الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم منظومة البيقونية للشيخ عمر او طه ابن محمد ابن فتوح البيقوني رحمه الله تعالى. اولها الصحيح وما اتصل اسناده ولم يشد او يعل. يرويه عدل ضابط عن مثله معتمد في
والحسن المعروف طرقا وغدت رجاله لك الصحيح اشتهرت يجب على طالب العلم ان يهتم بها. وقد العلماء في علم الحديث وحدوه وحدوه. وجعل من الحديث من فضل الارحام. وان ينبغي عليه ان يجمع بينهما جميعا
النجمة ان الرواية بان يأخذ من حديث النبي عليه الصلاة والسلام وان يعرف القوي منهم الثقة المحتجين وغير المستجبر. ومع عدة الطرق وكيفية الدخول علينا. وهذا اطالب العلم يحتاج الى معرفة الحديث له الامر الاول ان
ان الجوار ان يحفظ من السنة ما يستطيع. رافعين النووية احكامه الجنة والحديث هل في قلب طالب العلم؟ كلما اكثر منه وجده فالقرآن والسنة لا تبخل ان تعطيها هذه الامور فان الوقت المبذول لها ليس الامر الثاني
ان الذراع وهو الاطلاع على الفوائد المصطلح. معرفة صحيح معرفة الحديث المتواصل الحديث الغريب معهم وهذه ثم بعد ذلك جمع في رحمه الله حديث الامر المرحلة الثالثة بعد ذلك على ما هو اعلى منها
فلسطين او كمقدمة للصلاة وهو من افضل ما كتب في هذا المنزل. مهم جدا يستخرج منه الخوارج ويتحفظ منه ما يستطيع. من هذا الكتاب للامام سأله في اخر كان جامعتين بشرف عظيم جدا لم يوجد منه الا القرآن
تم شرح العنب قطع صدور عشر صفحات وهو ابن فضيل ضمان التخريب في كتاب جميل سيدي باسلوب ومن هذه المنظمات مظلومة وهو الشيخ عمر ابن محمد البيقوني في اربعة وتلاتين ليلة. جعل فيها اربعة وتلاتين نوع من انواع الكلمة. ثم قدم
الى ما هو اعلم فقال ابدأ بالحمد مصليا على محمد الحمد لله عز وجل ثم صلى على النبي صلى الله عليه ان يحمد الله عز وجل في بداية الكلام ونصلي على النبي عليه الصلاة والسلام. وذكرنا بعض ثم قال ولين الاقسام الحديث عدة
وكل واحد متوحد ولي هيهات يعني ساذكر لك في هذه المظلومة عدد من اقسام ولي اشارة الى ما كان في ذهنه في هذا الموضوع. من اقسام من الاقسام الحديثة ودين وكل واحد
ساذكر لك جملة واحد منكم مع تأليف اولها صديق وهو اولا هذا واعلم ان الحديث ينقسم الى حديث. صحيح. وهنا حديث صحيح. ومن اهل العلم من يقسم كما فعل الامام وهذا المشروع من المتأخرين
الى حديث والى هذا المقصود بغيره الثاني حسن منكم للحسن بنفسه والحسن بغيره والرئيس المنكر والموضوع والشاب والمطلوب والمرسل والمحرم ثم يأتي بالقرآن اولا بدأ بالحديث الصحيح. ما هو الحديث الصحيح؟ تعريف ابن رسول الله
وذكر ان الحديث الصحيح هو من اشتمل على خمسة شروط قال بسند متصل هذا هو ويسمى بنفسه اول من يروي ادب الثاني يخرج خفيف الله وخفيف الله رواية من ابي الحسن عيسى ابن قريب
مثل ثالثا بسند متصل ان يكون السند متصل من القوم الى من بعد. الى ان يصل الى النبي عليه الصلاة والسلام. قادما غير معلم يعني ما في علم خفيف الا قادحا القضية التي لا عليها الا العلماء
اي من يقابل الثقة من هو اوثق منه؟ هل ننشر ما رواه عدل تام الفضل بسند متصل غير معسر ولا حرف. قال اول وهو من صلى الاثنان. ولم يثبت او يعلم. يرويه عدل
ما كان الحديث الحديث الذي في البخاري ومسلم كل امثلة للحديث. مثل مثلا الذي رواه الامام البخاري عن الناس عن الاسلام هل الاعرج عن محمد بن جبير انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ كل هؤلاء ما رواه مسلم
عن عمر ابن الخطاب ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نرى. هذا حديث صحيح. كله اسباب والله من اكثر ما يوجد الصحيح في البخاري ومسلم
المقارنة ليس كل الحديث صحيح عندي وضعته في مثال وانما جمعت ما نجمع عليه الامام البخاري يقول اعظم مئة الف حديث صحيح. ومئتي الف حديث ضعيف ومع ذلك اربعة الاف حديث
نزل وغيره فائدة اخرى ما حكم العمل في الحديث الصحيح؟ هل اتفق علماء الحديث على ان العبد بالحديث القديم الاحكام والفوائض والعقائد. فاذا صح الحديث لا يجوز العمل بها الثالثة اخرى في هذا الامر
هل هناك احاديث يقال انها اصح الاحاديث او يقال عن الاسناد ما هو اصح الأمور ومنهم من قال ابو الجنان عن عن ابي هريرة ومنهم من قال في وقد حقق هذه الارض ان الارض ان
الا اصح الاسانيد على حديث ولكن يقال اصح الاسانيد عن علي مثلا ان الدليل على العقيدة ان علي ابن ابي طالب عن ابن عمر ما من النافع عن ابن عمر وهكذا
لدينا يعني من اراد ان نأخذ مثلا ثم تأتي مثلا حديث العمدة تجد عشرة احاديث ننقلها عن طريقها. كلها وعلى هذا الصحابي ثم يحفظ الطريق ثم بعد ذلك اذا اراد ان يأخذ الحديث من المصحف الى الاثنان مرحبا الثانية طيب
يذكرها اهل العلم ثم قال ولانه المعروف طرقا وقلب اياه اشار شيخنا الى النوع الثاني من انواعه وهو الحديث الحسن. الحديث الحسن عدل ان الصحيح قال يعني ان الحقيقة وفي حديث
الخليفة الحسن اذا كرر الطرق وكثرت شواهده الى هذا الحديث امثلة كثيرة النبي ان النبي عليه الصلاة والسلام هذا وفي مسند الامام احمد الحديث على النبي عليه الصلاة والسلام. والعمل به
من ذهب الحديث الذي الحديث الحسن لذلك البعض هذا الحديث هذا واحد هل هو الصفة؟ هل هو فصل؟ او انه انه بين الحديث او انه جهل كثيرا او يرى كثيرا ولذلك يختلف. وايضا اختلافهم في الاطلاع على الطريق. او
الذي قال النبي عليه الصلاة والسلام اتق الله ايما كنت اؤكد السيئة وقال الشيخ في الاربعين النووي ولكن في مثال حتى من ضحى عباده قال لوجود شواهد يتحول بها فيكون حديثا حسنا