية اللي انا كاتبها لكم هنا. اذا كانت اول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومرضت الجن. صفدت الشياطين سورة الجن بسبب الصيام يعني فيه ارتباط ما بين تصفيد الشياطين وما بين الصيام. الصيام اصلا ما هو شيطاني يعني كما قال بعض العلماء يجري من ابن ادم مجرى الدم

13
00:03:29.850 --> 00:03:50.550
طب هو انت الوقتي لما انت بقى ضيقت العروق عليه نتيجة الصيام. يعني مجرى الدم نفسه ما عدش في الصيام زي ما كان براه. فهل هذا اصلا بيسبب تصفيد وتضييق لحركة الشياطين ولا صفدت الشياطين ومرت الجان ربانيا من عند الله سبحانه وتعالى فعليا

14
00:03:50.550 --> 00:04:02.750
وقال لك ان اللي بيصفد هو المرضة. يعني مش كل الشياطين بتصفد. يعني فيه شياطين في رمضان ولكن اللي عارف بالظبط كده فيه كلاب عادية وفيه كلاب بوليسي الكلاب البوليسي اتشالت عنك

15
00:04:02.800 --> 00:04:22.000
فالقصر اللي مليان جواهر ما عدش لك حجة بقى انك انت تنطلق اليه. خلاص المخاطر ذالت. فلما تلاقي نفسك متكاسل في رمضان اتهم نفسك وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب. يعني ايه غلقت ابواب النار؟ انت عارف مسلا لما يكون مسلا ايه يعني مسلا مسلا يعني بلاعة وقفلنا الفتحة بتاعتنا

16
00:04:22.000 --> 00:04:43.900
وقفلناها بخرسانة وعملنا على على الحديد اللي فوق الخرسانة آآ اقفال حديد وبعد كده واحد وقع فيها فانت هيجننك ايه ؟ عملتها ازاي ؟ ازاي عرفت تعملها ازاي عرفتها؟ يعني اللي بيدخل النار في رمضان ده ده تقحم. عملت ايه عشان تدخل النار في رمضان؟ والعياذ بالله

17
00:04:43.950 --> 00:04:53.950
عملت ايه ؟ يعني يعني غلقت ابواب النار. طب هو فيه ناس تدخل النار في رمضان؟ فيه ناس تدخل الان في رمضان. طب ده عمل ايه ؟ ده واحد جاهد بقى عشان والعياذ بالله عشان

18
00:04:53.950 --> 00:05:13.950
الله في هذا الموسم العظيم. وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب. يبقى رمضان آآ آآ يعني الصفقة اللي موجودة هنا في رمضان فكيف نستقبل رمضان؟ هو كيف نستقبل رمضان؟ ايه الفكر بتاع الاحاديس في الباب ده؟ في الباب الثامن اللي هو كيف تستقبل رمضان؟ ان احنا بنعمل دراسة جدول رمضان. يعني ده لو عايزين له عنوان آآ

19
00:05:13.950 --> 00:05:33.950
آآ تربوي دراسة جدول رمضان هو رمضان انا ممكن افوز منه بايه؟ اول حديس ليلة بقرن من الزمان. طب تاني حديس ابواب الجنة التمانين. رمضان لوحده كافي ان يفوز بابواب الجنة الثمانية. ونادى مناد يا باغي الخير اقبل مش يا باغي الهدى. يا باغي الخير يا اللي عايز ربنا يملى حياتك خير

20
00:05:33.950 --> 00:05:43.950
اقبل يعني ايه طالب في السانوية العامة وعارف مسلا ان مسلا هندسة بترول مسلا اه يعني لها مستقبل كبير. ما حدش يصدق الكلام ده طبعا يا جماعة. كل اللي صدقوا الكلام ده

21
00:05:43.950 --> 00:05:57.800
يعني ايه زعلوا اهو بعد كده. وسمع ان حد هنا الناس بترول ولا ايه وسمع ان هندسة بترول لها انت هندسة بترول؟ انا لله وانا اليه راجعون اه فهو الراجل يا عيني فضل بقى خلاص

22
00:05:57.900 --> 00:06:11.750
اخذ قلبه الى ان يأتي بمجموعة ناس البترول اخذ قلبه هو ده الاقبال. فاصحابه يفوتوا عليه ننزل نلعب مباراة مش فاضي هو مش هو مش عايز اصلا وخلاص مجرى طموح نفسه اتغير

23
00:06:11.850 --> 00:06:31.850
الاقبال القلب انك الاقبال عكس الاعراض. انك انت الباقي بقيت مدي له عرض كتافك اصلا. انت معرض عن مش عايز اصلا. خلاص انا ده هو اللي بالك علي قلبي. يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة. حديث آآ الخمستاشر بقى الحديس

24
00:06:31.850 --> 00:06:41.850
والحاشية بتاعته الاتنين في غاية الخطورة يا جماعة. الاتنين مقارنة. يعني ده مش حاشية للحديس ده. ده حديس وده حديس. ولكن احنا جايبينهم عشان نقارن ما بين الاتنين في نقطة

25
00:06:41.850 --> 00:06:51.850
الاولاني واحد جه للنبي عليه الصلاة والسلام فبيقول له يا رسول الله ارأيت ان شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله ادي واحد ركن من اركان الخمسة. صليت الخمس واتنين اديت الزكاة

26
00:06:51.850 --> 00:07:03.650
تلاتة صمت رمضان اربعة. خلاص الراجل ده عمل الاركان الخمسة. بس بعد صمت رمضان قال وقمت. يبقى رمضان لم يتحول عندي الى فريضة فقط. ولكن رمضان بقى ليل نهار عبادة

27
00:07:03.750 --> 00:07:17.950
يبقى انا بالنهار في الصيام وبالليل في القيام. فرمضان بقى موسم عبادة. يعني الراجل ده عمل الاركان الخمسة للاسلام زيادة بس انه اجتهد في رمضان فقط. فبيقول للنبي من من انا؟ قال من الصديقين والشهداء

28
00:07:18.300 --> 00:07:28.300
الحديس التاني بقى جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم سأله ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله تقيم الصلاة تؤتي الزكاة، ادي الاركان كلها تحج

29
00:07:28.300 --> 00:07:47.000
تامر الاركان كلها تختسل من الجنابة تتم الوضوء كل ده تبع اقامة الصلاة. يبقى كل ده الاركان. وتصوم رمضان. بس كده ما فيش وتقوموا بقى. قال فاذا فعلتم قلت ذلك فانا مسلم؟ قال نعم. يبقى الحديس الاولاني بيتكلم عن اركان الاسلام والتاني من اركان الاسلام. الكلمة الوحيدة الفرق وقيمته

30
00:07:47.050 --> 00:08:07.050
استثمار رمضان في العبادة فقط. يبقى ده واحد عمل الاركان الخمسة ولا واحد عمل الاركان الخمسة. الاولاني بقى من الصديقين والشهداء والتاني فانا مسلم. ايه الفرق اغتنام رمضان. يبقى الدراسة الجدوى بتاعة رمضان بتقول لك ان الحاجة التالتة اللي ممكن تخرج بها من رمضان ان رمضان يرفعك للصديقين

31
00:08:07.050 --> 00:08:27.050
حديس رقم ستاشر طبعا حديس طلحة المشهور جدا الاتنين اللي اسلموا من قبيلة من القبائل بلي وآآ جم وواحد منهم كان قمة الاجتهاد في الصيام والقيام. واحد منهم كان مقتصد في العبادة. اقل منه بكتير. وبعد كده دخلوا غزوة اللي كان في قمة الاجتهاد توج

32
00:08:27.050 --> 00:08:45.100
سيرته في العبادة بالشهادة في سبيل الله. والتاني عاش بعده وقعد سنة بعده وبعد كده مات مرض ومات فخلاص ما فيش واجب مقارنة اصلا. ده قمة في العبادة. وبعد كده في سبيل الله. وده متوسط في العبادة. وبعد كده مات على سريره. سيدنا طلحة رأى رؤيا بقى

33
00:08:45.100 --> 00:08:57.100
ان اللي مات على سريره ده دخل الجنة قبل الثاني. فالمجتمع المدني اتقلب ازاي؟ طبعا دي كانت قضية في غاية الخطورة عند المجتمع المدني. يعني دلوقتي ايه القضية بتقلب المجتمع الدولار غلي

34
00:08:57.350 --> 00:09:14.250
دي القضية اللي قالبة المجتمع. دي القضية اللي فعلا فعلا يعني الهم ارتسم على الوجوه سواء وجوه الاغنياء او وجوه الفقرا رغم ان الفقير اصلا ما لوش دعوة بالكلام ده يعني هو هو كده مطحون وكده مطحون هو انتقل من آآ محدودي الدخل الى مهدودي

35
00:09:14.250 --> 00:09:24.250
دخل الى مسدودي الدخل وقعد يتنقل ما بين التلاتة دول. التاني ده اللي يا عيني صحي لقى سروته المية وخمسين مليون بتوعه نقص ستاشر في المية فبقوا مية خمسة وتلاتين

36
00:09:24.250 --> 00:09:37.650
مليون. انت زعلان جدا انما التاني ده اصلا هي يعني كده عمرانة وكده عمرانة يعني يعني مرة كنت رايح عمرة فكان معه مبلغ كده فيعني اللي بقول له يحجز لي

37
00:09:37.700 --> 00:09:50.000
فقال لي احجز لك في فندق عالي يعني فبقول له يعني ازاي يعني ده مش امكانياتي المادية دلوقتي خالص. قال لي باقول لك انت معك كام ؟ قلت له اللي شاكب راكب كده وكله كزا. قال لي الخيرة خربانة وكده خربانة. يا عم رح فندق

38
00:09:50.000 --> 00:10:00.000
حلو واتبسط وايه وعش عمره حلو. فهو طبعا انا زي ما انا قلت ان شاء الله كده عمرانة وكده عمرانة بازن الله. وسمعت كلامه. يعني ما خلاص بقى فانت آآ

39
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
الله ونعم الوكيل يعني القضايا اللي كانت بتقلب المجتمع وقتها هو واحد شاف رؤية ان ان شهيد دخل الجنة بعد واحد تاني مات بعده بسنة. فالنبي عليه الصلاة والسلام الاهتمامات كانت مختلفة يا جماعة. القلوب كانت مختلفة. فقال من اي

40
00:10:20.000 --> 00:10:36.850
تعجبون. النبي عليه الصلاة والسلام انتم يعني اليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا بلى. قال وادرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة. فما بين فما بينهما ابعد مما بين السماء والارض

41
00:10:37.300 --> 00:10:53.400
يعني رمضان هيخليك تسبق الشهداء ابعد ما بين السماء والارض رمضان فعلا دراسة جدوى عظيمة. الحديس السبعتاشر بقى في دراسة الجدوى. دراسة الجدوى اللي فاتت للارباح. طب الخساير ايه؟ لو انا ما اجتهدتش في رمضان

42
00:10:53.400 --> 00:11:03.400
خسرت الليلة بقرن من الزمان خسرت ان انا ابقى من الصديقين والشهداء. خسرت ان انا افوز باباه وجيلنا التمانية. لا لا لا مش كده خالص. يا اخوانا اللي الله سبحانه وتعالى

43
00:11:03.400 --> 00:11:17.050
بيعطيك موسم الموسم ده يا يرفعك يا يضيعك يعني لما ربنا بيديك نعمة لو شكرتها هتبقى سلم توصل بين ربنا. طب لو ما شكرتهاش مش فرصة وراحت عليك. ده بتنكسك بقى اكتر

44
00:11:17.150 --> 00:11:36.250
عشان كده الله سبحانه وتعالى بعد ما عد النعمه على بني اسرائيل قال ايه؟ سورة البقرة قال ثم قست قلوبكم من بعد ايه؟ ذلك يعني يعني مش سم قست قلوبكم لأ النعم لما ما خلتكش تقرب من ربنا بعدتك عنه. فهنا بقى حديس رغم انف رجل دخل عليه رمضان

45
00:11:36.250 --> 00:11:49.700
ثم انسلخ قبل ان يغفر لها. طب ليه يعني شقي عبدا. النبي كمان في الرواية شقي عبد ادرك رمضان. غير رغم انفه رجل. طب ليه؟ لان رمضان آآ لو ما رفعكش انت بتضيع. فعليا

46
00:11:49.700 --> 00:12:09.700
مش قصة انك ما حترمتوش بعد كده جايبين لكم صفحة تمنتاشر بقى بعض آآ ملامح للتراويح بتاعة الصحابة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام عشان نفهم التراويح بتاعتهم كانت شكلها ايه. فالاثر الاول آآ ان عمر ابن الخطاب جعل ابي ابن كعب وتمام الداري. عارفين تميم الداري صحابي فلسطيني اسلم في آآ

47
00:12:09.700 --> 00:12:26.850
عامل وفود سنة تسعة وهو صاحب حديس الجساسة المشهور. وكان مبدع يعني وهو اللي اول من انار المسجد النبوي. آآ ونقل فكرة الاضاءة من للمسجد النبوي ويروى يعني حديس يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال لو كان عندي بنت لزوجتها لك

48
00:12:26.950 --> 00:12:36.950
اه اه نور الله قلبك اه كما امرت الاسلام. يعني ده حديس مروي عن النبي عليه الصلاة والسلام. لما دخل فجأة النبي كده المسجد لقى حاجة ايه ده! ايه الجمال ده

49
00:12:36.950 --> 00:12:51.900
وايه النور ده؟ وايه الاضواء المتوهجة دي؟ فقالوا له تميم الداري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هزا الكلام آآ يعني والحديس ده انا زكرته بسنده في آآ الاربعين الحياتية. ده بحس من ابحاس معهد السيرة النبوية. معهد النوي محمد

50
00:12:52.200 --> 00:13:06.200
اه فتميم الداري كان صحابها رحالة وحاجة من الصحابة العظماء يعني. فسيدنا عمر عينه هو وابي بن كعب للتراويح. فكان القارئ يقرأ بالمئتين متين اية حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيم

51
00:13:06.450 --> 00:13:26.850
يعني تخيل كده انت وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر يبعدوا صلوا من العشاء للفجر. يدوبك يلحقوا يلحقوا يتسحروا في ربع ساعة من العشاء للفجر وكانت الركعة ايه؟ بتبقى اهي. فشوف كده لدرجة ان اصحاب النبي القوامين نفسهم كانوا بيمشوا على الايه؟ على عصيانهم ورايحين يتسحروا في الاخر

52
00:13:27.150 --> 00:13:41.350
اه الحاشية الثانية اه اه عبدالله بن ابي بكر بقى قال سمعت ابو بكر الصديق يقول كنا ننصرف في رمضان. من القيام فيستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر ده في موطأ مالك

53
00:13:41.450 --> 00:13:51.450
آآ آآ وبعد كده فيعني المهم الاثار اللي احنا جايبينها في الصفحة ده يا جماعة ايه آآ التراويح بتاعة الصحابة كان شكلها ايه. وزي ما شفنا في الحديس اللي قبله

54
00:13:51.450 --> 00:14:11.450
رجل لمنبلي اللي كان صوام قوام وكان مجتهد في العبادة. لما جه الجهاد في سبيل الله استشهد في سبيل الله. يعني الاجتهاد في العبادة اه بيؤهلك ان لما بييجي فعلا الازمات والنوازل انت بتبقى راجل في الوقوف مع الدين. الباب التاسع بقى خطورة العشر الاواخر من رمضان كلمة الاواخر دي غلط

55
00:14:11.450 --> 00:14:25.850
صلحوها هي خطورة العشر الاوائل من رمضان بطولة العشر الاوائل آآ اول حديس جايبه لكم اللي هو الحديس تمنتاشر انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة في رمضان طب انا جايبه هنا ليه؟ لان ممكن من اول ليلة تخلص الليلة اصلا

56
00:14:25.900 --> 00:14:41.650
يعني ممكن الفتح ينزل في اول ليلة ممكن العتق من النار في اول ليلة ممكن الدعوة المستجابة في اول ليلة فما تضيعش ولا ليلة انا جايب هنا الجزء من الحديس اللي بيتعلق بالعشرة الاوائل. عشان فيه فتوحات هنا يا جماعة فيه كنوز فيه ناس خدت كتير اوي في رمضان

57
00:14:42.000 --> 00:15:01.250
فيه انبياء فيه صديقين فيه ناس خدت عظائم من الله سبحانه وتعالى في رمضان. تعرضوا لنفحات الله في رمضان. الحديس تسعتاشر طبعا خاطئ جدا وفيه ناس كتير مش واخدة بالها منه. رغم ان هو بيقال ولكن فيه ناس مش واخدة بالها منه. آآ ان الله تعالى لا يمهل في شهر رمضان كل ليلة

58
00:15:01.750 --> 00:15:11.750
طيب ما دا في كل ليلة برة رمضان برضو. ان ربنا بيتنزل في التلت الاخير من الليل. ايه الجديد هنا؟ حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول وهبط الى السماء ثم قال هل من

59
00:15:11.750 --> 00:15:26.050
لا يريد يعطى. يبقى الجديد هنا ايه؟ ان الملك بيتنزل في تلتين الليلة الاخرين. يعني التلت الاولاني اللي احنا بنصلي فيه تراويح. انت خارج من التراويح وابدأ تنزل الملك كان عمر ابن الخطاب بيقول للناس والتي تنامون عنها افضل

60
00:15:26.200 --> 00:15:39.250
يعني يعني فانت ايه يعني التلتين الاخيرين من الليل دول آآ آآ يعني وقت تنزل الملك في رمضان في رمضان شهر له كرامة عظيمة والحديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام وانا جايب لكم طبعا الايه

61
00:15:39.500 --> 00:15:58.650
الاسانيد في الهامش. حديس واحد وعشرين آآ ابو ذر يقول قلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة. ساعات ييجي واحد فيقول لك مسلا ايه انتم بتصلوا بحزب ليه

62
00:15:58.800 --> 00:16:08.800
ما تصلوا مسلا بتلات اجزاء. كنا واحنا طلبة نفرح قوي اما نعرف ان حد هيصلي بايه؟ آآ ظروف الطلبة غير ظروف الدنيا كلها تماما يعني شهر عسل الالتزام غير عنق

63
00:16:08.800 --> 00:16:29.300
زجاجة الالتزام غير ما بعد هزا يعني فكنا نفرح بقى ونروح بس يعني فعليا عمرنا ما فكرنا هو ليه اللي بيصلي ورا الشيخ خمسة ستة بس يعني ما الشيخ بيصلي والدنيا جميلة يعني لان طبعا فانت جاي آآ انتم بتصلوا بحزب ليه يا حبيب قلبي والتي تنامون عنها افضل ما تروح تكمل. ما فيش مشكلة خالص يعني والمسجد مفتوح

64
00:16:29.300 --> 00:16:39.300
والدنيا واسعة. وفي نفس الوقت اهو كلمة النبي بقى اللي قالها لابو زر ان الرجل ازا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليل. يبقى انت تراويحك خدت بقى قيام ليلة

65
00:16:39.700 --> 00:16:51.750
والفجر خدت به قيام ليلة والعشاء خدت نص قيام ليلة يبقى ادي لي ليلتين ونص. ولسانك يا مولانا تلتين اعمل اللي انت عايزه في قيام الليل. يعني انت ممكن تطلع لك في رمضان بكام قيام ليلة

66
00:16:51.900 --> 00:17:06.450
الباب العاشر عظمة العشر الاواسط. آآ العشر الاواسط يا جماعة هم القنطرة الى ليلة القدر القنطرة الى ليلة القدر يعني لازم نفهم ايه خطورة العشر الاواسط؟ انا نمت قبل ليلة القدر قبل العشر الاواخر ازاي

67
00:17:06.600 --> 00:17:23.050
يعني طب الاداء يعني النبي عليه الصلاة والسلام في اول ليلة في رمضان اول كلمة تراويح يعني ليلة القدر ده في العشرة الاوائل العشرة الاواسط دي القنطرة ليلة القدر ما ينفعش ان احنا نيجي ودي تبقى هي العشر تيام بتوع الوقعة. فانا يعني حاولنا نجيب ان احنا الاحاديس بقى

68
00:17:23.050 --> 00:17:42.050
اللي مش يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش بيتكلم على العشر الاواسط قيمتها ايه؟ انما تعالوا اما نفتكر العشر الاوسط قيمتها ايه؟ من احاديس رمضان العامة. الحديث الثاني والعشرون انزل الزبور لاثنتي عشرة خلت من رمضان يعني يوم تلتاشر. وانزل الانجيل لثماني عشرة خلون من رمضان يعني يوم تسعتاشر

69
00:17:42.350 --> 00:18:04.350
اه اه يعني برضو ايه ايه ايه ما هو لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال آآ نزل انزل القرآن لاربعا وعشرين خلينا من رمضان يعني ليلة كم؟ ليلة خمسة وعشرين فيبقى اثنتي عشرة آآ خلت يعني ايه؟ يبقى انت ممكن تايه يعني يبقى لو ده

70
00:18:04.350 --> 00:18:22.900
النهار يبقى الليلة ليلة ايه تلتاشر آآ طيب يعني معنى الكلام ده ايه؟ معنى الكلام ده اه اه الا لو المقصود انها ليلة اتناشر اصلا هي ليلة اتناشر هي ليلة تلتاشر المعنى ايه؟ ان العشرة الاواسط فيها فتوحات جبارة الزبور والانجيل في العشرة الاوسط من رمضان

71
00:18:23.200 --> 00:18:38.500
يعني العشر الاواخر يبقى العشر الاواخر زي ما العشرة الاوائل فيها فتح. العشر الاواسط فيها فتح عشان كده الحديس اللي بعده لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة. يعني فيه عشرين فرصة عتق من النار في العشرة الاوسط. الحديس اللي بعده لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة

72
00:18:38.500 --> 00:18:52.200
مستجابة. يعني في دفتر شيكات على بياض كده عشرين دعوة مستجابة في العشر الاوسط. هو ايه الفرق بين العشر الاوسط والعشر الاوائل؟ هو انت جاي تنام هنا ليه؟ مستكشف انت عارف الفتح فين؟ انك لا تدري في اي الطعام بركته

73
00:18:52.300 --> 00:19:10.250
ساعات تدعي ربنا يبقى انت مريض مسلا وتدعي ربنا يعني آآ الوقت ده والوقت ده والوقت ده وبعد اسبوع ومرة وانت بتصلي ركعتين الشفاء نزل هو طب هو ايه الفرق بين ده وبين ده؟ انت ما انتاش عارف هو ربنا بيعلمك انت لا تدري في اي الوقت بركته

74
00:19:10.400 --> 00:19:29.550
انت ما انتاش عارف امتى ربنا يستجيب؟ فبالزبط كده ما ما يمكن العشرين فرصة تعتق دول هم اللي ربنا يبارك لك فيهم. الدعوات المستجابة دي وبالزات طبعا تخيل كده العشرة الاوائل آآ آآ واقف عليها مسلا ام مليار ونص ففي نص مليار واقفين على باب الفتوحات في النفحات في العشر الاوائل

75
00:19:29.600 --> 00:19:47.800
والعشرة الاواخر مليار كاملين واقفين على ابواب النفحات في العشر الاواخر. العشرة الاواسط يا عيني ما فيش الدنيا فاضية. يعني الفتح اسهل مجتهدين في العشر الاواسط آآ الحديس الخامس والعشرين طبعا بقى هو ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله

76
00:19:48.100 --> 00:19:56.850
ما تقعدش ترجع لورا. الله سبحانه وتعالى يقول ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين. هي بتطلع لقدام وهي بترجع لورا. طب انا هقف في النص ما فيش حد هيقف في النص

77
00:19:56.950 --> 00:20:13.900
ان لم تكن تتقدم فانت تتأخر لا هنا ولا يزال قوم يتأخرون هترجع ورا ليه حتى يؤخرهم الله يعني عقوبة انك انت قاعد ترجع قاعد ترجع قاعد ترجع ازاي انت المفروض لما بتذوق القرب من الله سبحانه وتعالى انت تتلهف نفسك على بر واحسان الله

78
00:20:13.900 --> 00:20:28.000
هو انت شفت من ربنا ايه وحش في العشر الاوائل عشان تتراجع في العشر الاواسط. ما شفتش حاجة ما شفتش اجابة دعاء ما شفتش كرم ما شفتش نفحات ما شفتش راحة نفسية شفت السعادة ما شفتش حاجة في القرب من ربنا تقربك اكتر

79
00:20:28.100 --> 00:20:44.100
انت جيت وبعد كده بدأت ترجع يعني انا لو حد عملها معي انا آآ يعني انا هعمل معه كده. لو حد عملها معي انا يعني لو مسلا آآ آآ حد مسلا طالب انا عايز اتربى وبدأ يقرب وبعد كده فجأة بدأ يكبر دماغه

80
00:20:44.100 --> 00:20:59.300
يعني انا هعمل معك يا بشر اه او مسلا يعني ولله المثل الاعلى يعني رب العرش العظيم رب عزيز. انت ايه يعني انت ايه اللي بعدك عنه ايه اللي شفته وحش عشان ترجع تتأخر تاني

81
00:21:00.050 --> 00:21:14.750
آآ الباب الحداشر الاعتكاف اعظم معسكر ايواء رباني الحديس السابع والعشرين يا جماعة سبعة يظلهم الله تعالى في ظله. انا عايزكم تطلعوا لي اربع اسباب للوقوف في ظل عرش الله من اعتكاف العشر الاواخر

82
00:21:15.450 --> 00:21:37.300
الحديس ده سبعة يظلهم الله بظله عايزكم تطلعوا لي اربع اسباب رجلان تحابا في الله. طبعا اجتمعا عليه. هو ايه  قلب رجل قلبه رجل رجولة قلبه معلق بالمساجد ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

83
00:21:37.400 --> 00:22:01.650
تصدق بصدقة عادي ممكن تعملها في الاعتكاف وان كان الاعتكاف يعني سهل الليالي الوترية بيعدي الرجالة بقى وكل واحد يطلعها فلو انت عملتها في ليلة وترية ماشي  في عبادة الله. واحد لو واحد معتكف بقى اعدادي سانوي جامعة شاب نشأة في عبادة الله يعني الاعتكاف فرصة للوقوف في ظل عرش الله سبحانه

84
00:22:01.650 --> 00:22:17.500
وتعالى آآ الحديس آآ تمانية وعشرين ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا الله له من حين يخرج من بيته. كما وسؤال الغائب. تخيل بقى اللحظة اللي انت خارج من بيتك ورايح تعتكف فيها

85
00:22:18.100 --> 00:22:36.650
ما حدش يجي يا جماعة يوم تسعتاشر رمضان ويدور على الاعتكافات ده نوع من انواع الحمق يعني آآ يعني انت لازم من بدري انت عارف انت تعتكف فين لان ما فيش اعتكاف هو مش محدد هو هياخد مين. هو كل اعتكاف له آآ له طاقة سعة يعني

86
00:22:36.650 --> 00:22:46.700
مسلا هنا هم عشرين واحد مسلا يعني. فانت من واحد رمضان انت عارف انت هتاخد مين اصلا؟ واحد بقى جاي لك عشان عشان خاطري هاعمل ايه ايه ما فيش فيها عشان خاطري

87
00:22:46.850 --> 00:23:01.650
يعني فانت فانت لازم من بدري انت عارف انت هتعتكب فين وعارف فين الاعتكافات وبتستأزن هنا بتستأزن هنا بتستأزن هنا وتشوف ما فيش حاجة اسمها انك تيجي في موسم خطير الاعتكاف ده نقلة عمر حقيقية

88
00:23:01.750 --> 00:23:24.650
يعني نقلة احنا يعني احنا كلات عمرنا كانت في الاعتكاف الالات عمرها الحقيقية الفعلية كانت في الاعتكاف. فالاعتكاف ده عشر تيام وانت قاعد مع القرآن تخيل انت يعني مش ممكن مش هتحصل يوقد من شجرة مباركة. ما ربنا بعدها قال في بيوت اذن الله ان ترفع. في المساجد يوقد ده التنوير

89
00:23:24.650 --> 00:23:40.950
اللي بتحصل فجأة جواك لاتقاد الايمان اللي بيحصل ده. ده في المساجد. هيحصل فين احسن من الاعتكاف فانت الاعتكاف انت يعني فرصة اسأل الله ان ييسره لنا جميعا. اسأل الله ان ييسر لنا اعتكاف العشر الاواخر من رمضان هذا العام. لنا جميعا يا رب اللهم امين

90
00:23:40.950 --> 00:23:52.100
يا جماعة دوروا يا جماعة مسلا آآ طب انا عايز اعتكف معكم في مصعب خلاص ابو عمر مدير المسجد اهو انت بتروح بتقول له قال لك لأ عشان يا ابني دور على مصلحتك

91
00:23:52.700 --> 00:24:11.950
حبيبي شف مصلحتك يعني يعني انا بنصحكم في الله جماهير تسعتاشر رمضان دول اللي كل سنة من بقى لنا عشرين سنة آآ بنعتكف من ايام مسجد السلاب يوم عشرين رمضان ده فيه جمهور كده. انا جاي من اصل انا جاي من اسوان. طب انا اعمل لك ايه

92
00:24:12.100 --> 00:24:32.100
يعني يعني انا مازا افعل؟ يعني ده الاعتكاف ده وراه تراتيب مادية واكل قصص وحكايات وادارة وقصص ما فيش حد حد ييجي تسعتاشر ولا حد ييجي خمستاشر ولا حد ييجي عشرة ولا حد ييجي اصلا. انت رح شف مصلحتك. خلاص يا مولانا

93
00:24:32.100 --> 00:24:54.250
ما وبعد كده ما فيش بقى نزر يعني مسلا طب انا جاي اعتكف معكم طب بصوا يا جماعة طب خدوني وايه يعني مسلا آآ انا يعني  يعني هاقدم قربان كده لله سبحانه وتعالى عشان ان انا مسلا شايل افطار العشر تيام مسلا ساعتها نفكر

94
00:24:54.250 --> 00:25:11.950
يعني فعلا فعلا انا بقول الكلام انا لو انا بصحيتي الوقتي انا كنت قلته بصيغة فيها غضب يعني يعني على على هذه النوعية ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. الاعتكاف مش قوته. احنا اعتكفنا انا اخطر اعتكاف في حياتي كانت في قرية. ما كانش معنا ولا شيء

95
00:25:11.950 --> 00:25:33.200
اصلا والتراويح كانت عادية جدا جدا ولكن كان الواحد همته انه عايز يعتكف يا ابني قمة قمة الاعتكاف مش في القصة اللي في قمة الاعتكاف فيك انت ناوي ولا مش ناوي؟ ناوي تمسك المصحف راجل قراءة تدبر قراءة تركيز. عشر تيام ولا ما انتش ناوي هي القيمة فيك انت

96
00:25:33.450 --> 00:25:51.000
يعني كان بعض اخوانا يقوموا رايحين شايفين مسجد بعيد كده ما فيش معهم اي حد خمسة ومعتكفين شوف مصلحتك. الاعتكاف اخطر من انك تضيعه. ما توطن ده وطن رجل بالرجولة. المساجد للصلاة والذكر. ما فيش حق. الاعتكاف اصلا ما ينفعش

97
00:25:51.000 --> 00:26:02.850
انك انت تقول لحد لو سمحت هات لي خدني ما فيش الكلام ده. ده عكوف على العبادة الا تباشف ما شاء الله شف الفرح ربنا بك. من حين يخرج من بيته لحزة خروجك للاعتكاف

98
00:26:03.100 --> 00:26:17.600
لحظة خروجك للعبادة في بيت الله سبحانه وتعالى آآ الحديث الثلاثون يعني انا اختصر شوية اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم. مستحاضة يا جماعة الحيض اللي هو نزيف

99
00:26:17.600 --> 00:26:35.850
طيب الاستحاضة هي نزيف الرحم اللي ما لوش دعوة بالحل. وده نزيف موجود كتير جدا. نسأل الله العفو والعافية ممكن يبقى بسبب ورم آآ ممكن يبقى بسبب آآ مرض طب ممكن بسبب اي حاجة نزيف الرحم يعني فعندها نزيف فربما وضعت الطاسة تحتها من الدم عندها نزيف رهيب

100
00:26:35.900 --> 00:26:52.400
لدرجة طبعت طاست تحتها من الدم يعني وهي بتصلي يعني بتنزف نزف شديد جدا يعني المفروض تروح مستشفى الطوارئ. ومصممة على الاعتكاف. ليه؟ عشان فاهمة قيمة الاعتكاف الاعتكاف حياة اوعى تضيع هزا الثواب

101
00:26:52.650 --> 00:27:02.650
آآ بعد كده بقى دخلنا طبعا على ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر انا هادي بس الحديس واحد وتلاتين فيها. الحديس اللي بيبين ان النبي عليه الصلاة والسلام اعتكف شهر كامل عشان

102
00:27:02.650 --> 00:27:19.250
شهر كامل النبي عليه الصلاة والسلام السنة دي ليلة القدر كانت ليلة واحد وعشرين. حديس في البخاري النبي اعتكف العشر الاوائل ربنا لم يعلمه متى هي. اعتكف العشر الاواخر وهو بيفض الخباء بعد عشر تيام. جبريل جا له ان الذي تطلب امامك

103
00:27:19.300 --> 00:27:31.100
اللي انت بقى لك عشر تيام عشان طب ما قلتليش ليه لازم تتعب يعني لازم تتعب. ولانك تعبت قلت لك ما هو جايزة انك تعبت ان انا قلت لك انها مش هنا

104
00:27:31.350 --> 00:27:43.200
يعني دي في حد زاتها جايزة عزيمة. النبي اعتكف العشر الاواسط. يوم عشرين رمضان اللي هو لسه عشر ساعات وليلة القدر تبدأ كانت ليلة واحد وعشرين يوم عشرين رمضان بيفض الخباء انت ما انتاش عارف الفتح امتى

105
00:27:43.450 --> 00:27:57.850
ما تزهقش والباب هيتفتح خلاص ما تزهقش والباب هيتفتح خلاص يا بخت اللي هيصبر على باب ربنا يا بخته يا بخط اللي هيثق في ربنا يا بخت اللي هيلح على ربنا

106
00:27:58.000 --> 00:28:19.500
يلح الالحاح هو اعظم مفتاح اعطاه الله لك لفتح خزائن الله. ولفتح مغاليق خزائن السماوات والارض خليك يعني ارم جتتك كده تزهقش هتزهق ليه هو يعني ايه هو ربنا عنده حاجة صعبة

107
00:28:19.550 --> 00:28:40.950
عند ربنا حاجة صعبة يعني بالزات يعني المكثرين من التدبر في خلق الله عنده هزا الامر حقيقة راسخة يعني ربنا قادر على اي شيء سبحانه وتعالى لح يعني هو يعني فدعا ثم دعا فقال لي عائشة آآ اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه. تصدقي ان ربنا

108
00:28:40.950 --> 00:28:56.950
سحر سحر اسود يهود عاملينه ومش عارف عاملين ايه وسرقوا مشط النبي وعملوا له عليه سحر ورموا حاجة مش فيلم مش ممكن اه وراق في ركعتين في ركعتين في ركعتين

109
00:28:57.750 --> 00:29:16.600
فدعا ثم دعا يعني السيدة عائشة نفسها بتوصف حالته ساعتها اهو انا هلح بقى  ان الذي تطلب امامك. طب ما قلتليش ليه؟ ما هو انا اللي قلته لك ده جايزة انك انت. ليلة واحد وعشرين النبي عليه الصلاة والسلام بقى نام حلم رؤيا عليه

110
00:29:16.600 --> 00:29:33.350
الصلاة والسلام ان آآ ليلة القدر وهو بيسجد والارض كلها ماية وطين ووش النبي عليه الصلاة والسلام ايه مليان ما يطين فالنبي شاف الرؤية ديت في هزا العام ما حدست هزه الرؤية وتحققت ليلة واحد وعشرين فالنبي عرف انها ليلة القدر بس ما سابش الاعتكاف

111
00:29:33.400 --> 00:29:52.450
تأدبا مع الله ولان الاعتكاف مش بس عشان ليلة القدر الاعتكاف عشان الم قلبت حياتك كلها. آآ طيب النبي عليه الصلاة والسلام بقى تعبه هنا ربنا كافئه عليه بايه ايه المكافأة اللي ربنا كافئ النبي يعني على ايه ؟ على ان هو السنة دي اعتكف الشهر كله

112
00:29:55.600 --> 00:30:13.600
العلم بايه هو في مين اللي من جوة بيتكلم ايه المكافأة يا اخوانا؟ الحديس واضح زي الشمس ان ربنا يعرفه انها في العشر الاواخر لا هو يعني ربنا عرفه انها في العشر الاواخر اما هتتعب ربنا هيريحك

113
00:30:14.000 --> 00:30:39.750
سبحانه وتعالى. طب وايه المكافأة التانية  الوتر هو الحديس في وتر ايه يا رجالة؟ في حاجة تانية خطيرة حصلت ممكن. الرؤيا ان ربنا عرفه ان ليلة القدر دي. يعني انت متخيل يعني انت شفت انك تسجد مية وطين. بعد العشاء

114
00:30:39.750 --> 00:30:56.600
شتت بقت مية وطينية دي خلصت يعني هتموت نفسك بقى فيها بقى يعني لما تعب ربنا ريحه. السنة دي وكل سنة بعد كده طول عمره. والامة كلها انت لما بتتعب انت مش بتريح نفسك بس انت بتريح الامة كلها وراك

115
00:30:57.100 --> 00:31:18.700
انت بتشق مجرى للامة كلها بعدك. انت اما بتتعب عشان تطلب علم وترحل في طلب العلم يعني يعني انت انت بتعمل مستقبل لنفسك وللامة من وراك طيب طبعا حديس السنابحي النكتة اللي فيه الخطيرة ان واحد آآ قالوا له النبي مات

116
00:31:18.750 --> 00:31:32.600
اول ما عرف ان النبي مات اول سؤال سأله ايه ؟ طب ليلة القدر امتى ؟ يعني طب ما اصل انا الوقتي فاتتني صحبته في الدنيا ما تفوتنيش في الاخرة. طب انا ايه اللي اللي ينفع ادخل مع النبي به بالاخرة؟ اعلى حاجة اعرفها ايه ليلة القدر

117
00:31:32.750 --> 00:31:45.000
فمتى ليلة القدر؟ فطبعا ايه آآ هندخل على طول بقى في الباب اربعتاشر وخمستاشر يا جماعة. لان طبعا ديت آآ هي اخطر آآ يعني ما بين في العشر الاواخر على الاطلاق. البواب الاربعتاشر

118
00:31:45.000 --> 00:32:02.300
ليلة القدر يمكن ان تكون في اي ليلة وترية. الباب الخمستاشر هل يمكن ان تأتي ليلة القدر في ليلة زوجية جايبين حديس على انها ليلة واحد وعشرين اللي هو حديس ايه بقى؟ حديس آآ رأى انه يسجد في ماء وطين

119
00:32:02.450 --> 00:32:12.450
خلاص اللي هو اللي فات. اللي هو نفس اللي فات. خلاص؟ آآ طيب آآ ليلة تلاتة وعشرين تحرى ليلة القدر ليلة سلاس وعشرين. حديس سابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام كلها. طب ليه خمسة

120
00:32:12.450 --> 00:32:26.750
انزل القرآن لاربعة وعشرين ليلة قالت من رمضان. الولد خمسة وعشرين. الحديس ده بسببه المحدسين يعني ايه زي الشيخ الالباني اه على ان اه يعني على ان الايه اه على ان اه يعني ليلة القدر ليلة خمسة وعشرين

121
00:32:26.800 --> 00:32:43.900
طب هو النبي عليه الصلاة والسلام ليه بيقول دي وبيقول دي وبيقول دي ليه عشان ليلة القدر فعلينا يا اخواننا ليلة متنقلة هو احتفال للقرآن كله نزل في بيت العزة في ليلة خمسة وعشرين كاملا ففي كل سنة في العشر الاواخر الله سبحانه وتعالى بيأمر في موعد معين

122
00:32:43.900 --> 00:32:58.500
العشر الاواخر ان يكون الاحتفال الكوني بموعد نزول القرآن للارض فانت آآ هو امتى ما هو لو سبتت خلاص هو الامتحان راح اصلا. هي لو سبت. يعني لو النبي ليلة واحد وعشرين اهو هو خلاص شاف الرؤية. الناس قالت ديت واحد وعشرين

123
00:32:58.500 --> 00:33:21.350
لو هي صارت بقى ليلة واحد وعشرين كان ايه اللي حصل خلاص هي لقت واحد وعشرين خلصت يعني ما عدش فيه بقى الجايزة العظمى في العشر الاواخر هي ان قرن من الزمان ما انتاش عارف هو امتى فمضطر انك انت تموت نفسك بقى في قراءة القرآن عشر تيام فبتاخد تغيير جبار في حياتك

124
00:33:21.450 --> 00:33:31.450
ربنا بيغير الامة. فطب امال النبي عليه الصلاة والسلام يعني في ليلة سبعة وعشرين هنا لما الراجل آآ يا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام فامرني بليلى. النبي قال له

125
00:33:31.450 --> 00:33:46.900
عليك بالسابعة ليه  اول حاجة يا جماعة واحد بيقول له انا راجل عجوز انا راجل عندي خمسة وتمانين سنة انا راجل عندي يعني راجل كبير خمسة وتمانين خمسة وتسعين راجل كبير جدا

126
00:33:47.150 --> 00:34:01.750
ها انتم عارفين آآ اكتر حاكم حكم في تاريخ البشرية مين ؟ اطول حاكم حكم في تاريخ البشير امين سيدنا مين لأ اطول حاكم مدة زمنية الف جنيه للي يقوله

127
00:34:01.900 --> 00:34:26.500
اصل مستحيلة تجيبوها انا مش هقول الف جنيه كده والفاضي يعني. البيبي الساني البيبي الساني ده من آآ ملوك مصر في الاسرة السادسة الفرعونية حكم حكم اتنين وتمانين سنة وفي بعض اقوال علماء الاسار يعني حكم ستة وتسعين سنة

128
00:34:26.600 --> 00:34:42.200
مسك الحكم وهو عنده آآ تمن سنين وفضل لحد ما بقى عنده ميت سنة وساب الحكم بثورة جياع حصلت في البلد اول سورة يعني هات الرقم اللي قال اتنين وتمانين سنة

129
00:34:42.400 --> 00:35:00.800
فيا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام انا يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام وهو خلاص هو بيقول لك انا مش هقدر. هو ليلة ده اخري فساعتها خلاص ايه ؟ طب والنبي قال له السبعة ليه ؟ لان اكثر ما تأتي السابعة. يبقى هي بتتنقل. ولكن اكثر ما تأتي امتى ؟

130
00:35:00.850 --> 00:35:10.850
السابعة انما مش معنى كده ان انا ما بتجيش خمسة. ولا بتيجي تلاتة ولا بتيجي واحد ولا بتيجي تسعة. يعني السنين اللي فاتت بتيجي في جميع الليالي. ولكن اكثر ما تأتي السابعة

131
00:35:10.850 --> 00:35:25.150
اهتم بقى زيادة ولكن ده مش معناه ان هي وليلة خمسة يبقى طب ليلة تسعة وعشرين في تسع يمضين. خلاص ليلة تسعة وعشرين طيب هل يمكن ان تأتي ليلة القدر في الليلة الزوجية؟ اه هنا بقى النبي عليه الصلاة والسلام جاب حديس بص قلب الموازين

132
00:35:25.450 --> 00:35:42.550
التمسوها في العشر الاواخر في تسع طبقين او سبع تبقين او خمس تبقين او ثلاث تبقين اواخر ليلة ايه اللي قلب الموازين هنا  ايه اللي قلب الموازين برضه ايه اللي قلب في طبقين؟

133
00:35:42.850 --> 00:35:56.850
ان النبي هنا ما حسبش من الاول. ما هو كل واحد وعشرين تلاتة وعشرين خمسة وعشرين. هنا النبي قام حاسب من الاخر جديد. طب انا هعرف منين للاخر ما هو قال لك بقى تسعة وعشرين ولا تلاتين انا مش عارف

134
00:35:56.950 --> 00:36:16.600
فتبقينا هنا بقى ايه بقت لو رمضان تسعة وعشرين بقت هي الايه هي الزوجي. خلاص يا رجالة  قصة تانية بقى فانت آآ طيب آآ كيف نودع رمضان؟ جايب لكم حديس بقى التموا سلالة القدر اخر ليلة من رمضان

135
00:36:16.700 --> 00:36:26.700
اخر ليلة بقى ليلة تسعة وعشرين النبي بيقول لك لاخر ليلة. زي ما قال لك وانزلت صحف ابراهيم في اول ليلة قال لك التمسوا ليلة القدر في ايه اخر ليلة هي قتال حتى النهاية

136
00:36:26.900 --> 00:36:45.200
لاخر لحزة وانما الاعمال بالخواتيم. ماذا بعد رمضان اه اه طبعا احنا جايبين اتباعه ستة من شوال معروف اتبعه يعني خلاص فازا فرغت فانصب مش فازا فرغت فالعب آآ والمؤمن ازا ارتاح غفل والنعيم لا يدرك بالنعيم

137
00:36:45.450 --> 00:37:04.300
اه والشمس اذا وقفت في كبد السماء لكرهها الناس. والماء لو توقف في مجاريه لتعفن. ما ينفعش المسلم يقف عن الحركة في العبادة لله سبحانه وتعالى انما حديس ام سليم بقى اللي جايبينه اللي هو عمرة في رمضان كحج معي؟ هو جايبينه هنا ليه يا جماعة؟ لان الكلام ده كان في زو القعدة

138
00:37:04.700 --> 00:37:14.700
يعني يعني النبي بيقول لها يعني الحج راح عليها. جوزها طلع وما خدهاش معه. فراح النبي بتعيط. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه؟ عمرة في رمضان. طب يا رسول الله ده انا لسه في زرقاء

139
00:37:14.700 --> 00:37:36.750
لسه عشر شهور على رمضان. والنبي بيقول لها استعدي لرمضان يعني يبقى مازا بعض يبقى احنا جايبين الحديس ده عشان نقول مازا بعد رمضان ايه  ده الناس الناصحة بقى بعد كده حديس من سره ان يبسط له في رزقه او ينسأ له في اثره فليصل رحمه. لانك خرجت من موسم العبادة في رمضان لموسم صلة الرحم في العيد. حديس الاخراني عقوبة

140
00:37:36.750 --> 00:38:01.650
عدم اتمام الصيام في رمضان بدون عذر اللي هو بقى ثم انطلق به فاذا انا بقوم معلقين بعرقي بهم متعلق من رجليه كده مشققة اجدقهم من العطش الرهيب تسيل اصداقهم دما يعني يعني تخيل ده واحد بقى كان بيشرب في رمضان وكان بياكل في رمضان فايه جزاء من جنس العمل؟ قلت من هؤلاء؟ قال الذين

141
00:38:01.650 --> 00:38:21.200
يفطرون قبلة تحلية صومهم الخطورة هنا يا جماعة ان طبعا الحديس ده اتقال ربنا يحفزنا وربنا يتم علينا نعمته. عشان نشتغل في الجولات دي عشان نشتغل في الدعوة به عشان ننبه الناس به لان بقى فيه استهانة بالفطر في رمضان. الحديس ده آآ مش بيقول لك الذين يفطرون في رمضان لأ الذين يفطرون قبل تحلية صومهم

142
00:38:21.450 --> 00:38:35.750
يعني ايه؟ يعني واحد جه على العصر عطشان مش قادر هاموت من الجوع هاقعد انتم امواجي من غير عزر حقيقي يعني ده واحد اتسحر وصام حوالي مسلا اتناشر ساعة من من اليوم

143
00:38:35.900 --> 00:38:51.100
وجه في الاخر قال لك مش قادر. فده تخيل ده عقوبته. امال بقى اللي من اولها مش ناوي يصوم اصلا ما عندوش رمضان اصلا يعني فتخيل بقى  آآ يعني بفضل الله اتممناها وان شاء الله بازن الله الامتحان امتى يا بشمهندس

144
00:38:52.100 --> 00:39:06.000
الخميس اللي جاي اللي هو قبل رمضان على طول اومال الجوايز امتى بقى والاوائل والكلام ده مع اول تراويح بازن الله. امال الجايزة هتبقى ايه بقى يعني اوائل هنفطر معهم في رمضان برة بقى ولا ايه؟ ولا هنعمل ايه

145
00:39:11.700 --> 00:39:29.850
ما احنا عايزين جايزة اجتماعية بقى يعني ايه ممكن اه يعني ايه لو دكتور احمد سيف كده ان شاء الله ونقوم فاطرين معهم كده مرة مسلا ايا ما كان يعني نجيب له كل واحد عروسة مسلا. اه. ايه ؟ احلى. انا هادخل لأ يا استاز فاضل

146
00:39:29.850 --> 00:39:49.300
انا ادخل المسابقة دي عشان اتبرع بالجايزة في هزه الحالة لحد من الشباب كده بينك وبين استاز ياسر نسأل الله العفو والعافية. آآ ان شاء الله بازن الله خلاص يبقى الامتحان الخميس الجاي

147
00:39:49.350 --> 00:40:02.850
آآ الشيخ امين جه والدكتور محمد جلال مشاهدي الخميس الجاي ولا ايه  مش هيبقى داخل في الامتحان. طيب الله يعينكم يا رجالة شدوا حيلكم في المزاكرة بقى. تبقوا داخلين رمضان مزاكرين بجد

148
00:40:02.900 --> 00:40:21.600
مادة آآ يعني آآ الصيام اللي الدكتور احمد حسين بيشرحها مادة الاربعين الى رمضان هيفرق معكم الدورة ديت تفرق معكم فرق كبير جدا لو ساكرتوها شدوا حيلكم وربنا يوفقكم ربنا ينفع بكم. انا والله اتمنى ان انا يعني كنت آآ يعني اجلس واسمع درس الدكتور احمد سيف زي المرة اللي فاتت والمرات اللي قبلها

149
00:40:21.650 --> 00:40:41.250
كنت اتمنى لو حد عايزني في حاجة بس فعلا آآ زروف يعني وفاة حماتي امبارح والسفر والرجوع انا يعني ما نمتش من امبارح لسه فاعزروني يعني فعلا انا هنطلق سماح بقى المرة دي ان شاء الله بازن الله وان شاء الله بازن الله احنا مع بعض ان شاء الله طول رمضان بقى بازن الله

150
00:40:41.450 --> 00:40:59.539
خلاص يا رجالة آآ لحد ما قبل الاعتكاف يعني بازن الله سبحانه وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك