1
00:00:04.100 --> 00:00:28.450
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

2
00:00:28.450 --> 00:00:58.450
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد معنا في هذه الليلة آآ الكلام على متن في الاربعين النووية للامام الحافظ النووي رحمه الله تعالى. والامام النووي مؤلف هذه الرسالة المختصرة احد جبال العلم واحد ائمة الاسلام الكبار فتح الله عز وجل عليه في علم

3
00:00:58.450 --> 00:01:18.450
من فقه والحديث واللغة وكان رأسا في الزهد والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهو من ائمة ائمة الشافعية ومن محقق مذهب الامام الشافعي ومؤلفاته في فقه مذهب الامام الشافعي تشهد له على هذا الامر

4
00:01:18.450 --> 00:01:38.450
على براعته فيه رحمه الله تعالى. الامام النووي رحمه الله تعالى ولد عام واحد وثلاثين في مائة من الهجرة وتوفي عام ست وسبعين وست مئة من الهجرة. اذا مات وعمره خمسة واربعون

5
00:01:38.450 --> 00:02:08.450
وقد خلف علما غزيرا. واشتهرت مؤلفاته في شرق الارض وغربها. وشهد له مخالف والموافق من شتى المذاهب. وكانت مؤلفاته رحمه الله تعالى وما زالت. مرجعا للعلماء في علم الحديث وفي علم الفقه وفي علم اللغة بل حتى مؤلفاته في الاداب كالتبيان في اداب حملة القرآن

6
00:02:08.450 --> 00:02:28.450
الله تعالى الامام النووي رحمه الله تعالى بارك الله له في عمره وفي وقته وفي علمه كان نموذجا ممن طرح الله لهم البركة في ذلك. الامام النووي رحمه الله تعالى عاش اعزبا

7
00:02:28.450 --> 00:02:58.450
لم يتزوج. لم يتزوج رحمه الله. وكان عمره مبذول. بين العلم تعلما وتعليما العبادة فكان نموذجا في هذا الباب حتى انه حدث عن نفسه رحمه الله وكيف كان يستغل وقته في طلب العلم حتى ذكر في ترجمته انه كان له في اليوم الواحد قرابة اثنى عشر درس اثنا عشر

8
00:02:58.450 --> 00:03:18.450
درس ما بين القاء او استماع. دروس يحفظها ويسمعها. ودروس يقرأها على الشيوخ ويعلق على المشكلات ودروس يلقيها رحمه الله تعالى. حتى انه حدث عن نفسه انه قال بقيت سنتين

9
00:03:18.450 --> 00:03:38.450
سنتين لم اضع جنبي على الارض وهذا شيء عجيب. لم اضع جنبي على الارض وهذا شيء عجيب لكنه ليس بمستغرب كان يجلس في مكتبته في طلب العلم وكان من شدة ما يقع في قلبه من الشوك والهم والهمة اذا

10
00:03:38.450 --> 00:03:58.450
غلبته عيناه استند على الكتب. فينام نومة ثم يستيقظ. وقد رأيت اناسا من هذا القبيل لكن لكنهم لم يكونوا من طلبة العلم. كنت استغرب هذا هذه القصة واقول كيف؟ سنتان لم يضع جنبه على الارض

11
00:03:58.450 --> 00:04:18.450
رأيت رجلا في هذا البلد. بقي قرابة الاربع سنوات. لم يضع جنبه على الارض. ينام وهو متكئ ينام وهو متكئ وقصته طويلة فقلت اذا ما ينقل عن السلف لا ينبغي ان نقيسه بما نعيشه نحن

12
00:04:18.450 --> 00:04:38.450
النووي رحمه الله كان نموذجا في العلم والزهد والعبادة والجد والاجتهاد. انظر مثلا الى مؤلفاته المنهاج شرح صحيح مسلم ابن الحجاج. من انفس الكتب التي شرح بها الامام مسلم رحمه الله. شرح بها صحيح

13
00:04:38.450 --> 00:04:58.450
رحمه الله في ثمانية عشر جزءا قال عن نفسه لو اردت ان اشرح هذا الكتاب بمئة جزء لفعلته من غير تكرار. لكن لان الهمم تقاصر. فالف هذا الكتاب الذي يعتبر محرر غاية التحريم. نعم فيه اشكالات

14
00:04:58.450 --> 00:05:18.450
فيه بعض الملاحظات لكن ملاحظات احيانا في باب الاعتقاد. لكن الكتاب من انفس الكتب ايضا كتابه المجموع في شرح المهذب من انفس الكتب حتى ان من ارادوا اكماله بعد الامام النووي رحمه الله لم

15
00:05:18.450 --> 00:05:38.450
يستطيع ان يكملوه على نفس الامام النووي رحمه الله. مات قبل ان يتمه. تهذيب الاسماء واللغات من انفس الكتب. في هذا ومات قبل ان يتمه ايضا. كتاب رياض الصالحين لا اظن بيتا او مسجدا من مساجد المسلمين يخلو منه هذا الكتاب

16
00:05:38.450 --> 00:05:58.450
كتاب الاربعين النووية كذلك. التبيان في اداب حملة القرآن كذلك مؤلفات. الانسان احيانا لا يجد وقتا لقراءتها فيقول سبحان من وهب هذه البركة حتى الفها وتأليفه ليس جمعا تأليف تحرير

17
00:05:58.450 --> 00:06:28.450
تأليف محقق تأليف عالم لكن الامام النووي بذل وقته للعلم وجهده وفكره للعلم ونور الله بصيرته واصلح قصده وكان هذا ثمرة من ثمار اخلاصه ولذلك بارك الله له في من مؤلفاته رحمه الله تعالى هذه الرسالة التي بين ايدينا. المسماة الاربعون النووية

18
00:06:28.450 --> 00:06:48.450
اربعون حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم جمع فيها احاديث تعتبر من جوامع الكلم قوية نسبة الى الامام النووي رحمه الله. ذكر فيها اثنين واربعين حديثا. وجاء ابن رجب فاتم عليها ثمانية فبلغ

19
00:06:48.450 --> 00:07:18.450
خمسين حديثا من تأليف المؤلف رحمه الله وهي محل عناية بين طلبة العلم حفظا وتفهما ودراسة وشرحا وتعليقا وشرحت بشروح انفسها شرح الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله جامع العلوم والحكم. وهذا كتاب لن تجد في شرح الاربعين النووية انفس من هذا الكتاب. رحم الله

20
00:07:18.450 --> 00:07:38.450
هؤلاء الاعلام وجمعنا واياهم في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين النبي صلى الله عليه وسلم خصه الله عز وجل بجوامع الكذب وبدائع الحكم كما قال عليه الصلاة والسلام بعثت

21
00:07:38.450 --> 00:08:08.450
في جوامع الكلم وقال اعطيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصار اعطي صلى الله عليه وسلم فصاحة وبلاغة وبيانا وحسنا في التعبير. فكان يتكلم الكلمات اليسيرة التي يندرج تحتها من المعاني الشيء الكثير. كان يتكلم بكلام مختصر وجوامع الكلمة التي اعطيها النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:08:08.450 --> 00:08:28.450
شيئين. الاول القرآن. فان القرآن من جوامع الكلم. حتى ان بعض اياته تجمع الخير بحذافيره فيها قوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى الى اخره. والنوع الثاني الاحاديث فاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:28.450 --> 00:08:48.450
من جوامع الكذب. بعض الكلمات بعض الاحاديث استخرج منها العلماء ما يقرب من الف فائدة. من ما يقرب من الفائدة وكلما اعمل الانسان الفكر بالكتاب والسنة فاح عليه عبيره مثل العطر كلما حركت

24
00:08:48.450 --> 00:09:08.450
فاح عليك عبيره وهكذا. القرآن والسنة كلما قلبتها واعملت النظر فيها وجدت من المعاني والفوائد والخيرات الشيء الكثير. ولذلك اعتنى العلماء رحمهم الله بجمع جوامع كلمة. احاديثه صلى الله عليه

25
00:09:08.450 --> 00:09:28.450
ليست بمرتبة واحدة من حيث المعاني التي تحتها. فبعضها اجمع من بعض. ولذلك العلماء سمعي الاحاديث التي تعتبر جوامع. بعض الاحاديث مثل بعض الايات. بعض الايات او جزء من الايات احيانا

26
00:09:28.450 --> 00:09:48.450
اية تعتبر حكمة. او جزء من اية تعتبر حكمة. حكمة تدخل في ابواب الدين كله وهكذا بعض الاحاديث تعتبر حكم وبعض الاحاديث تعتبر جوامع كما قيل عمدة الدين عندنا كلمات

27
00:09:48.450 --> 00:10:08.450
محكمات من من قول خير البرية ثم ذكروا ما هذه الاشياء؟ اعتنى العلماء رحمهم الله بجمع هذه الاحاديث وممن بذلك الامام النووي فجمع هذه الاحاديث التي كل واحد منها اصل في بابه. كل واحد اصل يندرج

28
00:10:08.450 --> 00:10:28.450
من المعاني الشيء الكثير. ونحن في هذه الدروس سنتكلم بكلام موجز. لا كلاما مبسوطا. وسنتكلم على بعض المعاني في كل حديث اذ لو اردنا ان نتكلم على كل حديث وما يندرج تحته من المعاني لم يكفنا على كل حديث درس او

29
00:10:28.450 --> 00:10:58.450
لكن الخطة المرسومة ان يكون التعليق تعليقا مختصرا او متوسطا يميل الى الاختصار يكشف اهم ما في الحديث ويبين ما فيه من المعاني ولذلك في كل درس سيكون نصيب اه الاحاديث او نصيبنا من الاحاديث قرابة عشرة احاديث. ولذلك سنوجز باذن الله عز وجل