1
00:00:00.800 --> 00:00:33.600
غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية يقدم شرح الارجوزة المائية للشيخ ابراهيم رفيق الطويل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي

2
00:00:33.600 --> 00:00:52.400
واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ومحجة للسالكين نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مبارك كم الى يوم الدين. حياكم الله احبتي الى مجلس جديد نعقده. في شرح نظم الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية

3
00:00:52.450 --> 00:01:09.050
للامام ابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه. وما زلنا نسير في ظلال هذه المنظومة المباركة ونتفيأ من سيرة حبيبنا وقرة اعيننا وقائدنا الاعلى محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

4
00:01:09.100 --> 00:01:34.100
اه نتعلم من مشاهد حياته ونستخلص العبر والاحكام ونعطر السنتنا بالصلاة والسلام عليه ونروي حبه في قلوبنا. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحيينا على نهجه في هذه حياة وان نلتقي به في جنات النعيم ونخبره اننا كنا نحبه في هذه الحياة الدنيا واننا دافعنا عنه وكنا نتعلم سيرته

5
00:01:34.100 --> 00:01:50.350
ونقف على هديه وشمائله واخلاقه واننا سعينا للاقتداء به في كل خطوة من خطوات حياتنا امين امين انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وتعالى كنا في المحاضرة السابقة احبتي وصلنا الى غزوة احد

6
00:01:50.400 --> 00:02:10.400
وتكلمنا آآ عن بعض التكتيكات التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في بداية المعركة في طرف المسلمين وبعض ما فعله المشركون ايضا من ناحية ومن جهتهم وذكرنا ابتداء المعركة. وصلنا الى ابتداء المعركة ووقفنا الى بعض المشاهد او على بعض المشاهد التي كانت في البداية

7
00:02:10.400 --> 00:02:23.350
موقف ابي دجانة رضي الله تعالى عنه واليوم احبتي سنكمل المسير في هذه المعركة وننظر في البطولات والملاحم التي سطرها اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دفاعا عن هذا الدين

8
00:02:23.350 --> 00:02:43.350
كيف رووا ارض احد بدمائهم الطاهرة حبا ووفاء وولاء لهذا الدين ولنبيه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ودعونا نبتدأ بهذا المشهد بمشهد استشهاد حمزة بن عبد المطلب. حمزة بن عبد المطلب احبتي اه استشهد في مرحلة مبكرة من غزوة احد. يعني

9
00:02:43.350 --> 00:02:58.000
في بداية المعركة والمسلمون كانت لهم الدولة على المشركين البعض يظن ان حمزة رضي الله عنه قتل في نهاية المعركة حينما انقلبت الموازين. لأ حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه استشهد في بداية المعركة. والذي

10
00:02:58.000 --> 00:03:18.000
قتله وحشي ابن حرب الذي اسلم بعد ذلك رضي الله تعالى عنهم جميعا. دعونا ننظر في هذا المشهد مشهد استشهاد حمزة. مشهد مؤلم جدا. حمزة بن عبد المطلب قائد من قادات المسلمين الكبار ودافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وهاجر معه الى المدينة وسطر معه اروع البطولات في غزوة بدر وفي المواقف فكان

11
00:03:18.000 --> 00:03:37.400
لحظة استشهاد وحقيقة لحظة مؤلمة على الصحابة عموما وعلى النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا. يقول ابن هشام رحمه الله وقاتل حمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه حتى قتل ارطأه ابن عبد شرحبيل ابن هاشم ابن عبد مناف. وكان احد النفر الذين

12
00:03:37.400 --> 00:03:57.450
يحملون اللواء. يعني حمزة بن عبد المطلب كان يلاحق الذين يحملون لواء المشركين. يريد ان يجهز عليهم. لاننا كما قلنا في المحاضرة السابقة اللواء امر مهم جدا للجيش. متى سقط اللواء انهارت الروح المعنوية؟ لذلك حمزة بن عبد المطلب كان متقصدا لحملة اللواء

13
00:03:57.700 --> 00:04:13.750
يريد ان ينهيهم واحدا تلو الاخر فقتل ارطأة ابن عبد شرحبيل وكان احد الذين يحملون اللواء فلما سقط اللواء من ارطأ حمله شخص اخر من بني عبد الدار ثم ما مر به سباع بن عبدالعزاء

14
00:04:14.200 --> 00:04:32.400
وكان يكنى بابي نيار فقال له حمزة هلم الي يا ابن مقطعة يا ابن مقطعة البذور هذا سباع ابن عبد العزى كانت امه في مكة ختانة تقطع البذور للاطفال الذين يولدون حديثا. فحمزة بن عبد المطلب يريد ان

15
00:04:32.400 --> 00:04:47.700
هذا الكافر فقال له هلم الي يا ابن مقطعة البذور الان من الذي كان يرقب هذا المشهد بين حمزة بن عبدالمطلب وسباع بن عبدالعزى؟ كان الذي يرقب هذا المشهد من بعيد

16
00:04:47.950 --> 00:05:09.250
وحشي ابن حرب واحشيه ابن حرب كان آآ عبدا لجبير ابن مطعم جبير ابن مطعم والد المطعم بن عدي كان حمزة بن عبدالمطلب قتله في غزوة بدر كان حمزة بن عبد المطلب قتل المطعم بن عدي والد جبير في غزوة بدر. فجبير ابن متعب ابن مطعم ابنه

17
00:05:09.400 --> 00:05:27.250
قال لوحشي ابن حرب قبل بداية المعركة اذا قتلت حمزة ابن عبد المطلب فانت حر ووحشي ابن حرب كعبد يريد او يطلب حريته قرر فعلا ان يقتل حمزة بن عبد المطلب حتى يشتري نفسه

18
00:05:27.700 --> 00:05:51.400
فوحشي يقول انا ليس لي بالحرب حاجة وانما اخذ حربته وبدأ يترصد لحمزة بن عبد المطلب الموقف المناسب حتى يلقي هذه الحارة ليقتله بها. فلما لاحظ وحشية بن حرب ان حمزة بن عبد المطلب بدأ يقترب من سباع بن عبدالعزى وحشيه بن حرب الان سيسرد لنا المشهد ماذا فعل؟ يقول وحشي والله اني

19
00:05:51.400 --> 00:06:07.850
لانظروا الى حمزة يهز الناس بسيفه ما يليق به شيئا. يعني الوحشي يقول نظرت الى حمزة بن عبد المطلب في بداية المعركة انسان يلقي الناس بسيفه يمينا وشمالا لا يلقاه احد من المشركين الا ارداه حمزة قتيلا

20
00:06:08.150 --> 00:06:21.550
قال مثل الجمل الاورق يعني كالجمل الضخم الكبير قال اذ تقدى ما اليه اذ تقدم اليه سباع ابن عبد العزى الان سباح يريد ان يواجه الاسد حمزة بن عبد المطلب

21
00:06:21.850 --> 00:06:38.800
فحمزة كما قلنا ناداها لم اليه يا ابن مقطعة البذور فضربه ضربة فكأنه ما اخطأ رأسه يعني حمزة بن عبد المطلب ضرب سباع ضربة واحدة اطار بها رأسه في هذه اللحظة من الذي كان يرقب؟ وحشي ابن حرب

22
00:06:38.900 --> 00:06:56.250
قال وحشي فهززت حربتي حتى اذا رضيت بها دفعتها اليه. يعني كانت بيده الحربة قال فحتى تأكدت اني تحكمت منها وانها الان جاهزة للاطلاق فاطلق حربته باتجاه حمزة ابن عبدالمطلب

23
00:06:56.300 --> 00:07:13.650
رضي الله تعالى عنه قال فوقعت في سنته حتى خرجت من بين رجليه اين وقعت حرب وحشي من حرب؟ في السنة وهي ما بين السرة الى العانة. ما بين السرة الى العانة. وقعت الحرب في ذاك الموقع وخرجت من

24
00:07:13.650 --> 00:07:33.650
بين رجلي حمزة يعني قطعت احشاءه رضي الله تعالى عنه. قال فاقبل نحو الان حمزة رأى وحشي بن حرب لما رماه بالحربة. قال فاقبل نحوي لكنه غلب فوقع. يعني وهو يحاول ان يدركني ليقتلني غلبه الجرح فوقع شهيدا رضي الله تعالى عنه

25
00:07:33.650 --> 00:07:48.600
قال فامهلته حتى اذا مات جئت اليه فاخذت حربتي ثم تنحيت الى العسكر يعني وحشة من حرب لا يريد شيء من هذه المعركة فقط يريد ان يشتري حريته. قال ولم تكن لي بشيء حاجة

26
00:07:48.600 --> 00:08:03.750
انما قتلته لاعتق. فلما قدمت مكة اعتقت ثم اقمت حتى اذا افتتح النبي صلى الله عليه وسلم كلام وحشي من حرب يسرد الله قصته بعد ذلك لان هو وحشي بن حرب اسلم وهو صحابي رضي الله تعالى عنه

27
00:08:03.950 --> 00:08:26.450
والله عز وجل واسع المغفرة من عنده عز وجل تأتي المنح والكرامات لعبيده. حتى لو ان الانسان اساء في جاهليته واخطأ ثم عاد الى ربه من جديد ان الله عز وجل يتقبله يعني هذه حكمة علينا ان ندركها. ان الانسان قد يكون من وقع في القبائح وفي الكبائر وفي معاظم الذنوب والاثام. ثم

28
00:08:26.450 --> 00:08:40.250
على الله سبحانه نقول نعم اقبل على الله يأتيني بعض الطلبة او بعض الناس يقولون يا شيخ انا اسرفت على نفسي بالذنوب والمعاصي. هل الله عز وجل يقبل توبتي؟ احبتي انظروا وحشي بن حرب وغيرهم من رجالات قريش

29
00:08:40.250 --> 00:09:00.250
الذين حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف عادوا الى الركب وانطلقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلمين مؤمنين موحدين وقاتلوا مع الصحابة الكرام في عهد الخلفاء الراشدين وابلوا بلاء حسنا وارتقوا شهداء في سبيل الله. فالله عز وجل رحمته واسعة احبتي. فقط يريد منك ان تقبل اليه حتى يأخذ

30
00:09:00.250 --> 00:09:14.900
بيدك اذا تقرب الي العبد شبرا تقربت منه ذراعا واذا اتاني ماشيا اتيته هرولة. الله سبحانه وتعالى يخبرنا بهذا الحديث انه يقبل على العبد. لكن ايها العبد اخطو خطوات وستجد الله سبحانه وتعالى

31
00:09:14.900 --> 00:09:34.900
قريبا منك. تب الى الله سبحانه وتعالى عد اليه مهما فعلت من الاخطاء والذنوب والكبائر فان لك ربا رحيما كريما يقبل التوبة عن عباده قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه

32
00:09:34.900 --> 00:09:52.050
هو الغفور الرحيم. وحشي ابن حرب نعم. اقتنع وتأكد ان الاسلام هو الدين الحق. وادرك ان هذا الدين يقبل جميع من يأتي اليه. ومن يعود الى محمد صلى الله عليه وسلم مهما فعل مهما اخطأ محمد صلى الله عليه وسلم يقبلك من جديد

33
00:09:53.050 --> 00:10:10.150
فوحشيه بن حرب يخبرنا كيف انه اسلم بعد ذلك وعاد الى الدوحة المحمدية. يقول آآ ثم اقمت اي في مكة حتى اذا افتتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة يعني لما جاء فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة هربت الى الطائف كان يدرك ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا امسك

34
00:10:10.150 --> 00:10:25.950
سيفعل به لانه قتل حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم واخوه من الرضاعة ترى حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم واخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. المهم قال فهربت الى الطائف فمكثت بها. فلما خرج وفد الطائف الى النبي صلى الله عليه

35
00:10:25.950 --> 00:10:45.950
وسلم ليسلموا تعيت علي المذاهب. يعني ما عرفت اين اذهب اهل الطائف ايضا يريدون ان يسلموا. فما عرفت اين اذهب؟ فبدأت احدث نفسي الحق بالشام اذهب الى اليمن او الى بعض البلاد فوالله اني لفي همي اذ قال لي رجل ويحك انه والله ما يقتل احدا من الناس دخل في دينه

36
00:10:45.950 --> 00:11:04.600
وتشهد شهادته. انظروا الى هذا الناصح الامين. رجل قال لوحشي بن حرب يا وحشي اسلم. اقبل على محمد صلى الله عليه وسلم. نعم فعلت على شنيعة لكن محمد صلى الله عليه وسلم سيرته العطرة تدل على انه لا يقتل احدا اقبل على دينه ودخل في هذا الاسلام العظيم

37
00:11:06.200 --> 00:11:17.250
المهم قال فلما قال لي ذلك اقتنع وحشي ابن حرب واراد ان يخرج مع وفد الطائف ليسلم بين النبي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال فلما قال لي ذلك خرجت

38
00:11:17.250 --> 00:11:35.600
حطها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة. قال فلم يرعه الا بي قائما على رأسه اتشهد بشهادة الحق. لان وحشي ابن حرب يقول تفاجأ النبي صلى الله عليه وسلم به وانا واقف على رأسه اقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

39
00:11:35.800 --> 00:11:53.900
فلما رآني قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اوحشي انت؟ يعني انت وحشي ابن حرب قلت نعم يا رسول الله قال اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة. ما زال قتل حمزة يجيش في مشاعر النبي صلى الله عليه وسلم حتى بعد سنوات. من مقتله رضي الله تعالى عنه

40
00:11:53.900 --> 00:12:07.050
كان حادثة مؤلمة ان رأى النبي صلى الله عليه وسلم حمزة لان حمزة احبتي ليس فقط قتل بل مثل به فكانت قتلة شنيعة والنبي صلى الله عليه وسلم اثر به ان يفعل هذا بعمه رضي الله تعالى عنه

41
00:12:07.300 --> 00:12:26.550
قال وحشي فقعدت فحدثته كيف قتلت حمزة فلما فرغت من حديثي له قال ويحك يا وحشي الحزن نعم غلب على النبي صلى الله عليه وسلم. هنا الرأفة والرحمة. النبي صلى الله عليه وسلم ذاك القلب الرؤوم الرؤوف بالمؤمنين

42
00:12:26.550 --> 00:12:45.000
رؤوف رحيم. تحركت مشاعره جاشت مشاعره على عمه. تذكر تلك الذكريات الطيبة والمواقف العظيمة التي عاشها مع عمه رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لوحشي انا اريد ان اطلب منك طلبا غيب عني وجهك فلا ارينك

43
00:12:46.750 --> 00:13:02.550
موقف انساني يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال لوحشي كلما نظرت الى وجهك يا وحشي هذا معنى الكلام طبعا كلما نظرت الى وجهك ساتذكر عمي ولربما القلب يتحرك فلا اريدك يا وحشي لا اريد ان تقع عيني على وجهك يا وحشي

44
00:13:02.650 --> 00:13:25.600
لاني كلما اراك ساتذكر عمي فكان هذا من مصلحة وحشي ابن حرب رضي الله تعالى عنه ان يتنحى عن النبي صلى الله عليه وسلم مراعاة لمشاعر النبي العظيم قال فقالوا وحشي ابن حرب فكنت اتنكب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان. يعني كنت حريصا على الا تقع آآ عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:13:25.600 --> 00:13:43.700
علي حتى لا اثير المشاعر والشجون قال لان لا يراني حتى قبضه الله. الان وحشي ابن حرب بقي على هذه الحالة حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم لكنه وضع هدفا بين عينه. انظروا كيف الاسلام يرتقي بالاشخاص. وحشي ابن حرب ذاك العبد الذي كان

46
00:13:43.700 --> 00:14:02.550
مولى لجبير بن مطعم آآ يفعل به ما يشاء ورقيق عند اهل مكة وقتل وحشي ابن حرب انسان لا يملك اهداف في الحياة اسلم فتحول الى شخصية عظيمة. انسان عنده طموح. انسان عنده هم. حمل هم هذا الدين في قلبه رضي الله تعالى عنه. فقرر ان يقتل رجلا

47
00:14:02.600 --> 00:14:19.300
من صناديد الكفار رجلا من قادة المرتدين هو مسيلمة الكذاب فخرج وحشي ابن حرب رضي الله عنه في معارك الردة التي حدثت في زمن ابي بكر الصديق مع جيوش المسلمين. وشارك في معركة اليمامة ضد مسيلمة ابن الكذاب

48
00:14:19.300 --> 00:14:34.450
وبقي يتربص لمسيلمة ابن الكذاب حتى قتله حتى استطاع ان يصل الى مسيلمة رأس الردة وقتله طبعا بمشاركة بعض الصحابة. فكان يقول وحشي ابن حرب رضي الله عنه قتلت خيرا

49
00:14:34.450 --> 00:14:48.950
بس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد حمزة وقتلت شر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي يقصده. وقتلت شر الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

50
00:14:48.950 --> 00:15:04.450
الكذاب فكان يقول يعني هذه بهذه والله يغفر اذا هذه قصة وحشية بنحارب ووحشي ابن حرب اذا الذي امره بقتل حمزة لان هناك بعض الاخطاء التاريخية عند بعض المعاصرين واحيانا بعض الافلام

51
00:15:04.450 --> 00:15:19.000
التي ترسم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تخطئ في عرض احداث السيرة الذي قتل آآ او الذي امر وحشه من حرب بان يقتل حمزة بن عبد المطلب ليست هند بنت عتبة. زوجة ابي سفيان كما يصور لكم. الذي امر بقتل

52
00:15:19.000 --> 00:15:38.450
الذي امر وحشي بقتل حمزة بن عبدالمطلب هو جبير ابن مطعم وجبير ابن مطعم. الان هل هند بنت عتبة اكلت من كبد حمزة بن عبدالمطلب بعد استشهاده روي هذا في كتب التاريخ حقيقة عند ابن اسحاق وغيره. لكن الروايات والاسانيد

53
00:15:38.450 --> 00:15:59.900
متعلقة بان هند اكلت بالكبد حمزة بن عبدالمطلب ضعيفة كلها كلها ضعيفة ولا يوجد شيء ثابت يؤكد هذا الامر. لكنه يروى في كتب التاريخ يروى ان هند اكلت من كبدي حمزة بن عبد المطلب فلكتها فلم تستطع. آآ وان النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما علم ذلك قال آآ ان الله لا

54
00:15:59.900 --> 00:16:09.900
شيئا من حمزة النار الى اخر القصة لكن كما قلت لكم هذه قصة قصة اكل هند بنت عتبة من كبد حمزة لا يقوم لها اسناد ثابت. وان كانت تروى في

55
00:16:09.900 --> 00:16:29.900
كتب التاريخ فالله اعلم بحالها. المهم هذه قصة استشهاد حمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه القائد الاسد الشجاع. فارس بن فرسان المسلمين خر صريعا وارتقى الى ربه شهيدا بعد ان ابلى بلاء حسنا فرضي الله تعالى عنه. الان قصة اخرى قصة رجل اخر

56
00:16:30.150 --> 00:16:42.750
خرج غريبا وعاش غريبا ومات فقيرا. رضي الله تعالى عنه. مصعب بن عمير سفير الاسلام الاول الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم مع الانصار بعد تبيعت العقبة الاولى ليدعوا الناس الى الاسلام

57
00:16:43.000 --> 00:17:02.100
مصعب بن عمير كان شابا مترفا من فتيان قريش شاب عطر صاحب مال صاحب دنيا لما سمع بمحمد صلى الله عليه وسلم وبدعوته في مكة قرر ان يدخل هذا الدين فجرده اهله من كل الامتيازات ومن كل الاموال آآ

58
00:17:02.100 --> 00:17:16.650
مسكينا فقيرا لا يملك ثيابا يستر به عورته بالكاد المهم مصعب بن عمير هذا الشاب صاحب العزيمة صاحب الهدف صاحب الطموح وسفير الاسلام كما قلنا والذي اسلم على يديه كثير من الانصار

59
00:17:16.650 --> 00:17:37.300
حينما ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة داعيا كان حامل لواء المسلمين في غزوة احد كما ذكرنا. لانه كان من بني عبد الدار وبقي حاملا لهذا اللواء بشجاعة وبجرأة حتى خر صريعا رضي الله عنه في ارض المعركة. قاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:17:37.300 --> 00:17:53.300
حتى قتل والذي قتله رجل يسمى ابن القمئة  مصاب بن عمير كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم شبه كبير في المعالم. فابن القميئة لما قتل مصعب بن عمير ظن انه قتل النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:17:53.300 --> 00:18:05.250
فصرخ في المعركة قتلت محمدا قتلت محمدا لكن في الحقيقة هو قتل مصعب بن عمير. قال فقاتله وهو يظن انه النبي صلى الله عليه وسلم فرجع الى قريش فقال قتلت محمدا

62
00:18:05.400 --> 00:18:15.400
فلما قتل طبعا قريش عرفت بعد ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل. لكن هو كما قلنا صرخ في جيش المشركين انني قتلت محمدا وهو بالتالي ان يريد ان يرفع الروح

63
00:18:15.400 --> 00:18:30.550
لكفار قريش. الان لما قتل مصعب بن عمير اللواء لم يسقط. مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب ان يستلم لواء المسلمين وقاتل علي ابن ابي طالب عن هذا اللواء ودافع عنه مدافعة الرجال الى اخر المعركة

64
00:18:30.750 --> 00:18:46.550
لما اشتد القتال يوم احد جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت راية الانصار وارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى علي بن ابي طالب ان قدم الراية فتقدم علي فقال انا ابو القسم يعني النبي صلى الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب ان يتقدم

65
00:18:46.550 --> 00:18:59.800
بلواء المسلمين امام الجيش وعلي بن ابي طالب فارس الفرسان لا يهاب فعلي ابن ابي طالب مسك اللواء وتقدم وبدأ يقول انا ابو القسم يعني انا الذي اقسم رؤوس المشركين. من يبرز لي

66
00:19:00.000 --> 00:19:14.750
فناداه رجل من المشركين يسمى ابو سعد ابن ابي طلحة وكان هذا الرجل هو الان يحمل لواء المشركين لانه حمزة بن عبد المطلب قتل مجموعة من حملة لواء المشركين حتى وصل اللواء الى يد ابي سعد ابن ابي طلحة

67
00:19:15.250 --> 00:19:29.650
فقال يعني ابو سعد ينادي على علي بن ابي طالب هل لك يا ابا القصمي في البراز من حاجة؟ يعني هل لك ان تبارزني؟ الست انت ابو القصام فقال علي بن ابي طالب نعم ساريك. فبرز بين الصفين

68
00:19:29.850 --> 00:19:54.600
قال فاختلفا ضربتين فضربه علي فصرعه. يعني كل واحد منهما ضرب الاخر لكن ضربة اه ابي سعيد لم تكن مؤثرة في علي. اما علي بن ابي طالب ضربته قاصمة ضربه فصرعه في ارض المعركة ثم انصرف عنه لكنه يعني كما قال علماء السير لم يجهز عليه يعني هو صرعه في الارض وضربه ضرب مؤثر

69
00:19:54.600 --> 00:20:15.950
لكنه لم يجهز عليه تماما. ما السبب لما عاد علي بن ابي طالب الى المسلمين قالوا له لماذا لم تجهز عليه؟ فقال انه استقبلني بعورته فعطفتني عنه الرحم وعرفت ان الله عز وجل قد قتله. يعني يقول انا رأيته اصيب بجرح ثخين لكنني لم ارد ان اجهز عليه مباشرة لانني

70
00:20:15.950 --> 00:20:29.600
حينما القيته على الارض انكشفت عورته فتذكرت الرحم الذي بيني وبينه لانه كلهم في النهاية من قريش. فتركته وعرفت ان الله عز وجل سيقتله. ان الرجل ليس لن يطول بقاؤه لان الضربة كانت

71
00:20:29.600 --> 00:20:49.150
ضربة قاتلة اه اذا هذه قصة انتقال لواء المسلمين من مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه. طبعا مصعب بن عمير احبتي اه كما قلنا انسان مات فقيرا رضي الله عنه. ولما تسمع قصة تكفينه انما ارادوا ان يكفنوه بعد نهاية المعركة لم يجدوا شيئا يكفنوه

72
00:20:49.150 --> 00:21:09.500
به الا ثوب. اذا وضع على رأسه بدت قدماه. واذا وضع على قدميه بدت بدا رأسه انظروا ذاك الشاب الذي ينتقل من العز والترف ويترك كل متاع الدنيا الزائل وكل هذه الملذات ويبيع نفسه لله ولرسوله ويقتل شهيدا لا يجد الصحابة ما يكفنونه

73
00:21:09.500 --> 00:21:25.900
به لكن احسبهم الله حسيبهم هؤلاء القوم عند الله سبحانه وتعالى الان يتنعمون نعم احبتي كل متاع الحياة الدنيا كل هذا النعيم لا قيمة له في مقابل ما اعده الله سبحانه وتعالى لعباده الابرار الصادقين

74
00:21:25.900 --> 00:21:45.900
الشهداء من النعيم في جنات النعيم. وفي الفردوس الاعلى برفقة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الحقيقة ادركها مصعب بن عمير. يعني هو الان خير اما ان تبقى في الترف وفي ملذات الحياة الدنيا وتعرض عن هذا الاسلام وتعيش في ملذاتك وشهواتك واهوائك واما ان تنتقل الى واحة محمد صلى الله

75
00:21:45.900 --> 00:22:02.250
عليه وسلم على ما فيها من الالام والصعوبات وعوائق الطريق لكنها في النهاية اولا طريق تشعرك بالسعادة القلب في الحياة الدنيا وتوصلك الى الله وتعالى في جنات النعيم فمصعب بن عمير بعقله الراجح اختار النعيم الدائم

76
00:22:02.850 --> 00:22:20.350
عند الله سبحانه وتعالى على هذه اللذة العابرة التي سرعان ما تنتهي في هذه الحياة الدنيا. فرحمة الله على مصعب بن عمير وعلى كل الصحابة الكرام الذين دافعوا عن هذا الدين. ايضا من الصحابة الذين ابلوا بلاء حسنا في هذه المعركة. عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح

77
00:22:20.400 --> 00:22:38.550
عاص بن ثابت قتل اه رجلين اخوين قتل مسافع بن طلحة واخوه الجلاس ابن طلحة كيف قتلهما؟ كان يرمي كل واحد منهم بسهم فيقع في رأسه اولا رمى اه عاصم بن ثابت مسافع بسهم

78
00:22:38.850 --> 00:22:56.000
فاشعره به يعني اصابه ضربة قاتلة فاتى مسافر الى امه ام سافع وهي سنافة اسمها سلافة اه طبعا والسلافة اسم من اسماء الخمر على فكرة المهم اه مسافر لما اصابه سهم عاصم بن ثابت

79
00:22:56.100 --> 00:23:07.450
طبعا لم يمت في ارض المعركة مباشرة عاد الى امه امه كانت في مؤخرة الجيش. فوضع رأسه في حجرها فامه تقول له يا بني من اصابك؟ من فعل بك هذا

80
00:23:07.600 --> 00:23:27.150
فقال وهو في اللحظات الاخيرة والانفاس الاخيرة سمعت رجلا حين رماني بالسهم يقول خذها وانا ابن ابي الاقلح ثم مات مسافر. بعد قليل اذا بعاصم بن ثابت يرمي سهما اخر فيقع في شقيقه وهو الجلاس ابن طلحة

81
00:23:27.150 --> 00:23:38.350
فالجلاسم ابن طلحة يأتي الى امه سلافة فيضع رأسه في حجرها فتقول له يا بني بان فعل بك هذا؟ فيقول سمعت رجلا يقول خذها وانا ابن ابي الاقلاح ثم يموت

82
00:23:39.150 --> 00:23:52.800
فلما مات آآ ابناها في المعركة سلافة حقدت على عاصم ابن ثابت يعني تتبعت من هو ابن الاقلح حتى عرفت من هو انه عاصم ابن ثابت. فنظرت هذه المرأة نذرا ان تشرب الخمر

83
00:23:53.350 --> 00:24:11.800
في رأس عاصم ابن ثابت انظر النظر يعني نذر شرس ويدل على مدى الحقد والغيظ الذي ملأ قلبها. نذرت ان تشرب الخمر في رأس عاصم ابن ثابت. طبعا هذا النذر سيأتي معنا اهميته في واقعة بعد قليل. المهم

84
00:24:12.000 --> 00:24:28.300
حفظنا هذه الواقعة اذا عاصم بن ثابت قتل مسافع والجلاس فنظرت امهما سلافة ان تشرب الخمر في رأس عاصم بن ثابت. انظروا الجرأة اه على الله سبحانه وتعالى انظروا شدة الفجور من هذه المرأة في هذا النذر

85
00:24:30.150 --> 00:24:51.950
اه من المشاهد الاخرى في هذه المعركة غسيل الملائكة حنظل بن ابي عامر. حنظلة ابن ابي عامر غسيل الملائكة الذي كان عريسا وحينما سمع منادي الجهاد ينادي للنفير العام وللخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد. وقد كان مع امرأته

86
00:24:52.250 --> 00:25:09.250
ترك امرأته وعروسه وحمل سيفه وذهب ليقاتل دفاعا عن هذا الدين حنظلة بن ابي عامر مثال على المسلم الذي يقدم كل شهوات الحياة الدنيا ايضا من اجل الله ورسوله. وهذا حنظلة ومصعب بن عمير وحمزة بن عبدالمطلب

87
00:25:09.250 --> 00:25:29.250
وطلحة وابو دجانة كل هذه الاسماء الكبرى سطرت بدمائها ملاحم عظمى. تركت الدنيا وراءها وذهبت لتضحي بارواحها ودمائها دفاعا عن هذا الدين ليصل هذا الدين لنا غضا طريا على المحجة البيضاء التي تركنا النبي صلى الله عليه وسلم عليها. ليأتي اليوم الى

88
00:25:29.250 --> 00:25:49.250
شباب المسلمين فاذا شباب المسلمين غارقون في اهوائهم وشهواتهم يتنكبون عن درب الاستقامة تغريه ملذات الحياة الدنيا وشهواتها. لا يجدون في انفسهم احتراقا على هذا الدين. وحرصا على تعلمه وعلى الدفاع عنه وعن اقامته

89
00:25:49.250 --> 00:26:13.800
شعائره هذا هو الفرق بيننا وبينهم احبتي الصحابة هجروا كل ملذات الحياة الدنيا وقدموا ارواحهم دفاعا عن محمد صلى الله عليه وسلم وعن هذه الدعوة المباركة ونحن ماذا قدمنا لهذا الدين؟ هل طلبت علما؟ هل ثابرت على صلاة الجماعة؟ هل قبضت على الجمار وثبت على طريق الاستقامة؟ هل تحافظ على السنن

90
00:26:13.800 --> 00:26:30.050
الرواتب هل تحافظ على اخلاق وشمائل محمد عليه الصلاة والسلام؟ هل قرأت سيرته بابيه هو وامي؟ نعم احبتي هنا المفصل هنا الحب هنا الفداء هنا الطاعة هنا الاتباع هنا التعلق يظهر. اما ان تجد مسلما

91
00:26:30.250 --> 00:26:50.250
يعيش في هذه الحياة الدنيا من دون اي اهداف من دون اي طموح. فقط ليلبي الشهوات والاهواء والملذات. ما هو مدى ارتباطك بالنبي العظيم وبهذا الدين هي اسئلة ينبغي ان تكون حاضرة لدينا ونحن نقرأ سيرة هؤلاء الابطال وكيف قدموا كل شيء يملكونه من اجل لا اله الا الله. حنظلة بن ابي عامر احبتي خرج من

92
00:26:50.250 --> 00:27:05.400
بيته وقد كان مع عرسه خرج الى المعركة حينما سمع المنادي ينادي يا خيل الله اركبي فركب خيله واخذ سلاحه وانطلق مجاهدا في سبيل الله. خرج من بيته قبل ان يغتسل من الجنابة

93
00:27:05.600 --> 00:27:22.400
خرج من بيته قبل ان يغتسل من الجنابة. وهو في المعركة لقي ابا سفيان ابن حرب فذهب اليه حنظلة يريد ان يقتله. واستطاع منه يعني حنظلة تمكن من ابي سفيان واستعلى عليه ووضع سيف ليقتله

94
00:27:22.400 --> 00:27:44.750
اذا برجل من المشركين يسمى شداد ابن الاسود يأتي من خلف حنظلة بن ابي عامر فيضرب بالسيف يقتله هذه اللحظة المحزنة شداد ابن الاسود رأى حنظلة بن ابي عامر قد علا على ابي سفيان يريد ان يقتله فاستطاع شداد ان يدرك ابا سفيان في اللحظات الاخيرة

95
00:27:44.750 --> 00:28:04.750
وضرب حنظلة بن ابي عامر ضربة اردته صريعا رضي الله تعالى عنه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة ان صاحبكم يعني حنظلة لتغسله الملائكة الان فسألوا اهله ما شأنه لماذا الملائكة تغسل حنظلة؟ آآ فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاتف. انظروا هؤلاء الابطال

96
00:28:04.750 --> 00:28:18.450
يعني يستعجلون للدفاع عن هذا الدين ما عنده وقت حتى يغتسل من الجنابة يعني اغتسلوا لا لا لا يغتسل من الجنابة. سمع المنادي ينادي لنصرة هذا الدين فهب ليدافع عن هذا الدين

97
00:28:18.450 --> 00:28:36.000
روحه وفعلا خر شهيدا رضي الله تعالى عنه في المعركة قال ابن هشام ثم انزل الله نصره وعد المسلمين وصدقهم وعده فحسوهم بالسيوف حتى كشفوهم عن العسكر وكادت ان تقترب الهزيمة بالمشركين

98
00:28:36.150 --> 00:28:46.150
الان اذا كل ما ذكرناه سابقا من مقتل حمزة بن عبدالمطلب من مقتل مصعب بن عمير من مقتل حنظلة بن ابي عامر. هذا كله كان في بداية المعركة والمسلمون في خضم تقدمهم

99
00:28:46.150 --> 00:29:07.450
فسقط مجموعة من الشهداء الكبار لكن المسلمون يتقدمون وقد اثخنوا في كفار قريش وقتلوا منهم عدة رجالات. وكفار قريش بدأت الروح المعنوية عندهم تنهزم والمسلمون يتقدمون وبدأوا يأخذون الغنائم ويقعون اه في من هو في من يهرب الان من كفار قريش فبدت بوادر

100
00:29:07.450 --> 00:29:30.050
الى الانتصار فبدت بوادر الانتصار والمسلمون كما قلنا الان يلحقون بكفار قريش. بدأ كفار قريش يهربون ويغادرون ارض المعركة لكن في هذه اللحظة وقع الخطأ التاريخي وقع الخطأ التاريخي الذي غير مسار المعركة تماما. ماذا حدث

101
00:29:30.100 --> 00:29:43.850
ابن هشام يصور لنا ماذا حدث طبعا الزبير بن العوام يقول والله لقد رأيتني انظر الى خدمي هند بنت عتبة وصواحبها. مشمرات هوالب يعني هند عتبة ومن معها من نساء المشركين

102
00:29:43.850 --> 00:29:59.350
بدأنا بالهروب ايضا وقال يعني انظر الى اقدامهن والى الزينة في اقدامهن وهن يهربن. كل واحدة شمرت عن اقدامها وتريد ان تلحق بمكة قبل ان يلحقها الصحابة. ويأخذوه قال ما دون اخذهن قليل ولا كثير

103
00:29:59.650 --> 00:30:16.950
اذ مالت الرماة الى العسكر حين كشفنا القوم عنه وخلوا ظهورنا للخيل الزبير بن العوام وكان من مشاهد هذه المعركة يخبرنا عن الخطأ التاريخي. نحن قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن جبير رئيس الرماة. قال له اياك ان تغادر انت ومن

104
00:30:16.950 --> 00:30:32.950
معك هذا الجبل حتى يعني رأيتنا انتصرنا او رأيتنا تتخطفنا الطير لا تغادر موقعك. مهما كانت النتيجة الان لما الرماة رأوا ان الكفار بدأوا ينهزمون والصحابة بدأوا يأخذون الغنائم ويجمعونها

105
00:30:33.100 --> 00:30:46.250
الرماة بدأوا يتضاضعون وقالوا لعبدالله بن جبير لماذا نبقى في مكاننا دعنا ننزل خلص انتهت المعركة يا عبد الله ودعنا ننزل حتى ندرك نصيبنا من الغنائم. انظروا في هاي اللحظة التي دخلت فيها الدنيا

106
00:30:46.500 --> 00:31:02.350
جاءت الهزيمة في اللحظة التي دخلت فيها الدنيا واسمعوا هذا الكلام جاءت الهزيمة. طبعا عبد الله بن جبير سمع امر النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم يا قوم النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نثبت في اماكننا

107
00:31:02.350 --> 00:31:21.900
لا يجوز ان نخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام. فقالوا يا عبدالله خلص انتهت المعركة وما عاد في قتال وهؤلاء المشركون يفرون. اذا لماذا نبقى فاكثرهم لم يسمع الاوامر. وخالفوا عبدالله بن جبير لكن عبدالله رضي الله عنه سيدنا عبدالله بن جبير بقي ملتزما بامر النبي صلى الله عليه وسلم

108
00:31:21.900 --> 00:31:42.150
ومعه ثلة من الرماة واما اكثر الرماة فنزلوا ليجمعوا الغنائم مع الصحابة في هاي اللحظة انكشفت ظهور المسلمين من الخلف من الذي كان يرقب الموضوع؟ وانتبه لهذه القضية خالد بن الوليد الذي كان قائد الميمنة في جيش المشركين يومئذ

109
00:31:42.500 --> 00:31:55.000
خالد ابن الوليد راقب الموقف من بعيد وهو يرى هو ومن معه من المشركين بدأوا يفرون لكنه اقتنص الموقف من بعيد واقتنص المشهد رأى ان الرماة نزلوا عن جبل الرماة

110
00:31:55.100 --> 00:32:10.150
نزلوا عن الجبل فاخذ معه ثلة من فرسان المشركين واعاد الكرة لكنه التف لما رأى الجبل خالي الان من الرماة اخذ معه فرسان من المشركين والتف على المسلمين من ورائهم

111
00:32:10.150 --> 00:32:24.850
من خلف الجبل فجاءهم من الخلف. الان المسلمون ما كانوا يتوقعون ان هناك احد سيهاجمه من الخلف. خلاص رأوا كفار قريش الان امامهم وهم يهربون والنساء يهربون او يهربن. فبدأ الصحابة يجمعون الغنائم. وفي تلك

112
00:32:24.850 --> 00:32:41.750
اللحظة وعلى حين غفلة اذا بخالد بن الوليد يلتف وبدأ المسلمون يشعرون انه نقت قتل يحدث من ورائهم التفوا فاذا خالد بن الوليد ومعه مجموعة من فرسان قريش يدخلون في المسلمين قتلى

113
00:32:41.800 --> 00:32:55.800
فادرك الرماة الخطأ التاريخي الذي وقعوا به طبعا خالد بن الوليد كان قد صعد على الجبل واجهز على عبد الله بن جبير وكم صحابي بقي معه ونزل وبدأ يفتك بالمسلمين من الخلف فهذا ادى الى ارباك في الصف

114
00:32:55.800 --> 00:33:15.800
في المسلم واختلط المسلمون بعضهم البعض حتى ان المسلمين اصبحوا يضربوا بعضهم بعضا بالسيف من حيث لا يدري. يعني كل واحد الان في لحظة البلبلة لحظة ما عاد يعرف من اين من اين يضرب وكيف يضرب ومن اين يضرب. الكل يضرب يمينا وشمالا حتى قتل بعض الصحابة على ايدي البعض. مثل والد حذيفة ابن

115
00:33:15.800 --> 00:33:38.450
اليمن اليماني رضي الله عنه كان رجل كبير فاعتمدت فيه سيوف المسلمين يوم احد وهم لا يعرفونه لكن البلبلة التي حدثت آآ كانت سبب في بتخلخل صفوف المسلمين للاسف واذا كما قلنا بدأ خالد بن الوليد وبدأ من معه من المشركين يدخلون في المسلمين من ورائهم وصرخ صارخ من المشركين الا ان محمدا قد قتل

116
00:33:38.900 --> 00:34:02.150
فهنا بدأت الروح المعنوية للصحابة تهبط اختلفت الموازين بعد ان كنا في انتصار وتقدم الان اصبحنا في تراجع الروح المعنوية بدها تتزعزع كثر القتل في الصحابة الكرام اه صرخ صارخ ان محمد صلى الله عليه وسلم قتل بدأت الروح المعنوية تهبط حتى ان بعض الصحابة بعض الصحابة قرر ان يعود الى المدينة

117
00:34:02.150 --> 00:34:19.550
يترك المعركة بعض الصحابة الافاضل قرر ان يترك المعركة شعر ان الهزيمة اقتربت فقرر ان يترك المعركة في لحظة ضعف بشري قرر ان يعود الى المدينة وفي هذه اللحظات برز او برزت البطولات

118
00:34:19.600 --> 00:34:44.200
وظهرت الملاحم وجاء فرسان الاسلام ليسطروا اروع القصص في الدفاع عن محمد صلى الله عليه وسلم والفداء له بكل ما يملكون انظروا في هذه المشاهد التي نقصها صرخ صارخ من المشركين على ان محمدا قد قتل فانكفأنا اي عدنا الى الخلف وانكفأ علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب اللواء حتى

119
00:34:44.200 --> 00:35:04.200
يدنو منه واحد من القوم ولم يزل صريعا حتى اخذته عمرة بنت علقم. يعني الزبير يقول يعني مع انه وصلنا الى مشوار كبير في المعركة واستطعنا ان قتل لواء المشركين وبقي مطروحا على الارض. يعني خلصنا على كل الذين يحملون لواء المشركين. ولواء المشركين الان ساقط عن الارض. واقتربنا من

120
00:35:04.200 --> 00:35:19.550
ما بيننا وبينه الا رمية حجر فاذا الامور تنقلب الان والمشركون يهاجموننا من ورائنا وآآ المشركون حينما رأوا خالد بن الوليد. الان هناك مشركون يفرون وخالد بن الوليد استطاع ان يأتي من الخلف

121
00:35:19.650 --> 00:35:35.400
وبدأ الضرب في المسلمين من الخلف. الان المشركون الذين يهربون سمعوا صوت الصراخ والجلبة. فالتفوا فرأوا خالد ابن الوليد استطاع ان يخادع المسلمين كيف ما رايحين نغرا فعاد المشركون من الجهة المقابلة عادوا مرة اخرى

122
00:35:35.900 --> 00:35:55.900
فالان اصبح المسلمون من الخلف يقتل فيهم خالد بن الوليد ومن الامام عاد اليهم ابو سفيان ومن معه من المشركين. فاصبح المسلمون الان حصرين. خالد بن الوليد هنا وابو سفيان هنا والقتل يعمل فيهم. وعاد لواء المشركين ليرتفع. من رفعته امرأة. يقول

123
00:35:55.900 --> 00:36:15.900
الزبير اخذته عمرة بنت علقمة فرفعته لقريش ثم التف المشركون مرة اخرى وحاصروا المسلمين من الخلف ومن الامام وقلنا بدأ القتل يفشوا بالمسلمين وانقلبت الموازين. انكشف المسلمون واصاب فيهم العدو. وكان يوم بلاء وتمحيص. نعم هنا جاء البلاء والتمحيص

124
00:36:15.900 --> 00:36:35.900
لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. يقول ابن هشام واكرم الله فيه من اكرم من المسلمين بالشهادة. حتى خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اه فعلا صفوف المسلمين تكشفت تماما المشركون استطاعوا ان يصلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فضرب بالحجارة حتى وقع

125
00:36:35.900 --> 00:37:00.850
اصيبت آآ رباعيته آآ صلى الله عليه وسلم طبعا الرباعية هي السن الذي بمجاور الناب. اصيبت رباعيته شج في وجهه كلمت شفتاه وكان الذي اصابه عتبة ابن ابي وقا اخوه سعد بن ابي وقاص لكن عتبة كما يجوز المشركين. قال فجعل الدم يسيل على وجهه صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم اكرم

126
00:37:00.850 --> 00:37:20.400
خلق على الله احبتي سال الدم على وجهه نتيجة هذا الخطأ التاريخي الذي ارتكبه الرماة وهذا بلاء يعني اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبتلى وتسيل الدماء على وجهه ويرمى بالحجارة ويثبت ويقاتل ويصبر. السنا نحن احبتي ايضا

127
00:37:20.550 --> 00:37:43.150
يلزمنا ان نثبت في سبيل الدعوة الى الله وان نتحمل وان نصابر وان نجاهد وان نكافح دفاعنا عن هذا الدين وعن حرماته اذا كان اكرم الخلق على الله يصاب بكل هذا البلاء الشديد. وفي كل مرحلة من مراحل حياتي هناك بلاء تلو بلاء وهو اكرم الخلق على الله. فكيف لا نبتلى نحن؟ يعني بعض الناس يظن انه اذا كان

128
00:37:43.150 --> 00:38:02.350
انه يجب ان يدعو الى الله بشرط السلامة الا يصاب ولا يؤذى ولا احد يتكلم معه فان اصيب في شيء في ما له او اعتدي عليه في سبيل الله تركب وطرق طريق الدعوة وقال انا لا اريد الدعوة الى الله ما دام والله الطريق فيها وخاطر وفيها مشاكل اذا انا اريد السلام السلامة

129
00:38:02.400 --> 00:38:22.400
وهذا لم يعرف منهج محمد صلى الله عليه وسلم. طريق اصحاب الدعوات طريق مليء بالمتاعب بالمشاق. آآ هناك دماء هناك اشلاء هناك سجون هناك مكافحة مناضلة صبر جوع فقر ولكن النهاية احبتي عند الله سبحانه وتعالى في

130
00:38:22.400 --> 00:38:42.400
جنات الفردوس. فالصحابة الذي كان يصبرهم وعد النبي صلى الله عليه وسلم لهم ان الله عز وجل سيكرمهم بنعيم لا يزول منه تعالى وبمجاورة لحبيبه صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل الله

131
00:38:42.400 --> 00:39:03.250
يقتلون ويقتلون. اذا النبي صلى الله عليه وسلم اصيب في غزوة احد بكل هذه الاصابات. وجعل الدم يسيل على وجهه وجعل يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الى ربهم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول كيف يفلح هؤلاء آآ المشركون

132
00:39:04.100 --> 00:39:21.250
اه الذين اسالوا الدم عن وجه نبيهم صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فالله سبحانه وتعالى انزل على نبيه انظروا التأديب الرباني والتوجيه المستمر من الله سبحانه وتعالى للنبي عليه الصلاة والسلام في كل خطبة

133
00:39:22.000 --> 00:39:32.000
الله عز وجل ماذا قال لنبيه؟ قال ليس لك من الامر شيء. يا محمد ليس لك من الامر شيء. لا تقل يا محمد كيف يفلح هؤلاء او لا يفلحون؟ هذا

134
00:39:32.000 --> 00:39:43.700
اامر الى الله انظروا محمد صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يرشد هذا الارشاد. يعني يا محمد صلى الله عليه وسلم انت ومن معك عليكم ان تقاتلوا وان تبذلوا الاسباب ضد

135
00:39:43.700 --> 00:40:03.700
هؤلاء. لكن هل هؤلاء المشركون يمكن ان يسلموا بعد ذلك ويكونوا فرسان ويغفر الله لهم؟ هذا امر الله سبحانه وتعالى هذا الذي حدث اكثر هؤلاء الذين آآ افخروا بالمسلمين في غزوة احد اكثرهم اسلم بعد ذلك. خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وصفان بن

136
00:40:03.700 --> 00:40:25.750
امية وابو سفيان ابن حرب وكل هؤلاء الصناديد اصبحوا بعد ذلك فرسان للاسلام. وهذا وهذه رسالة من الله سبحانه وتعالى لكم. انه يا احبتي نحن ان ندعوا لهذا الدين وحتى لو واجهنا من واجهنا وحاربنا من حاربنا في النهاية هؤلاء الذين نواجههم ونحاربهم ونكافح ونحمي الدين من شرورهم. هل يمكن ان يمن الله

137
00:40:25.750 --> 00:40:41.150
الله عز وجل عليهم بالهداية ويلحقوا يمكن فليس لنا من الامر شيء ليس لنا من الامر شيء. الهداية بيد الله سبحانه وتعالى. وليس لاحد من المسلمين ومن البشر اه ان يدخل الناس في الجنة وفي النار وان يحكم عليهم

138
00:40:41.150 --> 00:40:59.800
النهايات عند الله سبحانه وتعالى. ونحن لنا ان نتعامل بالاسباب الشرعية ان نكافح ونصابر ونثبت ونواجه كل انسان يعادي هذا الدين اما هذا الانسان يختم له بالاسلام او يختم له بالكفر هذا علمه عند الله سبحانه وتعالى

139
00:41:00.600 --> 00:41:15.700
اذن استمرت المعركة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان عطرة بن ابي وقاص رمى النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ فكسر رباعيته اليمنى السفلى وجرح شفته السفلى. وعبدالله بن

140
00:41:15.700 --> 00:41:28.950
وان عبد الله بن شهاب شجه في جبهته وان ابن قمئ جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان لابس مثل المغفر يعني

141
00:41:29.150 --> 00:41:43.800
شيء من الحديد يوضع على الرأس ليحمي المقاتل اطراف الحديد التي كانت جهة خدود النبي صلى الله عليه وسلم دخلت في خده عليه الصلاة والسلام. كما قلنا المغفر خوذة توضع على رأس المقاتل

142
00:41:43.800 --> 00:42:04.250
وفي اسفلها حديد لهذه المنطقة مع الحر ومع المعركة رماه احد المشركين فدخلت حلقتا المغفر في وجنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مؤلم جدا. فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته. ووقع صلى الله عليه وسلم في حفرة

143
00:42:04.250 --> 00:42:19.050
من الحفر التي عمل ابو عامر ليقع فيها المسلمون يعني في رجل من المشركين اسمه ابو عامر كان يحفر حفر ومصايط حتى يقع المسلمون في هذه الحفر اثناء المعركة مثل مصيدة. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقع في حفرة من هذه الحفر

144
00:42:19.350 --> 00:42:35.950
وهم لا يعلمون فاخذ علي بن ابي طالب بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعه طلحة بن عبيد الله من هذه الحفرة حتى استوى قائما وجاء مالك ابن سنان. مالك ابن سنان هو والد اه ابي سعيد الخدري. ما لك بن سنان اتى ومص الدم

145
00:42:36.350 --> 00:42:51.300
عن وجنتي النبي صلى الله عليه وسلم آآ بفمه ثم ازدرده يعني كان يمص الدم ويقذفه يمص الدم عن وجنتي النبي صلى الله عليه وسلم آآ ويقذفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من مس دمي

146
00:42:51.300 --> 00:43:13.000
دمه لم تصبه لم تصبه النار فكانت هذه يعني بشارة لمالك بن سنان رضي الله عنه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غشيه القوم آآ من رجل يشتري لنا نفسه؟ الان كما قلنا آآ بدء الحصار يشتد اكثر على النبي صلى الله عليه وسلم. المشركون كانوا يريدون قتله

147
00:43:13.100 --> 00:43:36.900
يتقصدون قتله ليوم المعركة وينهوا هذه الدعوة فاشتد الحصار على النبي صلى الله عليه وسلم واشتد الخناق عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم نادى في رجاله من رجل يشتري لنا نفسه من الذي يبيع نفسه للدفاع عن هذا الدين؟ فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من الانصار. زياد بن السكن مع خمسة من الانصار قاموا

148
00:43:36.900 --> 00:43:46.900
فقاتلوا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ثم رجلا يقتلون دونه. كل واحد يقوم يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتل ثم يأتي الثاني يقتل ثم الثالث ثم

149
00:43:46.900 --> 00:44:04.250
الرابع ثم الخامس حتى استشهدوا جميعا وكان اخرهم زياد استشهد رضي الله تعالى عنه اه ثم اه فاءت فئة من المسلمين فاجهضوهم عنه. يعني طائفة من المسلمين انتبهوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يكشف. فعادوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وصدوا عنه المشركين

150
00:44:04.250 --> 00:44:24.250
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اه الان لما قتل زياد ابن السكن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادنوه مني اي قربوا زياد بن كان مني فادنوه منه فوسده قدمه صلى الله عليه وسلم فمات وخده على قدم النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يكرم زياد ابن

151
00:44:24.250 --> 00:44:44.250
السكن كرامة لدفاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم للحظات الاخيرة. فمات على قدم النبي عليه الصلاة والسلام. وترس دون رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو دجانة بنفسه يعني كما قلت لكم اه الاحداث مفعمة المعركة شرسة اه الان انكشف المسلمون مرحلة الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم

152
00:44:44.250 --> 00:45:01.700
لا نملك الان الا الدفاع عنه عليه الصلاة والسلام. فاصبح الابطال يتسابقون في بذل ارواحهم ومهجهم واجسادهم دفاعا عن محمد صلى الله عليه وسلم. ابو دجانة صاحب العصابة الحمراء مباشرة ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. وجعل نفسه كالترس

153
00:45:01.900 --> 00:45:19.350
يتلقى السهام في ظهره دفاعا عن حبيبه صلوات ربي وسلامه عليه. قال يقع النبل في ظهره وهو منحني عليه. صنع نفسه ترسا فوق النبي صلى الله عليه وسلم حتى كثر فيه النبل لكنه لم يمت. سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه

154
00:45:19.500 --> 00:45:33.550
وهو احد فرسان المسلمين وكان راميا ماهرا. اخذ يأخذ السهام سهما بعد سهم ويلقي ويصيب بها كفار قريش. والنبي صلى الله عليه وسلم يناوله السهام ويقول ارمي يا سعد فداك ابي وامي وسعد يرمي ويصيب

155
00:45:33.900 --> 00:45:53.900
الان اه كان اول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول الناس قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب ابن مالك. فقال عينيه تزهران من تحت المغفار. فنادى باعلى صوته يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاشار الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انصت

156
00:45:53.900 --> 00:46:06.600
كعب المالك يقول لنا اي انه كان اول شخص عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم ما زال حيا. الم نقل ان كفار قريش اه اعطوا شائعة ونشروها ان محمد صلى الله عليه وسلم قتل. وانهارت الروح المعنوية

157
00:46:06.600 --> 00:46:16.600
وهي عند المسلمين من الذي اول شخص عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقتل؟ سيدنا كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك كما سيأتي الى ذكره باذن الله

158
00:46:16.600 --> 00:46:36.600
كعب بن مالك رأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تزهران ورأيت عليه المغفر فعرفته فصرخت في المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم حي النبي عليه الصلاة والسلام لم يقتل. فالنبي صلى الله عليه وسلم اشار لكعب مالك. ان اصمت. لا ترفع صوتك لانه لا يريد كفار قريش ان يعرفوا به. يعني كفار قريش

159
00:46:36.600 --> 00:46:46.250
ظنوا ان محمد صلى الله عليه وسلم فعلا قد قتل وما زالت الانباء عنده متضاربة. هل قتل فعلا لم يقتل فعلا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن مالك اصمت

160
00:46:46.550 --> 00:47:05.650
لا تتكلم اني حي حتى لا يعود الينا المشركون مرة اخرى. لما عرف المسلم طبعا كعب بن مالك ما انتظر اذا الخبر ينتشر لما عرف المسلمون آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم ما زال حيا نهضوا اليه. واستمروا معه حتى وصلوا الى الشعب في يعني انه مكان ضيق. في في جبال احد

161
00:47:06.050 --> 00:47:26.050
وارتفع مع النبي صلى الله عليه وسلم وحام حوله الان مجموعة من الصحابة الكرام منهم ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب طلحة بن عبيد الله الزبير بن العوام الحارث بن السمة سعد بن ابي وقاص ابو دجانة فرسان عظام من فرسان المسلمين التفوا حول النبي صلى الله عليه وسلم ليدافعوا

162
00:47:26.050 --> 00:47:38.400
عنه. الان لما اسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب ادركه ابي بن خلف وهو يقول اي محمد لا نجوت ان نجوت. ابي بن خلف رجل من المشركين

163
00:47:38.750 --> 00:47:51.250
كان مصمم ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم فاصبح يلحق النبي عليه الصلاة والسلام عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام ما زال حيا فاصبح يلحقه يريد ان يقتله ويقول يا محمد لا نجوت ان نجوت

164
00:47:51.800 --> 00:48:10.050
فقال القوم الصحابة اللي حوالين النبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله دعنا نقتل هذا الرجل فالنبي صلى الله عليه وسلم بشجاعته قال دعوه فلما دنا ابي بن خلف من النبي صلى الله عليه وسلم تناول النبي صلى الله عليه وسلم حربة من الحارث ابن الصمة. احد الصحابة الكرام. فلما تناول النبي صلى الله

165
00:48:10.050 --> 00:48:29.800
عليه وسلم الحرب من الحالة ابن الصمة يقول بعض القوم فيما ذكر لي فلما اخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه انتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض بها. يعني يخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم تناول الحرب

166
00:48:29.850 --> 00:48:45.500
وقف ووثب وثبت الرجال الاشاوس يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان رجلا شجاعا محاربا مقداما لم يكن يخشى ولم يكن يهاب ولم يفر من معركة كان هو الذي يثبت في المعارك ويثبت من حوله والصحابة

167
00:48:45.500 --> 00:49:06.400
يفدونه بارواحهم لكنه كان شجاع. صلوات ربي وسلامه عليه. لما دنوا ابي بن خلف ما قال للصحابة ابعدوه عني واقتلوه. قال اعطوني الحرب هانا  فمسك النبي صلى الله عليه وسلم الحرب ووثب بها وثبة الرجال. حتى الصحابة اندهشوا من هذه الوثبة. المغوار منه صلى الله عليه وسلم. ورم

168
00:49:06.400 --> 00:49:21.200
النبي صلى الله عليه وسلم بها ابي ابن خلف رماه بها واصابه في عنقه لكن لم تكن الضربة قاتلة ابتداء ابي بن خلف لما اصيب بهذه الضربة من النبي صلى الله عليه وسلم

169
00:49:21.300 --> 00:49:39.350
اه خر من الخوف وعاد الى كفار قريش يصرخ. قتلني محمد قتلني محمد فكفار قريش نظروا الى ابي بن خلف قالوا يا ابي انه لجرح خفيف. يعني صحيح اصابك محمد صلى الله عليه وسلم بالحربة لكن ليس بذاك الجرح. فقال والله

170
00:49:39.350 --> 00:49:59.350
قد دعا علي في مكة واخبرني اني انه سيقتلني. فوالله لو بصق علي لقتلني. ومن شدة الخوف وهو عائد في نهاية المعركة الى مكة قالوا مات في الطريق. مات في الطريق بشدة خوفه. كانوا يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا واذا وعد صادق. حتى كفار قريش

171
00:49:59.350 --> 00:50:19.350
بن خلف يلقى النبي صلى الله عليه وسلم في مكة فيقول يا محمد ان عندي العوذ فرسا اعلفه كل يوم فرقا من درة اقتلك عليه يعني لما كان المسلمون في مكة وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد آآ ابي بن خلف كان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول يا محمد عندي فرس انا اعلفه

172
00:50:19.350 --> 00:50:31.250
وكل يوم فرقا من ذرة لاني ساقتلك عليه في يوم من الايام فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي بن خلف يعني بمعنى ارتاح. بل انا ساقتلك ان شاء الله

173
00:50:31.550 --> 00:50:51.550
فلما رجع الى قريش وقد خدشه النبي صلى الله عليه وسلم في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم فقال ابي قتلني محمد قتلني محمد. قال له ذهب والله فؤادك. والله ان بك من بأس يعني ليس بذاك الجرح العميق. فقال انه قد قال لي في مكة انا اقتلك. فوالله لو بصق علي

174
00:50:51.550 --> 00:51:10.150
قتلني فلما فمات عدو الله وهو عائد الى مكة يعني ما استمر الا وهو مقتول قبل ان يصل الى مكة لما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم آآ الى الشاب كما قلنا خرج علي بن ابي طالب حتى ملأ درقته ماء من المهراز فجاء به الى النبي صلى الله

175
00:51:10.150 --> 00:51:25.950
عليه وسلم ليشرب منه اه طبعا المهراز فيه نوع من الحجارة هذه الحجارة تكون فيها مياه علي ابن ابي طالب حتى يشرب النبي صلى الله عليه وسلم ماء النبي عطش

176
00:51:26.050 --> 00:51:43.200
حتى يشرب النبي صلى الله عليه وسلم من الماء ذهب علي بن ابي طالب بدرعه اذهب الى هذا المهراز كما قلنا حجر كان محفور وهذا الحفرة فيها ماء. فاخذ ماء واتى به النبي صلى الله عليه وسلم ليشربه. آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم لما شم هذا الماء وجد له ريحا

177
00:51:43.200 --> 00:51:56.500
فهو لم يرد ان يشرب منه لكنه استخدم هذا الدم في غسل وجهه. استخدم هذا الماء عفوا في غسل وجهه من الدماء. وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله على من دما وجه نبيه

178
00:51:56.600 --> 00:52:06.950
نهض النبي صلى الله عليه وسلم الى صخرة من الجبل ليعلوها. وكان قد بدل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي كان النبي صلى الله عليه وسلم كثر عليه اللحم

179
00:52:07.050 --> 00:52:20.800
طبعا احب اجي لما نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المعركة كم كان عمره اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام وصل الى المدينة وعمره آآ ثلاثة ثلاثة وخمسون عاما. اذا هذه المعركة كان عمره صلى الله عليه وسلم خمسة وخمسين سنة. اليوم

180
00:52:20.800 --> 00:52:40.800
احبتي اذا الشخص بلغ آآ خمسة وخمسين عاما يعتبر نفسه آآ اصبح في سن التقاعد وان يجلس في بيته وينتكب الحياة دنيا ويذهب ويعود فقط في حاجاته الميسورة. النبي صلى الله عليه وسلم في الخمسة وخمسين كان فارسا شجاعا ومجاهد مقداما

181
00:52:40.800 --> 00:53:00.800
يخوض المعارك. صلب حياة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من الثلاثة وخمسين للثلاثة وستين. سطر فيها ملاحم بطولات. فاعتبروا يا اولي الابصار. انظر انظروا كيف الانسان يقدم لهذا الدين الى اخر لحظات ما في شي اسمه والله انا كبرت في السن وانتهى حالي وعلي ان اجلس في بيتي واتخذ صومعة واتقرب

182
00:53:00.800 --> 00:53:10.800
الى الله عز وجل فيها ولا اه ادافع الناس عن الحياة الدنيا بل عليك ان تبقى مشاركا في العمل الدعوي وفي الاصلاح وفي المنافعة عن هذا الدين الى ان تلقى الله سبحانه وتعالى

183
00:53:12.050 --> 00:53:33.450
اه كان ممن قتل في يوم احد رجل اه يسمى مخيريق لما كان يوم واحد هذا رجل من اليهود كان لما كان يوم احد مخيريق انسان شريف قال يا معشر يهود الان في هناك تحالف بين النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا وبين اليهود انه اذا جاء عدو يريد ان يهجم على المدينة فعلى

184
00:53:33.450 --> 00:53:58.300
كل سكان المدينة ان يدافعوا عنها اليست كانت هذه المعاهدة؟ اي شخص اتى قاصدا المدينة للحرب على كل سكان هذا المجتمع ان ينهضوا وان يثبوا للدفاع عن المدينة فمخيريق يقول لليهود يا معشر اليهود والله لقد علمتم ان نصر محمد عليكم لحق مش كانت وعهد بيننا وبينه هؤلاء كفار قريش اتوا

185
00:53:58.300 --> 00:54:19.800
قاصدين المدينة فبناء على بنود المعاهدة علينا ان نفي بهذا العهد وان ننصر محمدا صلى الله عليه وسلم. فقالوا لمخيريه ان اليوم يوم السبت فقال لا سبت لكم فاخذ سيفه وعدته وقال ان اصبت في هذه المعركة فما لي لمحمد صلى الله عليه وسلم يصنع فيه

186
00:54:19.800 --> 00:54:38.700
ثم غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتل معه حتى قتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مخيريق خير يهود اه كذلك من القصص الجميلة اه كان ابو هريرة يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصلي قط. من هو

187
00:54:39.300 --> 00:54:56.650
قال اه طبعا هو بصيغة الاستفهام هو ليس حدثوني حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصلي قط فالناس يسألونه من هو يا ابا هريرة عرفتم ايش القصة؟ ابو هريرة بعد يعني بعد في الخلافة الراشدة

188
00:54:56.700 --> 00:55:11.000
كان جالس مع ناس فقال لهم حدثوني اخبروني عن رجل يعني مثل لغز. حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصلي قط الناس بدأوا يعني يتحزر من هو من هو؟ فابو هريرة قال لهم هو اصيرم

189
00:55:11.450 --> 00:55:26.850
من بني عبد الاشهل واسمه الحقيقي ان هو كانه لقب الاصيلم لكن اسمه الحقيقي عمرو ابن ثابت فقال له رجل يسمى محمود ابن اسد كيف كان شأن الاصيرم يا ابا هريرة

190
00:55:27.050 --> 00:55:41.800
طبعا ابو هريرة هو لم يشهد هذه الواقعة لكن تلقاها عن الصحابة الذين شهدوها فقال ابو هريرة كان الاصيرم يابى الاسلام على قومه. كان رجل معاند لا يريد ان يسلم. رجل من من اهالي المدينة يعني من اه اه الاوس والخزرج

191
00:55:42.500 --> 00:55:59.400
لكنه كان مشركا ولا يريد ان يسلم قال فلما كان يوم احد وخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى القتال بدا له الاسلام فاسلم. سبحان الله! جاءت الهداية من الله. في اليوم الذي خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل كفار قريش في احد

192
00:55:59.750 --> 00:56:21.050
بدا للاصيرم ان يسلم. فاسلم ثم اخذ سيفه فعاد حتى دخل في عرض الناس فقاتل حتى اثبتته الجراح فبينما رجال من بني عبد الاشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة اذا هم به. الان الاصيلم كما قلنا اسلم ومباشرة حمل سيفه والى ساحة المعركة

193
00:56:21.050 --> 00:56:35.700
وفي ساحة المعركة اصابته جراح. اثخنته وهو في الرمق الاخير. الان الصحابة الذين كانوا من ديار بني عبد الاشهل وهم يلتمسون ويتفقدون موتاهم اذا هم بالاصيرم فقالوا والله ان هذا للاصيرم

194
00:56:35.850 --> 00:56:48.350
ما جاء به لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث. يعني تركناه وهو كافر في المدينة. ما الذي يفعل الان وهو الانصاري بين الصفين فسألوه وهو في الرمق الاخير ما جاء بك

195
00:56:50.600 --> 00:57:10.600
احدب على قومك ام رغبة في الاسلام؟ يعني اتيت الى هذه المعركة اصيرم آآ فقط حمية لقومك؟ ام فعلا كانت لك رغبة في الاسلام؟ فقال قصيلم رحمة الله عليه بل رغبة في الاسلام امنت بالله وبرسوله واسلمت ثم اخذت سيفي فغدوت على رسول الله صلى الله عليه

196
00:57:10.600 --> 00:57:20.600
وسلم ثم قاتلت حتى اصابني ما اصابني ثم لم يلبث ان مات بين ايديهم. فذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا شأنه له. فقال عليه الصلاة والسلام انه من اهل

197
00:57:20.600 --> 00:57:36.550
الجنة قصة اخرى عمرو ابن الجموح انا انا اعطيكم مشاهد كثيرة وكل مشهد فيه عبرة يعني الاصيرم مثال على الانسان الذي يتوب الله سبحانه تعالى عليه في لحظة ويختم له بالخير. انظروا حسن الخاتمة

198
00:57:37.300 --> 00:57:57.850
يعني الرجل كان بينه وبين اجله ساعات فقط. بينه وبين الاجل ساعات وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيسبق عليه الكتاب حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب في عمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. اي والله. هذا ينطبق على الاصيلة. رجل كان مشركا

199
00:57:57.850 --> 00:58:19.950
وما بينه وبين الموت وبعده جهنم الا سويعات الله سبحانه وتعالى لحكمة منه اجتبى هذا الرجل فاسلم الاصيرم في ساعات معدودة ومباشرة من دون ان يصلي بشكل اللغز الذي طرحه ابو هريرة. رجل دخل الجنة من دون ان يصلي صلاة قط. الاصيرم اسلموا مباشرة الى ساحة المعركة فقتل

200
00:58:20.250 --> 00:58:32.100
شهيدا صابرا محتسبا. فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه من اهل الجنة انظروا السعادة كيف اتته في سويعات معدودة. اسأل الله ان يميتنا على هذا الدين. عمرو ابن الجموح

201
00:58:32.350 --> 00:58:51.250
مثال اخر للبطولة رجل كبير اعرج شديد العرج. ابناؤه رفضوا ان يخرجوه معه ابتداء الى غزوة احد فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا يبكي له فقال يا رسول الله يعني اتى يشكو ابناءه للنبي عليه الصلاة والسلام ان ابنائي لا يريدون ان يخرجوني معهم الى هذه الغزوة

202
00:58:51.400 --> 00:59:08.750
ووالله اني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه الجنة فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى في هذا الشيخ لهذا الحماس وهذه الحرقة على نصرة هذا الدين. وطموحه للشهادة في سبيل الله. قال لابنائه دعوه. وفعلا شارك عمرو ابن الجموح في هذه المعركة

203
00:59:08.750 --> 00:59:31.350
وقتل شهيدا محتسبا عند الله سبحانه وتعالى الان يخبر اه ابن هشام رحمة الله عليه بما وقع في نهاية المعركة يقول في نهاية المعركة الان خلاص المشركون لما رأوا الملاحم والبطولات وان الصحابة لن يتركوا محمد صلى الله عليه وسلم الى اخر

204
00:59:31.350 --> 00:59:46.300
بس هابوا ان يستمروا في المعركة لكنهم عادوا الى القتلى الذين قتلوهم من المسلمين وبدأوا يمثلون بهم. فهندت عتبة والنسوة معها بدأنا يمثلن بالقتلى من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان موقف مؤلم حقيقة

205
00:59:46.650 --> 01:00:07.100
يجدعنا الاذان والانوف حتى اتخذت هند من اذان الرجال ومن انفهم آآ خدما وقلائد. فالخدم هي القلائد التي توضع في الارجل تسمى خدم. الم نقل قبل قليل ان الزبير قال فرأيت خدم هند عتبة وصويحباتها وهن يفرن من المعركة. الخدم القلائد التي توضع في الارجل تسمى خدمات

206
01:00:07.100 --> 01:00:27.700
فمن شدة طبعا حقد هؤلاء النسوة على الصحابة الكرام. لان الصحابة كما قلنا في بدر قتلوا اباءهم واخوانهم. يعني هند بنت عتبة والدها عتبة الذي قتله اه ابو عبيدة واخوها اه شيبة ابن عتبة وعمها ايضا قتل

207
01:00:28.750 --> 01:00:46.050
او عفوا شيبة ابن ربيعة عمها والوليد ابن عتبة اخوها قتل. فكانت حاقدة جدا على المسلمين فكانت حاقنة جدا على المسلمين فلما اتت الى الغزوة ورأت المسلمين صرعة بدأت تمثل بهم. ثم اسلمت بعد ذلك رضي الله تعالى عنها

208
01:00:46.050 --> 01:01:09.750
اه ولكن كما قلنا هذا كان حالها في الشرك فاتخذت من اذان الرجال ومن الافهم خدما وقلائد آآ واعطت آآ خدمها وقلائدها وقراطيتها آآ لوحشي غلام جبير ابن الان جاءت قصة هل بقرة بطن حمزة ام لا؟ نحن قلنا يعني ان ابن هشام تبعا لابن اسحاق ذكر انها بقرت عن كبد حمزة فلكتها فلم تستطع

209
01:01:09.750 --> 01:01:33.700
ان تصيغها لكن هذه الروايات كما قلنا ليست ثابتة باسانيد تقوى وان كانت تروى في كتب التاريخ  انتهت المعركة واسطر فيها الصحابة اروع البطولات الان المشهد الاخير بين المسلمين وبين المشركين ان ابا سفيان وهو يريد ان ينتهي ويعود الى مكة وقبل ان يغادر ارض المعركة نادى

210
01:01:33.700 --> 01:01:52.300
بصوت مرتفع نادى ابو سفيان من فقال ان الحرب سجال يوم بيوم نادى باعلى صوته ان الحرب سجال يوم بيوم اعلو هبل اعلو هبل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الا من احد يجيبه

211
01:01:52.700 --> 01:02:08.150
يعني يقول للصحابة اجيبوا هذا الرجل قم يا عمر فاجبه فخرج عمر ابن الخطاب فصرخ بصوت جهواري قال الله اعلى واجل لا سواء يا ابا سفيان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار

212
01:02:08.500 --> 01:02:26.500
فلما اجاب عمر ابا سفيان قال له ابو سفيان هلمي لي يا عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر انظر ماذا يريد منك فجاءه عمر فقال له ابو سفيان انشدك الله يا عمر هل قتلنا محمدا؟ ابو سفيان لم يكن يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المشهد الان. فظن ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل فاراد ان يستخبر

213
01:02:26.500 --> 01:02:40.200
عمر يا عمر هل قتلنا محمدا صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر اللهم لا وانه ليسمع كلامك الان. فقال له ابو سفيان فاصدق عندي يا عمر من ابن القامئة وابر

214
01:02:41.050 --> 01:02:53.300
الابن القومي هو الذي صرخ كما قلنا قتلت محمدا قتلت محمدا. فابو سفيان يقول لعمر انت اصدق عندي من ابن القامئة. ثم نادى ابو سفيان في المسلمين انه وقد كان في قتلاكم مثلى

215
01:02:53.350 --> 01:03:09.550
يعني لقد مثل بقتلاكم. والله ما رضيت وما سخطت. وما نهيت وما امرت. يعني هذه المثلى انا لم اسخط عنها يعني لست مغضبا منها لكني في نفس الوقت لست راضيا عنها. ولم امر بها وفي نفس الوقت لم انهى عنها

216
01:03:09.700 --> 01:03:29.700
ولما انصرف ابو سفيان ومن معه نادى بصوت عال يا محمد ان موعدكم بدر في العام القابل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ردوا عليه اي نعم عام هو بيننا وبينك موعد. يعني اننا شجعان وفرسان لا تظن ان اصابتنا هذه اثرت في روحنا المعنوية للقتال. سنقاتلكم باذن الله في العام المقبل

217
01:03:30.250 --> 01:03:40.250
ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فقال يا علي اخرج في اثار القوم. يعني انظر هل ابو سفيان فعلا ومن معه عادوا الى مكة ام يريدون ان يهجموا على المدينة ويغيروا عليها

218
01:03:40.250 --> 01:03:55.800
اخرج في اثار القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون. فان كانوا قد جنبوا الخيل وامتطوا الابل فعرفنا انهم يريدون مكة. يعني اذا ركبوا على الابل وتركوا الخيل جانبا عرفنا انهم يريدون مكة لانه لو كانوا يريدون المدينة

219
01:03:56.050 --> 01:04:13.650
فاذا سيركبون الخيل ليسرعوا قال وان ركبوا الخيل وساقوا معهم الابل فانهم بالتأكيد يريدون المدينة فوالذي نفسي بيده لان ارادوها انظروا الشجاعة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لان ارادوها اي المدينة لاسيرن اليهم فيها. ثم

220
01:04:13.650 --> 01:04:33.600
ثم لاناجزنهم. انظر الروح المعنوية المرتفعة للنبي صلى الله عليه وسلم. على رغم الجراحات. على رغم المصائب والبلاء الذي وقع للمسلمين في هذه المعركة لكن من كان القائد الاعلى يوجه المسلمين يرفع المعنويات يبعث الطموح للانفاس الاخيرة. نحن نقاتل الى اخر نفس

221
01:04:34.850 --> 01:04:55.650
قال علي فخرجت في اثارهم فرأيتهم قد جنبوا الخيل وامتطوا الابل فعرفت انهم يريدون مكة الان عاد كفار قريش آآ الى مكة طبعا وسنعرف هناك موقف حدث بعد ذلك وهي قصة حمراء الاسد المتعلقة بغزوة احد. لكن بشكل عام انصرف المشركون عن ارض المعركة. فبدأ

222
01:04:55.650 --> 01:05:13.650
يتفقدون قتلاهم وجراحاتهم آآ النبي صلى الله عليه وسلم تذكر احد احبابه من الصحابة تذكر سعد بن الربيع الصحابي العظيم الذي كان اخا لعبدالرحمن بن عوف حينما اخا النبي صلى الله عليه وسلم بينهما كما ذكرنا في المجالس السابقة. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة

223
01:05:13.650 --> 01:05:30.200
انظروا اين سعد بن الربيع افي الاحياء هو انف الاموات فقال رجل من الانصار انا سابحث عنه يا رسول الله فبحث عنه فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق. يعني كان سعد بن ربيع يحتضر في الانفاس الاخيرة

224
01:05:30.450 --> 01:05:44.650
فقلت له ان النبي صلى الله عليه وسلم امرني ان انظر وان ابحث عنك. اانت من الاحياء ام من الاموات فقال له سعد بن الربيع وهو يلفظ انفاسه انا في الاموات. يعني انا الان اودع هذه الحياة الدنيا

225
01:05:44.900 --> 01:06:00.450
فابلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عني السلام لحظات مؤثرة جدا احبتي سعد بن الربيع يلفظ انفاسه الاخيرة ويقول ابلغ رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عني السلام وقل له

226
01:06:00.900 --> 01:06:21.300
ان سعد بن الربيع يقول لك جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن امته انظروا الى هذا الكلام الجميل الراقي الرائع المبهج هذا الصحابي الجليل وهو يتلفظ انفاسه الاخيرة يقول لهذا الرجل من الانصار

227
01:06:21.550 --> 01:06:36.550
اذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقل له جزاك الله عنا يا رسول الله خير ما جزى نبيا عن امته وابلغ لقوم السلام وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم

228
01:06:36.900 --> 01:06:58.250
انه لا عذر لكم عند الله ان خلص الى نبيكم ومنكم عين تطرف هذه الكلمات احبتي كلمات عظيمة جدا وتخبرنا كيف كان القوم رضي الله تعالى عنهم سعد بن الربيع وهو في الانفاس الاخيرة يقول لقومه من الانصار

229
01:06:58.750 --> 01:07:11.700
ليس لكم عند الله عذر ان اصيب محمد صلى الله عليه وسلم وفيكم شخص قائم حي على هذه الارض رحمة الله عليه يا سعد بن الربيع. ماذا نقول نحن عن انفسنا

230
01:07:12.100 --> 01:07:27.650
ماذا قدمنا دفاعا عن محمد صلى الله عليه وسلم وعن دينه وعن عقيدته اذا كنا نعجز على عن مجرد ان نقف على سيرته صلى الله عليه وسلم وان نتعلمها. نعجز ان نثابر على طلب العلم ومعرفة

231
01:07:27.650 --> 01:07:48.100
واخلاقه وشمائله نعجز عن الدفاع عن دينه ورد الهجمات الشرسة على شخصه صلى الله عليه وسلم التي يونس الملحدون والعلمانيون والحداثيون والتنويريون ونفضل النوم والسكون والدعاء على ان نبذل مهجنا وارواحنا دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهديه وسنته

232
01:07:48.550 --> 01:08:04.250
سعد بن الربيع احبتي يقول لكم لا عذر لكم عند الله اذا خلص الى النبي صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف رحمك الله يا سعد بن الربيع ورضي الله عنك فانت سيد من سادات المسلمين

233
01:08:04.300 --> 01:08:23.400
انت مثال على المسلم الصادق الثابت على هذا الدين حتى وانت تحتضر حتى وانت تلفظ الانفاس حتى وانت تخرج روحك الى الله سبحانه وتعالى. الناس اليوم في هذه اللحظات يكون شأنهم وحالهم كرب. وانت في هذه اللحظات وقد ادخلت بالجراح

234
01:08:23.400 --> 01:08:43.400
توصل رسالة بقيت رسالتك يا سعد بن الربيع حاضرة بين ايدينا. رسالة المؤمن الثابت الصادق. رسالة الرجل الشجاع والفارس المغوار رسالة اه الثبات على الدين. رسالة الدفاع عن العقيدة. رسالة التضحية. رسالة من رجل عاش الايمان حقيقة في

235
01:08:43.400 --> 01:08:58.350
اياته. والله عز وجل ثبته في لحظات مماته. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم احبتي يلتمس حمزة بن عبد المطلب

236
01:08:58.400 --> 01:09:14.800
هنا بدأت المشاهد المؤلمة مشهدا بعد مشهد فعلا اللحظات المؤلمة النبي صلى الله عليه وسلم ذهب يبحث عن حبيبه وعن عمه حمزة ابن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به

237
01:09:15.150 --> 01:09:37.700
وجدع انفه وجدعت اذناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى ما رأى والله لان اظهرني الله على قريش في موطن. النبي صلى الله عليه وسلم حزن جدا تألم موقف عمه الذي ناصره ووقف معه اجده بهذه الصورة من المثلى فحلف بالله يمينا

238
01:09:37.700 --> 01:10:00.850
لقيت قريشا لامثلن بثلاثين رجل منهم حلف يمين لان لقيت قريشا لامثلن بثلاثين رجل منهم. فلما رأى المسلمون الحزن الذي ظهر على وجه النبي صلى الله عليه وسلم قالوا والله لئن اظفرنا الله بهم يوما من الدخر لنمثلن بهم مثله لم يمثلها احد من العرب

239
01:10:01.050 --> 01:10:15.300
ارادوا آآ يعني ان يخففوا عن نبيهم وعن حبيبهم صلوات ربي وسلامه عليه فالنبي صلى الله عليه وسلم طبعا بعد ذلك نزلت عليه اية وان عاقبتم فعاقبوا مثل ما عوقبتم به. ولئن صبرتم لهو خير للصابرين

240
01:10:15.350 --> 01:10:33.700
وكانت هذه الاية في قضية مثلي يعني اذا مثل بكم فمثلوا كما مثل بكم لا تزيدوا عن ذلك وان صبرتم وعفوتم فهو الافضل هو الافضل وهو الخلق الرفيع فالنبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه الاية قال بل نعفو

241
01:10:33.750 --> 01:10:48.000
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلى بعد ذلك. نهى ان يمثل بالاعداء  امر النبي صلى الله عليه وسلم بحمزة الان يريد دفن حمزة فسجي ببردة ثم امر بالقتلى يوضعون الى حمزة

242
01:10:48.350 --> 01:10:58.350
وآآ يعني صف القتلى. والنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا وقع خلاف بين رواة الحديث. هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلة احد؟ ام لم يصلي عليهم؟ بعض الروايات تقول

243
01:10:58.350 --> 01:11:07.800
نصلي عليهم بعض الروايات تقول لم يصلي عليهم هنا نشأ الخلاف الفقهي هل يصلي على الشهيد ام لا يصلى عليه بسبب اختلاف الروايات؟ هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلة احد ام لم يصلي عليهم

244
01:11:07.950 --> 01:11:17.950
اه طبعا حمزة بن عبد المطلب ايضا نفس الشيء لم يوجد له اه كفن واسع له. فكانوا يضعون عليه بردة اذا وضعت على رأسه بدت قدماه واذا وضعت على قدميه

245
01:11:17.950 --> 01:11:34.300
بدأ رأسه ودفن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولكثرة القتل الذي وقع في المعركة كان يدفن الاثنين والثلاثة من الصحابة في ثوب واحد وفي قبر واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قدموا اكثرهم اخذا للقرآن

246
01:11:34.450 --> 01:11:51.350
طبعا اه لما النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يدفن حمزة بن عبد المطلب ويضعه في قبره جاءت صفية النبي عليه الصلاة والسلام لم يرد ان ترى صفية بنت عبد المطلب ما وقع باخيها هي صفية اخت حمزة. صفية بنت عبد المطلب. عمة النبي

247
01:11:51.350 --> 01:12:09.900
الله عليه وسلم هي اخت حمزة بن عبد المطلب. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يرد ان ترى هذه المرأة ما وقع باخيها وشقيقها من المثلى اه فلما جاءت صفية لتنظر الى حمزة قال النبي صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوام الزبير بن العوام بن صفية. قال له اه

248
01:12:09.900 --> 01:12:23.150
لا ترى ما وقع باخيها فقال لها النبي فالزبير اتى الى امه فقال لها يا اماه ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرك ان ترجعي. قالت ولما؟ ولقد بلغني ان مثل باخي. وذلك في

249
01:12:23.150 --> 01:12:35.350
فما ارضانا بما كان من ذلك. انظروا الصبر والاحتساب. يعني صفية تقول انا اعلم لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يردني؟ لانه مثل آآ باخي حمزة ولكنني ارضى

250
01:12:35.700 --> 01:12:51.000
عن الله سبحانه وتعالى. وما اجمل هذا القضاء الذي يأتي به الله انظروا الصبر والاحتساب والايمان العالي. امرأة يمثل باخيها فتقول صابرة محتسبة انا ارضى بما جاء عن الله. وهذا قضاء الله وقدره

251
01:12:51.000 --> 01:13:05.050
فدعوني انظر الى اخي والقي اليه نظرة الوداع اه لاحتسبن ولاصبرن ان شاء الله. فالزبير عاد الى النبي صلى الله عليه وسلم اخبره ان المرأة تريد ان ترى او تلقي نظرة الوداع كما يقولون لاخيها وهي صابرة

252
01:13:05.050 --> 01:13:25.050
المحتسبة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له اذا دعها تراه فاتت صفية فنظرت الى اخيها وفعلا ثبتت واحتسبت وصبرت واسترجعت ثم دفن حمزة ودفن كما قلنا من استشهد اه من المسلمين في هذه المعركة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد فدفن حمزة بن عبد المطلب مع عبدالله بن

253
01:13:25.050 --> 01:13:42.150
نجحش رضي الله تعالى عنهما كلاهما وقتل في المعركة ودفنا في ثوب واحد ثم صرف النبي صلى الله عليه وسلم راجعا الى المدينة بعد كل هذه الجراحات وكل هذه الالام. وهو في الطريق لقيته حملة بن جحش. حملة بن جحش هي اخت عبدالله بن جحش

254
01:13:42.150 --> 01:14:03.400
فلما لقيت النبي صلى الله عليه وسلم نعي اليها اولا اخوها. قيل لي حنا بن جحش استشهد اخوك في المعركة. عبدالله بن جحش ترجعت قالت انا لله وانا اليه راجعون. وصارت الله له الرحمة. ثم نعي لها خالها. خالها حمزة بن عبد المطلب. انه خالك حمزة بن عبد المطلب

255
01:14:03.400 --> 01:14:23.850
استشهد فاسترجعت واستغفرت ثم نعي لها زوجها مصعب ابن عمير. مصعب بن عمير هو زوج حملة بن جحش. هنا صاحت بتوع الولد يعني المرة وقعت ارهقت ارهاق شديد. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال جملة طيبة قال ان زوج المرأة منها لبمكان. يعني المرأة

256
01:14:24.050 --> 01:14:46.300
قد تتصبر على فقد اخيها قد تتصبر على فقد ابيها على فقد خالها عمها لكن فقد الزوج عليها صعب جدا ان زوج المرأة منها بمكان رضي الله تعالى عنها اه انظروا مشهد اخر للنساء الثابتات الصابرات. مر النبي صلى الله عليه وسلم بدار من دور الانصار من بني عبد الاشهل

257
01:14:46.550 --> 01:15:09.000
فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم ومر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار وقد اصيب زوجها واخوها وابوها. انظروا يعني قتل في المعركة زوجها واخوها وابوها فلما نعوا لها المرأة ماذا قالت؟ قالت شيء واحد. تخيلوا ماذا قالت

258
01:15:09.350 --> 01:15:25.200
يعني اتوا الى هذه المرأة قيل لها لقد استشهد في الغزوة ابوك واخوك وزوجك فالمرأة ماذا قالت قالت ماذا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم كان همها وعقلها في شخصه

259
01:15:25.350 --> 01:15:41.050
صلى الله عليه وسلم. اهم شي النبي عليه الصلاة والسلام انظروا التربية الايمانية العالية ماذا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا خيرا يا ام فلان. هو بحمد الله كما تحبين. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قائم الحمد لله ولم يرد له

260
01:15:41.050 --> 01:15:54.750
هو شيء فقالت ارونيه حتى انظر اليه. بدي اتأكد بنفسي ان النبي صلى الله عليه وسلم حي يرزق فأشير لها اليه حتى اذا رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله

261
01:15:55.250 --> 01:16:15.750
تريد صغيرا المراد بالجلل هنا الصغيرة. يعني كل مصيبة بعدك جلل. اي شيء بعدك يا رسول الله جلل بهون اهم شي انه انت لا تصاب انظروا احبتي تلك التربية الايمانية العالية. امرأة تفقد زوجها واخاها واباها. ويكون همها سلامة النبي صلى الله عليه وسلم فقط

262
01:16:15.850 --> 01:16:37.750
احدنا اليوم اذا اصيب بشيء في دينه او في دنياه ترك كل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وعاد آآ الى شهواته واهوائه. هذه امرأة فقدت اعز الناس عليها وهي الان تقول كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله. فرضي الله عن ذاك الجيل اي والله لما تقرأ في هذه البطولات ماذا تستطيع ان تقول؟ والله ان الانسان

263
01:16:37.750 --> 01:16:57.750
يستحي من نفسه ومن تقصيره مع ربه سبحانه وتعالى وهو ينظر في هؤلاء الابطال رجالا ونساء شيبا وشبابا اطفالا صغارا رجالا كبارا الكل كان يسطر اروع البطولات والفداء ويظهرون الصبر والتجلد والاحتساب عند الله سبحانه وتعالى والرضا

264
01:16:57.750 --> 01:17:17.500
قضاء الله وقدره. قصص فعلا كانها الخيال تروي لنا قصة حب عميق. عاش في قلوبهم للنبي صلى الله عليه وسلم ولربهم ولدينهم. فرضي الله وتعالى عنهم وارضاهم  المهم من ضمن بعض المشاريع تجاوز عنها كانت غزوة احد احبتي

265
01:17:17.650 --> 01:17:33.500
في يوم السبت للنصف من شعبان يعني خمسطعش شعبان يوم السبت كانت غزوة احد. هذه الغزوة التي انتهت بكل ثقلها. وبكل ما فيها من افراح واتراح ومن بطولات وفداء وتضحية

266
01:17:33.500 --> 01:17:53.500
كانت في السبت في الخامس عشر من شعبان عوفا الخامس عشر من شوال. ثم اه وقعت بعدها واقعة متصلة بها وهي واقعة حمراء الاسد لكن اظن انها واقعة حمراء الاسد او ان الوقت ازف ولا يمكن ان اتكلم عن هذه الواقعة. اذا اتكلم عنها ان شاء الله في المحاضرة القادمة هي وما بقي من

267
01:17:53.500 --> 01:18:10.100
السنة الثالثة من الهجرة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحم الصحابة الكرام من قتل في غزوة احد ومن قتل بعدها وقبلها هؤلاء الذين دافعوا عن هذا الدين بارواحهم وضربوا لنا اروع الامثلة آآ في التضحية والفداء

268
01:18:10.350 --> 01:18:24.800
ونسأل الله العظيم ان نسير على نهجهم وان نحيا آآ ونحن نقتبس من نورهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ونلتقي في مجلس اخر باذن الله من مجالس العلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

269
01:18:26.100 --> 01:18:44.831
غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية طريقك نحو علم شرعي راسخ