1
00:00:00.800 --> 00:00:36.600
غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية يقدم شرح الارجوزة المائية للشيخ ابراهيم رفيق الطويل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين

2
00:00:36.700 --> 00:00:56.850
ومحجة للسالكين نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين حياكم الله احبتي الى مجلسنا الاخير في احداث هذه السيرة العطرة وفي تلك الاحوال النضرة

3
00:00:57.300 --> 00:01:14.400
في سيرة محمد صلى الله عليه وسلم التي عشنا معها ليالي وايام ونحن نقف على هديه وشمائله واخلاقه ورفيع صفاته بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه عرفناه صغيرا يتيما

4
00:01:14.650 --> 00:01:32.050
تتناقله الايدي من امه الى جده الى عمه ثم حينما كبر وتزوج خديجة ثم مرت بنا المراحل والقصص الى ان بدأ الله عز وجل به دعوته فبدأ عليه الصلاة والسلام رحلة العناء والتعب والدعوة لهذا الدين

5
00:01:32.350 --> 00:01:50.800
وقصة مكة واحوالها وايامها التي سردناها في جلسات مطولة ثم بعد ذلك رحلة المدينة والغزوات السلم والحرب آآ الرخاء والضيق الى ان وصل بنا المطاف الى العام الاخير والى الايام الاخيرة

6
00:01:51.100 --> 00:02:13.200
في حياة محمد صلى الله عليه وسلم. موعدنا اليوم احبتي مع العام العاشر من هجرته صلى الله عليه وسلم الى طيبة الطيبة هذا العام الذي وقعت فيه مشاهد محدودة وانهاها النبي صلى الله عليه وسلم في بداية العام الحادي عشر بمرضه وشكواه

7
00:02:13.250 --> 00:02:28.900
الى ان التحق بالرفيق الاعلى صلوات ربي وسلامه عليه حتى لا نطيل في المقدمة دعونا نغوص في الاحداث الاخيرة من حياة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم نختم كلامنا بكلام جملي عن اه

8
00:02:28.900 --> 00:02:46.000
اثر محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الامة وعن وصاياه الاخيرة لنا فقال ابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه صاحب هذه الارجوزة المائية في البيت الثاني والتسعين ومات ابراهيم في العام الاخير

9
00:02:46.100 --> 00:03:12.900
والبجلي اسلما واسمه جرير وحج حج حجة الوداع قارنا ووقف الجمعة فيها امنا. اي في حجة الوداع وقف يوم الجمعة وخطب خطبته الشهيرة. ووقف الجمعات فيها امنا وانزلت في اليوم بشرى لكم اليوم اكملت لكم دينكم. وموت ريحانات بعد عوده والتسع اي النساء

10
00:03:12.900 --> 00:03:33.900
تسع والتسع عشنا مدة من بعده. ويوم الاثنين قضايا يقينا. اذ اكمل الثلاثة والستين. والدفن في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة عن عن تحقيق. ومدة التمريض خمس شهر. وقيل بل ثلث وخمس فدري. وتم

11
00:03:33.900 --> 00:03:53.600
الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية صلى عليه الله ربي وعلا. اصحابه واله ومن تلا  في بداية العام العاشر من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى طيبة الطيبة

12
00:03:54.100 --> 00:04:18.450
اه قبض ابنه ابراهيم وبكى النبي صلى الله عليه وسلم وفاضت عيناه على فراقه وقال ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون اذا النبي صلى الله عليه وسلم فقد ابنه ابراهيم وكان قد فقد قبله بنات الثلاث زينب

13
00:04:18.550 --> 00:04:36.200
ورقية وام كلثوم وفقد القاسم في بداية حياته آآ وعبدالله واليوم في بداية العام العاشر من هجرته صلى الله عليه وسلم يفقد ابنه ابراهيم ويحزن صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا

14
00:04:36.200 --> 00:04:53.450
فهو بشر في النهاية النبي عليه الصلاة والسلام كان بشر له مشاعر يحزن على فقد احبته وفقد ابنائه وفقد آآ زوجاته وقد الله سبحانه وتعالى رحمة وشفقة ورأفة بالناس. بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه

15
00:04:53.550 --> 00:05:13.550
بعد وفاة ابراهيم عليه رضي الله تعالى عنه في هذا العام ايضا من المشاهد المختصرة قدوم جرير ابن عبد البجلي رضي الله تعالى عنه. فقدم جرير بن عبدالله البجلي في شهر رمضان واسلم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان رجلا زعيما في قومه

16
00:05:13.550 --> 00:05:31.900
وارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت كانت تعظمه آآ القبائل العربية الجنوبية. بيت يذبح فيه لغير الله سبحانه وتعالى ويشرك فيه ويطاف حوله وهو البيت الذي يسمى بذي الخلصة

17
00:05:31.950 --> 00:05:56.000
بيت كان لمجموعة من القبائل اليمنية عرف باسم ذو الخلصة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم جرير ابن عبد الله البجلي مع جماعة من الصحابة عن قرابة ثمانون رجلا اه ارسل ارسله النبي صلى الله عليه وسلم ليهدمها وليكون هذا اخر معقل من المعاقل الشركية التي هدمها النبي صلى الله عليه

18
00:05:56.000 --> 00:06:18.150
سلم قبل وفاته ثم بعد ذلك تكلم ابن ابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه عن حجة الوداع. وهي الحجة الفريدة التي حجها النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقيم في طيبة الطيبة ووقع خلاف هل حج النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكة قبل ان يهاجر

19
00:06:18.250 --> 00:06:38.250
هذا خلاف بين علماء السير لكن الحجة الوحيدة التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان اسس دولته المسلمة هي حجة الوداع يقول ابن هشام رحمة الله تعالى عليه في سرده لهذه الحجة لما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو القعدة من العام العاشر

20
00:06:39.100 --> 00:07:05.600
من هجرته تجهز للحج وامر الناس بالجهاز له فخرج الناس القبائل العربية خرجات الاعراب خرجوا المهاجرون خرجوا الانصار خرجوا وتجمع الناس في مشهد مهيب في مكة المكرمة مضى النبي صلى الله عليه وسلم يعني انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في الخامس والعشرين من ذي القعدة متجها الى مكة المكرمة ووصل

21
00:07:05.600 --> 00:07:18.300
الى مكة في الرابع من ذي الحجة مضى النبي صلى الله عليه وسلم على حجه فارسى للناس مناسكهم اي علم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحجة آآ المسلمين كيفية تأديب

22
00:07:18.300 --> 00:07:39.300
ديت هذا المشعر العظيم من مشاعر الاسلام وفق ما يرضي الله سبحانه وتعالى. فعلمهم الطواف وعلمهم السعي وسنن السعي وعلمهم اه انواع الحج التمتع القارن المفرد. علمهم النبي صلى الله عليه وسلم الوقوف بعرفة. وشعائر علمهم النبي صلى الله عليه وسلم الوقوف

23
00:07:39.300 --> 00:07:59.300
اه بمزدلفة او المبيت بها ثم الانتقال للمشعر الحرام ثم الذهاب الى منى والمبيت. المهم النبي صلى الله عليه وسلم علم صحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم اه مناسك الحج وقال لهم في البداية خذوا عني مناسككم وقال لهم في البداية تعلموا مني وانظروا ماذا سافعل واتسوا بي وعلموا من بعد

24
00:07:59.300 --> 00:08:15.850
وخطب النبي صلى الله عليه وسلم في موسم الحج ثلاث خطب اه الخطبة الاولى كانت في يوم عرفة. والخطبة الثانية كانت في يوم النحر. والخطبة الثالثة كانت في اوسط ايام التشريق. وقد نقل لنا علماء السير

25
00:08:15.850 --> 00:08:35.850
شيئا اه من مضمون هذه الخطب العظيمة التي ضمنها النبي صلى الله عليه وسلم قواعد الاسلام العظمى ونظم فيها المجتمع وبين ما هي المسائل الفقهية التي رسى عليها الدين الاسلامي؟ في مسائل القصاص في مسائل الحدود في مسائل العلاقات الاجتماعية

26
00:08:35.850 --> 00:08:55.850
اه في تعامل المسلمين مع بعضهم البعض حتى الوصية بالنساء ما هو المنهج الذي علينا ان نسلكه وان نعتصم به كانت خطب عظيمة خطب حجة الوالد احدها خطب وحجة الوداع. لذلك اه نقلها علماء السير واهتموا بها وبدقيق الفاظها. فمما قاله صلى الله عليه وسلم

27
00:08:55.850 --> 00:09:19.600
بهذه الخطب ايها الناس اسمعوا قولي فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف ابدا. ايها الناس ان دمائكم واموالكم عليكم حرام الى ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا؟ وانكم ستلقون ربكم

28
00:09:19.600 --> 00:09:34.750
فيسألكم عن اعمالكم ولكن اه ثم انتقل النبي صلى الله عليه وسلم اللي يتكلم عن موضوع الربا اه فقال فمن كان عنده امانة فليؤدها الى من ائتمنه عليها وان كل ربا موضوع

29
00:09:34.750 --> 00:09:57.200
ولكن لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. قضى الله انه لا ريبا اذا لاحظوا النبي صلى الله عليه وسلم يركز على المحرمات العظمى حرمة الدماء حرمة الاموال حرمة الربا الى اخر ما سينبه عليه صلوات ربي وسلامه عليه. قضى الله انه لا ربا وان ربا

30
00:09:57.200 --> 00:10:10.700
ابن عبد المطلب موضوع كله وان كل دم كان في الجاهلية موضوع يريد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقضي على قضية الثأر بين القبائل العربية. وان اول دمائكم اضاع. دم ابن

31
00:10:10.700 --> 00:10:24.550
ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب هذا قتل وهو طفل اه في قبيلة هذيل او في قبيلة بني الليث وقتلته قبيلة هذيل فهو اول من ابدأ به من دماء الجاهلية

32
00:10:25.650 --> 00:10:46.050
اما بعد ايها الناس فان الشيطان قد يأس من ان يعبد بارضكم هذه ابدا. ولكن ان يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقرون من اعمالكم فاحذروه على دينكم. يعني الشيطان يأس آآ ان تعود الشرك باكمله الى جزيرة العرب وان تعود

33
00:10:46.050 --> 00:11:05.600
هذه الديار ديار شرك. نعم تظهر بعض الاحوال الشركية عند بعض الناس لكن ان يعود الشرك ليخيم على جزيرة العرب فهذا لن يكون بشهادة محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يأس ان يعبد في ارضكم لكنه رضي بالمعاصي

34
00:11:05.600 --> 00:11:29.950
ذنوب والفجور ولاحظوا ماذا يحدث الان في جزيرة العرب وماذا يراد لها؟ وماذا يكيد لها اعداء الامة ويستخدمونه من المنافقين في تنفيذ هذه المخططات لافساد شباب بلاد الحرمين فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ولكنه اي الشيطان رضي ان يطاع فيما سوى ذلك. اي فيما دون الشرك من المعاصي والذنوب والمجون

35
00:11:29.950 --> 00:11:45.200
فقال النبي صلى الله عليه وسلم احذروه على دينكم ثم اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا فقال اما بعد ايها الناس فان لكم على نسائكم حقا ولهن عليكم حقا. هناك حقوق

36
00:11:45.200 --> 00:12:09.050
معادلة بين الرجال وبين النساء. لكم عليهن الا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه. وعليهن الا يأتين بفاحشة مبينة ولهن الحقوق النساء. رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا. فانهن عندكم عوان لا يملكون لانفسهن شيئا

37
00:12:09.150 --> 00:12:33.100
وانكم انما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله. انظروا هذا الدين العظيم الذي يهتم بتنظيم كل حياة الناس. حياة الاسرة اه الحياة العامة علاقة الناس مع بعضهم البعض. الحياة التجارية. كل التفاصيل كل القواعد العامة بينها النبي صلى الله عليه وسلم وترك الامة

38
00:12:33.100 --> 00:12:50.000
فيها على المحجة البيضاء قبل ان يغادر هذه الدنيا صلوات ربي وسلامه عليه ثم اجكم من عليه الصلاة والسلام فيقول اعقلوا ايها الناس قولي فاني قد بلغت وقد تركت فيكم

39
00:12:50.050 --> 00:13:08.600
ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا امرا بينا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ايها الناس اسمعوا قولي واعقلوه ان كل مسلم اخ للمسلم وان المسلمين اخوة

40
00:13:08.950 --> 00:13:24.250
فلا يحل لامرئ من مال اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلموا انفسكم. اللهم هل بلغت؟ فقال الناس جميعا في مشهد مهيب. اللهم نعم اللهم نعم. فقال

41
00:13:24.250 --> 00:13:44.250
فصلى الله عليه وسلم اللهم فاشهد. اذا النبي صلى الله عليه وسلم بلغ ونحن نشهد له بابي هو وامي انه بلغ رسالة كما امره الله سبحانه وتعالى وما من خير الا ارشدنا اليه وما من شر الا حذرنا منه وارسلنا قواعد الصلاح في

42
00:13:44.250 --> 00:14:04.250
علاقتنا مع الله سبحانه وتعالى في علاقتنا مع ازواجنا مع ابنائنا في علاقتنا مع المجتمع اصل النبي صلى الله عليه وسلم علاقات السلم الحرب الجهاد الهدنة الصلح اه علاقاتنا اه بغيرنا بالمخالفين لنا من اهل الكفر والملل المختلفة اليهود والنصارى

43
00:14:04.250 --> 00:14:30.550
واهل الاوثان بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء. ودلنا على المنهج اعتصموا بكتاب الله وبسنتي. من اعتصم بها وانطلق اليهما ليأخذ منهما المنهج والطريق لن يضل هذا امان من الله سبحانه وتعالى. على لسان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وانما الضلال وقع في هذه الامة. ونشأت الفرق والابتداع

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
حينما نهلنا من المنابع الفاسدة حينما ذهبنا الى الاغريق واليونان وذهبنا الى الفرس والهند واخذنا نأخذ او شرعنا نأخذ من هؤلاء التصورات عن الكون عن الحياة عن الله اه افكارنا عن علاقات الانسان اه بهذا الكون علاقة الانسان

45
00:14:50.550 --> 00:15:08.550
عندما بدأنا نأخذ هذه الامور من غير كتاب الله ومن غير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وقع الانحراف واما لو اجتمعنا والتأمنا على كلمة واحدة على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو تمسكت الامة بهذه النصيحة

46
00:15:08.550 --> 00:15:28.050
او بهذه الوصية المحمدية لما حدث ما حدث لكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. المهم ان نعرف المنهج. يعني حتى من انحرف وقدر له الا يسير على المنهج ابتداء نذكره بوصية محمد صلى الله عليه وسلم ليعود اليها. ونذكر انفسنا حتى لا نحيد عنها. كتاب

47
00:15:28.050 --> 00:15:48.500
الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم هي الاساس هي المنطلق في اي مشروع حضاري في اي مشروع قيمي في اي مشروع اه اقتصادي لهذه الامة كل شيء وكل القواعد وكل الخير وكل الصلاح في هذا النهج العظيم شريعة رب العالمين سبحانه وتعالى

48
00:15:49.400 --> 00:16:02.700
انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من اداء مناسك الحج وعاد عليه الصلاة والسلام باتجاه طيبة الطيبة. فاقام النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة بقية ذي الحجة وانتهى العام العاشر

49
00:16:02.750 --> 00:16:20.100
من الهجرة وبدأ العام الحادي عشر وفي هذا العام في شهر صفر يعني الشهر الثاني منه بعث النبي صلى الله عليه وسلم آآ او امر النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا اسامة بن زيد على جيش عرمرم فيه

50
00:16:20.100 --> 00:16:43.550
جيرون الاولون فيه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وخيرة الصحابة. امر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الشاب الناشئ اليافع سيدنا اسامة ابن زيد سبعة عشر عاما ليقود هذا الجيش العظيم باتجاه الروم مرة اخرى. وهذا اصرار ورسالة من النبي صلى الله عليه

51
00:16:43.550 --> 00:17:03.550
وسلم على وجوب محاربة الكفر حيثما كان. وان ننشر رسالة الخير ليس فقط في جزيرة العرب. بل الى ارجاء المعمورة. اذا النبي صلى الله عليه وسلم امر سيدنا اسامة بن زايد على جيش فيه المهاجرون الاولون وخيرة الصحابة وكبار الصحابة. وهذه رسالة من النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:17:03.550 --> 00:17:23.550
انه يريد ان يزرع ثقة الامة بشبابها ويؤكد دور الشباب في نصرة هذا الدين وحمل هذه الدعوة. والنبي صلى الله عليه وسلم قديما قال نصرت بالشباب نصرت بالشباب الذي ينصر هذا الدين ووقود هذه المعركة معركة الدعوة معركة الاصلاح معركة الحضارة هم الشباب

53
00:17:23.550 --> 00:17:43.550
الشيوخ اصحاب الحكمة اصحاب الرأي محل المشورة. لكن الطاقة والاندفاع والعمل والانطلاق هذا اساسه الشباب وهذه هي الرسالة الاخيرة التي اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يوصلها في قضية المعارك والغزوات. رسالة اعتمدوا على الشباب. دعوا الشباب يخوضون

54
00:17:43.550 --> 00:17:59.050
معارك الامة العظمى في الاصلاح والتغيير. ولكن لا يعني هذا طبعا ان نترك رأي الحكماء واصحاب التجارب ومن حنكتهم الحياة. بل لابد للشباب ان يستعينوا برأي اصحاب الخبرة والسبق. لكن النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:17:59.050 --> 00:18:17.300
وانما اراد كما قلنا ان يؤكد على دور الشباب في صناعة التغيير وصناعة الواقع الجديد. لان الشاب بطبيعته يكون متحمسا عند شعلة نار للبذل للعطاء وهذا ما وقع كثيرا في تاريخ الامة المسلمة واخر الفتوحات فتح القسطنطينية كان على يد شاب

56
00:18:17.650 --> 00:18:39.000
عمره ثلاثة وعشرون عاما ومحمد الفاتح من خلفاء الدولة العثمانية رحمة الله تعالى عليه. وهذا يؤكد وصية النبي صلى الله عليه وسلم بتسليم الشباب العقلاء اماكن القيادة والذهاب بهذه الامة نحو صناعة مجد وتاريخ. كما قلنا مع اخذ رأي اهل العلم اه والفقه والحكمة

57
00:18:39.000 --> 00:18:59.400
والتجربة لكن هل الجيش اسامة ابن زيد قدر له ان يذهب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟ في الحقيقة لم يقدر له ذلك لان وجع النبي صلى الله عليه وسلم وشكواه بدأت به صلوات ربي وسلامه عليه فهذا الجيش انتظر ليعرف ما ستؤول اليه الامور

58
00:19:00.250 --> 00:19:25.450
وهنا يقول ابن اسحاق بينما الناس يتجهزون لغزو الروم تحت امارة اسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه ابتدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم شكواه الذي قبضه الله عز وجل فيه الى ما اراد له من كرامته ورحمته في ليال بقينا من صفر. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا هو امر اسامة بن

59
00:19:25.450 --> 00:19:45.450
وامره ان يتجهز لغزو الروم في شهر صفر لكن في اخر الليالي من سفر بدأ مرض النبي صلى الله عليه وسلم. فكان اول ما ابتدأ به من فيما ذكر لي يقول ابن اسحاق فيما ذكر لي انه خرج الى بقيع الغرقد. خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى بقيع الغرقد

60
00:19:45.450 --> 00:20:09.100
مقبرة البقيع التي دفن فيها صحابته في جوف الليل فاستغفر لهم ثم رجع الى اهله فلما اصبح ابتدأ به الوجع من يومه ذلك. يعني النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة وفي سكون الليل كما يقولون خرج الى بقيع الغرقاد ليستغفر لاهل البقيع. وهنا اه ابو مويهبة

61
00:20:09.600 --> 00:20:24.650
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج معه ويحدثنا ما وقع في هذا المشهد. مشهد خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى بقيع الغرقد ليلا. يقول ابو مويهبة بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوف الليل. يعني قال لي تعال معي

62
00:20:25.500 --> 00:20:49.050
فقال يا ابا مويهبة الان النبي عليه الصلاة والسلام يخاطب اه ابا مويهبة ويقول له يا ابا مويهبة اني قد امرت ان استغفر لاهل هذا البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف بين اظهرهم اي بين القبور قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهنئ لكم ما اصبحتم

63
00:20:49.050 --> 00:21:08.700
فيه مما اصبح الناس فيه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاهل المقابر انتم في عيش هانئ ونعيم كبير في مقابل الناس الذين يحيون في هذه الحياة الدنيا ولم يصيروا الى ما انتم عليه الان. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن بخطر قادم على هذه

64
00:21:08.700 --> 00:21:25.300
امة وصل به الى ان يقول لاهل القبور انتم في عيش منعم وخير عظيم. واما الناس في هذه الحياة الدنيا فان القادم لهم صعب. انظروا ماذا قال عليه الصلاة والسلام. ليهنئ لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح الناس فيه

65
00:21:25.350 --> 00:21:48.900
اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم. يتبع اخرها اولها. الاخرة شر من الاولى. يعني الفتن المتأخرة شر من الفتن الاولى التي مرت على هذه الامة نسأل الله السلامة والعافية ثم اقبل النبي صلى الله عليه وسلم على ابي مويهبة. فقال يا ابا مويهبة

66
00:21:49.000 --> 00:22:08.650
اني قد اوتيت مفاتيح خزائن الارض والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فقال ابو مويهبة بابي انت وامي يا رسول الله خذ مفاتيح الارض والخلد في الارض ثم الجنة. طبعا المراد بالخلد ليس الخلد الابدي. المراد ان

67
00:22:08.650 --> 00:22:26.800
الاعوام الطويلة صلوات ربي وسلامه عليه فخذ مفاتيح خزائن الارض والخلد فيها ثم الجنة فقال عليه الصلاة والسلام لا والله يا ابا موهبة لن اختار الدنيا. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يقاتل من اجل الدنيا. لم يكن رغبته في

68
00:22:26.800 --> 00:22:47.950
فيها وانما رغبته ان يحيا عند الله سبحانه وتعالى وبجواره. فقال عليه الصلاة والسلام لقد اخترت لقاء ربي جنة ثم استغفر النبي صلى الله عليه وسلم لاهل البقيع. ثم انصرف. فبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه كما قلنا حينما دخل على عائشة

69
00:22:47.950 --> 00:23:07.950
بيتها عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع. فوجدني وانا اجد صداعا في رأسي. كانت عائشة ستشتكي من صداع في رأسها. وانا اقول وا رأساه وا رأساه. فقال عليه الصلاة والسلام بل انا والله يا عائشة

70
00:23:07.950 --> 00:23:22.950
رأساه النبي صلى الله عليه وسلم كان يشعر بصداع شديد في تلك اللحظات ثم قال يا عائشة ما ضرك لو مت قبلي؟ فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك. قلت والله لكأني بك لو قد فعلت ذلك

71
00:23:22.950 --> 00:23:42.950
لقد رجعت الى بيتي فاعرست فيه ببعض نسائك. يعني عائشة تداعب النبي صلى الله عليه وسلم وتقول له اه يا رسول الله. بدك اه اموت قبلك حتى تأتي بامرأة الى هذا البيت وتعرس بها في منزله. نوع من المزاح بين الرجل وزوجته. وهذا شيء من المداعبة المطلوبة. ومن لطيف الحياة الدنيا

72
00:23:42.950 --> 00:23:57.100
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم من قول عائشة ثم تتام به وجعه وهو يدور على نسائه. اي في اليوم الثاني انتقل الى بيت زوجة اخرى من زوجاته. في اليوم الثالث الى بيت زوجة اخرى

73
00:23:57.100 --> 00:24:13.150
اشتد به الوجع شديدا حينما وصل الى بيت ميمونة وصلت النوبة والدور على ميمونة بنت الحارث. هنا النبي صلى الله عليه وسلم شعر بوجع شديد وما استطاع ان يكمل آآ الدوران على نسائه

74
00:24:13.150 --> 00:24:36.650
فهنا دعا نسائه جميعا واستأذنهن ان يمرض في بيت عائشة. فاذن له. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام في تلك اللحظات كم كان عنده من الازواج؟ عنده تسعة توفيت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها سابقا وتوفيت زينب بنت خزيمة. وبقي عنده التسع عائشة رضي الله عنها وحفصة ام حبيبة وام سلمة

75
00:24:36.650 --> 00:24:56.650
وسودة بن زمعة وزينب بن جحش وميمونة بنت الحارث وجويرية بنت الحارث وصفية بنت حيي. طبعا ابن ابي العز الحنفي ذكر في العام العاشر من الهجرة وفاة ريحانة رضي الله تعالى عنها التي اخذها النبي صلى الله عليه وسلم من سبي بني قريظة لكن الصحيح كما قلنا ان ريحانة لم

76
00:24:56.650 --> 00:25:14.750
من زوجاته وانما كانت امة من امائه. واما ابن ابي العز فهو الذي اختار انها زوجة من زوجاته وهو رأي مرجوح. اذا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة جمعهن واستأذنهن ان يمرضا وان يعالج في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها

77
00:25:15.200 --> 00:25:35.200
طيب اه الان ماذا حدث في هذه الايام الاخيرة من حياته صلوات ربي وسلامه عليه. في يوم من الايام خرج النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخطو خطبة بالناس ويخبرهم ببعض الارشادات الاخيرة. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين رجلين من اهله احدهما الفضل ابن العباس

78
00:25:35.200 --> 00:25:45.200
والاخر علي بن ابي طالب من شدة صداع النبي صلى الله عليه وسلم ووجعه خرج يتكئ على الفضل ابن العباس ابن عبدالمطلب ابن عمه وعلى ابن عمه الاخر علي بن ابي طالب رضي

79
00:25:45.200 --> 00:26:00.650
الله تعالى عنه ولكن لما اتكأ النبي صلى الله عليه وسلم عليهما وسار قليلا اغشي عليه من شدة الوجع اغشي عليه من شدة الوجع. آآ قال الصحابة فاهرقنا عليه سبع قراب

80
00:26:00.900 --> 00:26:22.700
من ابار شتى حتى اخرج الى الناس آآ ليعهد لهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم طبعا لماذا اهرقوا عليه سبع قراب من ابار شتى؟ لانه هو عليه الصلاة والسلام اوصاهم بذلك. النبي عليه الصلاة والسلام كان اوصاهم ان يأتوا بمياه من ابار شتى. والله تعالى اعلم بسر هذا الصنع والتوجيه

81
00:26:22.700 --> 00:26:42.700
منه صلى الله عليه وسلم لكن هذا هو توجيهه امرهم ان يأتوا بسبع قرب من ابار شتى ويهرقوها عليه. ففعل الصحابة وصيته واتوا سبع قرب من ابار شتى وآآ اداروها على رأسه صلوات ربي وسلامه عليه حتى نشط قليلا وخرج ليعهد الى الناس

82
00:26:43.450 --> 00:27:08.200
ويوصي الوصايا الاخيرة قال الصحابة فاقعدناه في مخضب يعني مثل طست ولا لحفصة بنت عمر ثم صببنا عليه الماء حتى طبق يقول حسبكم حسبكم  خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعد ان استيقظ وتنشط قليلا خرج عليه الصلاة والسلام عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر. ثم

83
00:27:08.200 --> 00:27:28.200
انا اول ما تكلم به انه صلى اي دعا لاصحاب احد الذين استشهدوا في غزوة احد. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يذكر اصحابه حاضرين باصحاب السبق الذين استشهدوا وقضوا نحبهم قديما. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ودعا لاصحابه احد واستغفر لهم. واكثر من الصلاة والدعاء

84
00:27:28.200 --> 00:27:43.850
ثم قال ان عبدا من عباد الله. خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله الصحابي الوحيد الذي فهم هذه الرسالة وكان حاضرا هو ابو بكر رضي الله عنه

85
00:27:44.050 --> 00:28:10.850
فبكى وفاضت عيناه وقال ابو بكر بصوت مرتفع بل نفديك بانفسنا وابنائنا يا رسول الله فقال على رسلك يا ابا بكر يعني انتظر يا ابا بكر انتظر ثم قال اني لو كنت متخذا من العباد خليلا. لاتخذت ابا بكر خليلا. انظروا الوفاء. جاءت الان لحظاتي الاخيرة ولابد من ان يرسل النبي صلى الله

86
00:28:10.850 --> 00:28:34.850
وعليه وسلم رسائل الوفاء الوفاء الاول يرسله النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر الصديق. الذي عاش معه لحظات مكة الصعبة وازره ونصره منذ اللحظات الاولى في الدعوة يحميه يعضده يؤانس في هذه الرحلة. ثم عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحظات الغار والهجرة الى طيبة الطيبة. ثاني اثنين

87
00:28:34.850 --> 00:28:51.550
اذ هما في الغار. ابو بكر الصديق الذي لم يبخل بوقته وبابنائه وبماله لهذه الدعوة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام يوصي به الامة خيرا. ويقول ايها الناس لو كنت متخذا من العباد

88
00:28:51.550 --> 00:29:12.250
قليلة. لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن صحبة واخاء وايمان حتى يجمع الله بيننا عنده ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم اغلقوا كل هذه الابواب بمعنى كلامه امرهم ان يغلقوا كل الابواب. المفتحة على المسجد النبوي قال

89
00:29:12.250 --> 00:29:33.800
ذو كل هذه الابواب اللافظة الى مسجد رسول الله. الا بيت ابي بكر فاني لا اعلم احدا كان افضل في الصحبة عندي يدا منه انظروا وفاء النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الصحبة ولهذا العمر الذي عاشه مع صديقه اه ومع رفيق الحياة ورفيق الدعوة ابي بكر

90
00:29:33.800 --> 00:29:48.900
رضي الله تعالى عنه   عن عروة ابن الزبير وغيره من علماء السير ان النبي صلى الله عليه وسلم استبطأ الناس في بعث اسامة وهو في وجعه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوجع ويتألم

91
00:29:48.900 --> 00:30:08.900
يستبطئ الناس يعني لماذا لم تخرجوا بعد الى الغزوة التي ارسلتكم اليها؟ فخرج عليه الصلاة والسلام عاصبا رأسه مرة اخرى. حتى جلس على المنبر. وقد الناس يعني وصل الى انباء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعض الناس اه كأنه لمز في امارة اسامة بن زيد وقالوا يعني فتى صغير كيف يتأمر

92
00:30:08.900 --> 00:30:31.100
على عليا القوم من المهاجرين والانصار وصلت هذه المعلومة الى اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم. فخرج النبي عليه الصلاة والسلام وجلس على المنبر قال ايها الناس انفذوا بعث اسامة. فالعمري لان قلتم في امارته لقد قلتم في امارة ابيه من قبله. اي ان طعنتم في امارة اسامة فقد طعن بعض

93
00:30:31.100 --> 00:30:51.800
في امارة ابيه من قبله وكأن بعض الصحابة او زعماء الانصار بعض زعماء الانصار لما امر النبي صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة على جيش مؤتة بعض زعماء الانصار يعني دخل في قلبه شيء من ذلك. لماذا يؤمر زيد بن حارثة وهو مولى كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من السادات واشراف

94
00:30:51.800 --> 00:31:09.750
القومي آآ وعليائهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يبين ان الموازين ليست بهذه الطريقة والامور لا تحسب بهذا المنهج. وانما ينبغي ان ان يؤمر الاصلح الانفع اه الانسب في هذا المقام وفي هذا المشهد. فقال عليه الصلاة والسلام

95
00:31:09.800 --> 00:31:29.800
فلعمري لان قلتم في امارته اي في امارة زيد لقد قلتم في امارة ابيه من قبله وانه لخليق بالامارة. اي اسامة بن زيد يستحق وان كان ابوه لخليقا بها وكان ابوه يستحق الامارة فهو الشخص المناسب في المكان المناسب ليست القضية ان فلان مولى او

96
00:31:29.800 --> 00:31:45.250
وانما القضية ان يكون كفئا لهذا المنصب الذي وضع فيه ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واعاد الناس يتجهزون لهذه الغزوة. اه واستعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه اي غلب

97
00:31:45.250 --> 00:32:03.500
الوجع برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم الان اسامة بدأ مسيره بهذا الجيش ولكنه نزل عند منطقة الجرف على بعد فرصخ من المدينة لانه وصل الى انبائهم ان النبي صلى الله عليه وسلم يعاني من سكراته

98
00:32:03.500 --> 00:32:23.500
الموت. وصلت الانباء الى جيش اسامة يعني ما غادر المدينة فارسخ الا وصلت الانباء ان النبي عليه الصلاة والسلام اشتد به الوجع بشكل كبير ولعله الان يعاني من سكرات الموت فوقف الجيش وضربوا عسكرهم في تلك المنطقة وانتظروا الاخبار لتأتيهم من داخل المدينة. ما الذي

99
00:32:23.500 --> 00:32:36.950
يحدث الان في بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثقل برسول الله صلى الله عليه وسلم. فاقام اسامة والناس لينتظروا امر الله عز وجل وما هو قاض في نبيه

100
00:32:38.350 --> 00:32:57.550
ثم النبي صلى الله عليه وسلم خرج واعطى خطبة اخرى في هذه المرة كانت رسالة وفاء اخرى يرسلها النبي صلى الله عليه وسلم للانصار. الذين وقفوا معه في المواقف العظمى ونصروا دعوته واشادوا صلح الدين معه. خرج النبي صلى

101
00:32:57.550 --> 00:33:17.550
صلى الله عليه وسلم على اصحابه وبدأ يقول يا معشر المهاجرين استوصوا بالانصار خيرا. فان الناس يزيدون وان الانصار على هيئتها لا تزيد. وانهم كانوا عيبتي التي اويت اليها. يعني هم الذين ساندوني ووقفوا معي لاقامة

102
00:33:17.550 --> 00:33:32.700
هذا الصرح العظيم فاحسنوا الى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم لحظات الوفاء تتوالى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوصي الامة. اوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم باهل بيته. اوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر الصديق

103
00:33:32.700 --> 00:33:49.900
اوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم بالانصار واوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعديد من العبادات ان يحرصوا عليها كما سيأتي معنا باذن الله  عن اسامة بن زيد رضي الله عنه الان اسامة بن زيد الذي ينتظر في منطقة الجرف على بعد فرسخ من المدينة يقول

104
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
اه لما ازداد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه هبطت وهبط الناس معي. الان الجيش لم يستمر مخيم في منطقة الجرف. الكل عاد الى المدينة لينظروا ماذا سيحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ آآ قال اسامة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته. وقد

105
00:34:10.000 --> 00:34:24.550
اصمت فلا يتكلم ان لما دخلت على النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن قادرا على الحديث ابدا. لكنه جعل يرفع يده الى السماء ثم يضعها علي فعرفت انه يدعو لي بالخير

106
00:34:25.600 --> 00:34:42.900
الان النبي صلى الله عليه وسلم من شدة الوجع صعب عليه ان يخرج ليؤم الناس في الصلوات فقال لمن حضره في منزله مروا ابا بكر فليصلي بالناس. عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما اشتد الودع برسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:34:42.900 --> 00:34:57.300
قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقلت يا نبي الله يعني عائشة تقول بدأت احاور النبي عليه الصلاة والسلام واقول له يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيب ضعيف الصوت كثير البكاء. اذا قرأ القرآن

108
00:34:57.450 --> 00:35:17.450
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس لان هنا رسالة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ان يوصلها للامة. ارتضى النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر لامامة الناس في صلواتهم وفي هذا اشارة الى انه ارتضاه ليكون خليفة من بعده على هذه الامة عموما

109
00:35:18.100 --> 00:35:42.100
قالت عائشة فعدت بمثل قولي فقال عليه الصلاة والسلام انكن صواحب يوسف يعني النساء اللواتي كن يمكرن بيوسف عليه السلام. مروا ابا بكر فليصلي بالناس فوالله ما اقول ذلك لعائشة الان في الحقيقة افصحت عما في داخلها. مشكلة عائشة ليس ان ابا بكر كان رجل شديد البكاء كما تقول بل عائشة رضي الله تعالى عنها لم

110
00:35:42.100 --> 00:36:00.750
يريد ان يقوم آآ ابو بكر في هذه اللحظات في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حتى لا يتشاءم الناس به. لان الناس المهاجرون والانصار اذا رأوا ابا بكر هو الذي يؤمه يؤم بهم بدلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لربما تشاءموا به

111
00:36:01.600 --> 00:36:21.600
فعائشة رضي الله عنها لم ترد ان يقف اباها في هذا الموقف. فقالت فوالله ما اقول ذلك الا اني كنت احب ان يصرف ذلك عن ابي بكر عرفت ان الناس لا يحبون رجلا قام مقام النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. وان الناس سيتشاءمون به في كل حدث كان. فكنت احب

112
00:36:21.600 --> 00:36:31.600
ان يصرف النبي صلى الله عليه وسلم ذلك عن ابي بكر لكن في النهاية اصر النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر هو الذي يؤوي الناس فخرج ابو بكر

113
00:36:31.600 --> 00:36:51.350
ليصلي بالناس الصلوات في تلك الايام الاخيرة الان يوم الاثنين اليوم الاخير من حياة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وسيحدثنا عن انبائه انس بن مالك ابتداء يقول

114
00:36:51.600 --> 00:37:10.250
لما كان يوم الاثنين الذي قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى الناس وهم يصلون الصبح عند صلاة الفجر خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الناس وهم يصلون الصبح وابو بكر هو الذي يؤمهم. فكشف الستر وفتح الباب

115
00:37:10.850 --> 00:37:33.000
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام على باب عائشة فكاد المسلمون يفتنون في صلاتهم فرحا بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم يعني كأن بعض الصحابة بدأ يتلفت في صلاته ينظر الى النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي اشار اليهم ان يثبتوا على

116
00:37:33.000 --> 00:37:53.000
وتبسم بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه. سرورا بما رأى من هيئتهم في صلاتهم. شعر النبي صلى الله عليه وسلم سرور والراحة والطمأنينة ان دعوته الان اتت اكلها. محمد صلى الله عليه وسلم الذي بدأ هذه الدغم منفردا مطاردا في مكة المكرمة

117
00:37:53.000 --> 00:38:11.850
ها هو الان يرى اصحابه من المهاجرين والانصار ومن الاعراب ومن القبائل التي اتت الى المدينة. الكل يصلي في صفوف مستوية يوحد الله سبحانه تعالى ويتقرب الى مولاه. شعر النبي صلى الله عليه وسلم بالسرور وتبسم راضيا عن اصحابه رضوان الله تعالى عليهم

118
00:38:12.100 --> 00:38:32.100
يقول انس بن مالك وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن هيئة منه في تلك الساعة. يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام في افضل احواله في تلك الساعة التي خرج فيها الى صلاة الصبح. هل آآ النبي صلى الله عليه وسلم اكمل مسيره اغلق باب الغرفة؟ آآ في الحقيقة يروي لنا

119
00:38:32.100 --> 00:38:52.100
الصحابة الكرام ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج عاصبا رأسه يعني خرج من حجرة عائشة واتجه آآ باتجاه المسجد. وابو بكر يصلي بالناس فلما النبي صلى الله عليه وسلم والناس يتفرجون. ابو بكر شعر بشيء من اللغط خلفه. آآ فعرف ابو بكر ان الناس لم يصنعوا هذا ولا توجد هذه التحركات

120
00:38:52.100 --> 00:39:12.100
في الصلاة الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فاراد ابو بكر ان يعود ادراجه الى الخلف ليفسح المجال للنبي عليه الصلاة والسلام حتى يؤم فهنا النبي صلى الله عليه وسلم دفع ابا بكر في ظهره وقال صل بالناس. يعني اكمل صلاتك بالناس. وجلس النبي صلى الله عليه وسلم الى جنب ابي بكر

121
00:39:12.100 --> 00:39:32.100
قاعدا عن يمين ابي بكر فلما فرغ من الصلاة اقبل على الناس فكلمهم رافعا صوته حتى خرج صوته من باب المسجد وهو يقول قل ايها الناس سعرت النار واقبلت الفتن. كقطع الليل المظلم. النبي صلى الله عليه وسلم يحذر الامة من الفتن

122
00:39:32.900 --> 00:39:56.050
الفتن القادمة على هذه الامة احبتي فتن شديدة حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في لحظاته الاخيرة وبين لنا سبيل النجا. قال واني والله ما تمسكون علي بشيء اني لم احل الا ما احل القرآن ولم احرم الا ما حرم القرآن. يعني انا بينت لكم كل شيء ولم اقصر. فكل شيء بينته ان

123
00:39:56.050 --> 00:40:10.350
كما اتيت به متمسكا بكتاب الله فلم احل شيء الا اشار القرآن الى تحليله ولم احرم شيء الا اشار القرآن الى تحريمه بوجه من الوجوه. فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من كلامه قال له

124
00:40:10.350 --> 00:40:32.550
وابو بكر يا نبي الله اني اراك قد اصبحت بنعمة من الله وفضل كما نحب واليوم يوم بنتي خارجة افاتيها؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نعم ابو بكر كان له زوجتان آآ فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما رأى ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم خرج واستطاع ان يصلي معهم نعم فيه شيء من التعب لكن

125
00:40:32.550 --> 00:40:49.050
ابو بكر ظنا ان حالة النبي صلى الله عليه وسلم الصحية تتحسن. وانه يسير نحو الافضل. فاستأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان يذهب الى زوجته الثانية لان اليوم هو نوبتها ودورها. فالنبي صلى الله عليه وسلم اذن له ان يذهب الى زوجته الثانية بنت خارجة

126
00:40:49.500 --> 00:41:09.300
ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم حجرته وذهب ابو بكر الى زوجته بالسنح. الظاهر انها منطقة كانت على اطراف المدينة خرج يومئذ علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه آآ على الناس من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. الان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الى بيت عائشة آآ الظاهر ان علي بن ابي طالب

127
00:41:09.300 --> 00:41:19.300
ذهب ليعود النبي صلى الله عليه وسلم ولينظر في حاله ثم خرج علي من زيارة النبي عليه الصلاة والسلام فقال له الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه

128
00:41:19.300 --> 00:41:39.300
عليه وسلم. فعلي بن ابي طالب قال اصبح النبي صلى الله عليه وسلم بارئا وان شاء الله الامور تتحسن. فالعباس ابن عبد المطلب اخذ بيد علي بن ابي طالب وقال يا علي انت والله عبد العصا بعد ثلاث. يعني يا علي بعد ثلاثة ايام سنصبح نحن

129
00:41:39.300 --> 00:41:59.300
آآ عبد العصى والمراد عبد العصى انه سيتولى علينا شخص غير رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يأمرنا وينهانا لان النبي عليه الصلاة والسلام كان هو الحاكم في المدينة. بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام سيأتي خليفة جديد هو الذي يحكم. الصحابة يأتمرون اليه. فعباس

130
00:41:59.300 --> 00:42:09.300
بن عبد المطلب يقول لعلي بن ابي طالب يعني اظنك يا علي تستعجل في هذا الحكم اه بعد ثلاثة ايام بالكثير ستجد نفسك تحت امارة رجل جديد هو الذي يأمرك

131
00:42:09.300 --> 00:42:22.200
بدلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال العباس يا علي لقد عرفت الموتى في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كنت اعرفه في وجوه بني عبد المطلب

132
00:42:22.500 --> 00:42:41.600
يعني العباس يقول انا اعرف اه بني عبد المطلب حينما يأتيهم الموت وتحل بهم السكرات كيف تصبح وجوههم؟ الظاهر هناك علامة مميزة لهم. والعباس ومن هذه العشيرة فقال والله لقد عرفت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموت ما كنت اعرفه في وجوه بني عبد المطلب

133
00:42:42.250 --> 00:42:53.750
وفعلا كلام العباس كان صحيحا النبي صلى الله عليه وسلم توفي اه في هذا اليوم. عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت رجع الي رسول الله صلى الله عليه وسلم في

134
00:42:53.750 --> 00:43:13.750
في ذلك اليوم حين دخل من المسجد يعني بعد ان صلى الصبح النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكرنا قبل قليل بجنب ابي بكر ودخل آآ الى بيته مرة اخرى وجاء علي بن ابي طالب عاده ثم خرج علي الى الناس. عائشة تخبرنا ماذا حدث في اللحظات الاخيرة. رجع الي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم حين دخل

135
00:43:13.750 --> 00:43:33.750
من المسجد فاضطجع في حجري. فدخل علي رجل من ال ابي بكر وجاء في بعض الروايات انه عبدالرحمن بن ابي بكر شقيق عائشة رضي الله عنها. وفي بيده سواك اخضر. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه وهو في يده. يعني النبي عليه الصلاة والسلام نظر الى السواك في يد عبد الرحمن بن ابي بكر. قالت عائشة فعرفت انه

136
00:43:33.750 --> 00:43:49.450
ويريد السواك. فقلت يا رسول الله اتحب ان اعطيك هذا السواك؟ فقال نعم قالت عائشة فاخذته فمضغته حتى لينته ثم اعطيته اياه. فاستن به اي استاك به كاشد ما رأيته يستن بسواك قط

137
00:43:49.450 --> 00:44:05.250
ثم وضعه الى جنبه قالت فما هي الا لحظات حتى وجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في حجري. فذهبت انظر في وجهه فاذا بصره قد شخص الى السماء

138
00:44:05.300 --> 00:44:26.100
وهو يقول بل الرفيق الاعلى من الجنة بل الرفيق الاعلى من الجنة فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق فقلت اي عائشة تقول خيرت فاخترت. يعني يا رسول الله خيرت وها انت اخترت لقاء ربك

139
00:44:26.150 --> 00:44:47.100
والذي بعثك بالحق وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك اللحظات يعني في صبيحة اليوم الثامن وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك اللحظات في صبيحة يوم الاثنين

140
00:44:47.200 --> 00:45:07.400
ضحى كما ذكر اهل العلم يعني بعد ان دخل الى بيته ما هي الا سويعات معدودة وهو مقبوض الى ربه سبحانه وتعالى الان خرجت عائشة مصدومة تصرخ في المسجد لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم

141
00:45:07.450 --> 00:45:27.700
هنا جاءت الصدمة على الجميع والدهشة على وجوه الكل لم يصدقوا اسماعهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه مسك سيفه وقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي

142
00:45:27.750 --> 00:45:42.250
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما مات ولكن ذهب الى ربه كما ذهب موسى ابن عمران. فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم سيرجع. والله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما

143
00:45:42.250 --> 00:45:56.450
ما رجع موسى فلاقطعن ايدي رجال وارجلهم ان زعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات. عمر من الصدمة ما استطاع ان يستبعد الخبر وقال ده كلام غير مقبول ابدا. محمد صلى الله عليه وسلم ذهب

144
00:45:57.050 --> 00:46:10.150
في رحلة قصيرة وسيعود الينا بعد ايام ومن تكلم ان محمد صلى الله عليه وسلم قد مات ساقطع يده ورجله. كما قلت من شدة الصدمة عثمان بن عفان وصل الخبر

145
00:46:11.700 --> 00:46:25.800
فجلس في بيته لا يستطيع الكلام ابدا اصمت ما عاد يستطيع يتكلم ابدا علي بن ابي طالب ذهل عقله فاصبحوا يأتون به يمشون ويذهبون وهو غير مدرك ماذا يحدث في حياته الان

146
00:46:26.300 --> 00:46:41.850
ابو بكر الصديق يصله الخبر كما قلنا وهو عند زوجته الثانية في اه اطراف المدينة فيأتي مسرعا ليدخل بيت عائشة رضي الله تعالى عنها. اقبل ابو بكر الصديق سريعا حتى نزل على باب المسجد حين بلغه الخبر

147
00:46:42.050 --> 00:46:55.100
ووجد ابو بكر عمر يصرخ في الناس ويقول لا احد يقول محمد صلى الله عليه وسلم انتقل الى ربه. محمد عليه الصلاة والسلام ذهب الى ربه للقائه ثم سيعود في ايام معدودة

148
00:46:55.250 --> 00:47:09.950
فابو بكر دخل المسجد ووجد عمر يصرخ اه فلم يلتفت الى شيء. يعني الان لم ينتبه الى عمر او لم يهتم بشأن عمر. اراد ان يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ابنته عائشة. وعائشة رضي الله عنها

149
00:47:09.950 --> 00:47:28.550
وضعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني غطاء اه حتى تغطيه وتسجيه به. فاقبل ابو بكر حتى كشف عن وجه حبيبه صلى الله عليه وسلم ثم اقبل عليه فقبله ثم قال بابي انت وامي يا رسول الله

150
00:47:29.350 --> 00:47:47.900
طبت حيا وميتا اما الموت التي كتبها الله عليك فقد ذقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة ابدا ثم رد البردة على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج وعمر يكلم الناس

151
00:47:48.300 --> 00:48:01.100
فقال على رسلك يا عمر انصت فابى الا ان يتكلم. ابى عمر رضي الله تعالى عنه ان يصمت. فلما رآه ابو بكر لا ينصت اقبل على الناس. فلما سمع الناس كلامه

152
00:48:01.100 --> 00:48:21.100
اقبلوا عليه وتركوا عمر يعني وجدوا ان ابا بكر كان عاقلا في ذاك المشهد. آآ وعمر رضي الله عنه فاقد السيطرة تماما على اعصابه اه اتى الصحابة ليسمعوا من ابي بكر ماذا حدث؟ بالضبط هل فعلا هذا ما حدث؟ هل قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قبض حبيبهم وقائدهم

153
00:48:21.100 --> 00:48:38.450
وسيدهم هل قبض الانسان الذي شاركهم في افراحهم وفي احزانهم ووجههم ورباهم ونبههم. هل قبض رسول الله فعلا يا ابا بكر؟ فهنا ابو بكر ثبته الله سبحانه وتعالى عالة وقال ايها الناس من كان يعبد محمدا

154
00:48:38.650 --> 00:48:54.950
فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الاية. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

155
00:48:55.150 --> 00:49:12.200
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين فوالله لكأن الناس لم يعلموا ان هذه الاية نزلت حتى يتلاها ابو بكر. يعني الناس قرأوا هذه الاية سابقا لكنهم الان استحضروها وتذكروها. وكان

156
00:49:12.200 --> 00:49:27.500
انهم لم يعرفوا نزولها الا حين تلاها ابو بكر رضي الله تعالى عنه واخذها الناس عن ابي بكر فانما هي في افواههم وبدأ الكل يرتلها على لسانه. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

157
00:49:27.500 --> 00:49:44.900
افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. هنا عمر ابن الخطاب حينما سمع هذه الاية استيقظ وتنبه فقال فوالله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها. فعقرت حتى وقعت الى الارض. يعني انهدت

158
00:49:45.000 --> 00:50:00.000
ما عاد عنده اعصاب رضي الله عنه. ما تحملني رجلاي وقد عرفت ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات  اذا كانت صدمة كبيرة اظلمت فيها المدينة في تلك الليلة

159
00:50:00.650 --> 00:50:17.750
الحزن البكاء الالم الاسى في كل بيوت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصدمة على الرجال على النساء على الصبيان. لم يكن كون ان تأتي هذه اللحظة محمد صلى الله عليه وسلم

160
00:50:18.050 --> 00:50:38.050
الذي شاركنا معه في بدر واحد وحصرنا في الاحزاب وذهبنا الى صنع الحديبية واعتمرنا في القضاء. محمد الذي شاركناه في فتح مكة آآ غزونا معه حنين محمد صلى الله عليه وسلم الذي خرجنا الى تبوك. محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان يحيا معنا في اسواقنا في نوادينا ومجالسنا

161
00:50:38.050 --> 00:50:57.100
يعلمنا كان الاب الحاني والمربي الفاضل والقائد الاعلى لهذه الدولة. ها نحن الان في صبيحة يوم الاثنين نفقده فجأة لتظلم المدينة وتتغير الدنيا علينا. ماذا سيحدث بنا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هذا كان سؤال الجميع ماذا سيحدث بنا

162
00:50:57.100 --> 00:51:19.900
بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت اذا ليلة حزينة خيمت على المدينة النبوية وخيمة على المهاجرين والانصار وعلى قبائل العرب التي كانت تحمل الوفاء لهذا النبي العظيم الذي انقذها من الشقاء والذي هداها وبصرها وبين لهم السبل. وهداهم الى رب العالمين

163
00:51:20.000 --> 00:51:37.500
خيم الحزن كما قلنا على اجواء تلك الليلة والناس في بيوتهم اغلقوا عليهم ابوابهم. النساء تبكي الاطفال يبكون. الصحابة مدهوشون ما يدرون ماذا سيحدث بهذه الامة بعد ان فقدت القائد الاعلى

164
00:51:37.900 --> 00:51:57.900
ثم حدثت بعد ذلك مجموعة من الاحداث انا ساختصرها احبتي اجتماع الصحابة يعني قبل ان يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة. عقد اه اجتماع اه في سقيفة بني ساعدة وتمت البيعة الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه خليفة لهذه الامة وهذه تجدونها في كتب السير تفاصيل البيعة وماذا حدث من النقاب

165
00:51:57.900 --> 00:52:07.900
بين المهاجرين والانصار الى اخر هذه الامور. ما يهمنا ان نختم الكلام عن دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول ابن اسحاق فلما بيع ابو بكر رضي الله عنه اقبل الناس على

166
00:52:07.900 --> 00:52:27.300
جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء. يعني بدأت عمليات تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم للدفن يوم الثلاثاء الذي غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب العباس بن عبد المطلب الفضل بن العباس قصم ابن العباس اصحابه عموما واسامة ابن زيد

167
00:52:27.350 --> 00:52:47.350
ابن حارثة وشكران مولى رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ودخل رجل من الانصار يقال له اوس ابن خولي قال انشدك الله يا علي نريد حظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني نريد ان نشارككم في هذه اللحظات الاخيرة ونحن الانصار. فعلي بن ابي طالب اذن له ان يدخل. فدخل وجلس وحضر غسل رسول الله صلى الله عليه

168
00:52:47.350 --> 00:53:07.350
وسلم. اسند علي النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره وكان العباس والفضل هم الذين يقلبونه يمينا وشمالا وكان اسامة بن زيد وشكران هما اللذان يصبان الماء وبدأوا يغسلون النبي صلى الله عليه وسلم ويدلكونه من فوق ثيابه. لم يكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الجسد ولم

169
00:53:07.350 --> 00:53:21.500
يفضى او لم يفضي احد بيده الى عورة النبي عليه الصلاة والسلام احتراما لهذا الجسد الشريف. وعلي رضي الله عنه يبكي ويقول بابي انت وامي امي يا رسول الله ما اطيبك حيا وميتا

170
00:53:22.050 --> 00:53:46.700
ثم كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيد سحولية من ثياب اليمن ولما فرغ من جهازه عليه الصلاة والسلام يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته وقد كان المسلمون اختلفوا اين ندفنه؟ هل ندفنه في المسجد؟ هل ندفنه في البقيع؟ فاتاهم ابو بكر بالخبر اليقين وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي

171
00:53:46.700 --> 00:54:04.000
نبي الا دفن حيث يقبض. فقرر الصحابة ان يدفنوا النبي صلى الله عليه وسلم في داخل بيت عائشة. وارسلوا الى آآ ابي طلحة الانصاري ليأتي اصنع لحدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سريره. الان النبي عليه الصلاة والسلام فوق السرير

172
00:54:04.350 --> 00:54:25.150
وبدأ الوفود اه من الرجال والنساء والصبيان يدخلون الى حجرة عائشة جماعات جماعات يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم من دون امام وهذي خاصية برسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم من دون امام يدخل جماعة يصلون ثم يخرجون ثم بعد ان انتهى الرجال دخل النساء صلى النساء عليه ثم

173
00:54:25.150 --> 00:54:41.400
خرجوا ثم دخلوا الصبيان فصلوا على حبيبهم صلوات ربي وسلامه عليه ثم خرج الجميع ودفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وسط ليلة الاربعاء. يعني الثلاثاء مساء ليلة الاربعاء

174
00:54:41.450 --> 00:55:01.450
دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الذي نزل في قبره علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الفضل ابن العباس وقسم ابن العباس وشكرا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام احبتي يعني انتهينا من المشاهد في لحظاته الاخيرة كما تروي لنا كتب السير وكتب الاحاديث

175
00:55:01.450 --> 00:55:24.650
اوصى بعدة امور من الامور التي اوصى بها الا يترك بجزيرة العرب دينان وامر باخراج كل اليهود والنصارى والوثنيين من جزيرة العرب ولا يدخلون الى جزيرة العرب الامان محدد بشروط محددة من دون ان يكون ذلك مستداما ويخرجون. يعني هناك شروط مقيدة جدا

176
00:55:24.650 --> 00:55:37.800
دخولهم لظروف مؤقتة ثم يخرجون منها. فهذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يبقى في جزيرة العرب دينان. كذلك من وصاياه الاخيرة الصلاة الصلاة اوصى هذه الامة بالصلاة

177
00:55:38.100 --> 00:55:55.650
واوصاهم ايضا بما ملكت ايمانكم. يعني اوصاهم بالاماء والذي يهمنا هنا ابتداء قضية الصلاة. النبي عليه الصلاة والسلام بدأ حياته الصلاة وختم حياته بالصلاة وبالوصية بالصلاة. يا امة محمد صلى الله عليه وعلى اله

178
00:55:55.700 --> 00:56:17.050
وصحبه وسلم. نعم هذه اللحظات الاخيرة احبتي من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم غادر النبي عليه الصلاة والسلام هذه الدنيا. وقد تركنا على المحجة البيضاء احبتي لا يزيغ عن هذه المحجة البيضاء الا هالك. غادر النبي صلى الله عليه وسلم

179
00:56:17.250 --> 00:56:34.400
وقد انار لنا السبيل واضاء لنا الطريق. فما من خير الا نبهنا عليه وارشدنا الى قواعده. وما من شر الا حذرنا من  وحذرنا من منابعه غادر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الدنيا

180
00:56:34.450 --> 00:56:52.200
وقد اوصانا ان نعتصم بكتاب ربنا وبسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وضمن لمن يعتصم بهذين الاصلين الهداية الرشاد الطمأنينة العصمة من الفتن وضوح المسلك والطريق. واما من حاد الى مناهج الفلاسفة

181
00:56:52.200 --> 00:57:11.400
قديما وحديثا والى الليبراليين والعلمانيين والافكار المحدثة والمناهج الزائغة فهؤلاء لن يجدوا في حياتهم الا الضنك الا الويل الا الهلاك الا الخسران في الدنيا وفي الاخرة. غادر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الدنيا وقد اوصانا بالصلاة الصلاة. لان

182
00:57:11.400 --> 00:57:29.900
انها ينبوع السعادة وسر الطمأنينة ولانها الحبل بين العبد وبين خالق السماوات والارض سبحانه وتعالى. غادر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الدنيا. وقد حملنا مسؤولية اكمال الطريق طريق الجهاد طريق الدعوة

183
00:57:30.000 --> 00:57:48.450
طريق العلم اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم ان نوصل رسالته الى مشارق الارض ومغاربها والا نقف عند حدود معينة حتى يكون الدين كله لله محمد صلى الله عليه وسلم احبتي غادر هذه الحياة الدنيا بعد ان عاش فيها لحظات صعبة

184
00:57:48.500 --> 00:58:10.500
بدأت منذ طفولته فقد نشأ يتيما كما قلنا تتقلبه الايادي من امه الى جده الى عمه ثم تربع في احضان عمه ابي طالب وكبر وترعرع وتزوج من خديجة ثم بدأت الاعباء الكبرى ارسله الله عز وجل نبيا لهذه الامة. فبدأ الحصار

185
00:58:10.500 --> 00:58:30.500
والسب والشتم والتضييق ومحاولة الاغتيال والقتل. حصر النبي صلى الله عليه وسلم اوذي اذى نفسيا اذى معنويا ضربه اعداءه يذهب الى الطائف ليعود وقد رمي بالحجارة يخرج ليدعوا اقواما فيشتمونه ويسبونه. اصحابه يضطهدون. اه يؤذون

186
00:58:30.500 --> 00:58:50.500
ليل نهار ثم النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى المدينة لتبدأ رحلة جديدة من المعاناة والتعب انشاء دولة تنظيم علاقات ثم بعد كذلك تبدأ الحروب والغزوات من بدر الى احد. الى الاحزاب الحصار الخانق. ثم نعود الى بني المصطلق ثم صلح الحديبية وفتح

187
00:58:50.500 --> 00:59:14.300
ثم اه حنين وتبوك وكان في ثنايا دار غزوة مؤتة ابتسم النبي صلى الله عليه وسلم احيانا وفاضت عينه احيانا. لقي من يحب وفقد من يحب اوذي عليه الصلاة والسلام واحتسب وصبر ورضي عن الله سبحانه وتعالى في كل اقداره التي قدرها له. النبي صلى الله عليه وسلم لم يعش

188
00:59:14.300 --> 00:59:34.300
حياة المترفين لم يعش غنيا ثريا يلعب باموال الدنيا بل عاش بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه. متقشبا في هذه الحياة زاهدا في في طعامها في شرابها. خرج منها متقللا الى لقاء ربه سبحانه وتعالى. وتركنا بعد ان بين لنا السبيل

189
00:59:34.300 --> 00:59:58.050
ادام الطريق واعطانا كل ما نحتاجه لاكمال هذه الدعوة ولايصالها الى الناس. لكن هل انتهى مشهدنا مع محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الحياة الدنيا ابدا احبتي المشهد ستكتمل فصوله باذن الله. في الدار الاخرة. حينما يأتي محمد صلى الله عليه وسلم ليشفع للخلق جميعا للمؤمنين والكافرين

190
00:59:58.050 --> 01:00:10.600
ليشفع للخلق جميعا في بدء الحساب ثم ليشفع النبي صلى الله عليه وسلم لاهل الجنة في فتح باب الجنة لهم. ثم ليشفع النبي صلى الله عليه وسلم للعصاة من امته ليغفر الله عز وجل لهم. ثم

191
01:00:10.600 --> 01:00:29.350
يخرج النبي صلى الله عليه وسلم طائفة من امتي دخلوا النار بسبب ذنوبهم ومعاصيهم يشفع لهم ليخرجهم الله عز وجل الى جنات النعيم. محمد صلى الله عليه وسلم نعم لم يقدر لنا ان نشاهده وان تكتحل عيننا برؤيته في هذه الحياة الدنيا. لكننا اذا تمسكنا بنهجه

192
01:00:29.450 --> 01:00:48.050
وسرنا على دربه فنرجو من الله سبحانه وتعالى ان نحظى بلقياه وبمجاورته في جنات النعيم. نحبك يا رسول الله لانك ارشدتنا وهديتنا وبينت لنا الخير بينت لنا سبيل الرشاد سبيل الجنة

193
01:00:49.400 --> 01:01:13.300
اخرجتنا من هذا الشقاء ومن هذه الظلمة من ظلمة الجهل والشرك والكفر والحيرة والاضطراب والشك. واعطيتنا التوحيد الخالص النقي الذي يوصلنا الى جنات النعيم  لكن ما بقي علينا هو ان نستمر احبتي وان نسأل الله عز وجل الثبات. وان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا الى منهج محمد صلى الله عليه وسلم

194
01:01:13.300 --> 01:01:34.700
سلم انتهت رحلتنا اذا احبتي مع ابن ابي العز الحنفي رحمة الله عليه في هذه المنظومة الرائقة النافعة مائة بيت كاملة عشنا في افيائها اشهر ونحن نتعلم من حياة محمد صلى الله عليه وسلم. ونرتقي في حبنا له نروي عروق الحب في قلوبنا. نجدد

195
01:01:34.700 --> 01:01:54.950
اول انتماء نجدد الوفاء لمدرسة محمد صلى الله عليه وسلم التي انقذت البشرية من الحيرة والشك والاضطراب هذه المئة بيت لابد ان تحفظوها. وان تعلموها لابنائكم ولازواجكم وان تبقى على السنتكم دائما. لانها ليست قصة

196
01:01:54.950 --> 01:02:16.050
اي انسان بل هي قصة المعلم الاول والمربي الاول والقائد الاعلى بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه دعونا نلتقي باذن الله في دورات اخرى ومجالس اخرى من غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية. ونلقاكم على خير ومحبة

197
01:02:16.150 --> 01:02:38.695
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية طريقك نحو علم شرعي راسخ