1
00:00:04.100 --> 00:00:31.050
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الحديث السابع عشر عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:33.150 --> 00:01:10.350
ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم هذا الحديث اخرجه الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد ابن هوس

3
00:01:10.350 --> 00:01:30.350
من حديث ابي قلابة عن ابي الاشعب عن شداد ابن هوس قال تنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتركه البخاري لان البخاري لم يخرج في صحيحه لابي الاشهب. لانه لا يكاد

4
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
يصرح باللقاء والامام البخاري رحمه الله لا يقنع بمجرد المعاصرة دون ثبوت قوله ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فيه ان الله عز وجل كتب الاحسان في الامور كلها

5
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
واعلى الاحسان الاحسان في عبادة الله ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. ومن الاحسان مع عموم الخلق واحسنوا ان الله يحب المحسنين. ومنه الاحسان في القتل كما مثل به في هذا الحديث. قال فاذا

6
00:02:10.350 --> 00:02:40.350
قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. فاحسنوا الذبحة. الحديث بين بعض صور الاحسان. قال فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. هذه صور من صورة من صور الاحسان او الاشياء التي امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاحسان فيها. وهي دليل على رحمة الاسلام. فاذا كان النبي صلى الله

7
00:02:40.350 --> 00:03:10.350
عليه وسلم امر بالاحسان عند القتل. وعند الذبح مع ان الروح ستزهق. فكيف بالاحسان بمن امر الشرع بابقاء حياته. ولذلك ينبغي للانسان ان يكون محسنا مع الانسان والحيوان. يحسن مع المسلم والكافر

8
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
كل احسان له صور. ولذلك قال كتب الاحسان على كل شيء. فاذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. واذا قتلتم فاحسنوا القتلة. فمن الاحسان عند القتل ان يتجنب الاحراق. فلا يجوز ان يحرق احد. ولو ابيح

9
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
الا في مسائل وقع الخلاف فيها وكثير من اهل العلم يرون النهي عن الاحرام لما جاء في البخاري النبي صلى الله عليه وسلم قال وان النار لا يعذب بها الا الله. تحليق البهائم والحشرات لا يجوز

10
00:03:50.350 --> 00:04:10.350
لكن لو احرق البستان وكان فيه حشرات هذا اذا لم يتقصد احراقها بذاتها وانما احرق البستان فيجوز. تأتي معنا قاعدة يثبت تبع ما لا يثبت استقلال. ومن الاحسان في القتل ان

11
00:04:10.350 --> 00:04:40.350
ويجز على الذبيحة. ولذا قال فاذا فليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. نعم. لو كتب الاحسان على كل شيء الاحسان على كل شيء وفي كل شيء ولذلك جاءت النصوص الكثيرة في بيان ثواب المحسنين

12
00:04:40.350 --> 00:04:59.800
ان الله يحب المحسنين. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها. احسن الى الناس تستعبد قلوبهم. فطالما استعبد الانسان احسانا