1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على اشرف المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم تبرأت من حولي وقوتي واعتصمت بحبل الله وقوته. ربي يسر برحمتك يا ارحم الراحمين

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
كنا قد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى ووجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشرة وبزكاة المال خلف بدري وماتت ابنة النبي البري رقية قبل رجوع السدر زوجة عثمان. وارصد طهري

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
فاطمة على علي القدر واسلم العباس بعد الاسر. هذه جملة من الاحداث التي وقعت في العام الثاني من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن هذه الاحداث وجوب زكاة

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وجبت في رمضان في السنة الثانية من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان كما في حديث عبدالله ابن عمر في الصحيحين وجوب هذه الزكاة كان في السنة الثانية من الهجرة في

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
في اخر رمضان. ففطر فطر السنة الثانية هو اول فطر يخرج فيه المسلمون هذه الزكاة قال من بعد بدر لان غزوة بدر كانت يوم الجمعة في سابع عشر رمضان. كانت في يوم

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
سبعة عشر من رمضان غزوة بدر. بعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم في اخر رمضان وجبت زكاة الفطر وفي زكاة المال خلف فادر. زكاة المال ذات النصاب. هذه اختلف فيها العلماء. منهم من قال وجبت في السنة

7
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
الثاني يتم الهجرة منهم من قال ان بردها كان بمكة قبل ان يقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهذه السنة سنة الثانية من الهجرة نزلت فيها معظم التشريعات وجب يا رمضان وجبت فيها الزكاة وجبت فيها زكاة الفطر. وصلاة الجنازة

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
ذلك من الاحداث من الاحكام. كثير من الاحكام الشرعية وكذلك الاضحية. صلاة العيد والاضحية كل ذلك شرع في السنة الثانية من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من احداث هذه السنة قال وماتت

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
ابنة النبي البغرير رقية. توفي فيها رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك ما انقلب النبي صلى الله عليه وسلم من عزوة بدر. فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة بدر وقد

10
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
بنته رقية. هي مريضة. فخلف عليها زوجها عثمان بن عفان. رضي الله تعالى عنه واقام معها حتى توفيت وقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسوون التراب على هاته رقية قادما من غزوة بدر. قبل رجوع السفر اي ماتت قبل رجوع جماعة

11
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
في غسوة بدر. زوجة عثمان نعم هي زوجة عثمان بن عفان. بن ابي العاصي بن امية بن وعرس الطهر فاطمة على علي القدر. من احداث السنة الثانية للهجرة العرس الميمون المبارك الذي عقده النبي صلى الله عليه وسلم بن علي بن ابي طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
هذا العرس كان في السنة الثانية من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. غرس الطهر فاطمة على عبدي القدر اي على علي ابن ابي طالب وهو علي القدر رضي الله تعالى عنه. من

13
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
احداث السنة الثانية اسلام العباس ابن عبد المطلب وقيل اسلم قبل ذلك وانما خرج مع المشركين وبذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله. ولكن العباس لم يهاجر ولكنه معذور بعدم هجرته. لانه كان يقوم للنبي صلى الله عليه وسلم بوعائهم

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
وامور يحتاج اليها النبي صلى الله عليه وسلم كان يراسل النبي صلى الله عليه وسلم باخبار المشركين ويقوم بعض المهمات التي تحتاج بقاءه في مكة. فلذلك لم يهاجر اطلاقا. حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
الى مكة فاتحا لها فتلقاه العباس فكان اخر من خرج من مكة ثم قال وقيل قاع غزوهم في الاثر وبعد ضحى يوم عيد النحر اي من احداث هذه السنة كذلك ايضا غزوة بني قيم القاع وهم حي من اليوم

16
00:05:50.100 --> 00:06:30.100
كانوا يقيمون قرب المدينة المنورة. وسبب هذه الغزوة ان امرأة من خرجت الى سوق بني قينقاع. فدخلت على صائغ يصوغ الذهب لتشتري منه بعض حاجتها. جاء رجل من اليهود وربط ازارها في المكان الذي هي فيه فلما جاء فلما جاءت

17
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
تقول انكشفت عورتها فصاحت فسمعها رجل من المسلمين فجاء وقتل اليهودي الذي فعل ذلك وقتل اليهود ذلك المسلم. ودارت حرب بين المسلمين واليهود فخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم. وحاصرهم. حتى نزلوا على حكمه

18
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
يفعل فيهم ما يشاء. فجاءه عبدالله بن ابي بن سدود وهو رجل من الخزرج من السادة الخزرج ولكنه منافق والعياذ بالله. بل هو رأس المنافقين. فقال له احسن في موالي. احسن في موالي. فابقى عليه النبي صلى

19
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
الله عليه وسلم. ولما اكثر عليه قالهم لك تركهم النبي صلى الله عليه وسلم له. ولكنه آآ امرهم بان يخرجوا واذن لهم بان يحملوا ما شاؤوا معه وكان غزوهم في الاثر. وبعد ضحى اي في هذه السنة ضحى النبي صلى

20
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
الله عليه وسلم ذبح الاضحية اي شرعت الاضحية في السنة الثانية من الهجرة وغزوة السويف ثم قرطرة. ثم غزوة السويق وغزوة السويق هي غزوة في اثر ابي سفيان ابن حرب

21
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
ابو سفيان ابن حرب. صخر بن حرب بن امية بن عبد الشمس. كان طبعا لم يشهد غزوة لانه هو الذي كان يقود العير هو الذي كان يقود القافلة قافلة قريش. ونجى من المسلمين وجاء الى

22
00:08:30.100 --> 00:09:00.100
الى اهل مكة وقد ربحت تجارته ربحا عظيما. وطبعا قتل المسلمون ابنه ابنه حنظلتنا بالصبيان. قتله المسلمون في قتلى بدر لا يقرب النساء ولا حتى يصيب ثأرا من المسلمين فخرج في جماعة معه من اهل مكة

23
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
حتى كان قريبا من المدينة فلقي شخصين فقتلهما وحرك بعض نخيل المدينة وكأنه رأى انه قد بر يمينه بذلك ورجع. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اثره. ولكن لم يلحق به لانه كان خائفا مسرعا

24
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
وكان يلقي في الطريق جراء السويق التي يحملها لكي تخف الابل بالسر. كان يلقي بالارض جراب السويق التي يحملها على ابله لكي تخف الابل وتسرع في السر فسميت غزوة السماء. لانها باسوا

25
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
كان قد حمل ابله كثيرا من السويق فلما اراد الرجوع وكان خائفا من ان يلحقه النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان تخف ابله فاصبح يلقي جراب السويق لكي يصل قبل ان يدركه النبي صلى الله عليه وسلم. وفعلا لم يدركه النبي صلى الله عليه وسلم. وسمي

26
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
السويق ثم قرقرة هذه قيل هي نفسها غزوة السويق وقيل هي غزوة اخرى ايضا ثم قال والغزو في الثالثة المشتهرة في غطفان اي غزى النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة الى بني غطفان

27
00:10:20.100 --> 00:10:50.100
سمع انهم اللغوا عليه وانهم اجتمعوا يريدون قتاله فخرج النبي الله عليه وسلم اليهم حتى بلغ موضع موضعا يقال له ذو امر من بلاد نجد ولم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم كيدا فرجع الى المدينة. ثم بعدها غزوة بني سليم. خرج النبي صلى

28
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
الله عليه وسلم اليهم حتى وصل ماء يقال له الكدر. ولم يلقاهم ايضا ولم يلق كيدا ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان بها وخاصة

29
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
في هذه السنة ايضا زوج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان ابنته ام كلثوم. بعد ان توفيت عنده رقية حصل له حصل له الشرف بصهارة النبي صلى الله عليه وسلم مرتين

30
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
ولم يحصل ذلك لاحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغير عثمان ابن عفان. فهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم مرتين على اثنتين من بناته. على رقية فلما توفيت تزوج ام كلثوم

31
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
ثم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنها. وكانت قبر النبي صلى الله عليه وسلم عند خنيص بن حذافة السهمي كان زوجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم خريس بن حذافة السهم فتأينت منها

32
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
وقد اخرج البخاري في صحيحه من حديث عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان حفصة لما تأيمت من خنيص عرضها عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على عثمان بن عفان

33
00:12:30.100 --> 00:13:00.100
فقال حتى اعراب. قال عثمان بن عفان فقال حتى ارى ثم اجابه بعد ليال وقال لقد بدا لي الا اتزوج لها. ثم عرضها على ابو بكر الصديق سكت على قال عمر وآآ رابني ذلك من ابي

34
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها فلما خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوج لقي عمر ابا بكر وقال له لعلك قد وجدت علي حين عرضت علي حفصة بموجبك؟ قال نعم

35
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
قال اما اني ما فعلت ذلك الا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها ولا اريد ان افشي سرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر ابن الخطاب وامها زينب بنت مظعون

36
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
وجاء في سنن ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم طلقها وان جبريل امره بردها وقال له انها صوامة قوامة وانها زوجك بالجنة. فردها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها

37
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه الا حفصة فقط وقد ردها وتوفيت وهي من ازواجه صلى الله عليه عليه وسلم. واختلف في وجهه في وفاتها. فجاء بالصحيح انها

38
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
كانت حجة ايام الجماعة. آآ ايام اجتماع امر الناس على معاوية ابن يوسف اختلف هل ماتت في نفس العام في واحد واربعين؟ ام ماتت بعد ذلك في سنة ست واربعين رضي الله تعالى عنه وارضاه. وزينبا ان يتزوج النبي صلى الله عليه

39
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
سلم زينب. ذم غزال احد. ولو لم يستعمل حرف ثم قلنا لا اشكال في ذلك ولكن هذا وقع فيه تنكيس. لان زينب بنت اخو زينب كانت زوجة عبدالله بن جحش بن ريال. وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان استشهد عبدالله بن جحش

40
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
وعبد الله استشهد بغزوة احد لا يمكن ان يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم قبل غزوة احد مستحيل. لان النبي صلى الله عليه وسلم انما تزوجها بعد ان استشهد زوجها عبدالله بن جحش. وعبدالله بن جحش بن الرئاب المجدة استشهد

41
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
في غزوة احد رضي الله تعالى. بعد غزوة احد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة الهلالية وكانت عند عبد الله ابن جحش ابن الذئاب استشهد عنها في غزوة احد فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:16:00.100 --> 00:16:30.100
زينب هذه كانت غاية واية في الكرم. والصدقة كانت تلقب ام المساكن. يقال لها ام المساكين. رضي الله تعالى عنها وارضاها. لم تلبس كثيرا مع النبي صلى الله عليه وسلم. اقامت معه شهرين وقيل ثلاثة اشهر. ثم توفيت. ولم يمت من ازواج

43
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
النبي صلى الله عليه وسلم في حياته الا اثنتان فقط. زينب هذه وخديجة بنت خويلد. رضي الله تعالى عنها اما بقية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقد مات النبي صلى الله عليه وسلم عنهن وهن احياء وهن تسع نسوان

44
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم غزوة احد. وسروا هذه اصبح ان قريشا حصل لهم ربح كبير من عير ابي سفيان. التي كانت هي سبب غزوة بدر فلما جاءت وحصلوا على هذا الربح قام رجال من قريش

45
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
منهم صبوان وابن امية وقد قتل ابوه ببدر امية ابن خلف. وعكرمة ابن ابي جهل وقد قتل ابوه ابن ايش ده؟ فقالوا يا معشر قريش ان محمدا صلى الله عليه وسلم طبعا نقولها نحن

46
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
قد اصاب منكم ما رأيتم وانه قد حصل لكم ربح ومال من هذه العرق فهلا اعنتمونا بهذا المال على ان نأخذ دارنا منه. وقد قرشنا على ذلك فمكثوا عاما كاملا يجمعون الاموال ويعدون العدة

47
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
ليخرجوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلموا قبائل من العرب ممن هم بازائهم من حلفائهم وخرجوا الى النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة للهجرة هي غزوة احد. احس النبي

48
00:18:20.100 --> 00:18:50.100
الله عليه وسلم بخروجهم فجمع الناس واستشاروا. وكان رأي النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج من ونبقى بالمدينة ويقاتلهم عن المدينة عند المدينة قال بعض شباب المسلمين ممن فاتتهم غزوة بدر يتطلعون الى الجهاد والشهادة

49
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
فكانوا يريدون من النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج من المدينة متلقيا الجيش المشرك فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان اغلب المسلمين يرون ذلك الرأي رجع الى ان لا. وقرر ان يخرج من المدينة

50
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
الى الى جيش المشترك. فلبس النبي صلى الله عليه وسلم درعه واستنفر الناس للخروج سمع ان بعض رجال المسلمين بدا لهم انهم قد استكرهوا النبي صلى الله عليه وسلم ورجعوا اليه وقالوا كأنا قد استكرهناك للخروج فبدال

51
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
فان بدا لك لا تخرج منها فافعل. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما كان لنبي لبس لامته ان اخلعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه. النبي صلى الله عليه وسلم كان قد لبس درعه واخذ سلاحه فلا يحل له حينئذ ان

52
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
اقلع شيئا من ذلك حتى يحكم الله بينه وبين عدو. خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصل الى جبل احد صف جيش المسلمين اخذ جماعة من الرماة واوقفهم على ذنية خلف جيش المسلمين

53
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
قال لهم قفوا هنا. احموا ظهورنا. اذا رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم حتى اذن لكم. وامر علي ابن عبدالله ابن جبير رضي الله تعالى عنه. واقبلت قريش بجيشها. وخجلائها وكبريائها. ونشهدت المعركة

54
00:20:40.100 --> 00:21:10.100
انا النصر للمسلمين اول الامر. وقتلوا سبعة من اصحاب اللواء. الرجال كلهم يحملوا فيقتل حتى اصبح لواء المشركين ساقطا بالارض. وغرد قريش ولكن لما مرت قريش ظن الرماة ان المعركة انتهت

55
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
وخالفوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. او خالفه معظمه. بعضهم بقي لكن هؤلاء اقل. معظمهم خلوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذهبوا الى جيش المسلمين. حينما فر المشركون

56
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
اخذ خالد بن الوليد رايتهم ودار بهم من خلف جيش المسلمين على المسلمين على غره نادى ابن قمة بالناس ان قد قتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سمع المسلمون ذلك ظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل

57
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
وانهزم من انهزم من المسلم كما هو معروف. فرق على كل حال الله سبحانه وتعالى اخبر انه ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد حفظ الله

58
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
الله سبحانه وتعالى اخبر انه عفاه. وثبت النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت معه طائفة من المسلمين منهم ابو بكر رضي الله تعالى عنه وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وطلحة بن عبيدالله سعد

59
00:22:40.100 --> 00:23:10.100
بعقاص وابو دجانة وثبتت معه نسيبة بنت كعب. ثبت معه رجالا ونساء منهم فاطمة بنته رضي الله تعالى عنها. وام سليب بنت وعائشة ابو بكر متى بحث عنها وآآ وقع القرح الذي اصاب المسلمين الله سبحانه وتعالى عنها

60
00:23:10.100 --> 00:23:40.100
وهو انه قتل بضع وسبعون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء. منهم سبعون من الاعصار. واربعة من المهاجرين. اما اربعة مهاجرين فهم حمزة بن عبد المطلب الشهداء ومصعب وشماس وبن عثمان وعبدالله بن جحش المجدة

61
00:23:40.100 --> 00:24:10.100
رضي الله تعالى عنه. واستشهدت سبعون من الانصار. وهي من السبعينات الانصار ولو صار قتلت منهم سجدت منهم سبعون يوم غزوة احد. استشهدت منهم سبعون في بعث بئر هو بعد قوم دعاة بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم للدعوة لا يريدون قتالا فغدرت بهم العرب وقتلته

62
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
منهم صدقونا من الانصار. استشهدت سبعون من الانصار في معركة اليمامة. في خلافة ابي بكر الصديق واستشهدت سبعون من الانصار في معركة جسر ابي عبيد في فتح العراق. في السبعينات الانصار

63
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
سبعون من الانصار في غزوة احد واستشهد اربعة من المهاجرين كما ذكرنا اثبت النبي صلى الله عليه وسلم ثبوت الجبال الراسيات. وكان يعلم واصيب بابيه هو وامه صلى الله عليه

64
00:24:50.100 --> 00:25:20.100
وسلم بما يزيد على سبعين ما بين طعنة وضربة وشد شجت رباعيته صلى الله عليه وسلم وكان في هذا حكم ودروس وعظات للمسلمين. فالنبي صلى الله عليه وسلم مشرع لضعفاء هذه الامة واقويائها. ولو كان جهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرا كله لقال الناس

65
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
لسنا كهيئة النبي النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد بالملائكة وبالجنود الخفية وينتصر في كل معركة ونحن لسنا كذلك ولهذا شاء الله تعالى ان يقع هذا القرح والمصاب في غزوة احد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وان يصاب النبي صلى الله عليه وسلم في جسده

66
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
وان تكسر رباعيته لانه مشرع لضعفاء هذه الامة واقويائها على حد سواء. وايضا لان في مسلمنا بعضهم خالفوا اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذاقوا عاقبة مخالبة النبي صلى الله عليه

67
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
خرجوا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للرماة اذا رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا هذا المكان انا حتى اذانكم ولكنهم لم يطيعوه في معظمهم فخالفوه فذاقوا عاقبة مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

68
00:26:20.100 --> 00:26:50.100
ايضا هذا الامر اه المسلمون كانوا على علم به لانه هو كما اخرج الترمذي الصلاة. غزوة بدر نحن استعجلنا قليلا عن اتمام الكلام في غزوة بدر بالامس. من قضايا من مسائلها مسألة الاسرى ان النبي صلى الله عليه وسلم خير بين ان يقتل اسرى

69
00:26:50.100 --> 00:27:20.100
وبين ان يأسرهم لكن في المقابل سيقتل منكم سبعون في العام المقبل فقتل المسلمون ذلك لانهم يحبون الشهادة. وقبلوا ذلك وكانت غازتهم احد استشهد فيها بضع ناس وانا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا. اراد الله تعالى ايضا ان يكرم رجالا بالشهادة

70
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
ان يبلغهم المنازل العالية وهم رجال صدقوا الله ما عاهدوا. وقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم على شهداء فقال اني شهيد على هؤلاء ان قد صدقوا الله معه. فلهم شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:27:40.100 --> 00:28:10.100
بانهم صادقون آآ نحن على كل حال الوقت لا يتسع لصمت كثير من تفاصيل هذه العزمات لم يبقى منها اليوم وغدا. فلذلك سنقتصر نختصر بعض البحث. على كل حال بنهاية هذه

72
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
الغزوة اه صعد النبي صلى الله عليه وسلم بالشعر وصعد وصعد معه اصحابه ورعاهم ابو سفيان بن حرب فكلم عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وقال ما فعل محمد؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عمر هو بحمد الله بخير

73
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
وعافية. وقل له انت اصدق عندي من ابن قمع. وهو رجل من المشركين كان قد صاح انه قتل النبي صلى الله عليه عليه وسلم. يسبب ذلك ان مصعب بن عمر كان اذا لبس دعاه شبه بالنبي صلى الله عليه وسلم. فلما

74
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
قتلوا مصعب ظنوا انهم قتلوا النبي صلى الله عليه وسلم. وبالحقيقة انهم قتلوا مصعب ابن عمر. الذي كانت عنده راية رضي الله تعالى عنه هو من الرجال شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بانهم صدقوا الله

75
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
وهو الذي قال فيه عبدالرحمن بن عوف قتل مصعب بن عمار لاحد وكانت له غردة اذا غطي منها رجلاه بدأ رأسه واذا غطى رأسه بدت رجله. واني اخاف ان اكون قد تعجزنا بعض حسنات

76
00:29:30.100 --> 00:30:00.100
ثم غسل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك غزوة حمراء السادس وهي صبيحة العد. وامر النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يخرج في هذه الغزوة الا من كان قد خرج في غزوة احد

77
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
واذنت لجابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام رضي الله تعالى عنه ان يخرج معه بهذا الغزو لان اباه الله ابن عمرو ابن حرام كان قد خلفه امس على بناته وعبدالله بن عمرو بن حرامي له ولد واحد يقال له جابر

78
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
وله تسع بنات. استنفر النبي صلى الله عليه وسلم الناس لغزوة احد. قال عبدالله لجابر ابقى مع مع اخواتك. فليس لهن احد قلبا. قال اولا تؤذرني بالخروج مع رسول الله

79
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
صلى الله عليه وسلم قال لا والله لا اوذر بالخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا؟ فخرج عبدالله بن عمرو بن حرام استشهد في غزوة احد. رضي الله تعالى عنه. فلما استشهد

80
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
فاراد ابنه جابر ان يخرج وذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له. وخرج جسده هذه الغزوة. هو آآ خطة عسكرية عند النبي صلى الله عليه وسلم انه يريد ان يري قريش منه قوة وان يعلمهم انه لم يضعف

81
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في الجيش وكانت قريش عندما بلغت وسط الطريق قال قال بعضهم ببعض ما صنعتم شيئا. خرجتم لتقتلوا محمدا فلم تقتلوه. صلى الله عليه وسلم. وهموا بالرجل

82
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
وارسل رجلا يقال له نوعين ابن مسعود الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قريشا فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:32:00.100 --> 00:32:30.100
رجل من خزاعة قال له بذيل ابن ورقاء. وكانت خزاعة عيبة نصح للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم منطلق. فهم ان يخذلكم مباشر عن النبي صلى الله عليه وسلم تقدم حتى لقي ابا سفيان وابو سفيان راجع بجيشه

84
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
يريد ان يستأصل المسفين الكمال. فقال ما ورائك يا اخا خزاعة؟ قال شر ذكره الله. لقد خرج محمد واصحابه صلى الله عليه وسلم. ولم يبق عنهم احد ممن تخلفوا بالامس. والله ما ارى ان تبرح مكانك هذا

85
00:32:50.100 --> 00:33:20.100
حتى تأتيك الخيل. لقد قلت من شدة الهول الذي رأيت كادت من الاصوات راحلتي سلت الارض بالجرد الابابيل. تمشي باسد الكرام الا تنابلة عند اللقاء ولا عيد المعازيب. لما سمع ابو سفيان هذا الكلام خاف وقرر

86
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
رجع بالكفار. وصار النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ حمراء الاسد ولم يلق كيدا. وعرف ان قريشا لن يرجعوا انهم ذاهبون الى مكة لا محال فرجع النبي صلى الله عليه وسلم. وفيهم نزل قول الله تعالى

87
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا مما اتقوا مصطفى. الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم خرجوا بعضهم جرحى. جميع الذين شهدوا احدا خرجوا عن النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:34:00.100 --> 00:34:20.100
ما قاله الخمر حرمت بها يقينا. اي حرمت الخمر في هذه السنة السنة الثالثة. تحرم الخمر هو باية المائدة يعني الخمرة نزلت فيه ايات عديدة. فاول ما تسير في ذلك قول الله تعالى من ثمرات النخيل والاعناب تتخذنا

89
00:34:20.100 --> 00:34:40.100
سكرا ورزقا حسنا وقعت المقابلة بين السكن الذي هو عيب من عيوب الخمر وبين الرزق الحسن ثم نزلت اية البقرة يسألونك عن الخمر والميسر يكون فيه ماء كبير ومنافع للناس واذ هما اكبر

90
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
ما نزلت اية النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. ثم نزلت اية المائدة فحرمت اللهم تحرمنا باتا يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان اجتنبوه بعد ان كنتم تفلحون

91
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
وفيها ولد السرك الحسن في هذه السنة ولد ست رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن بنته الحسن ابن علي ابن ابي طالب ريحانة النبي صلى الله عليه وسلم سيد شباب الى الجنة. وقد كتب مسموما

92
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
في خمسين رضي الله تعالى عنه لا يعلم من هو قاتله. وكان في الرابعة الغزو الى بني النظير في ربيع اولا. كان في السنة الرابعة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

93
00:35:40.100 --> 00:36:00.100
غزوته من النضير. وسمو هذه الغزوة. ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له عمرو بن امية الضمرة كان قد خرج بسفر فلقي رجلين من المشركين من المشركين فقاتلهما

94
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهما قال لقد قتلت رجلين لادينهما لان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد عطاهما عهدا. هذان الرجلان تحديدا كان صلى الله عليه وسلم قد اعطاهما هذان. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يدفع ديجتهما. وكان قد آآ عاهد اليهود على ان يشتركوا

95
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
فمعهم في دفع الدية ويجمعون معه ويدفعوا معه. فخرج الى بني النضير يستعينهم في دية هؤلاء القتلى فقالوا نعم اجبناك الى ذلك وجلسنا النبي صلى الله عليه وسلم في جماعة منهم

96
00:36:40.100 --> 00:37:10.100
فتناجى بعضهم. وقالوا قد امكنكم الله من هذا الرجل. الا تسعدون رجلا فوق السقف يلقى عليه صخرة فاصعد احدهم فوق السطح فجاء الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق الوحي بانه طبعا اصعد شخصا لكي يلقي عليه صخرة تقتله

97
00:37:10.100 --> 00:37:40.100
وهذا غدر منه. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين وخرج اليهم في جيش عظيم فحاصرهم اه مدة من الزمن ثم اه سألوه ان يجليهم ويترك لهم متاعهم. فوافق النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. اجلاه عن المدينة. وآآ

98
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
اذن له بما تحمل الابل الا السلاح. المال الثابت كالعقار والارض هذا ليس له. والمال المحمول لهم منه ما حمل ابله الا السلاح لا يحمل شيئا من السلاح. وخرج اجلاه النبي صلى الله عليه وسلم

99
00:38:00.100 --> 00:38:30.100
وفيهم نزلت سورة الحشر يوم عرفة. وكان بالرابعة الغزو الى وادي النضير في ربيع اولا وبعد موت زينب المقدمة. اي بعد ذلك توفيت امنا زينب بنت خزيمة رضي الله تعالى عنه لاننا قلنا انها مكة تتبع النبي صلى الله عليه وسلم شهرين او ثلاثة اشهر ثم توفيت ترضي الله تعالى

100
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
وبعده اي بعد موت زينب زواج النبي صلى الله عليه وسلم بام سلمة. ام سلمة تهن بنت ابي امية ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم كانت عند ابن عمها ابي سلمة ابن عبد الاسد ابن هلال ابن عبد الله ابن عمر ابن محزوم

101
00:38:50.100 --> 00:39:20.100
وكان قد اصيب في غزوة احد ولكنه لم يستشهد بالمعركة لم يزل في اصابته تلك حتى توفي منها بعد بدر بفترة عندما توفي ابو سلمة قالت ام سلمة رضي الله تعالى عنها كما رويت الحديث بعد

102
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا انه ما من احد يصاب بمصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. الا اخلفه الله

103
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
قالت فلما توفي ام سلمة فعلت هذا ثم قلت في نفسي واي رجل خيرا من ابي سلم هل يمكن ان احصل على رجله هو خير لنا في نعم انه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها

104
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
عندما جاءتها خطبة النبي صلى الله عليه وسلم اعتذرت للنبي صلى الله عليه وسلم بان بها غيرة وانها مصبية ذات صبيان عندها اولاد. وانها امرأة كبيرة. فقال لها النبي صلى الله عليه

105
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
اما ما ذكرت من السن فانا اكبر منك. واما ما ذكرت من الولد لهم اولادي. واما الغيرة فاسأل الله تعالى ان يذهبها عنك وكانت ام سلمة رضي الله تعالى عنها معروفة بالجمال البارع من العقل البالغ والرأي الصائب

106
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
قالت عائشة رضي الله تعالى عنها لما سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ام سلمة افزعني ذلك ما سمعت من حسنها قالت فلما رأيتها فاذا هي فوق ما القارعة. رضي الله تعالى عنه

107
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
امها عاصفة بنت عامر بن ربيعة وزوجها قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابو سلمة ابن عبد الاسد وهي اخر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. اخر امرأة توفيت من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم هي ام سلمة. هند بنت

108
00:41:20.100 --> 00:41:40.100
توفي سنة واحدا وستين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بنت جحش اي زينب بنت جحش. وهي بنت عمدة بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم. امها اميمة اميمة بنت عبد المطلب ابن هاشم

109
00:41:40.100 --> 00:42:10.100
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد زوجها لمولاه زيد ابن هذا. رضي الله تعالى عنه وارضاه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن كرهته وذكر ذلك زيد للنبي صلى الله عليه وسلم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم

110
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
اقول لهم اتق الله وامسك عليك زوجك. نقول له كما قال الله سبحانه وتعالى امسك عليك زوجك واتق الله. الذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه ايضا بالعتق وزيد ابن حارثة

111
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له امسك عليك زوجك فاتق الله. ومع ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم انها صائرة اليه لا محالة. لان الله اخبره انها ستكون من ازواجه. ولذلك قال له الله سبحانه وتعالى وتب

112
00:42:50.100 --> 00:43:20.100
في في نفسك والله منتها. فلما تعذر اه ان تتواصل عشرتهما طلقها ست. فزوجها الله تعالى نبيه وهي المرة الوحيدة التي صيغة نكاحها في القرآن الكريم. الان تجارة تزوج امرأة

113
00:43:20.100 --> 00:43:40.100
يقول زوجنا فلانة هذه المرأة صيغتها في القرآن الكريم. فلما قضى زيد وجهك زوجها الله تعالى في نبيك لا تحتاج الى ولي ولا تحتاج الى اي شيء لان هذه الصيغ

114
00:43:40.100 --> 00:44:00.100
مالك الملوك الله سبحانه وتعالى هو الذي زوجها مباشرة. ولهذا كانت تفخر على النساء. تقول زوجكن اهلكن. وانا عشان يربي فالله سبحانه وتعالى هو الذي زوجها بالنبي صلى الله عليه وسلم. زينب الجرحش

115
00:44:00.100 --> 00:44:20.100
امرأة منفقة كريمة قال النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه كما في الحديث الذي اخرجه البخاري ومسلم عن رضي الله اصرعكن لحاقا بي اطولكن يدا. فكن يقسن اذرعهن اذرعهن وينظرن

116
00:44:20.100 --> 00:44:40.100
ان طول اليد طول حسي. النبي صلى الله عليه وسلم يقصد الكرم وكثرة الصدقة. فلما توفيت زينب وكانت قصيرة ليست من اطول نساء النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم اطول نسائه رضي الله تعالى عنه. كانت امرأة طويلة كمل الحديث. آآ

117
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
علمنا ان طول اليد هو الكرم والصدقة. فعلا كانت كبيرة الصدقة رضي الله تعالى عنها. كانت زينب ايضا ورع شديدة الورع. ولهذا قالت عائشة رضي الله تعالى عنها كانت بينهما. ما يقع بين الضرائر طبعا. كانت هناك مجموعة

118
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
يا عائشة حفصة سوداء. وهناك مجموعة اخرى فيها ام السلامة. وزينب. وهذه المجموعة كانت تتزعم مع زينب التجاري قالت عائشة وهي التي كانت تساميني. فلما سمعت ما قاله الناس من الافك عصمها الله

119
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
الله بالورع. وقالت احمي سمعي وبصري. ما اعلم الا خير. فعصمها الله سبحانه وتعالى بالورق مع ان اختها حاملة وقعت في الافك. الافك وقع فيه المنافقون ووقع فيه بعض الصحابة. ايضا

120
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
فتوفيت كما ذكرنا سنة عشرين ايام فتح مصر كما هو معروف ثم بطر الموعد اي ثم بعد ذلك غزوة بدر الموعد. وقد ذكرنا قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم

121
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
عمر ابن الخطاب اتفق مع ابي سفيان في نهاية غزوة احد. هذا لم نذكره ما نسيت ان اذكره. انه قال له موعدكم بدر من العام المقبل فقال له نعم اخر كلام بين عمر ابن الخطاب وابو سفيان في غزوة احد

122
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
انه قال موعدكم بدر من العام المقبل. فوافق المسلمون على هذا الموعد. اذا هناك موعد مقرر بين المسلمين والمشركين وهو بدر من العام الذي بعد غزوتي. خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى بدر

123
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
الموعد وهي بدر الاخيرة. وخرج ابو سفيان لما كان من الطريق بدأ ان يعشق ذلك ابي سفيان ان يرشح قال له قريش ان هذا عام جد وانه لا يصلح لكم الا عام خصيم تأكلون فيه وتشربون اللبن

124
00:47:00.100 --> 00:47:20.100
واني ارى ان ترجعوا فرجع. فالمشركون هم الذين رجعوا عن هذه اللحظة. ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصل الى عام وصل الى واقام بها وعلم ان المشركين لن يأتوا فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. بعد ذلك غزوة الاحزاب

125
00:47:20.100 --> 00:47:50.100
وهي غزوة الخندق. هذه الغزوة سببها هو ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اجلى حاجين من اليهود كما تقدم وهما بنو قينقاع وبن نظير غاب ذلك رجالا منهم ارادوا ان يسعوا لتأليب الجزيرة على النبي صلى الله عليه وسلم. وجمعوا احياء اليهود وجاؤوا الى قريش

126
00:47:50.100 --> 00:48:10.100
وجاؤوا الى خطفان واعطوهم نصف تمر خيبر على ان يخرجوا معه. فحزبوا الاحزاب وجمعوا الجموع وهي الاحزاب. عشرة الاف مقاتل. ارادوا بها ان يستبيحوا بيضة النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:48:10.100 --> 00:48:40.100
يكون الفيديو رحمه الله تعالى في مقدمته العجيبة لهذه العزوة. ثمة لما اجليت يهود واوغرت الحقول وحزبت عساكرا علاجها الى ابن حرف وقريش تاجها. وجعلوا لي كي يتروا خير ورا لغطفان نصف تمر خيبرا خندق خير مرسل بامر سلمان والحروب ذات مكان. جاء اليهود الى قريش

128
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
وخرجت قريش معهم واعطوه غطاء ثاني نصف تمر خيبر على ان تخرج معهم ايضا وجمعوا من ذلك عشرة الاف مقاتل وتوجهوا بها الى المدينة لذلك اجتمع النبي صلى الله عليه وسلم بالمسلمين حين اخس احس بالخبر. وقال هذه قريش قد حزبت لك

129
00:49:00.100 --> 00:49:30.100
الاحزاب فاروا رأيكم. فقال سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه يا رسول الله كنا نحشر فارس اذا خفنا خدعنا. حضرنا الخنادق استحسن النبي صلى الله عليه وسلم هذه الفكرة. وبدأ بحرف الخندق وحاول

130
00:49:30.100 --> 00:49:50.100
وظهرت للمسلمين ايات عظيمة في حبر الخندق. ومعجزات من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم من تكفير القليل ومن اخباره بالمغيبات وغير ذلك. وفرغ النبي صلى الله عليه وسلم الحج الخندق

131
00:49:50.100 --> 00:50:20.100
مقدم الاحزاب واقبلت قريش واليهود وغضبان بخيلائها وكبريائها. فلما وقفوا على الخندق ورأوه قال والله انها لمكيدة ما عرفتها العرب. العرب ما تعرفها اللي ست في كرة عربية. فكرة الخندق اصلا للفرس لان سلمان هو الذي اخبر ان الفرس كانوا

132
00:50:20.100 --> 00:50:40.100
في ضمن الخنادق اذا كنا اذا خفنا قال نعم. اه رد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتأكد من ان بني هريرة ما زالوا على العهد او انهم نقضوا العهد فارسل اليهم السعدي

133
00:50:40.100 --> 00:51:10.100
هنبقى بالسعدان معناه سعد بن معاذ سيد العرس وسعد بن عبادة سيد الخزرج وقال لهم ان وجدتموهم على العهد فقولوا ذلك اعدلوا ذلك للناس. وان وجدتموهم قد غدروا فالحماميل الحنودي لحنا انا اشير لي اشارة افهمها. ولا تفت باعضاء الناس

134
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
فلما خرجوا اليهم وجدوهم قد غادروا فشتمهم سعد بن معاذ فقالوا له سعد بن عبادة دعهم عنك ما بيننا وبين انهم اعظم من المشاتمة. ابن قريظة هم الحج الاخير من اليهود. الذي بقي متمسكا بالعهد ولكن

135
00:51:30.100 --> 00:52:00.100
جاءهم حلي ابن اخطب ولم يزل يفتل وذروة سيدهم حتى كعب ابن اسد هو سيد بني قريظة. جاءه حجاج بن اخطب ولم يزل يفتل في ذروته وغارقه. وآآ يفاوضه حتى غدر وخرج مع الحزن. فلما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال عضل

136
00:52:00.100 --> 00:52:30.100
عضل والقهرة اسما قبيلتين كانتا قد غدرتا ببعث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يقرب بعض الرجاء. فعلم النبي صلى الله عليه وسلم انه قضى ضرر وقال ابشروا ثم ان الله سبحانه وتعالى ارسل على الاحزاب ريحا عظيما. فكان

137
00:52:30.100 --> 00:52:50.100
لا يضعون شيئا على النار الا اكفأتم. ولا يبنون خباء الا اسقطته قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا

138
00:52:50.100 --> 00:53:10.100
لم تروى. فنصر الله سبحانه وتعالى نبيه بالريح وفي صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنها عنه انها الصمد. اخرج الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

139
00:53:10.100 --> 00:53:40.100
بالصبأ واهلكت عاد بالدور. طبعا غزوة الاحزاب كانت فاضحة للمنافقين. لان المسلمين خافوا فيها خوفا شديدا كما وصف الله سبحانه وتعالى اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم ان زارت الابصار وبلغت القلوب الحياجر وتظنون بالله الظنونا هنالك

140
00:53:40.100 --> 00:54:10.100
ابتلي المؤمنون وزلسوا زلزال شديدا. ثم ان اه النبي صلى الله عليه وسلم اه اسلم اه اسلم على يديه رجل من المشركين قال له المعين فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله لقد اسلمت قال خلبل عناف قال آآ قال

141
00:54:10.100 --> 00:54:40.100
عنا من استطاعته قال ما انا الا رجل واحد ولكن ائذن لي في الكذب فزين له النبي صلى الله عليه وسلم الكذب لان الكذب يجوز بالحرب يجوز الى بني قريظة رجعهم وقال لهم ان قريشا قد اتبعوا محمدا

142
00:54:40.100 --> 00:55:00.100
معه على ان يأخذ له منكم رهانا يطمأنون عندهم يسلمون. آآ آآ لا على العكس هو جاء الى بني قريوة وقال لهم انتم اهل هذا هذه الارض. لستم كهيئة قريش

143
00:55:00.100 --> 00:55:30.100
الولاء والاحزاب. هؤلاء ان هزموا انكشفوا ورجعوا الى ارضهم. وانتم ليس لكم ارض الى هذه الارض فيشرك ان يميل عليكم محمد فيقتله. الا تخرجوا معهم حتى تستهزقوا منه برهان يكونون عندكم. التي تخرجوا حتى تستبقوا منذ هذا. هذا مقترح

144
00:55:30.100 --> 00:56:00.100
نرجع الى قريش وقال لهم لقد علمت مكانتي منكم وكان نتيما في الجاهلية وانه قد بلغني ان بني كرات قد امنوا بمحمد وتابعوه صلى الله عليه وسلم. وآآ التزموا له بان يأخذوا منكم رهانا يؤدونهم اليه

145
00:56:00.100 --> 00:56:30.100
دعوكم الى اخذ الرهان فلا تقبلوا ذلك. سمعنا ابا سفيان ابن حرب وهو قائد قريش فارسل الى بني قراءة للقتال. وارسلوا اليه ان قد ان غدا السبت وانه قد اعتدى قوم منا في السبت في قديم الزمان فاصابهم ما هو معلوم

146
00:56:30.100 --> 00:56:50.100
ونحن لا نقاتل في السبت ثم ايضا اننا لسنا كهيئتكم نحن اهل الارض هنا اذا انتم اذا هزمتم انكشفتم ورجعتم الى مكة. ونحن ليست لنا ارض الا هذه. ويوشك ان يميل علينا هذا الرجل. فيقتلنا

147
00:56:50.100 --> 00:57:20.100
فلن نقاتل معكم حتى تدفعوا لنا رهانا نستهلك بهم منكم. فقال قبحهم الله والله قد صدقنا نعيم فرد الجواب الى بني قريظة باننا لن نقبلها. لن نقبل دفعة اليك فقال ابن قريش لقد صدقنا وهو انعدمت الثقة تماما بين الاحزان

148
00:57:20.100 --> 00:57:40.100
بالاضافة الى ما ارسل الله سبحانه وتعالى عليهم من الرعب ومن الريح الشديدة. فارسلنا عليهم ريحا جنودا لم ترها. الاحزاب لم يهزموا بالسيوف. هزمهم الله. بجنودهم. التي قال الله سبحانه وتعالى عنها

149
00:57:40.100 --> 00:58:10.100
يا ايها الذين امنوا اذكروني نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جلود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تره ثم انهزموا ورجعوا وانكشفوا ولم يبقى احد من الاحزاب وكان ذلك نصطا عظيما للمسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين ابشروا لقد كف الله عنكم عدوكم ولن تغزوهم

150
00:58:10.100 --> 00:58:30.100
ابدا لن تعزمكم قريش بعد اليوم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق على غزوة بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خرج في صلح الحديبية فصالح قريشا على آآ الهدنة لمدة عشر سنين ثم الى قريشا نقضت العهد وخرج اليه بفتح

151
00:58:30.100 --> 00:59:00.100
ثم قريوتك اي ثم بعد ذلك غزوة بني قريظة. لما فرغ المسلمون من عزة الاحزاب وهزم الله سبحانه وتعالى الاحزاب. وردهم على اعقابهم جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اوضعت سلاحك؟ اما ان الملائكة لم تضع

152
00:59:00.100 --> 00:59:20.100
قال له النبي صلى الله عليه وسلم الى اين؟ قال الى بني هريرة. الى بن ابي هريرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر المسلمين لا يصلين احد منكم العصر الا في رمضان

153
00:59:20.100 --> 00:59:40.100
طبعا المسلمون اختلفوا في فهم هذه العبارة كما هو معروف ما يتكلمون عن هذا الامر. فمن قال هو يريد منا ان نسرع كانت الصلاة لا تحبسه كثيرا يمكنه ان يصلي. ومن كانت الصلاة تحبس مؤخرا. المهم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعيب على احد من

154
00:59:40.100 --> 01:00:00.100
للذين اجتهدوا فصلوا على عجل ولا الذين اخروا الصلاة ايضا حتى وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى من هنا حصل النبي صلى الله عليه وسلم بني قريظة وزلزل جبريل بهم حصونه. حتى خافوا وارعبوا رعبا شديدا

155
01:00:00.100 --> 01:00:20.100
ثم انهم نزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم. وافقوا على ان ينزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم فحكم بهم النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وكان طبعا رجال من الاوس جاءوا الى

156
01:00:20.100 --> 01:00:40.100
صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اعطيت بني قيم قاع لعبدالله ابن وهم حلفاؤه. فاعطنا بني قريظة وهم حلفاؤنا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم عن بني قنقعة واطلقه

157
01:00:40.100 --> 01:01:00.100
لعبدالله ابن ابي وهو رجل من الخزرج وكان الاوس حلفاء بني آآ كان كان فقال النبي صلى الله عليه وسلم له هل يرضيكم ان احكم فيهم رجلا منكم؟ قال نعم

158
01:01:00.100 --> 01:01:30.100
قال فان ذلك الى سعد بن عمر. سعد بن معاذ بن النعمان بن برقيس بن الشريف. سيد الانصاري كلنا. فجاء الى ساعة فقال لهم لقد ان لسعد ان لا تأخذه

159
01:01:30.100 --> 01:01:50.100
الله يوم القيامة. لقد انسى الا تعود الى الا تدخل البداية. فلما سمعوا منه تلك الكلمة رجع رجالا من الى المدينة ونعوا رجال قبل ان تفعل قامت عائشة لانهم عرفوا ان سعدا لا محالة سيحكم بان الرجال سيقتل

160
01:01:50.100 --> 01:02:10.100
كان سعد رضي الله تعالى عنه قد اصيب بسهم في غزوة الخندق ولكنه لما اصيب بذلك السهم دعا الله تعالى فقال اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في الدنيا كلها

161
01:02:10.100 --> 01:02:30.100
فاستجاب الله تعالى دعوته. وحمل على حمار من المدينة الى النبي صلى الله عليه وسلم عند بني قريظة. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا لسيدكم. فسوده النبي صلى الله عليه وسلم عليه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

162
01:02:30.100 --> 01:02:50.100
ما حكمت؟ قال حكمت بان تقتل رجالهم وتسبى نسائهم وذرائفهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر انهم حكم الله من فوق سبع سماوات. وفعلا حكم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحكم

163
01:02:50.100 --> 01:03:10.100
سبأ نسائهم واطفالهم وقتل الرجال. كما هو معروف. قال فرضت وفيهما خذهم يعني انه وقع في الخندق وابن قريظة خلاف في تاريخهما فقيل في السنة الرابعة وقيل في السنة الخامسة

164
01:03:10.100 --> 01:03:30.100
وفي ذات اللقاء علما كيف صلاة الخوف. في غزوة من غزوة النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها ذات خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم لقتال بني محارب وثعلبة ولكنه لم يقع قتال وفي هذه الغزوة صلى النبي صلى الله

165
01:03:30.100 --> 01:03:50.100
عليه وسلم وصلاة الخوف حين نزل عليه قول الله تعالى واذا كنت بهم اقمت لهم الصلاة فكن طائفة منهم معك. وليأخذوا اسلحة فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم قال ليصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذروا اسلحتهم

166
01:03:50.100 --> 01:04:10.100
الذين كفروا لم تقل وانا استحقهم امتعتكم فيميلون عليكم ليلة واحدة. فنزل على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف وصلى كانت اول صلاة خوف صلى على النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في هذه الغزوة. والقصر اي نزل قصر الصلاة في هذه الغزوة

167
01:04:10.100 --> 01:04:30.100
ونزل كذلك نزلت اية الحجاب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعاما او دليل لكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث. ان ذلكم كان يؤذي النبي ليستحيي منكم الله

168
01:04:30.100 --> 01:04:50.100
لا نستحكم بالحق واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا. ان ذلك كان عند الله

169
01:04:50.100 --> 01:05:10.100
نزلت هذه الاية وهي اية الحجاب التي المقدرة وجب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحجبوا بالساعة وكذلك اية التيمم نزلت كذلك ايضا في آآ آآ وقيل انها نزلت

170
01:05:10.100 --> 01:05:30.100
المصطلح على كل حال فيه خلاف بين اهل العلم. قيل ورجوه اليهوديين. اي وقيل في هذه الغزوة ايضا رجل النبي صلى الله عليه وسلم لليهوديين الذين زنايا. جاء النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديين محصنين. اه كل واحد منهما

171
01:05:30.100 --> 01:05:50.100
له ان تزوج فسأل اليهود ماذا تفعلون في من زنا منكم؟ قالوا نسود وجهه يسود وجه الله ونخالف بين رؤوسهما ونطوف بينهما بالناس. حتى نفضحهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

172
01:05:50.100 --> 01:06:10.100
بالتوراة بدلوها ان كنتم صادقين. فجاؤوا بالتوراة فقرأوها فاذا بها الرجل فوضع القارئ يده على اية الرجل وقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبدالله بن سلام ارفع يدك. فرفعها فاذا اية الرجل. ابراهيم السلام رجل من اليهود. ولكنه مسلم اسلم وحسن

173
01:06:10.100 --> 01:06:20.100
الاسلام هو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو الذي نزل به قول الله تعالى وشيء شاهد من بني اسرائيل على مثله. هو عبدالله بن ابي وعبد الله بن

174
01:06:20.100 --> 01:06:40.100
سلام رضي الله تعالى عنه رزمهما النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يرجم النبي صلى الله عليه وسلم الى خمسة اشخاص فقط هم الذين اقم عليهم حد الرزق. هذا الرجل في حياتهم واليهودية

175
01:06:40.100 --> 01:07:00.100
انا وماعز والغامدية والمرأة التي زنا بها عسير زوجها قال له اغض يا انيس على هذه فان اعترفت فارجمها برجلها النبي صلى الله عليه وسلم. والرجل على كل حال سنة دعاكم

176
01:07:00.100 --> 01:07:20.100
كما نبه على ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى قال اني اخشى ان يقول للناس في زمان يقولون ما نجد الرجل في كتاب الله اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا من بعده. ومولد

177
01:07:20.100 --> 01:07:50.100
الرضا الحسين. اي في هذه السنة ولد ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم سبطه الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه سيد شباب اهل الجنة. وآآ هذا معروف وقد توفي شهيدا بكربلاء كما هو معروف رضي الله تعالى عنه وارضاه. وكان في الخامسة اسمع

178
01:07:50.100 --> 01:08:20.100
الافك في غزو بني كان في الخامسة اي في السنة الخامسة الافك قصة الافك. والافك هو لغة الكذب والمراد به مع تكلم به بعض الناس في عرض عائشة رضي الله تعالى عنها. وقد روت عائشة رضي الله تعالى عنها هذا الحديث

179
01:08:20.100 --> 01:08:40.100
حدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج في سفر اقرع بين نسائه فايتهن خرجت قرعتها خرجت صلى الله عليه وسلم. وانه خرج في بعض غزواته فاقرع بين نسائه فخرج سامي

180
01:08:40.100 --> 01:09:10.100
قالت اخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينقلب من تلك الغزوة ازن بالرحيل ليلة. فاخرجت لحاجته. تريد القضاء الحاجة فلما قضيت حاجتي التمست صدري ففقدت عقدي وكان لي عقد بلادا. من جزع الظهر جزع خاص

181
01:09:10.100 --> 01:09:40.100
وخارج مدينة في اليمن اصلا. كان لي عقد من جزع ظهير ففقدته فالتمسته فجاء القوم الذين كانوا يرحلونني فرفعوا الرحلة وكنا كان النساء يومئذ خبابا ليس لهن لحم انما يأكلن العلقة نحو ذلك. فلم ينكرن ثقل الرحم

182
01:09:40.100 --> 01:10:10.100
ورجعت الى مكان فلم اجد فيه مناديا ولا مجيبا فمكثت في منزلي اقول لنفسي ان الناس سيذكرونني ويرجعون الي بينما انا كذلك اذ غلبتني عيناي فنمت. وكان صفوان بن المعطر السدني ثم

183
01:10:10.100 --> 01:10:40.100
الاخوان رضي الله تعالى عنه قد عرس خلع الجيش ثم ادلج من الليل. فاصبح عند منزله فرأى فجاءني فلم يركضني الا استرجاعه. يقول انا لله وانا اليه اليه راجعون وعينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت والله ما كلمني بكلمة. بينما اناخ لي راحلتي حتى ركبت

184
01:10:40.100 --> 01:11:00.100
ثم انطلق به حتى لحقنا الجيش بالهاجرة. موغرين في الهجرة دلوقتي. شدة الحرب قالت فهلك من هلك في ذلك وكان الذي تولى كبر ذلك عبدالله ابن ابي ابن سر. فقدمنا المدينة ذو

185
01:11:00.100 --> 01:11:30.100
شعرا مرضت مدة شهر. والناس يفيضون بالحديد وانا لا اعلم بشيء الا انه يريبني من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يعاملني المعاملة التي كانت يعاملني بهذا مرضت. قالت حتى نقهت واي برئت من ذلك المرض الذي كنت فيه فخرجت

186
01:11:30.100 --> 01:12:00.100
مع ام مصلح وهي قريبة لها. بنت اعذرهم ابن المطلب ابن عبد مناف. الى المناصب لنتبرص بقضاء الحاجة. وكنا يومئذ نقضي حاجتنا بالصعدات. شأننا شأن العرب الاول ولم اكن نتأذى من الكنف ان نتخذها في البيوت. فعثرت

187
01:12:00.100 --> 01:12:20.100
ام مصطح في مرتها فقالت تعسنا مصباح. قلت لها بئس ما قلت اتسود رجلا شهد غدرا هو مشطح ابن عبادة رجل من الصحابة شهدوا بدران ولكنه كان ممن وقع في مسألة

188
01:12:20.100 --> 01:12:40.100
قالت يا انت قالت يا هنتة اما سمعت ما قال؟ قالت لا فقصت علي الخبر قالت فزادني ذلك مرضا الى المرض. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وجلس وقال كيف فيكم؟ قلت اتأذنوا لي يا رسول

189
01:12:40.100 --> 01:13:00.100
والله في ان اذهب الى اهلي قال نعم فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم. فجاءت الى امها فقالت لا. ما الذي يتحدثه الناس قالت لها امها ام عمان هوني عليك. فوالله ما كانت امرأة قط رضية تحت رجل يحبها

190
01:13:00.100 --> 01:13:30.100
او عند رجل يحدثها وكان لها ضرائر الا كثرنا عليها. قلت اه قد حدث الناس بذلك قالت فبكيت ابنتي تلك لم ارفع لي زمع ولم اكتحل بنومي. ثم صلى الله عليه وسلم جاءها في الليلة التي بعد ذلك وجلس عندها ولم يكن يجلس عندها قبل ذلك. وآآ

191
01:13:30.100 --> 01:13:50.100
آآ قبل ذلك استأذن ان نبدأ النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وآآ اسامة بن زيد يا رب في مباركة اهلك. قالت فاما اسامة فشعر به لما اعرف من براءة اهله وما في قلبه من حبه ووده

192
01:13:50.100 --> 01:14:10.100
وقال ما علينا يا رسول الله الا خيرا. واما علي ابن ابي طالب فقال لم يضيق عليك الله الحمد لله كرمني يضيق عليك الله والنساء سوها كثير. وان تسأل الجارية تصدقك. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم

193
01:14:10.100 --> 01:14:30.100
ده غيرها. وقال لها هل رأيتي شيء يريبك يا عائشة؟ قالت لا. الذي بعثك بالحق ما رأيت شيئا يريبني الا انها جارية حبيبة السن. تنام عن العجين بتأتي الداجن فتأكله. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم

194
01:14:30.100 --> 01:14:50.100
الى المنبر واستعر من عبد الله ابن عبيد قال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه اهلي والله ما علمت من اهلي الا خيرا. وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا

195
01:14:50.100 --> 01:15:10.100
وما كان يدخل على اهلي الا معي. فقال سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا رمقة وان كان من اخوتنا من الخزرج امرتنا ففعلنا فقال له سعد ابن عبادة

196
01:15:10.100 --> 01:15:30.100
وكم رجلا صالحا الا انه اجتهدته الحمية. وهو سيد الخزرج قال له كذبت والله ما تقدر على قتله فكان نصيب المحضر وهو رجل من العرس قال بل كذبت انت منافق تجادل على المنافقين. فتواجد الحزام الاسرة

197
01:15:30.100 --> 01:15:50.100
حتى كاد يقع بينهما شر. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهما. حتى اصطلح. فمن صلى الله عليه وسلم جاء الى عائشة وقبلها يا عائشة اما انه قد بلغ عني ما سمعت فان كنت قد الممتي بشيء

198
01:15:50.100 --> 01:16:10.100
استغفر الله. ان من تاب تاب الله عليه. وان كنت لم تدنيه بشيء فسده. الله لما قال هذه الكلمة فرحت. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لها انها ان كانت برئاسة يبررها. لكن

199
01:16:10.100 --> 01:16:30.100
انا احقق في نفسي من ان ينزل في القرآن يتلى. بل كنت اود واحبه. قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا تفضل اغير قالت والله ما برح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانه حتى اصابه ما كان يصيبه من الرحماء

200
01:16:30.100 --> 01:17:10.100
عند النزول للوحي فلما سري على القاضي الارشدي يا عائشة. نزل قول الله تعالى ان  فلما نزلت انما احمد الله على الذي مرأة احمد الله هو الذي براني طبعا كان ابو بكر رضي الله تعالى عنه

201
01:17:10.100 --> 01:17:30.100
قد حلل ان يقطع نفقته عن مصطحب اثاثا. فندعوا الله سبحانه وتعالى الى ان يرد اليه نفقته وانزل عليه ولا يأت لاولي الفضل منكم والساعة ان يموتوا اولي قربى وكانت امه ابنة خالته بذكر الله تعالى عنهم رد الرب رد ابو بكر

202
01:17:30.100 --> 01:18:00.100
على مسطح نفقته التي كانت فيها. هذه القصة آآ اه استدل بها الكثير من العلم على ان اه غزوة بني المصطلق التي وقع فيها الريف كانت قبل الخندق لماذا؟ لاننا في الحديث الذي سقناه انفا وهو حديث اخرجه البخاري ومسلم وجدنا ذكرا لسعد ابن معاذ

203
01:18:00.100 --> 01:18:30.100
سعد بن معاذ استشهدت بعد الخندق وبني قراءة مباشرة. معناه هذا ان هذه كانت قبل الخندق لانه هو صح معناه هذا ان المريسة كانت قبل الخندق. ثم قال ودومة الجندل قبل وحصل عقد

204
01:18:30.100 --> 01:18:50.100
الحارثي بعد واتصل وعقد ريحانته في ذي الخامسة ثم بنو لحيانا بعد السادسة اه غزا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك دومة الجندل اه قال ودومة الجدل كانت قبل غزوة بني المصطلق بل

205
01:18:50.100 --> 01:19:10.100
احيانا كانت قبل الخندق كما كان. وهي غزوة غزال النبي صلى الله عليه وسلم لمحاربة بعض اللصوص الذين كانوا يقطعون الطريق كان بعض التراث واللصوص يقطعون طرق فعزاهم النبي صلى الله عليه وسلم يتحصنوا منه في الجبال. وحصل عقد ابنة الحارث

206
01:19:10.100 --> 01:19:20.100
التي بعده. بعد ذلك عقد النبي صلى الله عليه وسلم على ابنة الحارث. وهي جويرية بنت الحارث بن ابي ذر. زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقعت في سهم ثابت ابن قيس

207
01:19:20.100 --> 01:19:50.100
بن شماس فكاتبها وجاءت للنبي صلى الله عليه وسلم تستعين بالنبي صلى الله عليه وسلم على انت قالت عائشة هل رأيتها حتى كرهتها؟ ما رأت طبعا من ملاحتها فلما جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قال لها هل لك بخير من ذلك؟ قالت نعم. قال اقضي عنك نزول الكتابة

208
01:19:50.100 --> 01:20:10.100
فحصل لها الشرف العظيم وبزواج النبي صلى الله عليه وسلم بها. واطلق الناس جميع السبايا. لان ده بني المصطلق اصبح هو اسحار النبي صلى الله عليه وسلم احتراما لسهارة النبي صلى الله عليه وسلم اطلقت جميع السفائل. فكانت ابرك عرس على قومها

209
01:20:10.100 --> 01:20:30.100
كانت ابرك على قومها لانها عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم واطلق الناس جميع اهلها جاء ابوها الحارس بن ضرار الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ساق اه بعض الابل. فلما كان على مقربة من المدينة كان قد ساقها بعض

210
01:20:30.100 --> 01:20:50.100
وبدون فداء ابنته جوال فلما كان على مقربة من المدينة اعجبه جملان من الابل فلم تطاوعه نفسك بان يكون من الفتن. فاخفاهما جبال المدينة وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم

211
01:20:50.100 --> 01:21:20.100
بقية النبي فقال يا محمد صلى الله عليه وسلم قد علمت ان اصابنا من الضر وان عندك ابنتي جويرية اريد غداها وقد سقت هذه الابل لافتديها بها قال له النبي صلى الله عليه وسلم اين البعران اللذان بالعقيقة؟ طبعا

212
01:21:20.100 --> 01:21:40.100
اطلعه الله سبحانه وتعالى على ذلك. قال اشهد انك رسول الله. والله ما علمت. واسلم. وحسب الاسلام اه نعم. طبعا هو من اباء ازواج النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة هم

213
01:21:40.100 --> 01:22:00.100
فقط. اصهار النبي صلى الله عليه وسلم اسلم منهم اربعة فقط. اباء نساء النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب. وابو سفيان بن حرب. والحارث بن سلمان. هؤلاء اربعة فقط من اثار

214
01:22:00.100 --> 01:22:20.100
امهات المؤمنين اسلموا. امهات المؤمنين اسلم من ابائهم اربعة فقط. ابو بكر وعمر وابو سفيان والحمد لله هم كانوا عقدوا رايحة نتفيل الخامسة ثم بني بنو لحيانة بدء السادسة ان كان

215
01:22:20.100 --> 01:22:40.100
ريحانة بنت زيد وهي من سبي بني قريظة في السنة الخامسة. ولكن هذا الذي قاله المرجوح عند اهل العلم فالراجح ان ريحانة ليست من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. وانما هي سرية من سراره. اي امة كان

216
01:22:40.100 --> 01:23:10.100
بالملك فهي مما ملكت يمينه وليست من ازواجهم. فرحل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لهن وايضا عندما حضرته الوفاة وامره الله سبحانه وتعالى بتقليد نسائها خير ازواجه ولم يخير ايمانه طبعا انما خير ازواجه فقط. فقال له الله سبحانه وتعالى يا ايها النبي قل لازواجك ان

217
01:23:10.100 --> 01:23:30.100
قلت ان تريدنا الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة ان الله اعد للمحسنات منكم اجمعون. فازواج النبي صلى الله عليه وسلم هن اللواتي خيرهن النبي صلى الله عليه وسلم. وهن اللي

218
01:23:30.100 --> 01:23:50.100
كان يقسم لهن وريحانة ليست منهن. ثم غسل النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بني لحيان وهم حي من هذيل كانوا قد شاركوا في ادري باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالنوم بعده الرجاء. وهم ستة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عاصم وابن ثابت ابن ابي العقلح. ابن ابي مرغد

219
01:23:50.100 --> 01:24:20.100
وخالد بن الفقير وخبيب بن عدي وعبدالله بن وآآ زيد بن الدهنة وعبدالله بن طارق هؤلاء كانوا قد خرجوا دعاة لقبائل عدل والقاعة فغدروا بهم وشاركتهم هزيل بدر فاما اه عاصم بن ثابت ومردد فان

220
01:24:20.100 --> 01:24:40.100
لم ينزلوا لم يقبلوا ان ينزلوا على حكمهم. وكذلك ظهر خالد بن بكير فقاتلوهم فقتلوهم. وعاصم هذا هو الذي يسمى يلقب بحميد وذلك ان امرأة من المشركين كانت قد نذرت ان تشرب الخمر في قعب جمجمته

221
01:24:40.100 --> 01:25:00.100
فلما قتل رضي الله تعالى عنهم ارسلت له جماعة من الناس يأتونها برأسه احالت بينهم وبينه سحابة من النحل يستطيع ان يصل اليه فقالوا نتركه حتى نصبح فجاءه السيل واحتمله الى مكان لا يدرأ عيناه فانجاه الله

222
01:25:00.100 --> 01:25:30.100
سبحانه وتعالى انها من رجال الاوس الذين تفخر بهم الاوس. وهم آآ هو وايضا حملة الرصيد عاصم بالعقلة العصير اللي غسلت فيه الملائكة احد. وخزيمة الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم شهادة رجلين وليست بغير

223
01:25:30.100 --> 01:25:50.100
وسعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن بعشقه. وكانت الخزرج تفخر باربعة رجال حفظ القرآن مع النبي صلى الله عليه وسلم بوقت واحد اكملوا حفظ القرآن على حياة النبي صلى الله عليه وسلم وابو زيد ابن ثابت ومعاذ ابن جبل هو وابي ابن كعب وابو زيد سئل عن

224
01:25:50.100 --> 01:26:20.100
من ابو زيد؟ قال احد عمومته فهؤلاء اربعة حفظوا القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي المقابل كانت الاوس ايضا تفخر بمآذن هؤلاء الذين خزيمة الشهادتين الذي يهتز عرش الرحمن له. آآ بنو لحيانهم هليل آآ غزاهم

225
01:26:20.100 --> 01:26:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم وآآ لكنهم تحصنوا بالجبال فلم يصفوا. ثم قال وبعده استسقاؤه اي صلاة تيصفى ثم غزوة ذي قيراط. وهي غزوة الغابة. في اثريا عيينة بن حصن

226
01:26:40.100 --> 01:27:10.100
وكان قد اغار على صرح النبي صلى الله عليه وسلم. انقذهم منه سلمة بن الافواه وكان اذا عدا اسرع من الخير. سلمت معروف. كان يعدو عدوا اسرع من الخير. فكان يطاردهم ويرميهم بالسهام. ويختفي عنهم خلف شجرته حتى

227
01:27:10.100 --> 01:27:30.100
صاح النبي صلى الله عليه وسلم. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اثره. فوجده قد استنقذ اللقاح فقسم له مما اصاب منهم سهمين. لانه كان يسبق الخيط. النبي صلى الله عليه وسلم عصرا يقسم آآ لله

228
01:27:30.100 --> 01:27:50.100
ابي الفارس هو هو راجع يمشي على رجليه ولكن لما كان اسرع من الخيط قسم له النبي صلى الله عليه وسلم في سبقه الخيل على الرجلين كما كانت معروف يعني عداء العرب المعروف

229
01:27:50.100 --> 01:28:20.100
وصد عن عمرته لما قصد او لما قصد هذا اول الكلام على باعة الرضوان واخشى الا نعطيها حقها باخر الوقت كما وضعنا سنتوقف هنا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك

230
01:28:20.100 --> 01:28:23.287
اكرم