1
00:00:00.300 --> 00:00:21.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق. سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى علامات الخفض وهو الجر. تفضل شيخ انس. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابن اجروم رحمه الله وللخفض ثلاث علامات الكسرة والياء والفتحة

2
00:00:21.300 --> 00:00:41.300
العلامات التي وجودها يدل على ان الكلمة مخفوضة اي مجرورة ثلاث. واحدة منها اصلية وهي الكسرة مررت بزيد. هم نائبتان عنها وهي الياء والفتحة. فاذا اه عندنا حركة اصلية وهي الكسرة واثنتان نائبتان عن الكسرة

3
00:00:41.300 --> 00:01:01.300
وهما اه الياء والفتحة. اه نعرب الشيخ انس مررت بزيد هنا تفضلوا. نعم مررت بزيد. بزيد؟ بزيد باء حرف جر زيت اه اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة. اذا باء حرف جر وزد اسم مجرور وعلامة جره. الكسرة وهي الحركة الاصلية. والنائب

4
00:01:01.300 --> 00:01:21.300
والياء مررت باخيك لاحظ اخيك من الاسماء الخمسة والزيدين من المثنى والزيدين جمع مذكر سالم فالياء تنوب عن الكسرة في ثلاثة مواضع في الاسماء الخمسة وفي المثنى وفي جمع المذكر السالم. اعرف شيخ انس لاخيك. نعم باخيك

5
00:01:21.300 --> 00:01:41.300
اه اخي اه مم الباء حرف جر مبني على الكسر. حرف جر مبني على الكسر اخي اه اسم مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسر والكاف من الاسماء الخمسة. اذا الباء حرف جر مبني على الكسر. واخيك اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء. الخمسة. طبعا

6
00:01:41.300 --> 00:02:01.300
على الكسرة لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه. مضاف اليه. والواو. والواو حرف هتف والزيدين. الزيدين اه معطوف على على مجرور ومعطوف على اخيك والمعطوف على المجرور مجرور هكذا تقول. نعيده يا اشخاص. الزيتين معطوف على اخيه والمعطوف على والمجرور

7
00:02:01.300 --> 00:02:21.300
والمعطوف على المجرور مجرور. وعلامة جره وعلامة جره الياء لان الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعده. هكذا نقول في الابتداء. حتى تدرب الطالب بخلاف جمع المذكر السالم لاحظوا هنا في المثنى مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها. في جمع المذكر السالم

8
00:02:21.300 --> 00:02:41.300
ايدينا بالعكس. نعم. نعم. اعز الاعراب الزيدين. الزيدين اه معطوف على اخيك والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الياء المفتوح ما قبلها اه المكسور ما بعدها. نعم. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. والزيدين الواو

9
00:02:41.300 --> 00:03:01.300
الواو حرف عطف اه زايدين معطوفنا على اه اخيك. بالضبط اذا كان حرف العطف لا يفيد الترتيب نعطف على الاول. فالزيدين معطوف على اخيك والمعطوف وعلى المجرور مجرور وعلامة جره الياء المكسور ما بعدها المد. الياء المكسور ما قبلها؟ الياء المكسور ما بعدها ما قبلها

10
00:03:01.300 --> 00:03:21.300
اه مفتوح ما بعده. نقول وعلامة جره الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها. وعلامة جره هي الياء المكسور ما قبلها الماء مفتوح ما بعدها جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين في اسمه المفرد. والفتحة تنوب في الاسم الممنوع من الصرف. سنأخذه ان شاء الله

11
00:03:21.300 --> 00:03:49.550
مررت بابراهيم والممنوع من الصرف هو الذي لا يلون ويجر بالفتحة. يشبه ماذا يشبه الفعل. الفعل لا يجر ولا ينور. فالممنوع من الصرف يشبه الفعل. بخلاف المبني اسم مبني يشبه ماذا؟ المس. الحرف. الحرف. اذا عندنا اسم معرب زيدا زيدا. هذا لا يشبه شيئا. مهم. واسم

12
00:03:49.550 --> 00:04:09.550
ممنوع من الصرف يشبه الافعال انه لا ينون ولا يجر بالكسرة. مم. وعند المبنيات كجاء هؤلاء ورأيت هؤلاء ومررت بهؤلاء يشبه الحرف نعم. الان بابراهيم الباء. باء حرف جر ابراهيم مجيم على الكسر. ابراهيم. ابراهيم سم مجرور وعلامة جره

13
00:04:09.550 --> 00:04:29.550
اه فتح لانه نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. للعلمية والعجمى كما سنأخذها ان شاء الله. اذا تحصل عندنا مما سبق انه عندنا ثلاث علامات للجر الكسرة والياء والفتحة. الكسرة تكون علامة للجر في ثلاثة مواضع كما سيأتينا الان

14
00:04:29.550 --> 00:04:49.550
الاسم المفرد المنصرف زيد اه زيد زيدا زيدا جمع التكسير منصرف مثاله اه رجال رجالا رجال رجال رجال اه نعم اه نعيد في الاسم المفرد منصرف مثل ما مررت بزيد

15
00:04:49.550 --> 00:05:09.550
فجمع التكسير منصرف مررت برجال برجال او بالرجال. وجمع المؤنث السالم بمسلمات. بالمسلمات. الياء تكون في ثلاثة ايضا في جمع المذكر السالم وفي الاسماء الخمسة وفي المثنى. اخذنا امثلته مررت باخيك والزيدينة

16
00:05:09.550 --> 00:05:29.550
والفتحة في الاسم الممنوع من الصف سواء كان مفردا او جمع تكسير. نعيد يا شيخ انس لخصها لنا. نعم كسرة اه وهي الحركة الاصلية اه تكون ما هي؟ في جسم المفرد المنصرف وجمع التفسير

17
00:05:29.550 --> 00:05:59.550
مثالا معه كزيد المرات بزيد وجمع التكسير المنصرف كمراتب رجال في جمع المؤنث السالم مراتب المسلمات والياء تكون نيابة عن الكسرة علامة للجر في ثلاث مواضع. آآ في ثلاث في ثلاثة مواضع في جمع المذكر السالم كالزيدية كالزيدين وفي الاسماء الخمسة كاميرات باخيك وفي المثنى كمراتب الزيدين والفتحة

18
00:05:59.550 --> 00:06:19.550
تكون نيابة عن الكثرة علامة الجر في في في موضعين في الاسم المفرد الممنوع من الصرف كابراهيم بابراهيم وفي جمع التكسير الممنوع من الصرف. نعم. نبدأ الان بتفصيل هذه المواضع. الان مواضع الكسرة. تفضل شيخ انس. قال ابن

19
00:06:19.550 --> 00:06:39.550
الله فاما الكثرة فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وفي جمع المؤنث السالم لماذا قال في ثلاثة مواضع مع انه مضاف اليه مجرور؟ لانه ممنوعة من الصرف. من الصرف. هذا مثال

20
00:06:39.550 --> 00:06:59.550
للممنوع من الصرف سنأخذ انه على وزن مفاعل. وهو مضاف اليه مجرور فجرة بالفتحة. في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وفي جمع المؤنثة اه السالب. قلنا ما هو الاسم المفرد تعريفه شيخ انس؟ ما الاسم المفرد؟ الاسم المفرد ما ليس بمثنى ولا مجموعة. ما ليس مثنى

21
00:06:59.550 --> 00:07:19.550
ماليثا مثنى ولا مجموعا ولا ملحقا بهما ولا الخمسة. ما ليس مثنى ولا مجموعة ولا ملحقا بهما ولا من الاسماء الخمسة زايد عمرو كتاب خالد. فهنا اذا كان منصرفا يجر بالكسرة سواء كانت الكسرة ظاهرة مثل مررت بزيد او قد

22
00:07:19.550 --> 00:07:39.550
كما مررت بالفتى فنعرب بزيد الباء حرف جر وزيد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والواو حرف عطف والفتى؟ الفتى معطوف على زيد معطوفة على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آآ الكسرة المقدرة مناع من على الالف؟ على الالف منع من ظهور

23
00:07:39.550 --> 00:07:59.550
التعذب. التعذر. قلنا جمع التكسير. ما هو جمع التكسير؟ وما دل على بتغيير بتغيير فيه وانواع التغيير قلنا ستة اما الزيادة او نقص او تغيير شكل او تغيير شكل مع زيادة او تغيير شكل مع نقص او الثلاثة. هذا

24
00:07:59.550 --> 00:08:19.550
قد يكون منصرفا وقد يكون غير منصرف فالمنصرف منه يجرؤ بالكسرة سواء كانت كسرة ظاهرة او مقدرة فاذا مثال الكسرة الظاهر مررت بالرجال والهنود. الهنود جمعه هند. اعرب يا شيخنا. نعم بالرجال الباء حرف جر مبني على الكسر. اه الرجال اه اسم

25
00:08:19.550 --> 00:08:39.550
وعلامة جره الكسرة آآ لانه جمع مذكر جمع آآ تكسير والهنود معطوف على الرجال المعطوف على مجرور مجرور مجرور لو قلنا والكسالى هذا جمع تكسير صح؟ نعم. معطوف على ماذا؟ معطوف على الرجال. والمعطوف عن مجهول

26
00:08:39.550 --> 00:08:59.550
مجرور وعلامة جره الكسرة. هاي الكسرة المقدرة منع من ظهورها من ظهورها التعذب. التعذر وكذلك واليتامى. كسرة مقدرة منع نظورها التعذر اذا كان ختم بياء اه مثل نواها من وبواك يجر يعني عندنا اذا ختم بي يجر ايضا بكسرة مقدرة للثقة

27
00:08:59.550 --> 00:09:19.550
الا اذا كان ممنوعا من الصرف مثل نوام يجر بفتحة. الان اه اذا الكسر تكون علامة للخفض في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف. وفي جمع المؤنث السالم. اه قلنا ما هو جمع مؤنث سالم؟ اما دل على اكثر من اثنتين. اه

28
00:09:19.550 --> 00:09:39.550
بزيادة في اخره. الان عندنا مثل المسلمات والمؤمنات مررت بالهندات الهندات اسمه المجرور وعلامة جره. الكسرة الكسرة الان الاسم المفرد وجمع التكسير يكونان منصرفين غير منصرفين. اما جمع المؤنث السالم فهو دائما

29
00:09:39.550 --> 00:09:59.550
انصرف دائما منصرف الا اذا سمي به هذا شيء اخر. فهمنا؟ الذي ينقسم الى منصرف وغير منصرف هو المفرد وجمعه بالتكفير التكسير فقط. اما جمع مؤنث السين دائما منصرف. الا اذا سميت امرأة زينبات ففيها ثلاث لغات. سنأخذها ان شاء الله. المنصرف ما هو المنصرف

30
00:09:59.550 --> 00:10:23.550
هو الذي يقبل الصرف اي يقبل تنوين الصرف التنوين الذي في زيد زيدا زيدان نسميه تنوين الصرف. هو يقبل تنوين الصرف ويجر بالكسرة. فقال المنصرف هو الذي يقبل الصرف رأيت وهو التنوين ويجر بالكسرة النحو جاء زيد رأيت زيدا ومررت بزيد. وهذا اقوى نوع في السمية. لانه قبل

31
00:10:23.550 --> 00:10:43.550
التنوين واخذ جميع الحركات. وهذا التنوين ماذا نسميه؟ تنوينه؟ تمكين او صرف او امكانية او الشرف لانه يدل على انه اسم خفيف. الافعال ثقيلة لا يدخلها التنويه ولا يدخلها الجرح. لان الفعل فيه حدث وزمن

32
00:10:43.550 --> 00:11:03.550
ويحتاج لفاعل. الاسماء خفيفة. واخف اسماء هي المنونة والتي تأخذ جميع الحركات. فهي امكن شيء في السمية. فاعطوها وهي تنوين التمكين. لتدل على تمكنه في الاسمية. نعم. فزيد زيدان زيدان هذا منصرف. زيد مرفوع

33
00:11:03.550 --> 00:11:23.550
بالضمة والزيد المنصوب بالفتحة زيد مرفوع بالضمة وزيد منصوب بالفتحة وزيد مجرور بالكسرة. وكذلك في جمع التكسير جاء رجال ورأيت رجال ومررت برجال. واما الممنوع من الصرف هو الذي لا يقبل الصرف اي لا يقبل تنوين الصرف. ويتبعه انه

34
00:11:23.550 --> 00:11:43.550
بالفتحة وغالبا هذا الاسم يكون فيه ثقل فيه ثقل العلماء وضعوا علل لكن العلل كلها تعود الى انه ثقيل لاحظوا لو قلنا جاء ابراهيم قل جاء ابراهيم رأيت مررت بابراهيم فيه ثقل. نعم. فلذلك ما

35
00:11:43.550 --> 00:12:03.550
وجروه بالفتحة لان الكسرة ثقيلة. فنقول جاء ابراهيم ورأيت ابراهيم ومررت بابراهيم. جاء ابراهيم فاعل مرفوع بالضمة ورأيت ابراهيم مفعول به منصوب بالفتحة لكن يبقى علينا مررت بابراهيم تفضل شيخ انس. باء حرف جر مبني على الكسر. ابراهيم اسم مجرور وعلامة جره

36
00:12:03.550 --> 00:12:23.550
هي الفتحة لانه نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. للعلمية والعجمى. اه سنأخذها الان هذه مساجد اعربها اعرابا كاملا هاء هاء من حرف تنويه ذي حرف اشارة اسم اشارة ها حرف تنبيه لا محل له من الاعراب ذه ذي اسمه

37
00:12:23.550 --> 00:12:43.550
امنيا على الكسرة عالكسر امني عالكسر في محلي في محل رفع مبتدأ مبتدأ مساجد اه مم الاسم مرفوعا آآ او خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لاحظ انه لم ينون. واضح؟ رأيت مساجد مساجد

38
00:12:43.550 --> 00:13:03.550
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لم ينون. نعم. لانه على وزن مفاعل كما سنأخذ وكثيرة صفة نونت لانها مصروفة. صليت في مساجد كثيرة لاحظوا مساجد مجرور بالفتحة وكثيرة المجرور بالكسرة. نعرب مساجدك. اه مساجد اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه

39
00:13:03.550 --> 00:13:23.550
نوع من الصرف. لماذا ممنوع من الصرف؟ لانه على وزن مفاعل او لانه على وزن الصيغة منتهى الجموع. وكثيرة كثيرة اه نعت المساجد مجرورة. مجرور. وعلامة جره الكسرة. الكسرة. الان نأخذ نيابة الياء عن كسرة. قلنا نيابة الياء عن كسرة تكون في ثلاثة

40
00:13:23.550 --> 00:13:43.550
مواضع ماذا قال ابن؟ قال ابن اجي الروم رحمه الله. واما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع. في الاسماء الخمسة وفي التثنية والجمع. اي جمع؟ جمع مذكر هنا. اذا تكون الياء دالة على الخفض نيابة عن الكسرة تكون

41
00:13:43.550 --> 00:14:03.550
الياء داء دالة على الخفض نيابة عن الكسرة في ثلاثة مواضع وهي التي ذكرها المصنف الاول الاسماء الخمسة ما هي الاسماء الخمسة شيخ انس؟ ابوك واخوك وذو مال مثلا. ونقول مررت بابيك واخيك وحميك وذي مال وتكلمت

42
00:14:03.550 --> 00:14:23.550
انتبه فيك كلاما حسنا فكلها مجرورة بالباء. تفضل شيخ انس اعرفها عراوة سريعا من بابيك. نعم. اه بابيك آآ باسم مجرور وعلامة جره. او علامة جره الياء نيابة عن الكسرة لانه من

43
00:14:23.550 --> 00:14:43.550
الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه والواو. والواو مم حرف عطف واخيك معطوف على ابيك والمعطوف على المجرور مجرور وعلى متجره الليالي الليالي مضاف والكاف مضاف اليه والواو حرف عطف وحميك حميك معطوف على ابيك

44
00:14:43.550 --> 00:15:03.550
ماذا قلنا حميك؟ لانه الحمو في الاغلب تطلق على اقارب الزوج. فنخاطب المرأة حميك. مم. بعضهم قال تطلق ايضا على اقارب الزوجة فعلى هذا نقول بالفتح نعم. وهو مضاف الكاف مضاف اليه. والواو

45
00:15:03.550 --> 00:15:23.550
حرف عطف وذيب معطوف على والمعطوف على مجرور مجرور وعلامة جره انه من الاسماء الخمسة. وهو مضاف مال يضافون اليه تكلمت بفيك الباء حرف جر. اسم مجرور وعلامة جره ياء لانه من الاسماء الخمسة

46
00:15:23.550 --> 00:15:53.550
اليه كلاما كلاما آآ مفعول به منصوب اذا اردنا نفس الذي تكلم به اما اذا اردنا عملية الكلام فهي مفعول مطلق. لكن اظهر انه نفس المتكلم به. وحسنا حسنا منسوب الفتحة. الموضع الثاني التثنية هو ما دل على اثنين بزيادة. الف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتين

47
00:15:53.550 --> 00:16:13.550
نصب مررت بالزيدين قلنا مع بعض الزيدين وعلامة جره الرياء المفتوح كما قبلها مكسور ما بعد لانه مثلث ونون عوض عن التنوين في الاسم مفرد مفرد. الموضع الثالث الجمع المراد به جمع مذكر سالم وهو ما دل على اكثر من اثنين

48
00:16:13.550 --> 00:16:33.550
جابت واو ونون زيادة واو ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر مررت بالزيدين البحر فجر مبني على الكسر الزيدين مجرور وعلامة جره اسم مجرور وعلامة جره الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها آآ لانه جمع مذكر سالم

49
00:16:33.550 --> 00:16:53.550
نعم. الان عندما نأخذ التدريبات. تفضل شيخنا. نعم تدريب. بين الاسماء المجرورة وعلامة جرها ونوعها. هل هي اسم مفرد ام جمع تكثير ام جمع مؤنث سالم؟ ام جمع مذكر سالم؟ ام اسم من الاسماء الخمسة ام مثنى؟ نعم. نعم

50
00:16:53.550 --> 00:17:13.550
عن النبأ العظيم. النبأ اه اسم مجرور. اسم مفرد اسم مفرد مجرور اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة نقول اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. نعم. العظيم. العظيم ان مجرور بالكسر لماذا

51
00:17:13.550 --> 00:17:43.550
لانه نعت لا نريد فقط العلامة. لماذا؟ لانه اسم موجود. نعم. المعصرات المعصرات مجرور وعلامة جره وعلامة جره الكسرة لانه جمع مؤنث سالم. نعم. اما المتقين مفازا. المتقين اسمهم اللام اه حرف جر المتقين اه اسم مجرور وعلامة جره الياء. المكسور وما قبله المفتوح وما بعدها

52
00:17:43.550 --> 00:18:13.550
انه جمع مؤنث مؤمن مذكر سالم. نعم. نعم. والنازعات غرقا النازعات والواو حرف قسم النازعات والناشطات والسابحات والسابقات كلها مجرورة بماذا؟ وبالقسم. مجرور ما علامة جرها الكسرة. لانها لانها جمع مؤنث سالم. اما النازعات فلماذا جرت بواو

53
00:18:13.550 --> 00:18:33.550
اما بقية الواوات وان كانت تفيد القسم لكن العلماء اعربوها وواتي عطف. وواة عطف. هم. لماذا لانه اذا جعلنا كلا منها واوا للقسم فكل منها يحتاج الى جواب مستقل. عرفتم؟ فاعتبروا الواو الاولى حرف جر وقسم

54
00:18:33.550 --> 00:18:53.550
نقول واو في النازعات حرف جر وقسم والنازعات اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. الناشطات معطوف عليه. السابحات معطوف النازعات. اما السابقات معطوف على ماذا؟ السابعات. على السابحات. كم صنفا ذكر القرآن

55
00:18:53.550 --> 00:19:13.550
اثنين كل واو تدل على صنف مستقل. النازعات غرقها هي التي تنزع ارواح الكفار بغاية الشدة. ملائكة العذاب. الناشطات النشطة التي تنزع ارواح المؤمنين. بخفة هاي نوع ثاني. السابحات السبحة فالسابقات سبق. فالمدبرات امر عطفت

56
00:19:13.550 --> 00:19:33.550
فهذا قسم مستقل. مم. ثلاثة. تفضل سيدي. فاذا هم بالساهرة الباء حرف جر مبني على الكسرة الساهرة على كسر ساهر اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه آآ اسم مفرد. نعم. في صحف مكرمة

57
00:19:33.550 --> 00:19:53.550
صحف صحف نعم وعندنا صحف نعم كان واحدة واحدة جيد صحف جمعه صحف جمعه صحيفة جمع بالكسر لانه هو جمع تكسير مكرمة. مكرمة اه نعت. اه لو حركات فقط اه مكرمة اه مجرور وعلامة جره

58
00:19:53.550 --> 00:20:13.550
الكسرة لانه اسم مفرد؟ مفرد مرفوعة مرفوعة. آآ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد مطهرة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد بايدي سفر البحر بايدي؟ آآ ايدي آآ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة

59
00:20:13.550 --> 00:20:33.550
من ظهورها من ظهورها الثقل. الثقل لانهم آآ لانه آآ معتل اسم منقوص الاسم المعرف الذي اخره ياء مكسور ما قبلها. صحيح؟ نعم. نعم. ايش نوعه من الجوع؟ اه هو جمعتين

60
00:20:33.550 --> 00:20:53.550
نعم. سفر اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. باء سفرة اه عفوا جمع التكسير. نعم. كرام بررة كرام مجرور وعلامة جره الكسرة لانه جمع تكسير. برر مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اه جمع تكسير. جمع تفسير

61
00:20:53.550 --> 00:21:13.550
يعني دائما يجمع الملائكة على بررة والمؤمنون يجمعوا المؤمنين على ابرار. نعم. نعم سيدي تفضل. كلا بل تكذبون بالدين اه بالدين الباحر فجر مبني على الكسر. الدين اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. ان الابرار في نعيم اه في

62
00:21:13.550 --> 00:21:33.550
حرف جر مبني على السكون نعيم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. وان الفجار لفي جحيم. جحيم ثم مجرور وعلامة جره الكسرة اي ان انه اسم مفرد يستونها يوم الدين. اسم مجرور وعلامة تجاره الكسرة اه ماذا نعربه

63
00:21:33.550 --> 00:21:53.550
هو موضوع في العلم. مضاف اليه. بعد الظرف يجي ايه؟ يجي مضاف اليه. نعم. وما هم عنها بغائبين البحر في جرم على الكسر غائبين اسم مجرور وعلامة جره الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها لانه جمع مكسور ما قبله مفتوح ما بعده. المكسور ما قبله المفتوح ما بعدها لانه جمع مذكر سالم

64
00:21:53.550 --> 00:22:13.550
وما ادراك ما يوم الدين الدين مضاف اليه اسم مضاف اليه آآ مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. وامرت ان اكون من المؤمنين من حرف اه جر اه مبني اه على الفتح. اه نقول مبني على على السكون. مبني على السكون. ولكن حرك في الفتح لالتقاء

65
00:22:13.550 --> 00:22:33.550
والقاعدة فيه اذا اذا جاء بعده ان يفتح. اذا جاء بعده همزة بدون لام يكسر. من استنباط من استخراج لكن من الارض المؤمنين لفم مجرور وعلامة جره هي الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لانه جمع مؤن مذكر سالم وان

66
00:22:33.550 --> 00:22:53.550
كبيرة الا على الخاشعين على حرف جر مبني على السكون الخاشع آآ اسم مجرور وعلامة جره الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لان انه جمع مذكر سالم زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة للناس اللام حرف جر مبني على على الكسر

67
00:22:53.550 --> 00:23:13.550
الناس اه اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم اه اسم مفرد. اه الناس يعني هو جمع تكسير. مزبوط. او اسم جمع فيه خلاف. نعم. الشهوات اه اسم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة لانه جمع مؤنث سالم. من النساء منحرف جر

68
00:23:13.550 --> 00:23:33.550
مبني على سكون النساء حرف آآ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه آآ جمع تكسير. او اسم جمع خلاف. نعم. والبنين والواو حرف عطف البنين اسمه آآ اسم معطوف على النساء او المعطوف على المجرور آآ مجرور وعلامة جره الياء الياء المفتوح

69
00:23:33.550 --> 00:23:53.550
المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لانه جمع مذكر سالم. نعم. والقناطير الواو حرف عط. اه قناطير بنيا ملحق في ابن بنين تغير بناء مفرده ولانه ليس بعلم ولا صفة. نعم. القناطير اه

70
00:23:53.550 --> 00:24:13.550
مجرور اه معطوفا على اسمه معطوف على النساء. بما ان حرف العطف لا يفيد الترتيب نعطف على الاول نعم. والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة لانه جمع تكسير. نعم. اه المقنطرة اه نعت

71
00:24:13.550 --> 00:24:33.550
سرور بدنا نعطوه للمجروري مجرور القناطير. نعم تريد القناطير ونعط المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. لانه آآ اسم مفرد. نعم الحمد لله رب العالمين لله ان لا جر مبني على الكسر. لفظ الجلالة اه ما اسم مجرور؟ اه وعلامة

72
00:24:33.550 --> 00:24:53.550
جريها كثرة لانه اسم مفرد رب العالمين. اه ربي اه نعت اه للفظ الجلالة العالمين اسم مجرور مضاف آآ مضاف اليه وعلامة جره الياء والمكسور وما قبله المفتوح وما بعدها

73
00:24:53.550 --> 00:25:13.550
لانه جمع مذكر سالم. هو فيه خلاف المشهور انه ملحق لجمع المذكر السالم. ليس علما ولا صفة. هذا المشهور. لكن اذا قلنا العالم لانه كالآلة كيف كالآلة؟ لان العالم به يعلم علم وجود الله سبحانه وتعالى فصار كالآلة فعلى قول الرضي هو جمع مذكر

74
00:25:13.550 --> 00:25:33.550
حقيقي. وبعضهم قال وليس علما ولا صفة فهو ملحق بجمع المذكر. السالم. نعم. او او اطعام في يوم ذي مسغبة في حرف جر مبني على السكون آآ يوم آآ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. نعم

75
00:25:33.550 --> 00:26:03.550
نعت ليوم ونعت المجروري مجرور وعلامة جره الياء لان آآ نيابة عن من الاسماء الخمسة آآ مسغبة ومسغبة مضاف اليه آآ مجرور وعلامة الشره الكسرة لانه اسم مفرد يتيما ومقربة مقربة اه مضاف اليه اسمه اه مجرور اسم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. نعم. انه لقول رسول كريم

76
00:26:03.550 --> 00:26:23.550
اه رسول اه اسم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. كريم اه نعت لرسول ونعت المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة لانه المفرد ذي قوة عند ذي العرش اماكين. ذي آآ نعت آآ ورسول

77
00:26:23.550 --> 00:26:43.550
وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف وقوة مضاف اليه آآ اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسمه مفرد آآ عند آآ ظرف آآ مضاف اليه يجي مضاف اليه. وعلامة تجره

78
00:26:43.550 --> 00:27:03.550
يعني انه من الاسماء الخمسة العرش مضاف اليه. اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. المضاف والعرش مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. لانه من هنا اسمه مفرد ماكين نعت لرسول. نعم. اه وعلامة اه ونعت المجرور مجرور وعلامة جره

79
00:27:03.550 --> 00:27:23.550
الكسرة لانه اسم مفرد. اصله هاي الدولة قول رسول كريم ذي قوة مكينا عند ذي العرش. نعم سيدي. غير المغضوب عليهم ولا الضالين آآ غير آآ آآ حرف آآ ناس مجرور

80
00:27:23.550 --> 00:27:43.550
اسمه مفرد المغضوبة اه طبعا هو نعت او بدل من حيث الاعراب هو نعت او بدل للذين. نعم. نعم. اه صراط الذين انعمت عليهم غيره. اه. نعت او بدل. وهو مضاف للمغضوب. المغضوب المضاف اليه. اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة. لانه اسم مفرد. اه عليه

81
00:27:43.550 --> 00:28:03.550
على مبنيات. نعم. تمام. ولا الضالين اه معطوف على اه المغضوب المغضوب معطوف على مجرور مجرور وعلامة جره المكسور ما قبله المفتوح ما بعدها لانه آآ جمع مذكر سالم. نعم. انطلقوا الى ظل

82
00:28:03.550 --> 00:28:23.550
في ثلاثة شعب الى ظل جهنم تخرج دخانا كبيرا له من كثرته يتشعب ثلاثة الى ثلاث شعب. لا ظليل لكن. نعم. الى حرف جر مبين على السكون ظل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد

83
00:28:23.550 --> 00:28:43.550
قنعتو للمجرور نعت المجرور مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة اه وهو مضاف وثلاث مضاف اليه ثلاث مضاف اليه من ثلاث مضاف او ثلاث مضاف اليه اه اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لانه اسم مفرد. شعب نعت لثلاث الى ثلاث

84
00:28:43.550 --> 00:29:03.550
شعب مضاف اليه. يعني اه. مضاف وثلاثة مضاف اليه. نعم. ثلاثة مضاف وشعب. مم. مضاف اليه مجرور وعلامة جره. الكسرة لانه اه جمع وتكسير. نعم. الان نأخذ تدريبات التحفة السنية. تفضلوا. نعم اسئلة اه نعم

85
00:29:03.550 --> 00:29:23.550
ما هي المواضع التي تكون الكثرة فيها علامة فيها علامة على خفض الاسم نعم. على خفض الاسم. ما معنى؟ اجيبوا. نعم. تكون الكسرة في ثلاثة مواضع. في ثلاث مواضع. في

86
00:29:23.550 --> 00:29:53.550
ثلاثة مواضع في ثلاثة مواضع اه في الاسم المفرد اه وجمع التكفير المنصرم المنصرف اعد من في اه المفرد المنصرف وفي جمع التكسير المنصرف وفي اه جمع جمع المؤنث نعم. ما معنى ما معنى كون الاسم ما معنى كون الاسم مفردا منصرفا؟ ما معنى كونه مفرد

87
00:29:53.550 --> 00:30:13.550
اولا اه الا يكون اه مسنا ولا مجموعة ولا ملحقا بهما ولا من الاسماء الخمسة. ما معنى كونه منصرفا ان يكون يقبل ان يلحقه الصبر. ما هو الصرف؟ التنوين. ويتبع ان ينون انه يجر بماذا

88
00:30:13.550 --> 00:30:33.550
نعم. ما معنى كونه ما معنى كونه؟ ما معنى كونه جمع تكسير منصرفا؟ اولا جمع تكسير هو الذي على اكثر من اثنين. نعم. نعم. منصرف؟ منصرفا ما يقبل الصرف ويجر ايضا. بالكسر. نعم. مثل

89
00:30:33.550 --> 00:31:03.550
الاسم المفرد مثل للاسم المفرد المنصرف المجرور باربعة امثلة. نعم. مرأت بزيد ومررت آآ بعمرو ومررت برجل. اعطنا تقديري. فتى. بالفتى والقاضي. نعم وكذلك لجمع تكسير المنصر في المجرور. نعم. مررت بالرجال ومررت باليتامى ومررت بالنساء

90
00:31:03.550 --> 00:31:23.011
ومراته للشجعان والكرامة. جيد. مثل لجمع المؤنث السالم المجرور بمثالين. نعم. مراتب المسلمات والقانتات. نعم. نعم سيدي. نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك