1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. احمد الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم. فاطر السماوات والارض الملك الحق المبين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ويل الصالحين. واشهد ان سيدنا

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
ونبينا محمدا عبد الله ورسوله. امام الانبياء وخاتم المرسلين. عليه صلوات وسلام رب العالمين وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. فاليوم نتناول الحديث السابع من الاحاديث النووية حديث ابي رقية تميم ابن اوس الداري رضي الله عنه الاحاديث في كل ما مر

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
معنا وما سيأتي معنا ان شاء الله تعالى هي كما قلنا مرارا احاديث جوامع واصول مهمة في ديننا في العقائد في الاخلاق في العبادات في كثير من ركائز الدين. هذا الحديث السابع حديث النصيحة كما يسمى

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
حديث ابي رقية رضي الله عنه احد هذه الاحاديث العظام المهمة غاية الاهمية في ديننا. فقه هذا الحديث ومعرفة معناه وادراك اثره في الحياة مطلب لكل المسلمين فكيف اذا كان طالب علم؟ هذا الحديث

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
على اختصاره اذا كتبته لا يتجاوز سطرين ثلاثة اسطر. يقول عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله لكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. الحديث من صحيح مسلم هذا الحديث

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
كما قلت ذو الكلمتين هو في بدايته كلمتان فقط قال الدين النصيحة. فجعل الدين كله منحصر في شيء واحد فقط هو النصيحة. طبعا انت لا تفهم انه لا يحتاج الى صلاة وصيام وزكاة وان الدين نصيحة

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
قد يكفي كل شيء لكن هذا الاسلوب العربي الذي يتكلم به الانسان في اللغة العربية فيجمع لك شيئا عظيما في كلمة واحدة ماذا تفهم منه؟ ان هذا الشيء هو اهم ما في هذه الكلمة. يعني ماذا تفهم من قوله عليه الصلاة والسلام الحج

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
مصطفى احنا عرف اهم اركان الحج. لكن هل معناه انك تقف بعرفة ويكفيك عن كل شيء من اعمال الحج لا تحتاج الى منى ولا مزدلفة ولا رمي الجمرات ولا الطواف ولا السعي لا ليس هذا. ولم يقل هذا احد. والانسان العربي اذا قلت له الحج عرفة

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
مباشرة يفهم انه اذا اراد ان يحج فاهم الاركان التي يجب ان يعتني بها وتعتبر هو صلب الحج وقوامه وركنه الاكبر والوقوف بعرفة. الان هذا الانسان العربي اذا قلت له الدين النصيحة ماذا يفهم؟ ماذا يفهم؟ يفهم ان صلب

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
وقوامه وركيزته الكبرى هي النصيحة. العجيب ان النصيحة ليست من اركان الاسلام ولا من اركان اركان الايمان ولا هي معدودة ايضا في الاعمال التي يجب على المسلم ان يعملها. فمن اين جاء قوله عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة؟ يعني الحج عرفة

11
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
جاءت ايات في عرفة جاءت احاديث جاءت اشياء تؤكد اهمية عرفة لكننا ما نجد في النصيحة هذا المعنى كاملا من هنا قال كثير من اهل العلم هذا الحديث احد ركائز الاسلام. وقلنا في اول لقاء في النووية ان كثيرا من اهل العلم

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
رأى ان بعض الاحاديث النووية هي يمكن ان تكون اساس الدين ترجع الى ثلاثة احاديث اربعة احاديث. والواحد من هذه الاربعة يسمى ربع الدين. هذا الحديث احدها الذي قيل عنه انه ربع الدين. ماذا يقصدون بانه ربع الدين؟ ان معه ثلاثة احاديث

13
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
والمجموع اربعة ان كلها ترجع اليها احكام الاسلام. مثل حديث انما الاعمال بالنيات لا يخرج عنه شيء. مثل حديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ما يخرج عنه شيء. فثمة احاديث هي اصول كبرى ترجع اليها كل احكام الشريعة. اصولا وفروعا

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
عقائد وعبادات ومعاملات ما تخرج عن هذه الاحاديث. هذا واحد منها الدين النصيحة. اذا لما يقولون هو احد الدين او يقولون هو احد الاعمدة التي يقوم عليها دين الاسلام. ثم يقول النبي عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة. مباشرة انت

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
ستفهم ان النصيحة بالمعنى الذي فسره النبي عليه الصلاة والسلام بعد قليل هو الاساس الذي لا يقوم الدين الا به هكذا يفهمه لا يقوم الدين الا بالنصيحة. فاذا قال قائل طيب واركان الاسلام؟ هي التي يقوم عليها الدين الصلاة والصيام والزكاة والحج

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
شهادتان هي المفتاح. طب النصيحة ليست منها. الجواب يا اخي ان ان هذه الخمسة شهادتين واسلام وعفو شهادتين وصيام وزكاة وحج هذه هي التي لا تقوم الا بالنصيحة. هاي هذه التي تحتاج الى نصيحة. الدين في اركان الاسلام الدين في

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
باركان الايمان الدين في الاحسان يحتاج الى نصيحة وبدونها لا يقوم الدين على وجه الارض ولا في قلب العبد. لا دين على وجه الارض ولا يقوم دين في قلب عبد. الا اذا استطاع ان يجد النصيحة في دينه. ولهذا حرص الصحابة

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
فقالوا لمن يا رسول الله؟ دائما النصيحة تكون من طرف الى طرف. صح؟ تقول نصحت ولدي، نصحت جاري، نصحت صديقي طبعا سنأتي بعد قليل هذا المفهوم الضيق جدا للنصيحة هو قطرة من بحر. تنصحه معناه انك وجدته مثلا يعني

19
00:06:10.150 --> 00:06:20.150
ترك بعض الواجبات تقول يا اخي اتق الله. ما ينبغي لك ان تفعل هذا. وجدته تأخر في واجب تقول عليك ان تفعل. وجدته يفعل شيء غير تقول له اتق الله

20
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
لا يجوز. اخي انا انصحك افعل كذا. لا تفعل كذا. واضح؟ هذا ان هذه النصيحة. الطبيب ينصح المريض. يعطيه الدواء ويقول انا انصحك لا تأكل اللحم ثلاثة ايام اترك اكل البارد والايس كريم والثلج والعصيرات الباردة واتركها خلال هذا الاسبوع حتى تطيب. هذه نصائح اذا الطبيب

21
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
ينصح المريض العاقل ينصح الجاهل الم تعلم ينصح المخطئ وهكذا. هذا هذا فقط لاضرب لك كم مثالا انه عندما نقول نصيحة فاذا نحتاج الى ناصح ومنصوح الصحابة لما سمعوا قوله

22
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
الصلاة والسلام الدين النصيحة اذا هو قال لهم ان لم تكن ناصحا فلا دين عندك. اذا ما كان عندك نصيحة فليس عندك دين. فالسؤال المهم الان اذا اذا كنت انا ناصحا فمن المنصوح؟ ولهذا قالوا في السؤال ماذا؟ قلنا لمن

23
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
يا رسول الله خلاص هو فهم جيد. لما قال الدين النصيحة معناها بطريقة اخرى ان لم يكن عندك نصيحة فليس عندك دين هل معناه انه اصبح كافرا؟ لا. لكن مثل حديث لا ايمان لمن لا امانة له. الذي ما عنده امانة يعني خرج من الايمان واصبح كافرا

24
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
ومرتدا مثلا لا لا لكن المقصود لن يحقق حقيقة الايمان ولن يصف ولن يوصف بانه مؤمن كن ايمانا مطلقا حتى يتصف بهذا. هنا كذلك الدين المطلق واساسه وصلبه قائم على النصيحة ومن لا نصيحة عنده

25
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
لا دين عنده ليس معناه قد كفر. لكن ليس هو الدين الذي يريده الله من عباده. فهمت؟ هنا فهم الصحابة هذا الكلمة فقالوا مباشرة لمن يا رسول الله؟ فهمنا. اذا اردت ان يكون عندي دين علي ان ابحث عن ان اكون ناصحا. لكنه

26
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
مباشرة خرجوا من هذا الفهم الضيق الذي قلته قبل قليل ان ترى انسانا على خطأ فتنصحه. وان ترى انسانا واقع في منكر فتنصحه. وثالث يفعل الحرام ورابع يترك الواجب فتنصح هذا مفهوم ضيق لكن الصحابة خرجوا بسؤال كبير قلنا لمن يا رسول الله؟ فكان الجواب الذي نحتاج ان نفهمه الان

27
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
اربعة اشياء قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم تجعل هذا واحد او اثنين لا فرق النصيحة لهذه الاشياء اذا صدرت منك وقمت بها فهنيئا لك عندك دين. واذا نقص عندك

28
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
ينقص عندك من الدين بقدر ما ينقص عندك من النصيحة لهذه الاشياء المذكورة في الحديث. الى هنا فهمت معي؟ فافهم الان ان النصيحة في اصل اللغة النصح معناه الشيء الصافي الخالص. يقال في اللغة نصحت العسل تعرفون العسل

29
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
يقال في اللغة نصحت العسل اذا صفيته واخرجته من الشمع الذي يكون معه. من اين جاءت كلمة نصح ونصح نصح العسل صفاه فجعله صافيا ليس فيه شوائب. فهنا الشخص نصح العسل ماذا فعل فيه؟ قال له اتق الله

30
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
لا صفاه وخلصه من الشوائب. انت لما تكون ناصحا ماذا يشترط ان يكون فيك بالدرجة الاولى حتى يأتي عليك اسم النصيحة الاخلاص والصفاء هذا هذا هو الاساس ومن غيره لن تكون ناصحا. اذا النصح يتضمن

31
00:10:00.150 --> 00:10:30.150
الاخلاص للمنصوح. قد نصحته خلصته صفيته. اذا الاطار الكبير والصورة الكبيرة للنصح لاي شيء من هذه الجهات المذكورة الاخلاص فيها. نصحك لله اخلاصك لكتابه اخلاصك لرسوله لائمة المسلمين لعامتي مشترط وفي هذا كله ان يكون صادرا عن اخلاص عن تصفية عن نقاء حتى يحقق

32
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
النصح المراد منه. هنا لما قال الصحابة لمن يا رسول الله؟ فقال هذه الجهات التي يتوجه اليها النصح. اذا نحن نخرج من المفهوم الصغير المحدود ليس معناه فقط ان تنصح صاحب الخطأ. لا ليس بالضرورة. اذا كيف ننصح لله؟ اذا كان هذا هو المفهوم

33
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
قال النصح لله لكتاب الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم لائمة المسلمين لعامتهم. اذا فهمت هذه القاعدة الكبيرة ان النصح اخلاص اذا النصح لله لدين الله لكتاب الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين لاهل الدين معناه انك تتحرك

34
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
يحركك في حياتك. معناه ان الايمان ليس فقط صلاة في مسجد وصياما في رمضان واخراجا لزكاة مال ثم انت تعيش انك جامد ما تتحرك لا تخدم دينك لا تفيد. انظر كيف قال الدين النصيحة. لما قالوا لمن؟ قال تنصح لله لكتاب الله لرسول الله

35
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
لكل مسلم على وجه الارض ما بقي شيء. اذا هذا تفهم يا شيخ ان ان هذا الحديث يريدك ان تكون متحركا في الدين. يريدك ان ان تكون مؤثرا يريد من كل مسلم ان يتحرك بايمان يتغلغل في قلبه في ظهر في كل مكان في

36
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
فاذا جئت الى الجامعة الى المدرسة الى البيت الى السوق الى الشارع الى السيارة في كل مكان تجده متحركا لانه وناصح ثم بكل هذه الجهات وسنأخذها واحدة واحدة. قال النصح لله. نصحك لله ما بينه النبي عليه الصلاة والسلام كيف يكون. صح

37
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
هذا ليس عجيبا. العجيب ان الصحابة ما سألوا. قال كيف ننصح لله يا رسول الله؟ تدري لماذا لم يسألوا؟ لانهم فهموا. ولو ما كانوا يفهمون فسألوه فهموا ان النصح لله ان تقوم بالدين الذي امرك الله كما اراد الله هكذا انت ناصح لله. لكن تصلي احيانا

38
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
تتركه احيانا هذا ليس من النصح لله. تأخذ بعض الدين وتترك بعضه هذا ليس من النصح لله. يقع الناس في الحرام ويهتكون حدود الله ثم انت لا تتحرك ولا يتأثر قلبك ولا تنزعج ولا تحاول ان تحافظ على شعيرة الله لا تأمر بالمعروف ولا تنهى عن المنكر

39
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
ولا تدافع عن دين الله كيف افهم انك محب لله؟ كيف افهم انك ناصح لله؟ ولهذا كثير من السلف فسر النصيحة لله بالحب لله انت ناصح لله اذا انت تحب الله. ومن احب الله ماذا سيفعل؟ اسأل انت تقول كلاما كثيرا جدا من احب

40
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
الله ماذا سيفعل؟ هو هو النصح لله. من احب الله اقبل على دينه وتمسك به. من احب الله امن به ايمانا صادقا. من احب الله عظمه في قلبه من احب الله عظم دينه من احب الله سعى في خدمة دينه من احب الله مشى في كل طريق يحبه الله

41
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
اذا عرف ان الله يحب ذلك الشيء اتجه اليه. اذا عرف ان الله لا يحب ذلك الشيء يكره ذلك الشيء. يبغض ذلك الشيء وقف وامسك نفسه هذا المحب لله. المحب لله يا اخوة ذلك الذي يعبد الله يقوم الى الصلاة الى الصيام الى الحج الى الجهاد الى العبادات الى بر الوالدين. كل وقت

42
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
واجب يقوم به ليس لانه يخاف ان يحاسبه الله. لا هو يقوم بذلك كله حبا في الله. ان المحب لمن يحب مطيع. حاول ان تتذكر انسانا تحبه. حاول حاول. فاذا تذكرت ابا اخا صديقا استاذا مر بك. حاول ان تتذكر

43
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
شخصا تحبه ستجد نفسك انه اذا امرك بشيء ستفعل مباشرة ولو كان صعبا عليك صح؟ ولو كان الوقت غير مناسب لك صح؟ ما الذي اللي حصل الحب لله يقودك حبك لله يقودك. حبك لله يجعلك تنطلق الى الواجبات ليس لانك

44
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
تخاف ان يحاسبك الله يوم القيامة لانك ما فعلت الواجب. لا عندك شيء اكبر. لانك لا تحب ان يفقدك الله حيث امرك ولا تحب ان يراك الله حيث نهاك. نهاك الله عن الخمر نهاك الله عن الزنا. نهاك الله عن نظر الحرام وسمع

45
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
الحرام والله من احب الله ما يحب ان يراه الله في مكان يكرهه الله. وسيفعل ليس خوفا من العقاب ولكن حبا في الله عز وجل. يقوم من الفراش اخر الليل يصلي ركعتين وهو متعب ومحتاج الى النوم وعنده دراسة في الصباح وعند

46
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
وعنده وعنده لكن يقوم حبا في الله. ما يحب ان يترك هذا الموعد وهو موعد شريف وعظيم ومكانة وفخر ان يقوم بين يدي الله المحب لله سيفعل اشياء يقوده فيها الحب لربه سبحانه وتعالى. فاذا احب الله امن به وحده

47
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
عظمه اقام دينه سعى في نشر الدين. والله يا اخوة ارأيت ارأيت الى اولئك الدعاء المجتهدين المجاهدين الذين بذلوا اموالهم واعمارهم واصبح اسمهم في بلدانهم علما يعرف لانهم درسوا وعلموا وخطبوا ووعظوا وفعلوا وفعلوا

48
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
والله صدقني لن يبلغ هؤلاء مبالغهم الكبيرة في خدمة الدين الا بحب عظيم قام في قلوبهم لربهم. هذا هو حقيقة النصح لله. من نصح لله اولا اقام دين الله في نفسه. ثم حبه لله يجعله يحب دين الله

49
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
اكثر من حبه لنفسه. ولهذا قال بعض السلف اذا عرظ لك امران احدهما لله والاخر لك بدأت بالذي لله قبل الذي لك يعني اما ان تذهب وتأكل واما ان تفعل عبادة اما ان تفعل شيئا ينفعك في مال يعود عليه او ان تقدمه

50
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
صدقة لوجه الله. متى تعارض امران احدهما لله والاخر لك قدمت الذي لله. هذه درجة متقدمة في حب الله. وفي النصح لله لكن افهم تماما ان النصح لله هو القيام بامره ونهيه. هو خدمة دينه. والله لما يقال لاحدكم يا اخوة

51
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
علم انصح تكلم درس اخطب جمعة فعلم الناس قراءة الفاتحة صفة الوضوء لا تنتظر جزاء ولا شكورا ولا وظيفة ولا مرتبا والله من فعل هذا لا يقوده الا رغبته في خدمة دين الله وتقريب هذا الدين لابناء المسلمين هذا ناصح

52
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
بالله. نصح الله من قام بهذا. وبالتالي هو لا يبحث عن مكان يخرج فيه الى الاضواء. لا يبحث عن جهة تقال لها وانت يا فلان ويا صاحب الفضيلة ما يريد يبحث عن هذا هو يريد ان يخدم دين الله يستطيع ان يخدم دين الله بكلمة فعل. يخدم دين الله عز وجل بمشروع فعل. حسان

53
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
ثابت خدم الدين بشعره. ابو بكر خدم الدين بنفسه وماله وحياته. عمر رضي الله عنه ورضي الله عنهم اجمعين. خدم الدين كل صحابي ستجد ابي بن كعب خدم الدين بقراءته للقرآن. زيد ابن ثابت بتعليمه الفرائض. اه فلان فلان فلان كل واحد

54
00:17:50.150 --> 00:18:04.750
الدين بما يستطيع وشعر انه يمكن ان يفعل هذا فعل ليس الذي خدم الدين فقط خالد بن الوليد في الجهاد ولا الخلفاء الاربعة بالخلافة. كل واحد من الصحابة استطاع ان يفعل شيئا يخدم به الدين تقدم وفعل

55
00:18:04.750 --> 00:18:24.750
قدم انت ايضا صدقني عندك شيء تستطيع ان تخدم به دينك. وتستطيع ان تقدم شيئا نصحا لله فاذا لقيت الله يوم القيامة تقول يا رب انا فعلت وفعلت وبذلت وقدمت وكل هذا تقوله انت واثق انك نصحت لله. اذا النصح

56
00:18:24.750 --> 00:18:44.750
لا القيام على دينه خدمته نشره بثه القيام به وهذا يتأكد في حقكم جميعا والله واحدا واحدا كانكم طلاب علم في بلد الله الحرام تختلفون من هذا الهدي اكرمكم الله بكل هذه الكرامات واخيرا عما قريب سترجعون

57
00:18:44.750 --> 00:19:04.750
الى بلادكم فماذا انتم فاعلون؟ وعما قريب ستلاقون ربكم وسيسألكم فماذا انتم مجيبون؟ هذه امانات نصحك لله يقتضي ان تفعل شيئا تخدم به دين الله عز وجل. خدم الدين هذا عبر الاجيال اشخاص كثيرون

58
00:19:04.750 --> 00:19:24.750
قلد التاريخ ذكرهم رفع الله شأنهم قدموا لامتهم شيئا. اتظن انك لا تستطيع ان تفعل شيئا؟ بلى والله تستطيع. لكن عليك ان تفهم ان هذا من النصح لله. وكلما تذكرت تذكر الدين النصيحة. عندك هذا اهلا وسهلا. معك دين. ما عندك اتق الله وراجع دينك

59
00:19:24.750 --> 00:19:44.750
لان الدين سيقوم اذا وجد النصح بكل صوره واحدها واهمها والذي بدأ به النبي عليه الصلاة والسلام النصح لله. كل عبادات القلوب والايمان ترجع الى النصح لله. من نصح لله احب الله خاف من الله رجا الله توكل على الله صدق

60
00:19:44.750 --> 00:20:04.750
في ظنه بالله كل عبادات القلوب المتعلقة بالله ستتحقق فيه ان كان ناصحا حقيقة لله. والقيام بدين الله جزء لا ينفك عن حبك لله عن نصحك لله ان تقوم على دين الله. تريد ان افهم ان اصدق انك محب لله انك ناصح لله. وهم الدين اخر شيء تفكر

61
00:20:04.750 --> 00:20:24.750
في حياتك تريد ان اصدق هذا انك ناصح لله وهم تجارتك واموالك وزوجتك واولادك عندك قبل كل شيء واخر شيء تفكر فيه دينك وامتك ودعوتك عفوا عفوا النصح لله معناه ان تجد انسانا لا اقول يترك الدنيا ولا

62
00:20:24.750 --> 00:20:44.750
ما يتزوج ولا اقول يهمل بيته واولاده لكن اقول يبقى حرصه على دين الله هو الاساس في حياته. ثم اذا خدمت دين اه سيتركك الله تموت بلا طعام ولا شراب. انت تخدم دينه وتنصح له وتقوم على على الامانة الكبرى وتكون خليفة الانبياء والرسل

63
00:20:44.750 --> 00:21:04.750
ويتركك والله تضيع في الحياة انت وزوجتك واولادك؟ حاشا والله حاشا. لكن القضية اخلاص في القلوب وصدق نوايا حمل هم هذا امانة ان وجدت انك تنام وتصحو ودوما تفكر في هم الدين والدعوة وخدمة ابناء المسلمين في بلدك اذا شعرت بهذا

64
00:21:04.750 --> 00:21:24.750
خذ معك في كل وقت انا اقول هنيئا لك. لانك هكذا اشبهت الانبياء والرسل. هذه وراثة الانبياء. هذه خلافة الرسل. طريق الدعاء قال هم ورثة الانبياء والرسل عليهم السلام. حملة علم حملة هداية. نصحة لامتهم. بخلاف اولئك الذين هموا

65
00:21:24.750 --> 00:21:44.750
مآكلهم ومشاربهم ومطاعمهم ومكاسبهم في الحياة. هذا اخر شيء يفكر فيه في الدين. ولا عليك ان قابلت هؤلاء في حياتك فلا تجزع ولا تقف عنده كثيرا انتبه لنفسك. واجتهد في خدمة دينك واعلم انك لن تخدم الدين بخطوة

66
00:21:44.750 --> 00:22:04.750
قبل ان تبدأ بنفسك اياك ثم اياك ان تفكر انك تتقدم للامام وانت لا تزال مقصرا في القيام بما اوجب الله عليك. دين الله من اراد ان يقوم به يبدأ بنفسه. اي شيء تظن انك ستفعله للامة ابدأ بنفسك اولا. ان لم تنجح فيه مع نفسك فلا تظن انك ستنجح

67
00:22:04.750 --> 00:22:24.750
فيه مع غيرك. هذا النصح لله. النصح الثاني قال ولكتابه. كتاب الله العظيم الذي لا يسعنا الحديث عنه في مجلس كهذا تكلم عن فضائله مكانته خصائصه. لكن تأمل لما اقسم الله بالقرآن في القرآن. يأتي باوصاف عجيبة حميم

68
00:22:24.750 --> 00:22:54.750
الكتاب المبين قاف والقرآن المجيد والقرآن ذي الذكر. انه لقرآن في كتاب مكنون. يقول المجيد يقول كريم يقول عظيم يقول مبين. يقول ذي الذكر. هذه اوصاف يريد الله ان يرفع بها مكانة القرآن. ان يعظم الله بها شأن القرآن. يكفي القرآن فظلا وشرفا وفخرا انه كلام الله. واذا

69
00:22:54.750 --> 00:23:14.750
كلام الله فهو متصل بالايمان بالله. من عظم الله عظم كلام الله. ومن عظم كلام الله اذا هذا نصح ثم انظر كيف فافرده وانت تعجب تجد طلبة علم ودعاة يبقى القرآن في حياته المشروع رقم خمسة ستة سبعة عفوا كيف كيف ترضى ان

70
00:23:14.750 --> 00:23:24.750
القرآن في حياتك في الدرجة رقم خمسة او سبعة او عشرة او تحت. والله ان لم يكن فوق في الدرجة الاولى فانا اطالبك ان تعيد من جديد ترتيب حياتك ترتيب افكارك

71
00:23:24.750 --> 00:23:44.750
اين يقع القرآن في حياتك؟ بدءا بنفسك. قراءتك له كل يوم. صدقا قراءتك في القرآن كل يوم اكثر ام في الجوال والرسائل والواتس ؟ ايهم اكثر كل يوم كل يوم لو حسبت الوقت الذي تقضيه وانت تراسل وتقرأ وتنظر وتبحث ايهم اكثر يا اخي

72
00:23:44.750 --> 00:24:04.750
ان لم يكن القرآن رقم واحد في حياته قراءة حفظ تدبر فهم عمل انطلاق كيف اريد ان افهم انك ناصح لكتاب الله النصح لكتاب الله مشروع كبير تقوم عليه في الحياة. حتى لما تقول انا ساقدم مشاريع في البلد تخدم كتاب الله. ساقول مرة اخرى

73
00:24:04.750 --> 00:24:24.750
تبدأ بنفسك لن تنجح مع غيرك. ابدأ بنفسك في القيام بكتاب الله في حياتك انت. اجعل كتاب الله رقم واحد في حياتك. الذي تقرأه اكثر من غيره. الذي تصرف له من الوقت اكثر من غيره. الذي تفرح اذا جلست معه اكثر من غيره. الذي يهمك ان تقوم

74
00:24:24.750 --> 00:24:44.750
به اكثر من غيره. فاذا ما وجدت هذا مرة اخرى ساقول اعد حساباتك واجعل القرآن رقم واحد في حياتك. النصح لكتاب الله معناه انك اذا وجدت فرصة لان تشتغل مع كتاب الله او تخدم كتاب الله او تقرأ كتاب الله لا تتنازل عنه

75
00:24:44.750 --> 00:25:04.750
قال خباب بن الارت رضي الله عنه لرجل ينصحه قال تقرب الى الله بما استطعت. يقول تقرب الى الله بما استطعت الم انك لن تتقرب اليه بشيء هو احب اليه من كلامه. اي شيء تستطيع ان تتقرب الى الله تقرب

76
00:25:04.750 --> 00:25:34.750
بصلاة بدعاء بذكر بصدقة بصيام بحج ببر والدين بجهاد باحسان الى الناس بدعوة واعلم انك لن تتقرب اليه بشيء هو احب اليه من كلامه. الله جعل كتابه في متناول ايديهم في ايدينا جميعا. قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. استرح الامة قبلك تعبت وحفظت هذا القرآن وحافظت

77
00:25:34.750 --> 00:25:44.750
عليه. يا اخي موجود في جيب كل واحد في نسخة وفي سيارة كل واحد في نسخة وفي بيت كل واحد في نسخة. ومع ذلك لا تستطيع ان تجد طريقا اليه

78
00:25:44.750 --> 00:26:04.750
في كل يوم في حياتك في كل ساعة في كل وقت يكون لك مع القرآن ان تعيش ان تعيش مع القرآن حقيقة والله يا اخوة عيشوا القرآن سعادة القرب من القرآن بركة الاشتغال بالقرآن فلاح مشروع مبارك تعيش حياتك فيه مع القرآن تحفظه تقرأه تعلمه

79
00:26:04.750 --> 00:26:24.750
وتدرسه تفهمه تتدبر ما فيه هذه بركة الحياة مع القرآن ان تعيش قريبا من القرآن. نصحك لكتاب الله قيامك به. تعظيمك له حفظك اياه تدبرك له استشفاؤك به كل وجه من وجوه الفضل والخير والبركة موجودة مع القرآن تعيشها مع القرآن. هكذا انت ناصح لكتابك

80
00:26:24.750 --> 00:26:44.750
بالله. لكن من لا يفتح المصحف يوم ويومين وثلاثة. واظن بعضنا بعضنا لولا الصلاة ما قرأ في يومه شيئا من القرآن لكنه بحكم الصلاة لابد ان يقرأ الفاتحة وربما يقرأ سورة. يعني لو ما توجد صلاة في الحياة بعض المسلمين والله قد تمر عليه ايام ما قرأها

81
00:26:44.750 --> 00:27:04.750
قرآن. لانك لو فتشت في غير الصلاة يعني من بعد ما يقول السلام عليكم ورحمة الله الى الصلاة الثانية الله اكبر تكبيرة الاحرام ما في ولا اية قرأها ولا اية ومن الصلاة الى الصلاة ما في اية تمر في حياته. هل هناك غفلة اكبر من هذا؟ انا لا افهم الله يقول وكذلك اوحينا اليك

82
00:27:04.750 --> 00:27:24.750
روحا من امرنا. القرآن روح. تدري ما هو الروح؟ سر الحياة. نحن بنو ادم خلقنا يتركب من شيئين بدن وروح البدن هو هذا الجسم. رأسك ويداك ورجلاك وبطنك وظهرك. هذا البدن. البدن البدن اذا خرجت منه الروح واصبح ميتا صح

83
00:27:24.750 --> 00:27:44.750
البدن بلا روح جثة هامدة. حتى لو كان اضخم خلق الله لو كان بحجم الجدار اذا خرجت روحه انتهى كل شيء. ما يستطيع يرفع اصبعه ولا يحرك حتى شعره. اذا خرجت الروح. الروح سر الحياة. الروح سر الحياة. الله جعل القرآن روحا. روحا

84
00:27:44.750 --> 00:28:04.750
فالمؤمن بلا قرآن ايش يكون؟ ميت جثة هامدة حتى لا تظن ان هذا مجاز وتوسع ومبالغة في الفهم. يقول النبي عليه الصلاة والسلام مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت

85
00:28:04.750 --> 00:28:24.750
تقول هذا الذكر نعم والقرآن افضل الذكر واعظمه. الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي والميت. يقول في الحديث قال الذي اخرجه الترمذي وغيره ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب. تدري ما البيت الخرب؟ البيت المهجور الذي تركه اصحابه منذ شهور

86
00:28:24.750 --> 00:28:44.750
ما فتحوا الباب ظلام تراب غبار حشرات ورائحة عفنة لو فتحنا الباب وقلنا اجلس في خمس دقائق والله ما تستطيع ان تجلس. خمس دواب وحشرات وشيء مقرف ومؤذي ومضايق نفسك ما تتحمل ابدا ولا خمس دقائق. لكن العجيب ان كثيرا من الناس

87
00:28:44.750 --> 00:29:04.750
على قلبه الذي في صدره خرابا. لانه ليس فيه شيء من القرآن. هو ما يستطيع ان يبقى في غرفة خربة مظلمة ما يستطيع ان يبقى فيها خمس دقائق لكن يعيش ايام وشهور واسابيع وسنوات من حياته والخرابة ليست غرفة في البيت هي هو قلب في صدره خرابة

88
00:29:04.750 --> 00:29:24.750
اصبح مظلما مهجورا فيه الحشرات فيه العفاريت فيه الشياطين ليس معه شيء من القرآن. مسكين ذلك المسلم الذي ابتعد عن قرآن. انا ساسألك الان انت حي او ميت؟ لا تجب. لكن انا اقول يكون جوابك بقدر ما معك من القرآن. معك قرآن

89
00:29:24.750 --> 00:29:44.750
قال انت حي ليس معك انت ميت. مسكين والله. ولو تكلمت وضحكت وقمت واكلت وشربت. هذه الحركة ليست هي الحياة. لن نعفو حتى الحيوانات تأكل وتشرب وتتحرك ليست هذه الحياة الحقيقية. الحياة الحقيقية هي حياة الروح حياة البدن. والله جعل القرآن روحا. فما

90
00:29:44.750 --> 00:30:04.750
معه نصف القرآن عنده نصف حياء معه ربعة القرآن اذا عنده ربع حياء. بعيد عن القرآن بعد يبتعد عن الحياة ويقترب من الموت بعض الناس ولو كان كبير سن وعاجز وضعيف ولا يبصر ولا يمشي الا بمساعدة لكن حياته مليئة بركة لانه صاحب قرآن. بعض

91
00:30:04.750 --> 00:30:24.750
ناس شباب ما شاء الله ويتحرك في اليوم خمسة وعشرين ساعة ما شاء الله طاقة ونشاط وحيوية لكنه ميت ميت والله. ما في بركة في حياته لا اثر لممشاه ما في ما في بركة. النصيحة لكتاب الله ركيزة اساس من اراد ان يحقق النصيحة في حياته. الامر الثالث

92
00:30:24.750 --> 00:30:44.750
ولائمة ولرسوله صلى الله عليه وسلم. النصيحة للرسول في حياته الهجرة معه النصرة له. الجهاد معه آآ المدافعة عنه القيام بدينه الاقتراب منه الوفاء بالوعد كل هذا من النصيحة لرسول الله عليه الصلاة والسلام بعد مماته النصيحة لسنته كما قلنا في

93
00:30:44.750 --> 00:31:04.750
نصيحة لكتاب الله. احب السنة عظمها اشتغل بها تعلمها انشرها. نظر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها. هذه دعوة من فم رسول الله عليه الصلاة والسلام. نظر الله امرء سمع مقالتي. فوعاها

94
00:31:04.750 --> 00:31:24.750
فحفظها فاداها كما سمعها فرب مبلغ اوعى من سامع ورب حامل فقه ليس بفقيه. المقصود ان يكون لك اهتمام بالسنة ان تكون معروفا في الناس انك حريص على السنة. يرى الناس السنة في حياتك في قولك في صلاتك في طهورك في عبادتك

95
00:31:24.750 --> 00:31:44.750
في حجك في دعائك تريد ان تنشر السنة صدقني لست بحاجة الى ان تؤلف كتب ولا تخطب خطب ولا تقدم دروس هذا جيد. لكن والله بامكانك ان تعلم السنة وانت ساكت ما تكلمت بحرف. يتعلم الناس السنة من منك منك لما يرونك. اذا توضأت تعلموا منك السنة واذا صلى

96
00:31:44.750 --> 00:32:04.750
بجوارك تعلم منك السنة واذا حج معك تعلم منك السنة واذا صام معك او اعتكف معك اذا صاحبك يا اخي اذا نظر اليك تعلم منك السنة واذا اراك تصنع شيئا يتأكد انه لو كان حراما انت مستحيل ان تفعل. لو كان خلاف السنة ابدا لا يمكن ان يتصور انسان يفعل

97
00:32:04.750 --> 00:32:24.750
خلاف السنة. هكذا تكون النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. النصيحة لرسول الله القيام بسنته الحرص عليها ما فرق بين الدعاة المخلصين واهل الاهواء في الامة عبر التاريخ للحفاظ على السنن. يسمى الامام احمد امام اهل السنة

98
00:32:24.750 --> 00:32:44.750
وكثير من من ائمة الاسلام عبر التاريخ سموا بشيخ المحدثين امام السنة امير المؤمنين في الحديث تشرفوا بهذا القدر من بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. اذا العناية بالسنة تطبيقها حفاظها العمل بها نشرها بين الناس

99
00:32:44.750 --> 00:33:04.750
من عظم السنة حرص على ان تكون السنة في كل مكان. لما نأتي في يوم كالذي نعيش فيه اليوم ويبدأ بعض المسلمين يتساهل في السنة ويقول لانها سنة. وصلنا الى هذه الدرجة. اذا نصحته فقلت له ما صليت بعد العشاء. قال يا اخي

100
00:33:04.750 --> 00:33:24.750
ده سنة. ما اوترت. يقول هي سنة. ما ذكرت الله ما فعلت كذا. يقول هي سنة. يا اخي ابدأ بيمينك وانت تدخل. يقول هي سنة فاذا نصح الناس في السنة اعتذروا بانها سنة. انتبه لما اقول. اذا وصلنا اليوم الى الحد الذي بدأ الناس

101
00:33:24.750 --> 00:33:44.750
يتركون فيها السنة لانها سنة فالسبب انا وانت والله. لاننا ما نجحنا الى الان في ان نعظم السنة في قلوب الناس ونريد احدهم اذا قيل له سنة يقف احتراما وهيبة. لسنا ننزل العقاب ولا نقول لهم انتم اثمون عند الله

102
00:33:44.750 --> 00:34:04.750
قال لها لكن ما نجحنا حقيقة الى ان نجعل السنة محبوبة في قلوبهم. عظيمة في نفوسهم. ما نجحنا الى الان. العوام هؤلاء يتعلمون على ايدي علمائهم ودعاتهم انت والثالث والرابع. فاذا تعلموا منك ان السنة شيء عظيم وانها طريق الهداية. وانها حبل النجاة

103
00:34:04.750 --> 00:34:24.750
لا يجب ان تملأ القلوب حبا وتعظيما وتطبيقا سيتعلمون هذا والله. واذا قصرنا سيقصرونهم. فاذا وجدت في مجتمع بعدا للناس عن السنن فاعلم اني انا وانت السبب. وعلينا ان نعيد الحسابات. الان تريد ان تكون ناصحا

104
00:34:24.750 --> 00:34:44.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتهد حفظك الله وقوي قواعد السنة في البلد. انشرها علمها الناس. اجعل حياتك اجعل شعارك السنة اجعل حبك للسنة تطبيقك للسنة والله هذا شرف لك اولا قبل كل شيء. وشرف لك ان تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:34:44.750 --> 00:35:04.750
يوم القيامة على الحوض وانت واحد ممن عاش حياته محبا للسنة مدافعا عن السنة ناشرا للسنة. يا اخي انشروا السنة في العالمين والله يا احبة حتى الغرب الجاهل الذي حاول ان يتعدى ويسيء الى رسول الله عليه الصلاة والسلام ما عرفوا من هو رسوله

106
00:35:04.750 --> 00:35:24.750
عليه الصلاة والسلام والله لو عرفوه ما تجرأوا على ذلك. ولو عرفوا قدره وحقيقة اخلاقه وشيمه وسنته وسيرته ما تجرأوا على ذلك. اذا هذا قصور يقع منا اهل الاسلام ونحتاج ان نبث السنة في الافاق. نحتاج اخوة ان نمشي في الشارع حتى الاطفال الصغار

107
00:35:24.750 --> 00:35:44.750
وهم يمشون في الملعب وفي الحديقة ينصحهم كل انسان يقول له يا ولدي هذي سنة افعل كذا سنة لا تأكل بشمالك لا تلبس الحذاء بالشمال اولا لا نريد نريد ان نصل الى درجة ان الكل ينصح الكل. والكل يحب نشر السنة وبالتالي حتى لما يكون

108
00:35:44.750 --> 00:36:04.750
في المدرسة انا اعرف ان استاذه سيجتهد في تعليمه في السنة. والطفل الصغير لما يكون في الحضانة وروضة الاطفال اطمئن ان مربيته ستعلمه السنة. ولما يكون في البيت لما يكون في الملعب مع اصدقائه لما يكون مع اقاربه اطمئن تماما. لما نصل الى الحد الكل يحب

109
00:36:04.750 --> 00:36:24.750
سنة وينشر السنة ويتكلم بها ويحث عليها سنطمئن اننا وصلنا الى حد اشبعنا فيه المجتمع الارواح القلوب من حب السنة والتمسك بها الركن الاخير قال ولائمة المسلمين وعامتهم. امام المسلمين به صلاح المجتمعات. اجتماع الكلمة على امام المسلمين من النصح له. السمع

110
00:36:24.750 --> 00:36:44.750
والطاعة دلت عليها نصوص كثيرة متظافرة ان ان السمع والطاعة لولي الامر وعدم الخروج عنه وانتظام امر المسلمين جماعة وصفا واحدا هذا من النصح لامام المسلمين. وانه لو بدا منه قصور او ظلم او فجور او مخالفة لدين

111
00:36:44.750 --> 00:37:04.750
الله فالنصح له يقتضي مناصحته. ان يقال له اتق الله. ان يقال له اخطأ اصب. لكن مع احتفاظ لهيبة الامام وتقدير لمكانته واحترام لمنزلته بحيث لا يكون هذا امام الناس تشهيرا واسقاطا وانتقاصا والا

112
00:37:04.750 --> 00:37:24.750
ما حصل المقصود من تعليمنا لائمة المسلمين ونصحهم. فنصحنا لائمة المسلمين يقتضي التواصل معهم. وعلماء البلد ينصحون لهم معهم لكن من النصح لهم ايضا ان لا نسمح ان تكون الفوضى والبلبلة واسقاط الصف وفوضى المجتمعات وهتك الاعراض

113
00:37:24.750 --> 00:37:44.750
بعض الحرمات هذا ليس من النصيحة لامة المسلمين اطلاقا وقد اكد الاسلام على معنى السمع والطاعة ووجوب البيعة واقامة الحدود يقول اهل العلم ان الحياة والسمع والطاعة وانتظام الدول مع حاكم ولو كان فاجرا ولو كان فاجرا اولى من ان تبقى المسألة فوضى

114
00:37:44.750 --> 00:38:04.750
واليوم نشهد حالات في بعض البلاد الاسلامية عمت فيها الفوضى وضاعت فيها الحياة فقد الامان وهتك الناس الحرمات لما جلسوا بلا حاكم وبلا امام وبلا بديل صالح. النقطة الاخيرة النصح لعامة المسلمين. ان ينصح المسلم اخاه المسلم ان ينصح الرجل اخاه

115
00:38:04.750 --> 00:38:24.750
الرجل ان تنصح المرأة اختها المرأة. هنا ساعود الى النصيحة التي بدأت بها في اول الكلام. نحن ما نفهم النصيحة اذا قلنا نصيحة انك تتكلم مع المخطئ تقول له هذا لا يجوز هذا يجوز. هنا هنا هل قصد النبي عليه الصلاة والسلام النصح لعامة المسلمين؟ تنصحه اذا اخطأ هذا

116
00:38:24.750 --> 00:38:44.750
واحد من معاني النصيحة. تدري ماذا قال العلماء في تفسير نصيحتك لعامة المسلمين؟ قال ان تحب لهم ما تحب لنفسك لهم ما تكرهوا لنفسك. انت ماذا تحب لنفسك؟ ستقول احب لنفسي زيادة في طلب العلم. وسعة في الرزق وصحة في البدن

117
00:38:44.750 --> 00:39:04.750
وزوجة صالحة واولادا بررة لن تحقق النصيحة ولن يقوم عندك الدين كما قال عليه الصلاة والسلام حتى يقع في قلبك حب هذا الشيء لهؤلاء. بل قالوا لو كنت تاجرا لو كنت تاجرا وغلا السعر في البلد وسيكون هذا في صالحك وزيادة اموالك

118
00:39:04.750 --> 00:39:24.750
تكره لهم ما تكره لنفسك. وانت لا ترضى ان يكون السعر الذي زاد وفيه ربح لك لا تحبه لانه سيضر بهم وتحب لهم رخص اسعارهم كما لو كنت مكانهم. انا اعرف ان هذا شيء صعب على النفوس وليس كل شيء يستطيع ان يحققه الانسان لكن هذا هو النصح لعامة

119
00:39:24.750 --> 00:39:44.750
تحب لهم ما تحب لنفسك. يقول الامام الشافعي وددت لو ان الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب الي منه حرف واحد. امام ترى علمه والناس تتمذهب بمذهبه الى يوم القيامة. يقول وددت ان الناس تعلموا هذا العلم. يقول وددت ان كل الناس تصبح كالشافعي. ولا يقول قال الشافعي

120
00:39:44.750 --> 00:40:04.750
خلاص كلهم يأخذ هذا العلم وينتشر. هذا هذا مبدأ كبير. النصح لعامة المسلمين. هنا سيدخل؟ نعم. سيدخل نصحك له اذا اخطأ انظر هذي النقطة الاخيرة التي قلنا هي التي يفهمها بعض الناس ويتركون كل الذي سبق المصيبة الكبرى ان حتى هذا الجزء الصغير

121
00:40:04.750 --> 00:40:24.750
الذي يفهمه كثير من الناس انه هو النصيحة ايضا نقصر فيه ونفرط فيه. صدقا كم مرة صلى بجوارك انسان ورأيت عنده شيء يستحق النصح فما كلمته كم مرة مررت بجوار شخص او اشخاص ويحتاجون الى نصيحة فما فما تحركت ولا بكلمة. كم مرة كان

122
00:40:24.750 --> 00:40:44.750
ان تقول كلمة حق او تنصح او تأمر فما فعلت. ليس بالضرورة ان تتحول الى واعظ والى امر وناهي وخطيب. لا النصيحة يا اخي احيانا ابتسامة النصيحة بكلمة رفيقة النصيحة بهدية النصيحة احيانا بالقاء السلام تسلم عليه هذي رسالة فهم انت ماذا تريد يعني

123
00:40:44.750 --> 00:41:04.750
انك تقول هذا لا يليق خلاص المهم يا شيخ لا ترضى ان يقع امامك شيء وانت ما قدمت فيه نصيحة لعامة المسلمين. واعرف الشيطان سيقول لك يا اخي دعك لا تبالي. ما عليك. ربما الان سيقولون كذا يفعلون. او يقول لك ما عندك وقت. الان هذا

124
00:41:04.750 --> 00:41:24.650
سيحتاج تعود اليه مرة اخرى صديق الشيطان بالف عذر. والله اسهل ما يكون لو بدأت تحرك في نفسك انك لا تتجاوز موقف الا وقد نصحت تكلمت تعلمت اشر هكذا ستجد نفسك قمت بالدين وستنصح. والله ما اروع المجتمع ان يكون الكل فيه ناصحا للكل

125
00:41:24.700 --> 00:41:44.700
وان يكون الكل محبا للكل راغبا في هداية الناس حريصا على افادتهم وتعليمهم ونفعهم. ختام القول في هذا الحديث ان مفهوم النصيحة عام واسع اضيقه النصح المخطئ وهداية الضال ومع ذلك فحتى هذا لا نريد التقصير ان يقع فيه. اما

126
00:41:44.700 --> 00:42:04.700
النصح لله ولكتاب الله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فمراتب عظيمة رفيعة عالية. اسأل الله تعالى ان يمن علي وعليكم بالقيام بالنصح كما يريد ربنا عز وجل. وان نكون ناصحين لامتنا ان نكون علماء عاملين. ان نكون ممن

127
00:42:04.700 --> 00:42:18.900
الله تعالى لمرضاته ويسلك بنا وبكم سبيل الصالحين في الامة. والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين. وجزاكم الله خيرا