1
00:00:00.450 --> 00:00:13.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. من المسائل المهمة في ابواب الفقه مسألة لحوق النسب لحوم النسب يعني ايش لحوق النسب؟ يعني عندنا ولد

2
00:00:13.800 --> 00:00:31.100
هذا الولد ينسب لمين من ابوه واضح؟ هذه المسائل يفرقها الفقهاء في ابواب عدد منها الكلام في باب اللقيط منها الكلام في باب اللعان وهو اكثر ما يفصل فيه في مسائل لحقوق النسب باب اللعان

3
00:00:31.300 --> 00:00:50.200
ولم يذكر الناظم وفقه الله ونفع به بعض المسائل المهمة في آآ لحوق النسب ومن هذه المسائل التي يترتب عليها مسائل عديدة لا سواء في الطلاق او في مسائل العدد او في غيرها هي مسألة

4
00:00:50.200 --> 00:01:06.850
للحمل واكثره وهي تذكر هنا اه وقد ذكرتها بقولي والحمل من ستة اشهر يرى. اذا اقل الحمل يبدأ من ستة اشهر. لا يمكن ان يكون حملا ويولد حيا صحيحة الا اذا

5
00:01:06.900 --> 00:01:30.050
اه كانوا ستة اشهر اذا اقل الحمل ستة اشهر واكثر اربع سنين لذا قلت والحمل من ستة اشهر يرى لاربع سنين اعني الاكثر. اذا اكثره اربع سنين هذا الذي يذكره الفقهاء ويرتبون عليه مسائل وهذه المسألة من الناحية الطبية فيها كلام للاطباء يقولون انه ما يمكن يزيد عن تسعة اشهر الا الى يعني

6
00:01:30.050 --> 00:01:48.750
وعلى كل حال هذا الذي ذكرناه في الاول هو الذي يقرره فقهاؤنا رحمهم الله تعالى. طيب ما ثمرة ذلك اذا قلنا الحمد ستة اشهر رجل تزوج امرأة وبعد زواجه بها جابت الولد بعد شهرين ولد سليم معافى. هل يمكنه ان يكون ولده

7
00:01:48.800 --> 00:02:06.750
ان يكون هذا ولده لا يمكن واضح اه لو ان رجلا فارق امرأته وطلقها وبانت منه وبعد البينونة ما تزوجت وبعد خمس سنوات اتت بولد هل هذا ولده؟ ليس ولده

8
00:02:06.850 --> 00:02:23.350
لانه لا يمكن ان يكون منه اذ اقل الحمل ستة اشهر واكثره ايش؟ اربع سنين طيب بناء على ذلك نقول فيلحق النسب للشخص مع امكان وطئه مع احتساب هذا الزمن يعني ايش

9
00:02:23.550 --> 00:02:43.350
زيد تزوج هندا يوم واحد شوال الف واربع مئة وثلاثين هجري طيب وهو في مكة وهي في الصين طبعا هذا في زمن الفقهاء الاولين اقل ما يمكن قطع هذه المسافة فيه يمكن شهر مثلا

10
00:02:44.100 --> 00:03:04.450
جيد فنقول هذا الرجل لا يمكنه ان يطأها الا بعد شهر من العقد طيب فاذا لم يذهب الى تلك البلد لا يمكن ان يطأ فلو ان هذا الرجل جالس في مكة وتلك المرأة في الصين وبعد العقد عقدوا عليها من خلال ولي مثلا

11
00:03:04.650 --> 00:03:22.700
وبعد ست شهور او سبع شهور جابت ولد هذا الولد ولده نقول ليس ولده ليس هذا ولده. لماذا لانه لم يمكنه الوطء اصلا طيب فاذا راح للصين وصل للصين بالسلامة في يوم واحد

12
00:03:23.000 --> 00:03:39.650
مثلا رمضان واحد نقول واحد رمضان في السنة التي بعده طيب متى يجتمع بها واحد رمضان؟ متى يمكنه الوطء؟ واحد رمضان فاذا اتت بولد بعد واحد رمضان بعدها بستة اشهر جابت ولد فهو ولده

13
00:03:40.700 --> 00:03:59.550
واضح اذا فيلحق النسب مع امكان وطئ مع احتساب ذا الزمان اللي هو ستة اشهر او اربع سنين. طيب رجع الى مكة وجلس في مكة عشرين سنة واضح اه او فارقها وطلقها وبانت منه ثم اتت بولد بعد الفراق

14
00:03:59.650 --> 00:04:22.000
ثلاثة اشهر قال لا هذا ليس هو الذي نقل بل هو ولدك لان اقل الحمل ستة اشهر وهذه اتت بالولد بعد ثلاث شهور من الفراق اما لو اتت بالولد بعد الفراق بخمس سنين اكثر من اربع سنين فانه ليس بولد له. هذه بعض المسائل لحوق النسب

15
00:04:22.450 --> 00:04:35.691
فذكرناها في هذا الموضع والمسائل المتعلقة بلحوق النسب متعددة وكثيرة لا يتسع لها مثل هذا المختصر والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين