1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. عليه الصلاة والسلام. في غضب كان وبني سليم وام كلثوم ابنة الحبيب من اول البيت محمد والغزو في الثالثة المشتهرة. والغزو والغزو في الثالثة المشتهرة في غضب

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وام كلثوم ابنة الكريم. احسن الله اليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد

3
00:00:40.050 --> 00:00:59.750
وان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد احبتي في الله ها نحن قد عدنا بفضل الله ومنته وكرمه وجوده وتوفيقه واحسانه. الى هذه المجالس العلمية في التعليق على

4
00:00:59.750 --> 00:01:19.750
المائية في ذكر حال اشرف البرية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. وهذا هو الدرس السابع من هذه الدروس التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتبها خالصة لنا اجمعين. في صحائف اعمالنا محبة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم

5
00:01:19.750 --> 00:01:39.750
لله واتباعا له واحياء لاخباره وذكره صلوات ربي وسلامه عليه. وقد وصلنا ايها الاحبة الكرام في هذا الى البيت الثامن والخمسين. والذي قال فيه الناظم رحمه الله والغزو في الثالثة المشتهرة. يتحدث الناظم احبتي في الله عن

6
00:01:39.750 --> 00:02:01.550
حوادث السنة الثالثة ونحن ذكرنا اخي عبد الله ان المؤلف جرى على ذكر الحوادث في المرحلة المدنية بناء على احسنت بناء على السنوات بناء على على السنوات فحواجز السنة الثالثة الحادثة الاولى قال في غطفان

7
00:02:02.400 --> 00:02:24.300
اشار الى الغزو انه كان كثيرا قال في غطفان. الحادثة الاولى يا طلبة العلم غزوة غطفان غزوة غطفة ذكر الناظم ان هذه الحادثة وقعت في السنة او ان السنة الثالثة كثرت فيها الغزوات

8
00:02:25.200 --> 00:02:52.050
واولها غزوة غطفان. وغطفانها طلبة العلم قبيلة عربية فصدم النبي قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم تخويفا وتشريدا فانتهى به القصد الى بئر ماء يجتمعون يجتمعون عليه اسمه ذا امر

9
00:02:52.400 --> 00:03:15.900
اسم البئر ذو امر بفتح الميم والهمزة يبعد عن المدينة عشرين ومئة كيلومتر اليوم وقد جرت احداثها او وقعت في شهر صفر اذا غطفان في السنة الثالثة في شهر صفر. وقيل في ربيع الاول

10
00:03:17.150 --> 00:03:42.000
فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم لم يجد منهم احدا  اقام فيها شهرا ثم رجع ونحن ذكرنا لو سأل سائل ما فائدة هذه الغزوات لم يبقى احدا. احسنت. اظهار قوة المؤمنين واعلاء كلمة الدين. وبيان ان هذه الامة صارت امة

11
00:03:42.000 --> 00:04:16.000
ذات كيان وسيادة وقوة احسن الله اليكم. ثم قال الناظم وبني سليم وبني سليم يتحدث الناظم عن غزوة بني سليم وجعلتهما حادثة واحدة. غطفان وبني سليم فقد كانت في السنة الثانية بعد بدر بسبع ليالي. لاحظوا

12
00:04:16.150 --> 00:04:36.950
في السنة الثانية بعد بدر بسبع ليال يعني اي في اي شهر في رمضان بدر في السابع عشر اليس كذلك طلبة العلم في السابع عشر من رمضان فحق ان تذكر هذه الغزوة

13
00:04:37.350 --> 00:04:57.550
عليكم السلام ورحمة الله. فحق ان تذكر هذه الغزوة في حوادث السنة الثانية لذلك ما بوبنا عليها بحادثة مستقلة اذا اقول ما قلت الحادثة الثانية غزوة بني سليم. لماذا يا شيخ حمزة

14
00:04:57.850 --> 00:05:27.650
لانه نفس لانها وقعت في السنة الثانية سنذكر احسن الله اليك. اما ما ذكره الناظم من انها في السنة الثالثة فهذا تبع فيه الناظم بعض اهل السير لكن الصحيح الذي عليه جمع من المحققين

15
00:05:28.850 --> 00:05:56.150
انها في السنة الثانية بعد بدر بسبع ليال قد تكون في احداث السنة الثانية والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا خرج يا وقار لهذه القبيلة تخويفا قبيلة بني سليم وتأديبا لهم وللقبائل المنتشرة حول المدينة

16
00:05:56.850 --> 00:06:22.800
وكما ذكرنا اظهارا قوته اقام فيها اقام فيها النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة ايام ثم رجع ثلاثة ايام ثم ثم رجع. واضح الكلام يا اخواني نحن في احداث السنة الثالثة غزوة غطفان في شهر صفر. اما بني سليم التحقيق انها احسنت في السنة الثانية

17
00:06:23.450 --> 00:07:04.600
قال غطفان بني سليم وام كلثوم ابنة الكريم ننتقل للبيت الثاني فورا زوج عثمان بها وخصه هذا المعنى الحادثة الثانية الحادثة الثانية زواج عثمان رضي الله تعالى عنه هذا الذي كما قلت بالامس من كان يحيي ليله في ركعة وترا فينهي ختمة القرآن

18
00:07:07.050 --> 00:07:32.150
زوجه النبي عليه الصلاة والسلام بام كلثوم وكانت خصيصة له. اعني كانت هذه الحادثة تزويجه خصيصة. ما هي الخسيصة يا مشايخ انه الوحيد على وجه الارض الذي تزوج بنتي نبي

19
00:07:32.700 --> 00:07:53.950
تزوج بنتي نبي. الاولى من هي؟ التي ماتت. تذكرون ودفنت لما عادوا من من الغزوة كانوا قد فرغوا من دفنها  هذه ايها الاحبة الكرام خصيصا عثمان اذا لقب بذي النورين رضي الله تعالى عنهم

20
00:07:54.200 --> 00:08:17.650
رقية الاولى اخي محمد والثانية ام ام كلثوم. اما زينب هي زوجة ابن العاص وهذا الصحابي له من الفضائل العظيمة جدا ايها الاحبة الكرام رضي الله تعالى عنهم مما لا يتسع المقام الى بسطها وذكرها

21
00:08:18.550 --> 00:08:38.700
والى ذلك اشار الناظم يا مشايخ بقوله وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان. ترتيب الجملة هكذا زوج النبي عليه الصلاة والسلام ام كلثوم عثمان. واضح؟ هكذا يكون ترتيب البيت ثم قال

22
00:08:39.150 --> 00:09:02.800
ربنا محمد ثم تزوج النبي حفصة. هذي تكمالة البيت زوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة. الحادثة الثالثة يا عبد الله. زواج النبي صلى الله عليه  بحفصة بنت عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما

23
00:09:04.400 --> 00:09:26.650
كانت حفصة ايها الاحبة الكرام زوجة لخنيص بن حذافة السهمي فمات عنها فعرضها عمر على عثمان فاعتذر عثمان بانه لا حاجة له بالزواج في هذه الايام تأملوا القصة ترى جميلة

24
00:09:27.650 --> 00:09:48.650
ثم عرضها عمر على ابي بكر وهم ارجل منا واغير منا اياك يقع في قلبك كيف يعرض بنته؟ هؤلاء خير خلق الله خير خلق الله وارجل خلق الله اكثرنا رجولة

25
00:09:49.000 --> 00:10:16.500
ويرون العيب عيبا بخلافنا نحن اليوم فان فطارنا انتكست. فان البعيد يغار على اسم ابنته ويخرجها في ثوب زفافها في سيارة مكشوفة اكتب اسمها واسترها. في كرت الدعوة كريمته. ما بال كريمتك اخرجت نحرها

26
00:10:16.550 --> 00:10:36.650
وانا لله وانا اليه راجعون. ما اريد اقول اكثر من ذلك فعرض الرجل تلميحه ببناته ليس عيبا وهو يعرضها على من على عثمان اعتذر عثمان فعرضها على ابي بكر وصلت

27
00:10:38.150 --> 00:11:04.050
فتزوجها. من الذي صمت؟ ابو بكر ما تكلم. فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وحذافى هذا خنيص كما في صحيح البخاري من حديث ابن عمر قال حين تأيمت حفصة

28
00:11:05.050 --> 00:11:25.050
بنت عمر من خنيص بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. وقد شهد بدرا. لاحظ شاهد بدر توفي بالمدينة. قال عمر قصة جميلة فاسردها لو نستمع. قال فلقيت قال عمر فلقيت عثمان

29
00:11:25.050 --> 00:11:47.800
ابن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبث ليالي فقال قد بدا لي الا اتزوج يومي هذا قال عمر عثمان اعتذر

30
00:11:47.850 --> 00:12:07.500
قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيئا. من الذي يتكلم؟ عمر. عمر. والحديث اين؟ في صحيح البخاري قال

31
00:12:08.300 --> 00:12:41.050
فلم يرجع الي شيئا فكنت عليه اسمع نحن بشر لسنا ملائكة فكنت عمر يقول عليه على ابي بكر اوجد من عثمان يعني وجدت في نفسي ليه معرض  قال فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه

32
00:12:41.950 --> 00:13:05.900
فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم  يراعون المشاعر اليوم صديقك تسيء اليه فينصرف وانت تعلم انك قد اسأت ثم لا تحفظ ودا له ولا عهدا عظيما جميلا بينك

33
00:13:05.900 --> 00:13:22.700
فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا هذا ابو بكر يراعي مشاعر عمر. جاء قال لعلك وجدت علي ان عرضت علي حفصة وما تكلمت فيها بشيء. قال نعم صريح

34
00:13:23.800 --> 00:13:41.900
اهلا لنا ابدا واتكلم عليه في ظهر الغيب وامام قل لا لا بالعكس. انا احبك وانا اتكلم عليك هذا خير جيل ايها الاحبة لا يعرف الكذب. لا يعرف التملق. قال نعم. قال فانه لم يمنعني ان

35
00:13:41.900 --> 00:13:57.650
اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها يعني انا عندي خبر ان النبي عليه الصلاة والسلام يريد الزواج منها. فلم اكن لافشي سر رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه

36
00:13:57.800 --> 00:14:13.650
لم يسبق ابو لم يسبق احد ابا بكر على وجه الارض لا يمكن ان تجد رجلا اعظم تعظيما للنبي عليه الصلاة والسلام من ابي بكر. لذلك يا اخواني احيانا نحن نبحث

37
00:14:13.650 --> 00:14:31.550
عن كثرة الصلوات كثرة ذكر وكثرة عبادة وهذا شيء حسن. لكن تأمل ليس ابو بكر اكثر الصحابة صلاة. ولا اكثرهم جهادا ولا اكثرهم ولا اكثرهم في ابواب ابواب الخير العظيمة وهو عظيم. لكن ابا بكر سبق بقلبه

38
00:14:31.950 --> 00:14:52.400
سبق الصحابة بقلبه بلغ مرحلة عجيبة ايها الاحبة الكرام من المحبة والتعاون ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها انظروا ايها الاحبة الكرام نستفيد من هذا الحديث ايها الاحبة الكرام ان نراعي مشاعر من نحب

39
00:14:53.250 --> 00:15:10.350
يقول لك انا انا ما عندي مجاملة. انا انسان صريح. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. ولم يقتل عبدالله بن ابي بن سلول ايش؟ تكرمة لمن؟ نبنه لابنه

40
00:15:11.400 --> 00:15:34.850
الانسان يراعي مشاعر اصحابه. اخوانه يتفقدهم ولا يستعجل في سوء الظن. يا اخواني والله سوء الظن اكذب الحديث. سوء الظن يجعلني اقول الشيخ الكعاب الله يرفع قدره ما يكتب. هذا شايف نفسه. هذا ما ما يحب الدرس. هذا لا يراني شيئا. اليوم الشيخ ما سلم علي. اليوم ما قبل رأسي

41
00:15:34.900 --> 00:15:50.500
فلان والله يا اخي اليوم ما ما صلى عندي الجمعة. هذا سوء الظن. يسري في القلب فيقتله. يجعلك يجعل قلبك يمتلئ غيظا ما يدريك هذا ماذا بينه وبين الله؟ ما يدريك هذا ماذا عذره يا محمد

42
00:15:51.150 --> 00:16:06.200
ما يدري قد نرى محمد حليقا ما يدريك؟ ما هو عذر محمد اسمحوا لي اني اكون صريح احيانا. ما يدريك انك ترى مثلا فلان من الناس ما رأيت اليوم يصلي عند الشيخ فلان. او ما رأيته يفعل كذا وكذا. ما يدريك

43
00:16:06.300 --> 00:16:33.400
لا تحقرن احدا ولا تستصغرن احدا. ما تدري هذا الاحد ماذا بينه وبين الواحد الاحد الناس قديما يسبقون بقلوبهم. واليوم نظن اننا نسبق باعمالنا والله المستعان من فضائل حفصة ايها الاحبة الكرام. هذا الحديث كنت اتمنى والله يا محمد يعني يكون محاضرة مستقلة

44
00:16:33.450 --> 00:16:48.100
حديث فيه فوائد فيه درر حقيقة يا مشايخ في فوائد جميلة وانا دائما انصح اخواني ائمة المساجد المؤذنين الوعاظ الدعاة يقول لك يا شيخ ايش ادرس؟ ايش تدرس؟ درس الوحيين طبعا انا اتكلم لي العوام ليس

45
00:16:48.100 --> 00:17:06.350
طلبة العلم اصلهم صلوا عقديا اصلهم فقهيا. لكن دروس العام افتح السيرة هذا الحديث يعقد عليه الشيخ اربع محاضرات اربع دروس في لطائف وكنوز ايها الاحبة الكرام. لكن تحتاج الى ايش

46
00:17:06.450 --> 00:17:29.200
الى ذهن متقد الانسان ينظر في النصوص ويتأمل ويقرأ ويقرأ ويقرأ. وهذا ما تأتيك وانت جالس سامحني. ما عندنا علم لدني احنا لابد ايش من البذل هز اليك ايش؟ شفاع النخلة نقول ايها الاحبة الكرام من فضائل حفصة رضي الله تعالى عنها ما اخرجه الحاكم في مستدركه

47
00:17:29.200 --> 00:17:45.150
حكم بصحته الالباني رحمه الله من حديث قيس ابن زيد وانس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لي قال قال لي جبريل راجع حفصة فانها صوامة قوامة. وانها زوجتك في الجنة

48
00:17:46.100 --> 00:18:06.300
هذه من فضائلها رضي الله تعالى عنها. ومن فضائلها ان الصحابة لما جمعوا المصحف جعلوه عنده جعلوه في بيته. قال رحمه الله وزينبا الان يعطف زينب على من الاقصى قال وزينبا في البيت الستين

49
00:18:07.400 --> 00:18:32.300
وزينبا. وزينبا ثم ازى الى احد. في شهر شوال وحمراء الاسد. وزينبا الحادثة الرابعة زواجه عليه الصلاة والسلام. من زينب بنت خزيمة الهلالية زينب بنت خزيمة الهلالية ام المساكين تكنا يا يحيى بام المساكين

50
00:18:32.800 --> 00:18:52.100
رضي الله تعالى عنها وارضاها. كانت زوجة للحصين بن الحارث بن عبدالمطلب وهو من؟ ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم فمات فتزوجها النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وهي

51
00:18:52.400 --> 00:19:13.750
زينب اول نسائه موتا بعد خديجة نحن الى الان ما مات احد. اليس كذلك بعد خديجة؟ لانه لم يتزوج احدا في حياة خديجة اول نسائه موتى من هي؟ زينب. بنت؟ خزيمة الهلالية

52
00:19:14.800 --> 00:19:34.250
وقد توفيت رضي الله تعالى عنها بعد زواجها باشهر قليلة. سبحان الله. وسيأتي ذكرها في بيت اخر ثم قال تفضل شيخ عبد الرحمن تفضل سمعتك ابن عبد التواب ابن ابي بن سلول المسلم؟ نعم صحابي

53
00:19:34.750 --> 00:20:00.250
عبد الله بن عبدالله بن ابي بن سلم نعم. تفضل شيخنا. قال ثم غزى الى احد. الحادثة الخامسة من حوادث السنة ثالثة بعد الهجرة يا شيخنا غزوة احد تلك الغزوة العظيمة وقعت هذه الغزوة في شوال في السنة الثالثة اتفاقا بلا خلاف عند اهل العلم

54
00:20:00.250 --> 00:20:18.800
وذلك ان قريش ايها الاحبة الكرام خرجت بكفرها وطغيانها وعنادها. تريد النبي عليه الصلاة والسلام والثأر من يوم احد فوافقت النبي عليه الصلاة والسلام في شهر شوال. فخرج الى احد

55
00:20:19.250 --> 00:20:40.550
وقد استشهد في هذه المعركة سبعون من الصحابة. على رأسهم حمزة بن عبد المطلب وكان يوما من اشد الايام الما على قلب النبي عليه الصلاة والسلام. ولقد قرأت الالم على وجهه عائشة

56
00:20:41.200 --> 00:20:57.700
فكانت تسأله هل مر عليك يوم اشد من يوم احد بعد سنوات الم يوم احد شديد. ان تفقد سبعين صحابيا بين يديك. في بداية الاسلام. في بداية الدولة ليس بالامر السهل

57
00:20:57.700 --> 00:21:20.500
ايها الاحبة الكرام حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام كما قلت لكم في ذلك المشهد رمي بحجر فشج رأسه صلوات ربي وسلامه عليه وكسرت رباعيته. ودخلت حلقة المغفر في وجنته. وكان عليه الصلاة والسلام يقول كيف يفلح

58
00:21:20.500 --> 00:21:50.350
شجوا رأس نبيهم صلى الله عليه وسلم فانزل الله جل في علاه ليس لك من الامر شيء في هذه المعركة لما هدأ القتل وسكن نادى ابو سفيان وكان كافرا فقال فعل هبل

59
00:21:50.500 --> 00:22:14.100
احد كما يقولون يوم عظيم جدا وفيه من الاحداث التي تستحق منك يا طالب العلم ان تقرأها. مشهد شد المشركين على النبي عليه الصلاة والسلام على الجبل. واستشهاد ستة من الصحابة بين يديه. واستبسال طلحة بين يديه. حتى

60
00:22:14.100 --> 00:22:32.100
وطلحة كسر سيفه فها هو المشرك فتلقى السيف بيده. يدافع النبي عليه الصلاة والسلام فشلت يده رضي الله تعالى عنه وكان ابو بكر اذا ذكر يوم طلحة يوم احد كان يقول احد ذاك يوم كان كله لطلحة

61
00:22:32.650 --> 00:22:51.500
يوم واحد يوم عجيب ايها الاحبة الكرام النبي عليه الصلاة والسلام نزل او سمع ابا سفيان ينادي وقد اعلى هبل والله اعلى واجل. فقال يا محمد  انك ستجد في القوم مثله لم امر بها ولم تسؤني

62
00:22:52.100 --> 00:23:11.300
هذه الكلمات اظن انها دخلت قلب النبي عليه الصلاة والسلام. ففجرت شيئا من الالام والاحزان. فنزل النبي عليه الصلاة والسلام يتفقد الجثث فقال ايكم رأى مصرع حمزة فقال رجل انا رأيته يا رسول الله

63
00:23:11.350 --> 00:23:28.800
فقال له النبي عليه الصلاة والسلام انطلق فارناه. فانطلق الرجل وتبعه النبي عليه الصلاة والسلام. وكان الصبي قد بلغها خبر استشهاد حمزة فحضرت كفنين ثوبين فانطلق النبي خلف الرجل فرأى الرجل

64
00:23:29.350 --> 00:23:48.900
في حمزة مثلى فكره ان ينظر اليه النبي عليه الصلاة والسلام. فقال يا رسول الله والله لقد مثل به وقال عليه الصلاة والسلام والله لولا ان تجد صفي على نفسها لتركته تأكله السلاح

65
00:23:49.050 --> 00:24:10.400
ويحشر من بطونها حجة لهم فرأى النبي عليه الصلاة والسلام امرأة مقبلة فقال المرأة المرأة. وكانوا يكرهون لولا ان تجد صفية على نفسه او علي او كلمة نحوها لتركته تأكله السباع فيحشر من بطونه

66
00:24:10.600 --> 00:24:28.000
يعني ما اتركه هكذا. ليكون هذا المنظر شاهدا له وحجة له عند الله سبحانه وتعالى  يحشر من بطونها رأى النبي عليه الصلاة والسلام المرأة فقال المرأة المرأة وكانوا يكرهون ان ترى النساء المثلى في الرجال

67
00:24:28.300 --> 00:24:46.550
فانطلق ولدها من هو الزبير بن عواد ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام فوقف امامها فقال اليك عني. قالت اليك عني. ثم اعترض طريقه فقالت اليك عني لا ارضى لك. او لا ام لك. فقال النبي

68
00:24:46.550 --> 00:25:11.050
قال الزبير بن عوام ان رسول الله يعزم عليك وتوقفت الامر نبوي المرأة المسلمة تنصاع فدفعت الكفنين وعادت فلما ارادوا ان يكفنوا وجدوا انصاريا بلا كفن وتأبى اخلاق الاسلام ذلك. فاقرع

69
00:25:11.500 --> 00:25:35.450
وقد كان الكفنين احدهما اطول من الاخر. فما اعطى الطويل لحمزة بل اقرع فكان الطويل من نصيب الانصاري ثم بدأ النبي عليه الصلاة والسلام يتفقد المسافرين مسافرا مسافرا وقف عند جثة مصعب ابن عمير فحركت اشجانه رظي الله تعالى عن مصعب. وصلى الله على نبينا الكريم. اعطر شباب مكة وجد

70
00:25:35.450 --> 00:25:57.600
ايها الاحبة الكرام قتيلا شهيدا. هذا الذي ترك الدنيا واليوم الواحد منا لا يترك ذرة من ذرات الدنيا في سبيل عقيدته. ودينه وتوحيده رآه ايها الاحبة الكرام قد قتل واستشهد. وليس معه في حقيبة سفره

71
00:25:57.650 --> 00:26:21.300
الا ثوب كانوا اذا غطوا به رأسه انكشفت قدماه. واذا غطوا قدميه انكشف رأسه وهذا المشهد المؤلم ظل في قلب خباب ابن الارت استحضره وغيره من الصحابة. بعد سنوات العز كانوا يقولون اذا جلسوا قالوا امنا برسول الله. فمنا

72
00:26:21.300 --> 00:26:34.050
من وقع وقع اجرنا على الله فمنا من رأى اجره ومنا من لم يأخذ من اجره شيئا منا مصعب بن عمير غادر بدون شيء. ما اخذ شيء. ما رأى شيئا

73
00:26:34.400 --> 00:26:48.700
لذلك طالب العلم ترى ليس بالضرورة ان ترى ثمرة نجاحك. ليس بالضرورة ان ان ترى الثمرة تمكينك ثمرة اجتهادك اليوم للاسف نشترط على الله. نريد ان نرى الثمرة سريعا لا لا

74
00:26:48.800 --> 00:27:07.600
يمكن في اصلاب اجداد رجال سيأتون ما تدري انت عليك ان تبذل السبب بس عليك ان تقدم وقد وقع اجرك اي على الله جل في علاه وهكذا مشاهد مؤلمة. يعني نسأل الله ان يعفو عنا

75
00:27:08.550 --> 00:27:28.550
ما نحب ان نحرك ازجانكم واجداننا لكن هذا انا ما اقف عند غزوة احد حقيقة اتمنى الله المستعان اسأل الله جل في علاه ان يرضى صحابته الذين قدموا لدين الله وفعلوا ما فعلوا وبذلوا ارواحهم واموالهم وابنائهم ثم يأتيك

76
00:27:28.550 --> 00:27:45.900
رجل لم يقدم للاسلام شيئا ولم يعرف من الاسلام شيئا يطعن في صحابة النبي عليه الصلاة والسلام يطعن في صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. ويشكك في رواية ابي هريرة وفي صدق الصحابة. وفي جهاد الصحابة. جاءك الاسلام على طبق من ذهب

77
00:27:45.900 --> 00:28:32.250
طبق من ذهب شكل بدماء صحابة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه اقدس جيل واطهر جيل واعظم جيل قال رحمه الله وحمراء الاسد   الحادثة السادسة غزوة حمراء الاسد       من مشاهد احد الجميلة المؤلمة قصة عبد الله بن حرام والد جابر. هذا الرجل ايها الاحبة الكرام قصته عجيبة. هذا الرجل كان

78
00:28:32.250 --> 00:28:56.400
شيخا كبيرا مسنا لم يجاهد جهاد حمزة ولم ينفق انفاق عثمان لكن هذا الرجل ايها الاحبة الكرام كان يخوض معارك في قلبه معارك في قلبه كان والدا لتسع بنات ومع هذا كان يقول لو اذا اشهدني الله مع رسول الله مشهدا ليرين الله ما اصنع. واقبل يجاهد في سبيل الله جل في علاه

79
00:28:56.400 --> 00:29:19.650
وكان يقول يا معاذ اني ارى اني اجد ريح الجنة دون احد وقاتلوا واستشهدوا رضي الله تعالى عنهم. حمله جابر وعمة جابر وعادوا به عادوا به الى المدينة وقال النبي عليه الصلاة والسلام نادى منادي الرسول عليه الصلاة والسلام فلتعد القتلى تدفن حيث قتلت

80
00:29:20.750 --> 00:29:47.650
فعادوا بهم من المدينة. فكانوا يبكونه. فقال عليه الصلاة والسلام يا اختي تبكيه او لا تبكي فلا تزال الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه وقصتي ايها الاحبة الكرام انس بن النظر اظن هو الذي قال اني اجد ريح الجنة وليس عبد الله بن حرام. قصته عجيبة ايها الاحبة. كيف مثل به حتى في صحيح البخاري

81
00:29:47.650 --> 00:30:11.750
شيء عجيب جدا لم يعرفه احد الا اخته. ببنانه. الربيع بنت خزيم الرمية بنت النظر تصدقون؟ انا اصدق ما عرفته الا اخته ببنانه باصابعه ميزته تفقدوا القتلى فلم يجدوا الا جثة واحدة لا يعرفونها

82
00:30:11.950 --> 00:30:31.400
من هو؟ ما احد يعرف. شكوا انه انس ابن النظر لانه ليس موجودا. ليس حيا. ولا يمكن ان يفر عم انس بن مالك فاستدعوا الربيع هذه الربيع اخته وكانت الدماء تتحرك في قلب الربيع. هذه ما تنسى انا اظن والله

83
00:30:31.400 --> 00:30:48.900
الله اعلم ان الربيع لما امسكت بنانه تذكرت انه اقسم على الله جل في علاه ان لا تكسر ثنيتها. تعرفون الحديث لما كسرت الربيع ثنيت المرأة. فجيء بها للقصاص. فقال انس والله لا تكسر ثنية الرؤيا

84
00:30:49.250 --> 00:31:09.600
فقال عليه الصلاة والسلام من الناس من لو اقسم على الله لابره فعفا اهلها فعرفته اخته دماء متصلة والله المستعان. اقول ايها الاحبة الكرام الحادثة السادسة حمراء الاسد. بعد انتهاء معركة احد

85
00:31:10.000 --> 00:31:35.850
اراد المشركون الرجوع. الكفر والطغيان يزداد. ارادوا الرجوع واستئصال المسلمين وقتلي مع بكرة ابيهم فلما سمع المسلمون بذلك عادوا واقاموا في موضع يقال له حمراء الاسد فلما وصل الخبر الى المشركين انسحبوا هاربين الى مكة

86
00:31:36.700 --> 00:32:05.750
فهذه تعد غزوة مستقلة لغزوة احد فلم يلتق الفريقان  وامر النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الغزوة امرا غريبا الا يعود معه للقاء المشركين الا من قاتل في احد  ايام يعني مدة قصيرة جدا الى الان نلاحظهم في ارض المعركة

87
00:32:08.850 --> 00:32:32.250
وانزل الله فيهم قوله جل في علاه الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح هذه نزلت في الذين عادوا ايها الاحبة الكرام. ثم قال فضل محمد الخمر حرمت يقينا فاسمعن هذا وفيها من يوزع الحسن. فالخمر حرمت يقينا فاسمعن

88
00:32:32.900 --> 00:33:01.850
الحادثة السابعة تحريم الخمر  معلوم ان الخمر لم تحرم جملة واحدة وانما حرمت بتدرج وبعد التدرج تصبح كاملة فلا نأتي الى سكير فنقول له تدرج لكن التحريم الكامل كان في السنة الثالثة كما قال الناظم

89
00:33:03.150 --> 00:33:23.200
وقيل في الرابعة وذلك لما نزل قوله جل في علاه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ايش؟ رجس من الشيطان فاجتنبوه انتهى وقد ضرب صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام اروع الامثلة في الاستجابة

90
00:33:24.950 --> 00:33:41.250
فمن الناس من كان يحمل زق الخمر يريد ان يشرب فلما جاء الامر القاه فعن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادى فقال ابو طلحة

91
00:33:41.650 --> 00:34:10.450
اخرج فانظر ما هذا الصوت؟ كانوا يشربون الخمر فقال فخرجت فقلت هذا منادي ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال ليذهب فاهرقها قال فجرت سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومئذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم. والذين ماتوا

92
00:34:11.200 --> 00:34:29.100
وانزل الله جل في علاه ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا. يعني من سلف ليس عليه جناح وهذا يجعلنا نقف مع قوله جل في علاه وما كان لمؤمن

93
00:34:29.300 --> 00:34:51.050
ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره اليوم تعرض امر النبي عليه الصلاة والسلام. بل تعرض امر الله على رأيك على قولك ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قوى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

94
00:34:52.200 --> 00:35:06.300
قال الناظم رحمه الله هذا وفيها ولد السبق الحسن. الحادثة الثامنة مولد الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه هذا الصحابي الجليل الذي سكن في قلب النبي عليه الصلاة والسلام

95
00:35:06.750 --> 00:35:26.300
سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد الولد يسمى السبط ولد الولد وولد البنت   والحسن بن علي رضي الله تعالى عنه هو ريحانة المصطفى صلى الله عليه وسلم سيد شباب اهل الجنة

96
00:35:26.450 --> 00:35:45.250
مع اخيه الحسين ولد في منتصف رمضان من السنة الثالثة لهجرة النبي عليه الصلاة والسلام وكان مع حسن السيرة والسريرة وبشر به النبي عليه الصلاة والسلام فقال ان ابني هذا سيد

97
00:35:46.050 --> 00:36:09.650
وضرب عليه الصلاة والسلام في محبته له مشهدا عجيبا تخيل ان نبي الامة يسجد سجدة فيطيل. فيخاف الصحابة انه قد قبض فيرفع صحابي رأسه واذا بالحسن امتطاه ركب على ظهره

98
00:36:10.250 --> 00:36:27.800
فلما فرغ النبي عليه الصلاة والسلام فقال ان ابني هذا ارتحلني فكرهت ان اعجله اين نحن؟ انا اين نحن من هذه الرحمة؟ نسأل الله ان يصلح حالهم ينزل النبي عليه الصلاة والسلام من على المنبر

99
00:36:28.550 --> 00:36:46.250
الحسن يدخل قطعة قماش يلفها حول رقبته تصل الى الارض مثل لفحة مثل شيء. يتزعثر فيسقط فينزل. ينزل من على المنبر يمشي ثم يتفطن واذا المنبر خالي. واذا هو تحت والصحابة ينظرون اليه

100
00:36:46.850 --> 00:37:00.700
يقول النبي عليه الصلاة والسلام قاتل الله الشيطان. لم اشعر ويحمله ويصعد به على المنبر ثم يقول ان ابني هذا سيد. يصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين. فكان الصلح

101
00:37:00.700 --> 00:37:21.800
عام الجماعة لما تنازل واصطلح مع من؟ مع معاوية رضي الله تعالى عنه. اقول ايها الاحبة الكرام قال عليه الصلاة والسلام في فضله كما في الصحيحين اللهم اني احبه فاحبه

102
00:37:21.950 --> 00:37:53.200
واحب من يحبه. هذا الحسن رضي الله تعالى عنه والمهدي مهدي اهل السنة من نسله. من نسل الحسن قال تفضل الشيخ محمد بيت الثاني والستين. للهجرة. وكان في الرابعة الغزو الى بل النضير في ربيع اول

103
00:37:53.200 --> 00:38:16.150
حوادث السنة الرابعة قال الناظم وكان في الرابعة الغزو الى بني النضير في ربيع مولا الحادثة الاولى غزوة بني النظير بنو النظير ايها الاحبة الكرام هم الحي الثاني من احياء اليهود الذين كانوا في المدينة. وقد كان بينهم وبين النبي عليه الصلاة

104
00:38:16.150 --> 00:38:37.700
حلفا كما تعلمون. لما جاء النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة. وكان من شرط الحلف ان يعين هؤلاء اليهود المسلمين على دفع الديات فحدث ان رجلا مسلما قتل اخر فلزمته الدية. فذهب النبي عليه الصلاة والسلام اليهم ايش

105
00:38:38.100 --> 00:39:01.050
من اجل ان يشاركوا في دفع الدية فاراد اليهود به كيدا. فجعلهم الله الاسفلين ذلك انهم اتفقوا على القاء صخرة عليه. فقد كان مستندا الى جدار صلوات ربي وسلامه عليه. فنزل جبريل واخبره فقام النبي عليه الصلاة

106
00:39:01.050 --> 00:39:29.400
والسلام ومعه ابو بكر وعمر فعاد الى المدينة ثم غزى هذه القبيلة في شهر ربيع الاول كما قال الناظم وتم اجلاؤهم عن المدينة بعد حصار طويل قاتل الله اليهود ذكر الله جل في علاه ذلك في سورة الحشر وذلك في قوله يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي

107
00:39:29.400 --> 00:39:54.900
فقد قام اليهود بتحريق بيوتهم قبل جلائهم عنها حتى لا ينتفع بها المسلمون  ونزل قسم قسم منهم في خيمة ان سنة الله الماضية في اليهود انهم اذا عمروا بلادا واستوطنوها كانت

108
00:39:54.900 --> 00:40:20.600
ذلك ايذانا بجلائهم وزوالهم عنها. فاستبشروا ايها المسلمون  مستوطنات هذي لكم باذن الله جل في علاه عما قريب وثقتنا بالله جل في علاه كبيرة لكن المهم ان اضرب انا وانت سهما في هذا النصر

109
00:40:20.750 --> 00:40:53.000
باعداد العدة وتهيئة الامة بتربيتها على التوحيد الصافي. وعلى اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام وتصحيح العقائد وتقويم السلوك فيخرج جيل قادر على حمل راية النصر واعلاء كلمة التوحيد في مشارق الارض ومغاربها. قال رحمه الله تفضل. وبعد موت زينب المقدم. وبعد اي بعد هذه الحادثة. الحادثة الثانية

110
00:40:53.650 --> 00:41:15.150
موت زينب بنت خزيمة الهلالية يا اسامة. زينب تقدم قبل قليل ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها وهي ام المساكين. وقال اسرعكم موتا او اولكم موتى اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا

111
00:41:15.350 --> 00:41:40.600
كناية عن ايش انا صاحبة صدقة صاحبة صدقة هذه زينب قال وبعد اي بعد غزوة بني النظير توفيت زينب وقوله المقدمة اي التي تقدم ذكرها التي تقدم ذكرها. نعم يا محمد

112
00:41:41.650 --> 00:42:10.800
هذه الحادثة الثالثة من حوادث السنة الرابعة زواجه صلى الله عليه وسلم من ام سلمة وهي هند بنت ابي امية المخزومية صحابي جليلة ام سلمة غير ام سليم هند. بنت ابي امية المخزومية من بني مخزوم

113
00:42:10.950 --> 00:42:32.150
هذه الصحابية ايها الاحبة الكرام زوجها ابو سلمة وقد جاء في خبرها في صحيح مسلم انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا

114
00:42:32.150 --> 00:42:51.500
لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني  اخلف لي خيرا منها الا اخلف الله لها خيرا منها تقول فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة

115
00:42:51.950 --> 00:43:17.200
اول بيت هاجر الى رسول الله صلوات ربي وسلامه لما هاجر ابو سلمة منع اهلها منع اهلها منعها اهلها من اللحاق. بقيت تبكيه سنة كاملة تخيل سنة كان وفاء عجيب والله. تعلق توحيد. دين ايمان

116
00:43:17.500 --> 00:43:32.450
قالت اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قلتها فيه اشارة ان الانسان يستدرك على نفسه. يعني قالت هذه العبارة انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا. قالت

117
00:43:32.450 --> 00:43:51.000
فاخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل الي من يخطبني الى اخره. ثم قال ولها فضائل كبيرة وكثيرة جدا ام سلمة نعم تفضل. وبنت جحش ثم بذل الموعد

118
00:43:51.050 --> 00:44:17.300
بنت جحش معطوفة على ام سلمة اي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحادثة الرابعة زواجه صلى عليه الله وسلم من زينب بنت جحش الاسدية لاحظوا عندنا زينب بنت خزيمة الهلالية توفيت اليس كذلك

119
00:44:17.300 --> 00:44:37.350
هل عندنا زينب؟ بنت جحش الاسدية. زينب هذه عقد عليها النبي عليه الصلاة والسلام في هذه السنة وقد اختلف في سنة دخوله بها هذه الصحابية كانت تحت زيد بن حارثة

120
00:44:39.550 --> 00:44:58.850
الصحابي الذي ورد ذكره في القرآن هو الوحيد وكان زيد بن حارثة ما قصته رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان ابن محمد صلى الله عليه وسلم قبل تحريم التبني

121
00:44:59.400 --> 00:45:45.600
زوجها زوجها الله جل في علاه للنبي عليه الصلاة والسلام. كما بنص القرآن زوجها الله. فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها كانت تفخر على الصحابيات   نعم  كانت تقول  زوجك زوجكن اهاليكن. والحديث الصحيح يا اخوان في صحيح البخاري. زوجكن اهاليكن وزوجني

122
00:45:45.600 --> 00:46:35.800
واسمعوا حاشاكم ايها المؤولة المعطلة المفوضة. وزوجني الله من فوق سبع سماوات فوق سبع سماوات هذا الحديث من ادلة اهل السنة في اثبات علو الله جل في علاه      نعم ثم بني قريظة ثم بدر احسنت احسن الله اليك ثم بدري بدر الموعدي الحادثة الخامسة

123
00:46:36.100 --> 00:46:58.200
في ذي القعدة من السنة الرابعة يا كرام خرج النبي عليه الصلاة والسلام في جيش من المسلمين الى بدر لحظة كم بدر عندنا الى الان نعم وذلك ان المسلمين تواعدوا مع المشركين بعد معركة احد انه لقاءنا في في بدر العام القادم

124
00:46:58.800 --> 00:47:14.300
نعم فلما جاء الموعد خرج ابو سفيان بجيش في بدر الاولى اللي هي الصغرى فلما خرج جاء الموعد خرج ابو سفيان بجيشه من مكة. فلما وصلوا لمنطقة تسمى مر الظهران

125
00:47:15.000 --> 00:47:33.050
وهي منطقة قريبة بين مكة والمدينة سمع النبي عليه الصلاة والسلام او سمع ابو بكر بخروج النبي صلى الله عليه وسلم فعاد ابو سفيان ادرجه وعاد الى مكة اقام النبي عليه الصلاة والسلام

126
00:47:33.500 --> 00:47:53.600
ثمانية ايام في في بدر ثم عاد ولم يقع طبعا متى ثم قال رحمه الله هذه الحادثة الخامسة بدر الموعد. لماذا سميت بدر الموعد؟ تواعدوا قال وبعدها الاحزاب فاسمع واعددي

127
00:47:53.700 --> 00:48:20.950
الحادثة السابعة السادسة عفوا احسنتم غزوة الاحزاب وتسمى الخندق هذه الغزوة وصفها الله جل في علاه في القرآن الكريم فقد اجتمعت قريش بقدها وقديدها كما يقولون ثم خرجت الى المدينة ومعها بنو سليم من بني سليم وبني غطفان وممن حولهم من الاعراب

128
00:48:20.950 --> 00:48:40.950
حاصروا المدينة فحفر النبي عليه الصلاة والسلام الخندق من الجهة التي ليس فيها جبال. وقد جاء في كتب السيرة ان حفر الخندق كان بمشورة سلمان الفارس وليس يصح سندا. وانما هو مشهور في كتب السيرة ولا يبعد ذلك

129
00:48:41.100 --> 00:49:04.300
لا يبعد ذلك يمكن ان يكون لكن المنقول بالاسناد ليس صحيحا وقد جرى للمسلمين من الكرب العظيم في هذه الغزوة وانتبهوا يا اخواني سترون ان قمة الكرب قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام اليوم نغزوهم ولا يغزونا

130
00:49:04.500 --> 00:49:29.250
نهاية اشتدي ازمة تنفرجي قد اذن ليلك بالملج. ان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا المحن منح حاصروهم والله جل في علاه قال وبلغت القلوب الحناجر. تخيل السورة! تخيل المشهد! وتظنون بالله الظنون هنالك

131
00:49:29.250 --> 00:49:49.100
ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا لك ان تتخيل يا مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لاصحابي من يأتيني بخبر فلا يقوم احد صحابة الذين كانوا يقتتلون على نخامته ما يقومون. قلوب الحناجر

132
00:49:49.700 --> 00:50:15.250
شديد خوف وبرد وقعوا في شدة كان احدهم يربط على بطنه الحجر لكن النبي عليه الصلاة والسلام ضرب اروع الامثلة في بث الامل بين اصحابه. اليوم الدعاة والمصلحون والمربون خيم

133
00:50:15.250 --> 00:50:38.200
على قلوبهم وسيطر عليهم. الامة لن تفلح. ولن تقوم لنا قائمة ثم ماذا النبي عليه الصلاة والسلام تعرض صخرة فينزل لها لا ليحطمها بل ليحطم اليأس القنوط فيبشرهم بفتح ثلاث مدائن. ثلاث ممالك والواحد منهم

134
00:50:38.950 --> 00:51:02.900
خايف على نفسي ليه ؟ ليقول لك ان الواجب علينا ان نبث الامل في اوقات الشدائد يضيق علينا يفتح الله لنا قلوبا تسمع كلامنا يأتيك الله جل في علاه بطلبة علم واناس فيهم خير يهديهم يهديهم الله جل في علاه لطريق الحق

135
00:51:04.000 --> 00:51:23.200
الامة في ضعف نعم الامة بعيدة نعم. لكن هذه الامة باذن الله جل في علاه لا تموت. تمرض لكنها لا تموت والامل يبقى لان الداعي والمصلح اذا سيطر الامل والتفاؤل على قلبه سيعمل. لكن انا اقول لكم شيء

136
00:51:24.400 --> 00:51:44.400
سكر وخمر وزنا فجور وعافانا الله واياكم من هذا كله. وشرك منتشر وبدع والاشاعرة رايتهم ترتفع ويضيق على مشايخ اهل السنة والجماعة. والسلام عليكم ورحمة الله خلاص. لا ندرس ولا نعلم ونكسر اقلامنا. ونخمد سيوفنا

137
00:51:44.400 --> 00:52:05.400
شوف الحق وننزل على منابرنا لا انت مطالب ببذل السبب. انت مطالب ببذل السبب. لست مطالبا بالنتائج. لن تمر عليك ظروف اشد من التي مرت على النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الغزوة. ومع ذلك قال نغزوهم ولا يغزوننا

138
00:52:07.100 --> 00:52:20.350
ويبشرهم وهكذا ايها الاحبة الكرام شيخ الاسلام ابن تيمية مات في السجن يا مشايخ. ابن عبد الوهاب ما الذي جرى له محمد؟ شيخ المجددين شيخ هذه الدعوة المباركة. رغم انوف الحاسدين والحاقدين

139
00:52:20.800 --> 00:52:40.300
الامام احمد دعك من ابن تيمية ودعك من ابن عبد الوهاب ودعك ابن الالباني احمد بن حنبل ينفى في بيته يحبس في بيته ومع هذا اين ابن ابي دهاد تسمعون به؟ تعرفون من زمرة الفساد؟ اين هي؟ واين احمد ودعوة احمد

140
00:52:40.400 --> 00:53:05.850
رحمه الله. فالواجب علي وعليك ان نكون اصحاب قوة وعزيمة وحكمة وحلم وبعد نظر ودعوة وتفاؤل ما نيأس من سيصلح الاولاد الله من سيهدي هؤلاء النسوة والبنات المتبرجات؟ الله كيف ستنتشر دعوة اهل السنة والجماعة؟ الله ينشرها. الالباني جاء منفيا الى هذا البلد

141
00:53:05.950 --> 00:53:25.100
وانتم في مركز يحمل اسمه وما ارتقى منبر ولا جلس على منصة كاملة شيء عجيب لكن امل قوة عزيمة. طالب العلم يحمل هم الامة في قلبه. يحمل هم الدعوة في قلبه. ينصر دين الله

142
00:53:25.100 --> 00:53:39.350
جل في علاه بكل ما يستطيع. ولا ييأس ولا يقول اليوم ما عندي احد يحضر عندي. اليوم ما في احد يصلي عند الجمعة. اليوم ما احد يحضر دروس كانوا يدرسون ابن سعدي كان يجلس له يا احمد ابن عثيمين

143
00:53:39.650 --> 00:53:49.650
والله لو خيرت انا للطلاب الارض كلهم وهم على رأسي من فوق. وابن عثيمين انا اسف اختار ابن عثيمين ان يكون طالبا عندي. هل ضر ابن سعدي ان ابن عثيمين كان

144
00:53:49.650 --> 00:54:10.600
اجلس عند واحد والله ما ضره. لانه في صحيفته. انت ايها الحبيب القي البذرة. والثمرة على الله. ان عليك الا لست عليه بمسيطر  عليك البلاغ بس. ارم كلمتك. يأتيك الله بطلاب. يأتيك الله بمن يحضر الدروس. والله احيانا تقع لنا بعض المشاهد لولا

145
00:54:10.600 --> 00:54:22.650
اننا ما نحب ان نتكلم عن انفسنا حدثتكم اشياء عجيبة. احيانا تدرس درس وتقيم الدرس للشيخ محمد والشيخ احمد لا يحضر لا الشيخ محمد ولا احمد. فيأتي الله طلاب ما خطروا لك في بال

146
00:54:22.750 --> 00:54:42.900
يأتي دين الله هذا لا تخف عليه. لا تقلقوا على الاسلام يا اخواني. الاسلام منصور رغم انوف الدنيا الدنيا كلها. انظر كل التضييق انظروا الى خطباء اهل السنة والمشايخ والدعاة هم الذين كلمتهم مسموعة يا ربي لك الحمد

147
00:54:44.000 --> 00:55:03.600
والناس تحبهم وتستمع اليهم ليه؟ لان الذي معهم الاسلام الصافي الاسلام الصافي يعلو صوت الباطل نعم. واليهود يستأسدون نعم لكن لا تخف ولا تقلق ليميز الله الخبيث من الطيب. الله يختبرني ويختبرك

148
00:55:04.300 --> 00:55:36.050
حتى يعلم الصابر يعلم الصادق ونبلو اخباركم. نعم. اقول ايها الاحبة الكرام ثم قال رحمه الله ثم تفضل يا محمد. زدني يا حبيبنا محمد اتفضل  نعم قال ثم بني قريظة وفيهما خلفه. الحادث السابعة غزوة بني قريظة بني قريظة بالظاء

149
00:55:36.600 --> 00:55:56.000
في الصحيحين ايها الاحبة الكرام لما رجع النبي عليه الصلاة والسلام من يوم الخندق تعرفون نهايتها واية الله جل في علاه كيف ارسل الريح عليهم فاقتلعت خيامهم وايد الله المؤمنين بجنود من عنده. جاء في

150
00:55:56.000 --> 00:56:15.300
ان النبي عليه الصلاة والسلام عاد فاغتسل فجاءه جبريل قال وضعت السلاح كان يأتيه بصورة دحيه الكلبي قال ما وضعته. جبريل يقول فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل اين

151
00:56:15.800 --> 00:56:35.800
فقال ها هنا واومأ بيده الى بني قريظة وهي القبيلة الثالثة التي بقيت في المدينة فلبس النبي عليه الصلاة والسلام سلاحه وخرج الى بني قريظة حتى قال كلمته المشهورة لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة. خرج اليهم وهم القبيلة الثالثة من اليهود

152
00:56:35.800 --> 00:56:58.500
ايها الاحبة الكرام لنقضهم العهد يوم الاحزاب نقضوا. المنافقين المنافقون رجعوا. واليهود غدروا هنالك ابتلي المؤمنون في الاحزاب فحاصرهم النبي عليه الصلاة والسلام حتى نزلوا على امره. فاختاروا سعد بن معاذ الذي مناديله في الجنة خير من

153
00:56:58.500 --> 00:57:22.350
تبرق والحرير اختاروا سعد بن معاذ حكما وقد كان جريحا من يوم الاحزاب فحكم فيهم بحكم الله ان يقتل المقاتلون وتسبى الذراري والنساء قال وفيهما خلف اي في الاحزاب وبني قريظة خلاف في اي سنة

154
00:57:22.700 --> 00:57:40.750
هذا معنى قوله وفيهما خلف. وقع خلافنا ايها الاحبة الكرام في اي سنة وقعت هذه الغزوة بني اجلاء بني قريظة او غزوة بني قريظة فبعض اهل السير على ما ذكره الناظم وبعظهم على انها في السنة الخامسة

155
00:57:42.050 --> 00:58:06.950
هذا هو الخلاف وقد رجح ابن حزم وابن القيم وابن كثير انها كانت في السنة الخامسة قال وفي ذات الرقاع علم تفضل يا محمد وفي ذات اللقاء واقرأ الشطر الذي بعده. وفي ذات القرآن علم. الصواب بالفتح يا اخواني علم

156
00:58:08.300 --> 00:58:28.550
نعم كيف صلاة الخوف والقصر مني؟ واية الحجاب والتيمم. الحادث الثامنة غزوة ذات الرقاع. هذه الغزوة خرج النبي عليه عليه الصلاة والسلام قبل نجد وسط الجزيرة قاصدا غطفان الذين جاءوا مع الاحزاب

157
00:58:29.500 --> 00:58:56.600
فاراد ان يؤدبهم لكنه لم يلقهم وهذه الغزوة ايها الاحبة الكرام وقع فيها شيء عجيب تخيلوا يا احفاد احفاد الصحابة نرجوا الله ان نكون على طريقهم وهديهم كان فيه من الجوع وقلة ذات اليد حتى وصل الامر ان تقر حد. وتنقبت اقدامهم من المشي

158
00:58:57.200 --> 00:59:25.400
فكانوا يعصمون الخرق قطع القماش التي تسمى الرقاع على اقدامهم. فسميت غزوة ذات الرقاب نعم. وخبرها ثابت في صحيح البخاري ومسلم هذه الغزوة قال علما كيف صلاة الخوف؟ الحادثة التاسعة

159
00:59:25.550 --> 00:59:46.850
تعليم كيفية صلاة الخوف  قطفان جاءت مع الاحزاب فاراد حبيبك صلى الله عليه وسلم ان يؤدبه. فخرج اليهم واضحة؟ نعم علم النبي عليه الصلاة والسلام يا اخواني كيفية صلاة الخوف

160
00:59:48.000 --> 01:00:11.550
في غزوة ذات الرقاع وقيل بل في غزوة عسفان يعني في السنة الخامسة كما سيأتي وقد ثبت ذلك في الصحيحين ان صلاة الخوف كانت في غزوة ذات الرقاء ولها كيفيات كثيرة صلاة الخوف

161
01:00:13.300 --> 01:00:38.200
ثم قال والقصر نمي ما معنى قوله والقصر النمي؟ اكتبوا يا اخواني الحادثة العاشرة حادثة التاسعة تعليم كيفية صلاة الخوف. حادثة العاشرة مشروعية قصر الصلاة في السفر  لم يثبت في السنة

162
01:00:38.700 --> 01:01:02.300
نص صحيح صريح يحدد السنة التي قصرت فيها الصلاة واصلح ما جاء في ذلك ما اخرجه البخاري ومسلم من حديث امكم عائشة في حوادث السنة الاولى فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر. فاقرت صلاة السفر

163
01:01:02.550 --> 01:01:23.400
وزيد في الحضر متى المؤلف يقول لك في هذه السنة مشروعية قصر الصلاة في في السفر وقول عائشة واقرت في السفر يدل على ان مسألة اقرار ركعتين السفر كانت قبل السنة الخامسة والله تعالى اعلم

164
01:01:23.750 --> 01:01:42.650
لكن هذا الذي ذكره المؤمن المؤلف ان القصر شرع نمي يعني شرع في هذه السنة  قال نحن في حداث السنة الرابعة اخي ايها الحبيب اليس كذلك؟ الرابع ايها الحبيب نعم الرابعة

165
01:01:43.000 --> 01:02:16.550
السلام عليكم. احسنت. واية الحجاب. الحادثة الحادية عشرة  نزول اية الحجاب نزلت اية الحجاب يا مشايخ صبيحة دخوله على زينب رضي الله تعالى عنها التي تزوجها الاسدية وهي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله

166
01:02:16.850 --> 01:02:36.350
ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا. ولا مستأنسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق. واذا سألتموهن هنا الشاهد. مساعا فاسألوهن من وراء حجاب

167
01:02:36.450 --> 01:02:57.400
لاحظ يا شيخ زوجة اخوي الله يقول عن الصحابة وزوجات النبي عليه الصلاة والسلام. ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهم يا شيخ زميلتي ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهم. هذا اطهر جيل. اطهر جيل. الله يقول الحجاب لانه اطهر للقلب

168
01:02:58.850 --> 01:03:13.850
قال في الصحيحين يا كرام عن انس قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي ابن كعب يسألنا عنه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش

169
01:03:14.150 --> 01:03:33.600
وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس معه رجال اعلم فما قام القوم. قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمشى ومشيت حتى بلغ باب حجرة عائشة. ثم ظن انهم قد خرجوا فرجعت معه

170
01:03:33.600 --> 01:03:58.500
جلوس مكانهم. فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه. فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينهم  ضرب بيني وبينه سترا يعني حجاب وانزل الحجاب. حجاب زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. اقول قال رحمه الله والتيمم. الحادث الثاني عشر. انا عجل قليلا

171
01:03:58.500 --> 01:04:23.200
حتى ننجز المتن باذن الله مشروعية التيمم الحادثة الثانية عشرة شرع التيمم في السنة الرابعة من الهجرة بنزول اية التيمم التي في سورة المائدة وقيل ان التيمم كان في غزوة بني المصطلق في السنة الخامسة

172
01:04:23.600 --> 01:04:39.750
اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة فقالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا ببيداء قطع عقد لي فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه

173
01:04:39.950 --> 01:05:02.150
وليس معه ماء وليسوا على ماء يعني لا هم عند نبع وليس معهم ماء. فاتى الناس على ابي بكر فقالوا الا ترى الى ما صنعت عائشة؟ اقامت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معه ماء. فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام

174
01:05:02.150 --> 01:05:21.300
قال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا علماء وليس معهم ماء فعاتبني وقال ما شاء الله له ان يقول وجعل اطعنوا بيده في خاصرتي. فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

175
01:05:21.500 --> 01:05:34.350
ما تحركت لان النبي صلى الله عليه وسلم جالس وضع رأسه على فخذها رضي الله تعالى عنها قالت فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله اية التيمم

176
01:05:34.750 --> 01:05:56.850
وقال اسيد ابن حضير صحابي قال ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر ما هي يعني بفضل الله عز وجل نزل نزلت اية التيمم فبعثنا البعير الذي كنت عليه تقول عائشة فوجدنا العقدة

177
01:05:56.850 --> 01:06:25.700
تحته يحبس جيش وليسوا علماء بحثا عن عقد الزوجة هذا الذي يصور للبشرية على انه وحش  همه الشهوة فقط يحبس جيش من اجل امه من اجل زوجته امكم عائشة. انظروا الى الرقة والعذوبة والمحبة

178
01:06:26.750 --> 01:06:49.950
هذا هذي اخلاق محمد عليه الصلاة والسلام هذي اخلاق محمد عليه الصلاة والسلام يراعي مشاعر الاخرين وينظر الى هذه المرأة يقدرها وسنها ورغباتها ما لم تصادم نصوص شرعية والله المستعان. اليوم نحن بين افراط

179
01:06:50.100 --> 01:07:09.950
وتفرد. اما ان اوامر المرأة تقدم على اوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. واما انه لا شيء لها عندك وكلا الامرين مذموم ايها الاحبة الكرام. نعم. اقرأ بيت السابع والستين. قيل ورجل يهوديين ومولد الصدق رضا الحسين

180
01:07:09.950 --> 01:07:34.050
الحادثة الثالثة عشرة رجم اليهوديين كما في الصحيحين. من حديث ابن عمر خبر رجم اليهوديين. فقد جاء ان يهوديين زنيا فانطلقا جيء بهما الى النبي عليه الصلاة والسلام او انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء يهود فقال ما تجدون في التوراة على من زنى؟ قالوا

181
01:07:34.050 --> 01:07:55.300
عودوا وجوههما ونحملهما ونخالف بين وجوهنا. ويطاف بهما. قال فاتوا بالتوراة قال فاتوا بالتوراة كنتم صادقين؟ قال فجاءوا بها فقرأوها حتى اذا مروا باية الرجم وضع الفتى الذي يقرأ يده على اية الرجل

182
01:07:56.500 --> 01:08:14.400
او بهت اهل تزوير  يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون البعض تبون الكتاب بايديهم يشترون به ثمنا قليل. هؤلاء اليهود لا دين لهم. لذلك من ضل من علماء امة محمد عليه الصلاة والسلام في

183
01:08:14.400 --> 01:08:39.000
اليوم يأكل بدينه تغير النصوص الشرعية لتوافق الاهواء والله المستعان قال وقرأ ما بين وقرأ ما بين يديه يديها يعني ما بين يدي اية الرجم عندهم وما وراءها؟ فقال له عبد الله بن سلام الصحابي الجليل هذا الذي كان يهوديا فاسلم

184
01:08:39.350 --> 01:09:01.000
وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مره فليرفع يده. فرفعها فاذا تحتها اية الرجم. فامر بهما فرجما نعم تفضل. ومولد السبط الرضا الحسين الحادث الرابع عشر من حوادث السنة الرابعة يا اخواني مولد الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه

185
01:09:01.000 --> 01:09:22.000
وهو ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ابن علي رضي الله تعالى عنه قيل ان مولده كان في السادسة او السابعة وقيل في هذه السنة. والصحيح انه في السنة الرابعة

186
01:09:22.800 --> 01:09:41.300
على ما قرره الناظم. نعم وله من الفضائل ما لا يتسع المقام الى بسطه وهو صحابي جليل جليل ايها الاحبة الكرام من صحابة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. ابن بنته رضي

187
01:09:41.300 --> 01:10:10.950
الله تعالى عنه الحسين وقد غلى فيه الروافض وجفا عنه النواصب وقاتل الله الفريقين  نعم وتوسط فيه اهل السنة فاحبوه. واعتذروا له. وروى انه كان متأولا لما خرج وان اهل العراق غرروا به لما ارسلوا له الكتب

188
01:10:11.350 --> 01:10:24.450
المزورة التي فيها انه تعال قد بايعناك وان الامر لك فخرج. رضي الله تعالى عنه وكان في كرب بلاء ما كان ما له لا نستطيع ان نذكره في هذه العجالة تفضل اقرأ

189
01:10:25.200 --> 01:11:00.400
من السنة الخامسة حتى حوادث السنة الخامسة تبدأ من البيت الثامن والستين تفضل وكانت الخامسة. الحادثة الاولى غزوة بني المصطلق وتسمى المريسية المريسية في شعبان من السنة الخامسة خرج النبي عليه الصلاة والسلام الى بني المصطلق. وهي قبيلة من خزاعة

190
01:11:01.650 --> 01:11:25.050
لماذا؟ لانهم كانوا مع الاحزاب فاراد ان يؤدبهم صلوات ربي وسلامه عليه فوصل الى عين ماء كانوا ينزلون عنده. يسمى المريسي فقتل منهم وسبى وغنم صلوات ربي وسلامه عليه غزوة بني مصطلق

191
01:11:25.100 --> 01:11:49.650
وفي انصرافه وقعت حادثة الافك وقد جاء ذكرها والى هذا اشار بقوله الافك في غزو بني مصطلق وخلاصتها في الصحيح. ان عائشة رضي الله تعالى عنها تأخرت عن الجيش في حاجة لها فانصرفوا دونها فنامت. وكان مع الجيش احد الصحابة تأخر هو الاخر. لانه كان نائما

192
01:11:49.650 --> 01:12:13.900
جاء في خبر انه من اهل بيت نومهم ثقيل فلما جاء وراء عائشة نائمة استرجع فاستيقظت على استرجاعه فاصعدها على ظهر ناقته وعاد بها. فلحق بالجيش فلما رآها المنافقون ايش قالوا؟ امرأة على ناقة ومع رجل. الذي في قلبه مرض

193
01:12:14.150 --> 01:12:36.800
يسيء الظن بالدنيا كلها القلب الطاهر الصافي. كما قال الشاعر اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم  سقف المرء ساء الظنون. منافق ايش تتوقع ان المنافق؟ ماذا تتوقعون من المنافقين

194
01:12:37.150 --> 01:13:00.600
فتكلموا في عرظ اطهر البشر صلوات ربي وسلامه عليه. والعجيب ايها الاحبة الكرام ان هذه المحنة انا كلما اصابني يأس وحزن والم وشيء من المواقف الصعبة اقف هذه الحادثة فاقول الله جل في علاه قال عن الخوض في العرض لا تحسبوه شرا

195
01:13:00.600 --> 01:13:22.450
بل هو خير لكم. تكلم في عرضك. خير لك. نعم في ميزة الله المنافق من المؤمن الصادق اياك تظن ان الذي يقع لك يا احمد شر عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير

196
01:13:23.450 --> 01:13:40.200
الشدائد التي تقع ابتلاءات التي تنزل لا تحسبوه هذا ينسحب على كلامنا قبل قليل. لا تحسبوه شرا لهم. بل هو خير لكم تمنع من المكان الفلاني يفتح لك في مكان اخر

197
01:13:40.350 --> 01:13:56.050
يضيق عليك ها هنا يفرح لك يفتح لك باب اخر. هذي الدنيا هكذا. تخرج من بلدك تقع فتن شديدة تسفك الدماء. نعم مؤلمة جدا. لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم

198
01:13:57.200 --> 01:14:22.950
نعم وهذه المحنة ايها الاحبة الكرام جعلها الله حجة. اية فلا يزال اقوام ازاغ الله قلوبهم يطعنون في عرض من برأها القرآن. والله المستعان  ونستفيد منها ايها الاحبة الكرام ان لا يسارع الانسان باساءة الظن ولا سيما في مواضيع النساء فان الامر خطير الذين يرمون

199
01:14:22.950 --> 01:14:45.000
صلاة المؤمنات الغافلات. ايش قال الله عز وجل يا عارف؟ لعنوا في الدنيا والاخرة. تخيل! لان الطعن في الاعراض ليس امرا سهلا ترى رجل وامرأة ما يدريك زوجته او عقد عليها مخطوبته العاقد عليها. ما يدريك

200
01:14:45.350 --> 01:15:11.650
الانسان قد يسيء الظن فيصدم يصدم الله المستعان. نعم. وتوبة الجندل قبل وحصل عقب المدء حديث البعض قال ايها الاحبة الكرام في ربيع الاول  من السنة الخامسة لن نذكر حادثة. لذلك تنبهوا

201
01:15:11.750 --> 01:15:41.450
في ربيع الاول في ربيع الاول من الساعة الخامسة وقبل غزوة بني المصطلق وقعت غزوة دومة الجندل ودومة الجنة الموضع شمال الجزيرة في منطقة الجوف بسبب هذه الغزوة ايها الاحبة الكرام ان التجار

202
01:15:41.700 --> 01:16:12.050
الذين يأتون المدينة كان اهل تلك البلدة تلك اه دومة الجندل يعترضونهم فيؤذونهم فاراد النبي عليه الصلاة والسلام تأديبهم وردعهم. فخرج اليهم ولم يلقى قتالا. نعم اتفضل وحصل عقد ابنة الحارث بعد واتصل. الحادثة الثالثة ايها الاحبة الكرام

203
01:16:12.150 --> 01:16:42.000
اذا نقول سامحوني. الحادثة الثانية دومة الجندل الحادثة الثانية  دومة الجن الحادث الثالث يا مشايخ زواجه عليه الصلاة والسلام. من جويرية ابنة الحارث جوارية بنت الحارث امرأة من سبي بني المصطلق

204
01:16:42.100 --> 01:17:03.400
الذين قبل قليل قبيلة وكانت وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبها على نفسها. يعني تدفع له ماله يعتقها. تسمى المكاتبة فادى النبي عليه الصلاة والسلام مال المكاتبة ثم اعتقها وتزوجها

205
01:17:04.150 --> 01:17:24.250
فاعتق الصحابة مائة بيت من سبي بني المستلق اكراما له فكانت امن امرأة على قومها انظروا كيف هذي المحبة هذا الاتباع لما رأوا النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها اكراما لها اعتقوا

206
01:17:24.350 --> 01:17:51.100
الذين عندهم من سبي بني المصطلق. نعم. تفضل بيت السبعين. ونأخذه ثم نقف قليلا. تفضل. وعرض ريحانة فيه الخامسة  الحادثة الرابعة عقده عليه الصلاة والسلام على ريحانة بن زيد ريحان بن زيد ايضا يا كرام هي من سبي بني قريظة

207
01:17:52.750 --> 01:18:15.350
وقد اختلف فيها. هل اعتقها ثم تزوجها او كانت ملك يمين ريحانة بنت زيد فيها خلاف هل هي زوجة او ملك يمين الجمهور على انها زوجة زوجة للنبي عليه الصلاة والسلام

208
01:18:16.550 --> 01:18:36.900
بينما رجح ابن القيم وابن كثير على انها ملك يمين والله تعالى اعلم والله تعالى اعلم. قال رحمه الله ثم بنوا لحيان بدء السادسة. حوادث السنة السادسة ايها الاحبة الكرام. قال الناظم

209
01:18:37.350 --> 01:18:52.800
ثم بنو لحيان. الحادثة الاولى غزوة بني لحيان بنو لحيان يا شيخ عبد الله قوم من هذيل من قبيلة هذيل. غزاهم النبي عليه الصلاة والسلام في جمادى الاولى من السنة السادسة

210
01:18:54.100 --> 01:19:13.450
لانهم غدروا برسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. عليكم السلام ورحمة الله غدروا بعاصم ابن ثابت واصحابه القراء الذين ارسلهم النبي عليه الصلاة والسلام ليعلموهم وقد وجد النبي عليه الصلاة والسلام عليه موجدة عظيمة

211
01:19:13.450 --> 01:19:38.050
حتى جلس يدعو شهرا كاملا. قنث شهرا كاملا يدعو عليه على من قتله بنو لحيان وعكل وعصية ما قصة القراء عجيبة يا اخوان مؤلمة حقيقة الله المستعان وقد اسر فيها خبيب او خبيب ابن عدي

212
01:19:38.600 --> 01:20:02.350
في قصة لطيفة جميلة وخبر عجيب انصحكم بالرجوع اليه قصة اسر خبيب بن عدي ويكفي انه قال خبيب بن عدي لما بدأوا يقتلونه يدا يقطعون الايدي والارجل فيقولون ايسرك ان محمد مكانك

213
01:20:02.950 --> 01:20:23.400
فقالوا والله ما يسرني لو ان عندي عافية الدنيا وان محمدا صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة يا اماه ان تحبه وتقدم حبه على نفسك  حتى اكون احب اليه من والدي وولدي والناس اجمعين

214
01:20:23.550 --> 01:20:44.250
ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعيه ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشاء. يبارك على

215
01:20:44.250 --> 01:21:06.400
رضي الله تعالى عنه وارضاه. وجمعنا بهم في الفردوس الاعلى من الجنة. نقف عند قوله وبعده استسقاؤه خمس دقائق ثم نعود ايها الاحبة الكرام لاستكمال الشرح والحمد لله لله رب العالمين. اوقف يا حارث