الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم والمسند المتصل وما بسمع كل راو يتصل اسناده للمصطفى فالمتصل ما على وصف اتى مثل اما والله ان بني كذا قد حدثنيه قائما او بعد ان حدثني تبسم
تمام. ثم قال وكل معروف بالحسن فقط. فهو الضعيف وهو اقسامه القسم الثالث من اقسام الحديث. وهو الحديث الضعيف. والحديث الضعيف. هو الحديث الذي لم يصل الى مرحلة الحديث الصحيح ولا الى مرتبة الحديث الحسن. والحديث الضعيف اقسام
ولذلك قال وكنوا معا رتبة الحسن اخوه. يعني لم يؤت الى احد الحديث الذي رواه هو الذي وقع في اسناد رجلا. حديث صحيح. الحديث المرسل الذي رواه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال رسول الله
من الذي حدثك؟ الامين المنكر الذي فيه رجل احد ضعيف الحبيب الذي رواه رجل ضعيف الاسنان. او رئيس الحزب حديث ضعيف. منذ الحديث فهو الرجيم. وهو حليم وهو رجل ضعيف. هذا الحديث حديث ضعيف. ما في حديث
لا صلاة لمن لا وضوء له. ولا حقيقة غريب كما قال ابن مسجد وعلى هذا الحديث اللهم اني اعوذ بك من الخبث اما صحيح مثل زيادة الحمد لله الذي اذى لاني ندى الحديث الضعيف
ان يقول الحديث احيانا الحديث الحديث الضعيف وترك الاحتجاج به فالقول الاول القول الثاني او بعض الشرط الاول او ان يكون الشرط الثاني ان لا يدرك الشرط الثالث الا ان النبي عليه الصلاة والسلام قال القول الثالث ان الحديث الصحيح لا يوجد
لا في الاعمال لا في الاحزان ولا في الثواب ولا في الزنا. وهذا قول من جبال اهل الحديث منهم الامام ابن نعيم والبخاري ومسلم اول جمعة اقوم بحالي وابو حاتم والخزيمية وغيرهم وقالوا ان الحديث ضعيف
ممكن ان يستأنف به يذكر لا للاعتراض اما المحتج فلا هذا كثيرا من اهل العلم في هذه المسألة هو قول قوي في هذه المسألة. طيب قد يقول قائل اين هذه الحديث الضعيف
فينبغي عليه الا يتقحم مسألة الحسين والسبعين لان هذا دين ولكن يستحيل يا اخواني اهل العلم هي موجودة ولله الحمد بينهم ومن انفع الكتب اذا اراد ان يتمطر في كتب العلم
كتاب الامام الترمذي من انفع الكتب لطالب العلم لانه يقرأ الحديث باسناده ثم ينفذ فقه المسألة نقل عن باختصار ولذلك ائتنى به اهل العلم شرع عظيم جدا. ولكنه خطي. ولذلك احيانا بفتح الباب
وشرح الترمذي وشرح احيانا يثير ثم يقول لقد هلا فهذا الذي يعني جعل اهل العلم يتحاصرون على لكن غرض شرحا الامر وهو التي اهل العلم احد الاحاديث المشتهرة على السنة الناس يصنفوها وفيهم وهي حديثة ومن اشكال الكتاب كيف
ان ما اشتهر من الاحاديث على عائشة كتاب واقعية للشيخ الالباني رحمه الله كتاب شيخ السنن اشهد ان لا اله ثم قال وما وما اريد منصور وما لنافع هو المقصود. الان اشارة الى القسم
وهو الحديث المرفوض. ما هو الحديث المقصود؟ اذا قال او او ما هو الحديث المقصود؟ والمقصود والمقصود اما الحديث ان الاخوة بغض النظر عن لكن اذا قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا؟ الامام الترمذي عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه الصلاة
هنا هذا الحديث موجود لانه ثم ننظر هل الاسلام شديد ولا وحيد الحديث المقصود هو ما كتب على الصحابة بان يقال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه علم اولادكم الجناية
انك لست محدثا قولا حديثا لاقول بعضهم الثالث المقصود هو ما نريد منه المقصود المقصود وهو ما رواه الشافعي فقط بان يقال مثلا قال الحسن لما سئل عن الصلاة خلف المبتدأ قال
هذا موضوع هذا ليس مرفوعا ولا مرفوعا اننا الله من كلام الحسن البصري. وعلى هذا ولذلك قال وكل وما لهذا هو المقصود. ثم قال والمسند المتصل بالاسناد من راويه حتى المصطفى ولم يلد. اشار الشيخ رحمه الله هنا الى الحديث المسلم. ما هو الحديث المسلم؟ اذا قيل هذا حديث
قال الشيخ رحمه الله هو والمسند المتصل الاسناد منه راويه حتى المصطفى ولم يرد لانه هل يسمى مسند؟ ولذلك البخاري سمى كتابه ايش فعلى هذا الاحاديث المقطوعة عند الامام البخاري
قد تكون ضعيفة وقد تكون صحيحة اما الاحاديث التي اسندها ان ان المرأة الى ان يصل الى النبي عليه الصلاة والسلام. والمجمل المتصل الاسنان من بعضه يعني ايه بقى؟ النبي عليه الصلاة والسلام. فانه
وانما يكون حديث منقطع. ثم قال وما بخلي كل راء اثنان فالمتصل. يقصد هنا الى قال العالم هذا اسناد الحديث المسند هو انه كل راع ان يكون هجره اما اذا قال اسناده متصل
ان يروي كل راع عن من فوقه ورسول الاسلام. ولذلك والمسند متصل الاسناد من حتى المصطفى ولم خلوا وما تسمم كل راع يخطف اثنان للمصطفى فالمصطلح يعني ان الحديث المصطفي والاسنان
هو الذي يرويه كل راوي عن من فوقه ويقول سمعه ان القول هذا مرفوع او مقطوع متصل او مرفوع فيكون او الى السابع المتصل او الى الرسول عليه الصلاة والسلام قل
مثل انا والله كذاك حدثني قائما او بعد من حدثني لدى السماء. اشار شيخنا الى نوع اخر من انواع الحديث وهو الحديث المصلي. الحديث المصلي هو الذي يرويه. كل راع عنه ويكون
حديث قال اخذ النبي صلى صلى الله عليه وسلم بيده. فقال يا معاذ والله اني لاحبك. اخذ عنا ان نقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وجودك وجودك. معاذ انت تلميذه. وقال
حديث مسلم مثل بعض الاحاديث كل واحد منهم قال من جاءني الفتى ان فقد يكون وقد يكون هناك بالاداء. وقد يكون هناك مثلا يعني مثلا قيمة الاداء كان يقول او سمعت النبي عليه الصلاة والسلام ثم يقول الله سمعت صحابي يقول قال رسول الله
الرسول عليه الصلاة والسلام من انواع الحديث هذا يجوز الحالة الثانية ان يكون موقوفا على الشباب. فهل يعمل فيه او لا؟ هذا موقن بالله وهو ثم ان اهل العلم اشتركوا في العمل بقول هو وكثير من اهل العلم الى ان قول الصحابة
الشرط الاول الا يخالف نقصا من كتاب الله وسنة اما اذا قال اخذنا مثال ذلك اه اذاعة ابن عباس رضي الله عنه في اول هذا رضي الله عنه لان السنة فهو معارض. الحلقة الثانية على الوضوء. او
فاذا عارضه كل واحد قال قولا العالم فاذا لم يخالفه يرى الاحتجاج الحالة الثالثة وهو اوعى هذه قوم ولا به مثلا يقول قائل هذا حلال يقول لا حرام ما التغيير
حج ثم والامام احمد ايضا ورد عن ابي هريرة اللهم اجعله خرفا واجرا من كلام لو قال به الانسان يعني مثلا لما ننظر هل في الكلام يأخذ منه من كلام الله وسنة رسوله. قول الله جل وعلا
بما والمؤمنون الله عز وجل قال انما المؤمنون اخوة فاضلوا بين اخرين. مع ان تقع فيهم ولكن الا اذا كان الفارس تحذير من هذا المقدار نعم بمعنى انهم معلوم عند بعض الناس. يعني هو مدمن. هذا الاصل هو الهم. لان يقول الله اني شرس واحد
النبي عليه الصلاة والسلام بينما اذا كان يألم او ما يألمون ولذلك المنع من ذكر اي مسلم في كلام هذا هو لذلك هذا هو الاصل مثل معتدل فاذا كان الفقه دائما اول ما
فاذا عرفت لكن انه مثلا الخروج من بينها. صلاة المرأة في ومع ذلك خروج المرأة عن بيتها او جارية يكون خروج المرأة من بيتها فلو فان هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام وقوله تعالى ثم بعد ذلك
لاجل ومن طلب ولذلك انية فالحرام نعم وان كان ان كان يجب ان نرى ان وسيلة للاسلام تكريم تكريم فليحتاج كل شيء من القليل لان الكريم اول ما يبدأ طالب العلم
ثم بعد ذلك يأخذ كلام المحققين في الكلية ثم بعد ذلك ثم تطبيقات تأتي مثلا الكلام احمد احكام ومن انسج الكتب في هذا الامر كتاب اعلاما حتى يكون هذا كتاب الاسلام
التي مية وخمسين ثم ذكر اشد الفرائض وذكر اكثر من الدليل عليه. وفي ختامه قواعد كثيرة في ختامه قال واختم هذا الكتاب لانه اعلاما واقعي عن رب العالمين رب العالمين الذي يجب عليه بذكر فتاوى سيد المرسلين وامام
الخلق اجمعين محمدا صلى الله عليه وسلم. ثم ذهبت الى الدعوة منه الطهارة. الكتاب هذا مثل الشاطب والموافقات لكن قال استقرائية للاستقرار تقرأ العالم الان حتى يأتي من الاصل؟ هل قال النبي عليه الصلاة والسلام
ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا قرأ على ما يخصصه لماذا؟ النبي عليه الصلاة والسلام حينما او ينشأ المضي يوم ولت يوم وليلة ثلاثة ايام في لياليها. لو قال قائل العاصي
الارض يعني نرحب بالاخوة الوزراء في مقدمات لاهل العلم في كتبه. مهمة جدا الذين واحيانا هذه المقدمة فلو جاء الطالب من برنامج الكتب. في مقدمات معينة. في مقدمات جدا. العالم
يعني ونقيمها مثلا مقدمة شرح مسلم للامام النوح عظيم مقدمة فتحا يسمى فتح جدا عظيم مقدمة المجنون للامام النووي فيها من الفرائض والصور احيانا مقدمة للامام التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها
لانه اشياء كثيرة الامام النووي ومع ذلك كل من اهل النار. النووي لو اردت ان شرحا من غير نفاق شرع البخاري شرح الكتاب شرح كتاب العبادة. الى شرح المجهول من النووي من
الجامعات التوازن اذا بارك الله عز وجل ثم كثيرا الانسان الوقوف هناك اشياء اذا قرأها الحكم منصوب مثل قول من السنة هذا مثل قول بين السماء والارض مسيرة قالوا هذا مثل
ان هذا الاباء قال الكرسي موت موضع موضع الا اذا كان الصحابي يأخذ منهم