1
00:00:16.700 --> 00:00:41.050
نعم طلال ما دريت عن هذه القاعدة ولا عندي اسئلة قديمة ما زالت اوه لا نحددها اجل نحددها بليلتين طيب الاحاديث التي تشير الى ان مهمة السنن انه يظهر السنن. ايه. نعم. ونرى كلمة الصالحين ما نرى عليه الا صلاة الفجر

2
00:00:41.050 --> 00:01:03.950
نعم. نعم. يجمع بينهم انهم يظهر فيهم السمن لاعتنائهم باجسادهم وغفلتهم عن صلاح القلوب اما السمنة اللي مو من سعيك ولا من كدك فهذا لا تلام عليه. ايه. ما ابدا ما ما يذم هو اصلا منكر على احد

3
00:01:04.200 --> 00:01:36.650
لكن هل تذم هذه السمنة ولا لا نعم. طيب انا والله بس حنا اشوف اللي يسألون دائما اثنين او ثلاثة ها ما هو؟ يعني اما اذا كان نعم لكن ليس فيه ما زاده او ابو معشر من التسبيح بالنهي عن حصن لحم السكين واكثر

4
00:01:36.650 --> 00:02:16.650
ان النعش اولى كيف؟ يعني التقسيم هذا الحديث حسن لكن حديث ليس حسن كيف الصحن؟ ما هو قدس حسن؟ ايه حسن ايش يا شيخ. لكن ليس فيه لكن ليس فيه ما زال وابو معشر من التصريح بالنهي عن قطع اهل السكين. واكثر ما في حي الصفوان عند المشاوير. في الحديث يا شيخ

5
00:02:16.650 --> 00:02:36.650
شيخ حسن الناس ما حسن الناس حسن الناس ما حسن لماذا؟ ونحن قصرنا بناء على القبر حديث حسن. على كل حال ان هو في الحديث الاول لا تفعلوا كما تفعلوا العاشر. اقرأ اقرأها. ويقول يقول ذكر في حديث عمرو ابن امية انه النبي صلى الله عليه وسلم يجتز مفتشات

6
00:02:36.650 --> 00:02:46.650
لتفتيشات الحديث وقد تقدم مشروعي في كتاب الطهارة ومعنا يحتز ان يقطع واخذ اصحاب السنة الثلاثة من حديث من غير ابن شعبة بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحز

7
00:02:46.650 --> 00:03:06.650
من جنب من جنب حتى اذن بلال فراح السكين وقال ما له فاذا قالوا المقال هذا الحديث يرد حديث ابي معشر عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة لا تقطع اللحم والسكين فانه من صيع الاعادي منهش فانه اهنأ وامره. قال ابو داوود وهو حديث ليس بالطوي قلت له شاهد من حديث ابن امية. اخرجه

8
00:03:06.650 --> 00:03:26.650
اللحم ناشا فانه اهنأ وامرأ. وقال لا نعرف الا من حديث عبد الكريم انتهى. وعبدالكريم هو ابو امية ابن ابي المخالف ظعيف. لكن اخرجه ابن ابي صفوان لكن ليس فيه ما زاله ابو معشر من التسبيح في النهي عن قطع اللحم والسكين. واكثر ما في حديث صفوان ان النعش اولى

9
00:03:26.650 --> 00:03:36.650
في اول حديث الشفاعة الطويل الماضي في التفسير من طريق ابي زرعة عن ابي هريرة اتى النبي صلى الله عليه وسلم بلحم النبي صلى الله عليه وسلم بلحم الذراع فنهش منه نشأ الحديث نعم ما فيها

10
00:03:36.650 --> 00:03:52.950
ايه ما فيها الا قدر السكين لا فيه فيه النهش اولى ايه طيب احسنت نعم. مر عليه الحديث من يومين في الطهارة في نفس نعم. وذكر ابن حجر انه ضعيف جدا وقال في معشر نجيف بن عبد الرحمن السني. نعم. وقال لا سحري. اي نعم. طيب

11
00:03:53.050 --> 00:04:14.350
احسنت اذا معناها الاولى قد يكون فيه نهي لكن اذا علمنا انه فعله الانسان ترفعا وتقليدا للاعاجم فهو من هذا الناحية يكون مكروها نعم نعم يا سعيد طبعا فضيلة نفس الشيء ان كان الملك

12
00:04:14.400 --> 00:04:31.250
لا حاجة واظحة اقول ما نعيد له نعم لا لا عندي سؤال غيرها خلاص انتهى انت جائت السؤال الاول ولا يتكرر سؤالان. نعم. كل سنة وانتم طيبين. خله بعد نعم

13
00:04:31.600 --> 00:04:51.600
قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سألت سهما يا سعد فقلت هل لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقي؟ فقال سهل ما رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيا من حين بعثه الله حتى قبضه الله. قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:51.600 --> 00:05:11.600
قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حيث عذب الله حتى طرده الله. قال قلت كيف كنتم تأكلون الشعير ده المفروض ولا كنا نرحمه وننفقه فيصير وما بقى وما بقي سريناهم فاكلناه. اللهم صلي

15
00:05:11.600 --> 00:05:31.600
نعم. حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا رح ابن عبادة. قال حدثنا ابن ابي زيد عن سعيد المحضوري عن ابي هريرة رضي الله الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابى ان يأكل. قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا

16
00:05:31.600 --> 00:05:51.300
يشبع من الخبز الشعير. اللهم صلي وسلم عليه. حدثنا عبد الله بن ابي الاسود. قال حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس قال ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم على خيوان. ولا في سكرجة ولا خبز له عند المخفف الجيم

17
00:05:51.450 --> 00:06:21.450
ايه مراقب قلت لقتادة على على ما ياكلون؟ قال على السفهاء. الله اكبر. حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم عليه منذ قدم المدينة من طعام الله اكبر

18
00:06:21.450 --> 00:06:38.200
بيان تباعا حتى قبل. اللهم صلي وسلم عليه. الله اكبر هذا مع انه لو شاء لصارت معه الجبال ذهبا وصلى الله وسلم ما شبعت الاهل تباعا من خبز البر وفي رفظ اخر من خبز الشعير

19
00:06:39.850 --> 00:06:57.250
واذا رأى الانسان حالا اليوم وجد ان الانسان يقدم له على الغداء عدة اصناف وعلى العشاء كذلك ولا كنا نحدث انفسنا بان هذا من فضل الله علينا وانه لو شاء لسببنا اياه

20
00:06:58.100 --> 00:07:14.100
كما قال الله عز وجل افرأيتم ما تحرثون فانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما وقال في الماء افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزني ام نحن المنزلون لو نشاء وجعلناه

21
00:07:14.150 --> 00:07:32.700
اجاجا وقال في النار افرأيتم النار التي تورون فانتم انشأتم شجرتها ام نحن ننشئون ولو شاء الله تعالى لسلبها حرارتها ولكانت بردا لا لا تفيد في الطعام نحن بالحقيقة غافلون عن هذه الحقائق

22
00:07:33.400 --> 00:07:53.300
كان هذا امر عادي يمر بنا او كأنه مفروض لنا ومحتم لنا على الله عز وجل ولو اننا ظهرنا قليلا ايضا في امكنة قريبة منا وجدنا انهم يموتون من الجوع

23
00:07:54.500 --> 00:08:14.350
تعلن الاخبار كل ليلة او كل اسبوع عن مجاعات عظيمة يموت بها الاطفال بالمئات والعجائز والكبار يعجز الشاب ان يذهب من بلدته التي فيها الجوع الى بلدة اخرى يموت في اثناء الطريق

24
00:08:15.350 --> 00:08:30.550
ونحن الان في هذه النعم الوفيرة وليتنا نشعر بانها نعم من الله عز وجل وفضل منه واحسان فنحمده اذا انتهينا من الاكل او الشرب كثير منا في غفلة عن هذا

25
00:08:31.050 --> 00:08:47.400
مع ان هذه البلاد يحدثنا اهل الذي هم اكبر منا انه اتاها مجاعات عظيمة كانوا يموتون في الاسواق يموتون من الجوع في الاسواق وكان ذو الاحسان ذوي الاحسان للاغنياء من هالبلد

26
00:08:47.800 --> 00:09:09.500
يخرجون بتمرات معهم معجونة وما فاذا وجدوا احدا على اخر رمق صبوا عليه على فمه لعله يبقى ما يموت. احيانا يموت ما يستطيعون. ويصلى على المساجد على جنائز متعددة كل هذا من الجوع

27
00:09:09.550 --> 00:09:33.450
فالذي اصابنا بالامس يمكن ان ان يأتينا اليوم اذا بترنا هذه النعمة ولم نشكرها وحدثني شخص الان موجود انه كان اذا اتى ابوه بالنوى بالنوى اجتمع عليه هو واخوته لعلهم يجدون نواة فيها سلب

28
00:09:34.050 --> 00:09:50.750
يأخذونها يمصونها وهذا لاحدث موجود الان اكبر مني قليلا وكذلك ايضا حدثني شخص كبير السن موجود الان ايضا يقول بتنا اقل من ثلاثة ايام انا ووالدتي لا نأكل ولا نشرب

29
00:09:52.950 --> 00:10:09.750
يمكن السور بيشربوه من من عندهم ابار في في البيوت او قريب منهم يقول فلما كان ذات ليلة عجز ان انام من الجوع فقالت له اذهب الى للحيالة تعرف مبيعة العلف

30
00:10:10.000 --> 00:10:32.300
ومبيعة اللحم لعلك تجد فيها ولو علف نطبخ وناكله ولا اه عظم ولا شي يقول فذهبت ووجدت اربع خفاف تعرفون خفاف الابل خف الابل كانوا يلحونه بالاول ويرمونه واخذت من العلف

31
00:10:33.200 --> 00:10:57.900
من ورق القت وشبهه واتيت به بعد صلاة العشاء يقول فجعلنا نطبخ هذا الذي اتينا به من العلف وشوينا الخفاف ودقيناه وصرنا نذرها على هذا العلف نظره على هذا العراث

32
00:10:59.050 --> 00:11:19.100
فلما نضج اكلناه هذا شيء يحكيه علي وهو انسان ثقة فاذا كان الامر هكذا فالواجب ان الانسان يعتبر ويتعظ وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لو شاء ان تسير الجبال معه ذهبا لصارت

33
00:11:19.750 --> 00:11:38.850
مع ذلك تمر عليه الثلاث ليال ما يشبع منها تباعا من خبز الشعير او من خبز البر اقول هذا تذكيرا لنفسي ولكم بهذه النعم التي نرتع فيها الان نعم كثيرة عظيمة وافرة

34
00:11:38.950 --> 00:11:59.100
وامن امن عظيم شوف القماش الان في في المظلة قماش يسير يمكن الانسان يشيل منه ما شاء ذلك الاطعمة في السوق ليس عليه حارس ابواب الدكاكين الان من الزجاج وهذا الشبك الخفيف

35
00:11:59.200 --> 00:12:20.200
ومع ذلك الامن ولله الحمد متوفر لكن الا يمكن ان يبدل الله هذا الامن خوفا وهذا الرغد جوعا وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان

36
00:12:20.350 --> 00:12:39.600
فكفرت بانعم الله فاراقها الله لباس الجوع والخوف اعوذ بالله لباس اللباس لا يفارق واللباس شعار يماس البدن لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون

37
00:12:40.900 --> 00:13:02.300
وقال تعالى في سورة الرعد تصيبهم بما صنعوا قارعة ايش او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله القوارع التي تحل قريبا منا انذار لانه قال تحلوا قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله

38
00:13:03.650 --> 00:13:22.500
الذي هو اذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون لهذا اذكر نفسي واياكم بهذه النعم العظيمة. واسأل الله ان يعيننا جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته الانسان بالحقيقة اذا وكل لنفسه وكل الى ضعف وعجز وعورة

39
00:13:23.150 --> 00:13:38.200
لكن عليه ان يستعين الله عز وجل على شكر هذه النعم وان يتذكر اذا وضعت هذه الموائد بين يديه فيها من كل صنف يتذكر حالا حال النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:13:38.500 --> 00:13:54.700
وما هو عليه من الجوع وقلة ذات اليد ومع هذا فهو صابر صلوات الله وسلامه عليه ما سأل الله يوما من الدهر ان ينوع له اصناف المآكل والمشارب ابدا لكنه

41
00:13:54.900 --> 00:14:11.450
يدعو الله عز وجل ان يجعل الله رزقه كفافا لا يحتاج الى احد ولكنه لا يكون سببا للبطر حتى كان عليه الصلاة والسلام ذات يوم جاءه ضيف فارسل الى اهله

42
00:14:12.150 --> 00:14:28.900
مر الرسول على الابيات التسعة تسعة ابيات من ابيات الرسول عليه الصلاة والسلام ما وجد عندهم الا الماء تسعة ابيات ما فيه الا الماء للرسول عليه الصلاة والسلام وهذا يوجب للانسان ان يزهد في الدنيا

43
00:14:29.900 --> 00:14:49.950
وان لا يجعلها الا مطية للاخرة بحيث لا تكون هي اكبر همه ومبلغ علمه وهي التي لا يفكر الا بها فان هذا والله دناءة دناءة ودنو وانحطاط لان الدنيا كما هي دنيا

44
00:14:50.750 --> 00:15:03.500
لكن الاخرة هي الحيوان هي الحياة يقول يا ليتنا قدمت بحياتي نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم ممن اتاه الله في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ووقاه عذاب النار