الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم والمنكر الفرد به راو غدا تعديله لا يحمل التفردا. متروكه مواحد بهم فرد واجب اسمعوا لضعفه فهو كرد. والكذب المختلط المصنوع على النبي فذلك
موضوع وقد اتتك الجوهر المكنون سميتها منظومة البيتوني في اوقات ثلاثين باربع اتت ابياتها ثم بخير ختمت. ثم قال الفرد بميراث الغدا تأييده لا يحمل اشار هنا الى الحديث المنكر
وتعليمه هو ما تقرب به راض لا وسط من تفرده فاذا تخرج ان خير برواية برواية لم ينقلها تلاميذ ذلك الشيخ ان كان هذا المتسلل وان كان فهذا يقال ممكن
المصحف قال والمنكر الفرض الوعد به راو غدا تعيينه لا ما تفرد به راو لا يشتمل تفقده بهذا المثل مثال له في حديث كلوا البلح بالتمر فان نادم اذا اكل الغضب الشيطان. هذا حديث وان رواه بعض المقصودين الا انه
فعلى هذا ثم قال اشار هنا الى وهو الحديث الذي تفرد به ويكون المتفرد به ضعيف او يقول الحديث الذي تقرب فيه هذا الغالي الضعيف ايضا مخالف حديث يعني انا هذا الحديث فهو ترك يعني هذا الحديث موجود. هذا الحديث مردود
الحديث المروي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يأخذ هذا الحديث تفرد به منهم وهو رجل ضعيف فالحديث مسروق ثم قال ثم قال والكذب المختلق المحنون على النبي فذلك الموضوع. الحديث الموضوع
ما هو الحديث الموظوع؟ الحديث الموظوع هو الحديث المذكور على النبي عليه الصلاة والسلام الحديث المشهور عن النبي عليه الصلاة والسلام. هذا يسمى موضوع. الحديث الموضوع عن النبي عليه الصلاة والسلام. او يعتدي احد الرجال
لا يجوز الا مع بيان انه ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه انه قال من حدث عني بحديث يرى انه جلسه احد الليل او احد كذابين الحسن تشكيل الرواية
احاديث ابي عصمة احاديث ابي عصمة حيث قال رأيت الناس انطلقوا الى مغازلهم الحق وتركوا اه وبين مثلا وقد يكون اسباب الوضع وقد يكون مثلا التدين لما قيل لاحد لماذا وضعت هذا النبي؟ قال نحن ما كذبنا فيه. نحن كذبنا بعد. بمعنى
ولكن من فضل الله عز وجل ان الله جل وعلا ينهون عن احاديث الى احد في الاحاديث التي ورد عنها فلما ارادوا ان يقتلوه قال لقد وضعت وارسلت اربعة الاف حديث
النبي صلى الله عليه واله وسلم. فقال له الخليفة قد يخرجونه. لذلك الابتلاء على يجب ان يفهم الموضوع من الصحيح. وقد نقل للامام احمد انه حفر ابنه خمس فلما انتهى قال هذا الحديث يعني حتى يعرفها الامامة قال
ولذلك من الكتب الموضوعة ان الزوج وكذلك المصنوعة احاديث الموضوع وقد رتب في كتاب ان اليوم ومن الاحاديث الموضوعة حديث لبعض الناس وهو لا نربي احدكم اخوة منه في اخر الزمان خير من خير من ربي ولدا. هذا الحديث ضعيف. حديث
ثم قال الجوهر المكنون سميتها منظومة الليمون فوق الثلاثين باربع يعني ان ابياتها اربعة وثلاثين ليلة ابياتها سمنة ولكن ان تنطلق بعد ذلك على كتاب باختصار ظن الحديث كتاب جميل
تيسير وايضا العلل للمبتدئين ها طبعا في زماننا لكن من اعظم الحياة شباب عبد الله بن سعد الشيخ الالباني في هذا الباب هؤلاء ولكنهم لا يلتقون الى ليس شهرا يعني
المتقدمون يعني مثلا لما تقبل مثلا على كتاب المنتزه من مثلا ثم من قبل قليل هؤلاء لمن يتكلمون لكن بعنوان فيها ايضا ان الانسان ان شاء الله هذا الاول يا اخوان
والمشكلة الان انه يعني كان يرى ان باب التصوير يقول ينبغي عليه ان يحتمل ولكن قال الا من كان يعني اهون من ذلك بان يكون عنده اهلية هذه فينبغي فينبغي ان يعتمد على الكلام
ما يرى من يعني في هذا الباب او قال وقبل ان اتكلم لك انا من يحفظ مئة قال الان ثم هذا ان يتأدب معه وان يعلم ان هؤلاء الان امام تجد كثير من
ثم كل واحد له الشيخ في هذا الامر ومع ذلك اكثر من ستين سنة وهو ومع ذلك على اهل العلم او لان النبي عليه الصلاة والسلام قال حلال ولمزيد من الصوتيات زوروا موقعنا