1
00:00:00.650 --> 00:00:21.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب مرفوعات الاسماء نعم نحن اخدنا في الدروس السابقة اخدنا تعريف الكلام والكلمة اخذنا علامات الاعراب للاسماء واخذنا اعراب الافعال

2
00:00:21.050 --> 00:00:41.050
الان سناخذ المرفوعات ثم المنصوبات ثم المجرورات. تفضل شيخ انس. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابن اجرون رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه وعلومه يكون في دارين يمين باب مرفوعات الاسماء. المرفوعات سبعة وهي الفاعل والمفعول الذي لم يسمى فاعله

3
00:00:41.050 --> 00:01:02.400
النائب الفاعل والمبتدأ وخبره واسم كان واخواتها وخبر ان واخواتها والتابع للمرفوع. وهو اربعة اشياء. النعت والعطف والتوكيد والبدن. اذا هذه المرفوعات السبعة الفاعل الفاعل من قام بالفعل او قام به الفعل. قام زيد او مات زيد

4
00:01:02.500 --> 00:01:18.300
والمفعول الذي لم يسمى فاعله انا لا اريد ان اذكر الفاعل مثلا كسر زيدنا الزجاج لا اريد ان اذكر من كسره. ماذا اقول؟ كسر الزجاج. هذا الزجاج يسمونه. نائب فاعل كما سيأتينا. والمبتدأ وخبره زيد قائم

5
00:01:18.500 --> 00:01:38.500
وماذا يدخل على المبتدأ والخبر؟ يدخل عليه كان واخواتها. فالمبتدأ يتحول الى اسمي كان والخبر يتحول الى خبر كان. فزيد قائم ماذا تصير كان زيد قائما قائما ان زيد قائم ان زيدا والتوابع هذه تتبع ما قبلها كالابن يتبع امه

6
00:01:38.500 --> 00:01:59.800
او اباه اه وهي اربعة النعت والتوكيد والعطف والبدل. هناك بيت من الشعر انس يتبعه. يتبع في الاعراب الاسماء الاول عطف منعتم وتوكيد وعطف وبدل. يتبع في الاعراب الاسماء الاول معتم وتوكيدا وعطفا وابدا. هذا شرح مجمل. الان نبدأ

7
00:01:59.800 --> 00:02:19.800
به. الاسم اما ان يكون مرفوعا مثل زيد او منصوبا مثل زيدا او مجرورا مثل زيد. مهم. وبين المصاب المرفوعات وانها سبعة وهي الفاعل. مثل جاء زيد وجاء الفتى جاء القاضي جاء صديقه. اعرف كلا منها شيخ انس

8
00:02:19.800 --> 00:02:44.800
لثلاثة باربعة امثلة لان زيد آآ علامة الاعراب ظاهرة والفتى المقدرة للتعذر والقاضي للثقل وصديقي للمناسبة. تفضل شيخ انس. زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفدى فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. التعذر. واما القاضي فاعل مرفوع وعلامة

9
00:02:44.800 --> 00:03:04.800
رفحه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والصديق نفسه هو صديقي كما اخذنا. ولكن كسر للمناسبة نقول نقول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. وهو مضاف والياء مضاف اليه

10
00:03:04.800 --> 00:03:25.150
نعم المفعول الذي لم يسمى فاعله كما نقول كسر زيد الزجاجة  تزادوا الفعال وزاد الزجاج مفعول به. لو ما اردت ان ابين من هو الفاعل للخوف عليه او الخوف منه او نحو ذلك

11
00:03:25.150 --> 00:03:46.050
اغير كسرة الى كسيرة والزجاجة احوله الى والزجاج ينوب عن فاعل. انا حذفت الفاعلة هنا الفاعل مرفوع اذا ما حذفت الفاعل مرفوع الزجاج المنصوب يحل محله فسموه نائبة فاعل. وهو مفعول كان مفعولا لم يسمى فاعله

12
00:03:46.050 --> 00:04:06.250
لم يذكر فاعلة. نعم سيدي ما مثاله؟ اكرم زيد اكرم زيد فزيد. زيد نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. طبعا اكرم فعل ماض مبني للمجهول نقول اول مبنية من المفعول. قضي الامر فعل ماض مبني للمجهول او المفعول والامر

13
00:04:06.300 --> 00:04:23.650
الامر نائب آآ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. نعم. المبتدأ وخبره زيد قائم والفتى قائم والقاضي قائم وصديقي قائم مثلنا بالامثلة اعراب ظاهر مقدر تعذر ثقل مناسبة. تفضل شيخ انس

14
00:04:23.750 --> 00:04:37.800
المبتدأ والخبر الجملة اما اسمية او فعلية اذا بدأت باسم فهي اسمية اذا بدأت بفعل فهي فعلية. فعلية بما انها جملة اسمية بدأت باسمه فزيد هنا مبتدأ وقائم خبر. نعم

15
00:04:37.850 --> 00:04:59.600
وزيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة وقائم خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة. اخبرنا عن زيد بانه قال نعم. الفتى قائم الانسان فهو مبتدع الفتى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من من ظهورها التعذر. قائم خبر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة. القاضي قائم

16
00:04:59.600 --> 00:05:19.600
بدأنا بالاسهام فهي مبتدأ وخبر. نعم. القاضي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل قائم وخبر مرفوع وعلامة رفه الضمة ظاهرة صديقي قائم صديقي آآ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال محلي

17
00:05:19.600 --> 00:05:37.500
بحركة المناسبة قائم الخبر مرفوع رياء مضاف اليه وقائم خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الان الجملة الاسمية اذا ادخلنا عليها كان مثلا زيد قائم ادخلنا كان تصير كان زيد قائما

18
00:05:37.950 --> 00:05:55.900
زيد بعد ان كان مبتدأ يصير اسم كان وقائم بعد ان كان خبرا يصير خبرا لكانا. نعم نعم ترى اسمه كان واخواتها سنأخذ اخواتي كان وكان زيد قائما ليس عمرو منافقا. نسمي كان فعلا ناقصا لانه يحتاج الى

19
00:05:55.900 --> 00:06:15.900
خبر لا يتم المعنى بدون خبر. كان زيد لا يتم المعنى ولا يعرف. اعرب كان فعل ماض. فعل ماض ناقص مبني على الفتح زيد اسمه كان مرفوعا وعلامة رفعه الضمة ظاهرة وقائما الخبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ليس عمرو. ليس عمرو منافقا. ما اصلها؟ عمر منافق. مهم

20
00:06:15.900 --> 00:06:36.950
مبتدأ وخبر ادخلنا ليس فرفع المبتدأ على انه اسمها على انه اه اسم لها ونصب المنافق على انه خبر لها ليس فعل ماض آآ مبني ناقص مبني على الفتح امر اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة ومنافقا خبر ليس

21
00:06:36.950 --> 00:06:58.100
وعلامة نصبه الفتحة كذلك اما عكس كان زيد قائم ادخلنا كان صارت كان زيدا قائما. ادخل ان بالعكس ان زيدا قائم عكس كان. نعم. وزيدا بعد ان كان مبتدأ ان يسمى اسمها. وقائم بعد ان كان خبرا يسمى خبرا لها

22
00:06:58.200 --> 00:07:21.200
سنأخذ اخواتي ان ان ان حرف توكيد ونصب. مبني على الفتح. زيدان. زيدان اسم ان منصوب وعلامة به الفتحة وقائم. خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة كأن عمرا منافق كأن كأن حرف التشبيه ونصب. عمرو؟ عمرا اسمك ان آآ منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة؟ منافق منافق

23
00:07:21.200 --> 00:07:41.200
الخبر كان مرفوع وعلامة رفعه الخبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. نعم. التوابع هنا يتبع في الاعراب الاسماء الاول نعت وتوكيل سميت توابع لانها تدفع ما قبلها. تفرج خلص. سمي تابعا لانه يتبع ما قبله في اعرابه اي في رفعه ونصبه وجره وجزمه

24
00:07:41.200 --> 00:08:01.200
والتوابع اربعة هي الصفة انت تصف الشيء. جاء زيد من هو زيد الطويل؟ العاقل الكبير اه يتبع ما قبله في اه الاعراب. نعم. جاء زيد الفاضل مرفوع مرفوع. رأيت زيدا الفاضلة منصوب منصوب

25
00:08:01.200 --> 00:08:21.200
الى زيد الفاضل الفاضل مجرور لان المتبوع مجروش. يتبع ما قبله. اعرب فقط النعت. الفاضل. الفاضل اللي زادونا على طول مرفوعي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. رأيت زيدني الفاضلة. الفاضل نعت لزيدن والنعت للمنسوب منسوب وعلامة

26
00:08:21.200 --> 00:08:42.600
الفتحة الظاهرة احسنت الى زيد الفاضل الفاضل نعت لزيد ونعت المجرور مجرور وعلامة جره كسرة. العطف يكون عشرة حروف اه سنأخذها ان شاء الله اه والواو والفاء والثم واو نقول جاء زيد وعمرو ورأيت زيدا وعمرا واحسنت الى

27
00:08:42.600 --> 00:09:02.600
زيد وعمرو اعرب المعطوف فقط. عمرو معطوف على زيد والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. آآ رأيت زيتا وعمرا عمرا معطوف على زيد والمعطوف على المنصوب منسوب وعلامة نصبه. رأيت زيدا وعمرا. عمرا معطوف على زيدان والمعطوف على المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة

28
00:09:02.600 --> 00:09:20.250
هذه الظاهرة احسنت الى زيد وعمرو. عمل معطوف على زيد والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة التوكيد يعني هذا التوكيد يؤتى به عادة لرفع التوهم. واحد قال لك جاء الملك. تقول الملك جاء يتوهم انه وزيره او

29
00:09:20.250 --> 00:09:40.250
من حاشيته تقول ملك نفسه تقول حفظت كتاب المنهاج تحفظ جميع كتاب المنهاج فانا ارفع توهم انني بعضه واقول كله. مهم. هذا هو التوكيد. يؤتى به لرفع توهم او للدفع عما انني اردت المجاز. هو انه على حذف مضاف

30
00:09:40.250 --> 00:09:58.950
او انه البعض دون البعض. هذا التوكيد وهو نوعان توكيد لفظي بان تعيد اللفظ نفسه هو توكيد معنوي بالفاظ معينة فلاحظوا في توكيد لفظي جاء زيد زيد اعدنا اللفظين. ورأيت زيدا زيدا واحسنت الى زيد زيد. فزيد الثانية توكيد لفظي. اعرب

31
00:09:58.950 --> 00:10:20.100
خلاص زيد الثاني توكيد لزيد لزيد الاول وتوكيد المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة رأيت زيدا زيدا زيدا الثاني توكيل لزيدن الاول وتوكيد المنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة احسنت الى زيد زيد الاثاني توكيد لزيد الاول وتوكيد

32
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
مجرور وعلامة جره الكثرة. نعم. التوكيد المعنوي له الفاظ. مثل نفسه عينه كلاهما جميعهم هذا بنسميه توكيدا معنويا. جاء زيد نفسه ورأيت زيدا نفسه ومررت بزيد نفسه آآ رأيت زيدا نفسه ومررت

33
00:10:40.100 --> 00:11:01.050
اعرف اشخاص فنفسه جاء زيد نفسه نفسه توكيد لزيد وتوكيد المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف وهاء مضاف اليه رأيت زيدا نفسه نفس توكيد لزيدا وتوكيد المنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. مررت بزيد نفسه نفسي

34
00:11:01.050 --> 00:11:26.500
توكيد لزيد وتوكيد المجرور مجرور وعلامة جره كسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. البدل البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة. فانا اقول جاء آآ عمر ابن الخطاب اذا قلنا جاء عمر ما فيها كبير احترام يقول جاء الخليفة عمر بن الخطاب فيها تعظيم. الثاني هو المقصود لكن الاول اوتي به

35
00:11:26.500 --> 00:11:46.950
حتى افخم سيدنا عمر وحتى افخم مجيئه بان اذكره مرتين وفيه بيان ان عمر رضي الله عنه هو خليفة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. اه لو قلنا اهدنا او لو قال سبحانه اهدنا صراط الذين انعمت عليهم تعليما لنا. ما في تفخيم

36
00:11:46.950 --> 00:12:06.950
مثل اهدنا الصراط المستقيم. فانا طلبت الصراط مرتين وابهمته ثم بينته. اه وايضا اه فيه بيان ان الصراط في العالم المستقيم هو الصراط المنعم عليه من النبيين والصديقين والشهداء. والبدل يمكن ان احذف الاول وابقي الثاني جاء اخوك زيد يمكن

37
00:12:06.950 --> 00:12:28.000
تقول جاء زيد فاذا جاء اخوك زيد سيأتينا البدل شرحه بطريقة اوسع. زيد بدل من اخوك. وزيدا بدل من اخاك البدل من اخيك لاحظ اعظم واجمل واقوى وفوائد اكثر اذا قلت جاء اخوك زيد من جاء زيد

38
00:12:28.150 --> 00:12:50.150
يعني افادنا ان زيدا اخاه ليس واحدا اخر وفيه تفخيم انك ذكرته مرتين جاء اخوك زيد وفيه الابهام ثم البيان. نعم نعم فجاء اخوك زيد زيد هذا بدل من اخوك وبدل مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة رأيت اخاك زيدا زيدا بدلا من اخاك وبدل المنصور

39
00:12:50.150 --> 00:13:14.700
منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة احسنت الى اخيك زيد زيد بدل من اخيك وبدل مجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. ويهمنا هنا من هذه التوابع عندما تكون مرفوعة نعم. نبدأ الان بتفصيل التوابل اه بتفصيل المرفوعات على الترتيب. على الترتيب الذي ذكره المصنف فنبدأ اولا بالفعل

40
00:13:14.700 --> 00:13:28.900
اعد نعم سيدي. الباب الاول باب الفاعل قال ابن اجروم رحمه الله باب الفاعل الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله. وهو على قسمين ظاهر ومضمر. هذا الفاعل هو الذي فعل

41
00:13:28.900 --> 00:13:48.900
لكن ليس فقط الفعل الفعل في اصطلاح النحاة بل من قام به الفعل. يعني مثلا نقول جلس زيد فاعل اكل زيد فاعل ومات زيد فاعل عند النحام مرض زيد فاعل. فمن قام بفعل او قام به الفعل. ولابد ان يكون اسما شيخ انس لا يكون فعلا ولا

42
00:13:48.900 --> 00:14:02.000
جملة ولابد ان يكون مرفوعا قد يجر بحرف جر زائد هذا سنأخذه في كتب اخرى. ولابد ان يذكر قبله فعله. اذا ما ذكر قبله لم يذكر قبله فعله لا يكن

43
00:14:02.000 --> 00:14:14.750
وفعل كثير من الطلاب تقول له اعرف زيد قائم. يقول لك زيد فاعل. نقول له اين الفعل لا يكون فاعلا الا اذا ذكر قبله فعل. جاء زيد مرض زيد اكل زيد

44
00:14:14.900 --> 00:14:31.250
فاذا لا بد ان يكون اسما ومرفوعا وان يذكر قبله فعله. نعم وهو طغى على قسمين ظاهر ومضمر. الظاهر الذي لا يحتاج الى قرينة تكلم او خطاب او غيبة. يعني كتاب قلم زيد عامر خالد هذا ظاهر

45
00:14:31.250 --> 00:14:51.250
المجمل هو الضمير انا نحن انت نصرته. نعم. فالظاهر نحو قولك قام زيد ويقوم زيد. هذا يمثل لنا بامثلة من جميع الانواع مفرد مثنى اه جنب مذكر سالم تكسير حدد لنا شيخ انس نوع قام زيت زيت ايش هنا؟ زيد هذا مفرد وقام لانه مع

46
00:14:51.250 --> 00:15:16.450
الماضي فعل مضارع. الزيدان اه اقام زيدان هذا مثنى مثنى الزيتون اه مذكر سالم والرجال؟ جمع تكسير؟ للمذكرين وهند والهندام والهندات. جمع مؤنسات. سالم. والهنود جمعهن. جمع تكسير المؤنث. اخوك اه

47
00:15:16.450 --> 00:15:32.550
اسمها خمسة اه مضاف الى ياء المتكلم. اذا اعدت جميع الامثلة شيخ انس زيد نساي لما قام زيد فقط اولا مثالين في الفعل قام فعل ماضي ممنوع الفتح زيد زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة يقوم يقوم فعل

48
00:15:32.550 --> 00:15:55.350
وضع مرفوع فهي الضمة وقام زيدان زيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. نعم. ويقوم زيدان اه نعم. وقام مرفوع وعلامة طرفه هي الواو لانه جمع مذكر سالم. ويقوم زيدون وقام الرجال والرجال فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ويقوم الرجال وقامت هند

49
00:15:55.350 --> 00:16:12.000
هند فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وتقوم هند وقامت الهندان اه الهندان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى وتقوم الهندان وقامت الهندات الهندات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لان

50
00:16:12.000 --> 00:16:32.000
انه جمع مؤنث سالم. وتقوم الهندات وقامت الهنود الهنود. جمع هند. جمع هند فاعل مرفوع وعلامة طرفه الضمة. وتقوم الهنود. وقام اخوك اخوك فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه. ويقوم اخوك وقام غلامي غلامي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

51
00:16:32.000 --> 00:16:52.000
المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. ويقوم غلامياء والياء مضاف اليه ويقوم غلامي وما اشبه ذلك هذا مثال للفاعل الظاهري. ما مثال الفاعل المضمر؟ والمضمر اثنى عشر نحو قولك ضربته. انتصرت. يلا قلها

52
00:16:52.000 --> 00:17:12.000
ونصرنا نصرت نصرت نصرتما نصرتم نصرتن نصرا نصرات نصرا نصرتا نصرو نصرنا. اعرب الظمائر فقط طبعا ضربته اعرب بالاولى فقط. نعم مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتضامير منتصر مبني على الضم في محل

53
00:17:12.000 --> 00:17:32.000
لرفع الفاعل. نعم. اه ما ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ضربت تاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل درجتي ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل. سامشي على مذهب الكوفيين نعلوها كاملا. ضربتما انتما ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع

54
00:17:32.000 --> 00:17:52.000
الفاعل. تم ضربتم اهتم ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ضربت النات ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل زيد بن ضرب معا هو. نعم. ضربت الفاعل هي. ضرب. هذا الالف. ضميرا. ضمير متصلا مبنيا على

55
00:17:52.000 --> 00:18:14.800
ضرب والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ضربنا. ضربنا النون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. هنا فقط عليك ان تحدد الفاعل طار العصفور طار فاعل. فلاحظ اسم مرفوع سبق بفعل فالعصفور

56
00:18:15.050 --> 00:18:35.050
فاعل طار فعل والعصور فاعل. جرى الحصان جرى فعل ماض والحصان فاعل. مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لعب الولد ولعب فعل ماض والولد فاعل. مرفوع وعلامة رفعه ربما يعم السمك السمك فاعل. مرفوع وعلامة رفعه الضمة والكاف اصلية. يلسع فعل مضارع والبعوض فاعل. مرفوع وعلامة رفعه الضمة. تأكل البنت. البنت

57
00:18:35.050 --> 00:18:53.200
مرفوع وعلامة رفعه الضمة. القواعد الفاعل اسم مرفوع انتقد تقدمه فعل ودل على الذي الفاعل اسم مرفوع تقدمه فعل ودل على الذي فعل الفعل. او قام به الفعل. مثال الذي فعل

58
00:18:53.200 --> 00:19:14.550
قام زيد ومثال الذي قام به الفعل مات زيد ومرض زيد. زيد. نعم. نعم. اذا وازنا بين الفاعل والمفعول ما الفروق بين الفاعل والمفعول شيخ انس انه ما يلي ان كل فاعل وغالبا المفعول به اسم اسمه يعني كل فعل لابد ان يكون اسم لكن المفعول به الاغلب ان يكون اسماء وقد يكون جملة. نعم

59
00:19:14.550 --> 00:19:30.550
الفاعل هو الذي صدر عنه الفعل او قام به الفعل. اما المفعول هو الذي صدر عنه وقام به جابر. عفوا ان الفاعل هو الذي صدر عنه وقام به الفعل. واما المفعول فهو الذي وقع عليه الفعل. ان الفاعل مرفوع

60
00:19:30.550 --> 00:19:49.750
مفعول بهما؟ منصوب. منصوب. نعم. حالات الفاعل الظاهر معلوم ان الفاعل اما ان يكون مفردا او مثنا او مجموعة جمع او مجموعة ان جمع مذكر سالما او مجموعا جمع مؤنث سالما او مجموعا جمع تكسير وفي هذه الحالات اما

61
00:19:50.400 --> 00:20:06.850
ان يكون مذكرا او مؤنثا ثم الفعل الذي يرفع الفاعل الظاهر اما ان يكون ماضيا او مضارعا وقد مثل نؤاجر روما رحمه الله لهذه الحالات واليك بيانها. هذا كله اخذناه. نعم

62
00:20:07.000 --> 00:20:36.300
نعم هذا اخذناه يعني لماذا المفرد ومذكر وجمع تكسير؟ كله اخذنا هذا. نعم. نعم  تفضل الفاعل المضمر المتصل. هذا ايضا درسنا نصرت نصرنا واخذنا اعرابه. انظروا امامكم يعني هذا الفعل نقول فعله ماضي مبني على السكون على الفتح. نعم. على الضم. والضمائر كما عرف السيد شيخ انس وهي موجودة عندكم اه في الكتاب. نعم

63
00:20:36.300 --> 00:20:57.600
فالفاعل اما ان يكون ظاهرا كجاء زيد او ضميرا متصلا او منفصلا وهذه صور الضمير المتصل  الفاعل المضمر المنفصل. هذا ما درسناه. هذا ما درسناه. وهو اثنى عشر ايضا. قلها يا شيخ انس ضمائر. اولا اذكر ضمائر رفع

64
00:20:57.600 --> 00:21:17.600
يعني عندما ضمائر الرفع المتصلة وضمان الرفع المنفصلة وضمائر النص متصلة وضمائر النص منفصلة وضمائر جر فقط متصلة. اولا مع رفع المتصلة نصرته. نصرته نصرنا نصرتم نصرتن نصر نصر نصرت نصرا نصرتا صاروا

65
00:21:17.600 --> 00:21:35.750
هنا صارنا ناصرنا. هذي اخذناها وموجودة عندكم. لان ضمان رفع المنفصلة. ما معنى ضمائر الرفع لا تكون الا في محل رفع منفصلة انها غير متصلة بشيء. انا نحن انت انتما انتم انتن هو هي هما هم هن كيف نرتبها؟ اولا متكلم شغال

66
00:21:35.750 --> 00:21:58.050
انا نحن هنا متكلم. ثم نخاطب ثم غائب واضح؟ نعم متكلم مخاطب غائب ونبدأ اولا بالذكور ثم الاناث ونبدأ بالمفرد ثم المثنى ثم الجمع اما نحن انا نحن انت انتما انتم انتن هو هي

67
00:21:58.050 --> 00:22:16.000
هما هم هن. نعم. اذا قلت لك ما جاء الا انا. اعربها اعرابا كاملا. ما ما اه حرف نفي مبني على السكون جاء فعل ماض مبني على الفتح اه الا مم اداة حصر مبني على السكون. قلت اداة حصر ما قلت اداة استثناء

68
00:22:16.350 --> 00:22:28.700
هذا اسلوب حصري. لان المستثنى منه لم يذكر. يعني ضابط الحصر اذا ما ذكر المستثنى منه هذا اسلوب حصر. يعني واحد يقول لك جاء زيد وواحد يقول جاء عمرو نقول ما جاء الا انا

69
00:22:28.850 --> 00:22:46.150
ترد عليهم هذا اسلوب حصر واحد قال لك متنبي طباخ نقول من المتنبي الا شاعر هذا اسلوب حصر. نعم. عرفتم كيف هذا اسلوب الحصر لا يذكر مستثنى منه. مستثنى منه مثل جاء الطلاب الى زيد هنا في مستثمرين. وهذا اسلوب استثناء

70
00:22:46.200 --> 00:23:01.000
اما هذا الاسلوب حصر نعيد نعيد اعرابها ببطء ما جاءنا الا انا. ما حرفنا في حرف نفي مبني على السكون. ما جاء الا انا. ما حرف النفي مبني على السكون. جاء فعل ماض مبني على الفتح الا

71
00:23:01.000 --> 00:23:19.200
ذات حصر مبني على السكون انا اه فاعل مرفوع اه ضمير منفصل مبني على السكون في محل ما حرف النفي؟ جاء فعل ماض الا اداة حصر. انا ضمير منفصل وممنوع على السكون. لكن اللغة الافصح تقول انا بدون الف

72
00:23:19.400 --> 00:23:35.500
فالعلماء يقولون مبنيا على الفتح خلاص. نعم نعم نحن ما زال نحن ما حرف نفيا جاء الا اه جاء فعل ماض الا اداة حصر. اعرف فقط الضمير. نحن ضمير منفصل مبني على

73
00:23:35.500 --> 00:23:53.200
ضم في محل رفع فاعل. نعم. انت ما جاي الا انت انت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ما جاء الا انت انت ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل ما جاء الا انتما انتما ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل

74
00:23:53.200 --> 00:24:13.200
ما جاء الا انتم انتم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ما جاء الا انتن اه ضمير انتن ضمير منفصل مبني قال الفتح في محل رفع فاعل. ما جاء الا هو هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. ما جاء الا هي هي ضمير منفصل مبني على الفتح في محل

75
00:24:13.200 --> 00:24:33.200
لرفع فاعل ما جاء الا هما ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ما جاء الا هم هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ما جاء الا هن ضمير منفصل مبني على الفتح محل رفع فاعل. سنأخذ بعد هذا الباب ان شاء الله يعني جميع الضمائر. سورة كاملة على الضمائر

76
00:24:33.200 --> 00:24:57.400
لان الضمائر وعلامات الاعراب كما يقول الشيخ قاسم بحر. شيخنا حفظه الله. مم. قال هو باب مدينة النحو. اذا اتقنته اتقنت النحو سنخصه بباب بعد هذا الباب. تفضل شيخ تمرين. تمرين. انت تكرمني. نعم. ما عدد الضمائر التي في هذه الجملة؟ وما انواعها؟ وما محالها

77
00:24:57.400 --> 00:25:17.400
حالها من العراق ومحالها من الاعراب. انت كامل على رأي البصريين. نعم. اعلنت ضمير منفصل انت انت ضمير منفصل مبني على الفتح فيما هل رفع المبتدأ؟ مبتدأ تكرم اه تكرم اه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والنون الوقاية والياء والياء

78
00:25:17.400 --> 00:25:33.900
ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اين الفاعل اه انت ضمير؟ ضمير مستتر تقديرك انت. انت فكم ضمير عندنا؟ كم ضميرا عندنا؟ انت واحد والياء وانت

79
00:25:34.400 --> 00:25:55.550
طناش وخمسة نعم تمارين قدر الضمائر المستترة في الجمل الاتية. الساعة دقت ثلاثا  نعم. نعم. الساعة دقت. ايش الفاعل هنا؟ دقت هي. هي. فدق فعل ماضي والتاء وتاء التأنيث. والفاعل ضميره مستتر تقديره هي. نعم

80
00:25:56.600 --> 00:26:29.800
انجز وعده. انجز هنا خطأ طباعي. انجز الوعد. انجز. نعم. انجز الوعد الفاعل ضمير مستتر تقديره انت احبة ضمير مستتر تقديره انا. اذا احب انا واحب نحن نرفع شأن مدرستنا نرفع الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. نحن زينب تجيد التطريز. اين الفاعل

81
00:26:29.800 --> 00:26:51.850
الفاعل هي في تجيلي. نعم. القطار قام قدم في موعده قدم هو. هو بالضبط. الشرطي يقبض على اللص. يقبض هو على اللص تمرين حول الافعال الماضية في الجمل الاتية الى افعال مضارعة وعين فاعلة في كل جملة بعد التحويل

82
00:26:52.500 --> 00:27:13.750
نعم سمعت النداء؟ اين الفاعل في سمعتم؟ التاء. التاء. اسمع النداء. اسمع الفاعل انا نص ستر تقدير وانا ذهبنا الى المنزل نذهب الى المنزل ما الفاعل صح؟ نعم. نذهب نحن. نحن مستلزم. رتبت درجك. اين الفاعل

83
00:27:14.050 --> 00:27:33.600
اتا اتا ترتب درجك الفاعل آآ انت انت الدرج معناه؟ الدرج ما تجلس عليه الكرسي الذي تجلس عليه الطلاب في المدارس يجلسون على كرسي الكبير. مهم. وفي داخله يمكن ان يضع كتب هذا الدرج. الله يجزيكم الخير. الدجاجة باضت

84
00:27:33.700 --> 00:28:02.400
آآ الدجاجة تبيض تبيض تبيض هي العصفور طار من من القفص الفاعل الفاعل هو هو العصفور يطير من القفص الفاعل هو هو ودعنا ودعنا المسافرا. الفاعل؟ نعم. نودع المسافر نحن. نحن. تمرين كون خمس جمل تشتمل كل واحدة

85
00:28:02.400 --> 00:28:21.600
منها على ضمير مستتر مع استيفاء جميع الضمائر المستترة نعم  المستتر اجلسوا صح؟ اها تريد ماضي او مضارع؟ ما ذكر. خلينا في المضارع اجلس انا. نعم. نجلس نحن تجلس انت انت

86
00:28:21.600 --> 00:28:41.800
انت هند تجلس هي زيد يجلس هو هو. نعم. تمرين اه اعرب ما يأتي تعود الصدق آآ تعود فعل فعل امل آآ مبني على السكون. التقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر تقديره انت

87
00:28:41.800 --> 00:29:03.000
والصدق مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة نغيث نغيث الملهوفة نغيث مم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. مرفوع تجرده عن الناصب والجازم آآ وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن الملهوف مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

88
00:29:03.050 --> 00:29:23.050
ابدل المدرسين ابجل فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم والفاعل ضمير مستتر تقديره ان انا. المدرسين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لانه جمع مذكر سالم. بهذا نكون قد اخذنا المرفوعات

89
00:29:23.050 --> 00:29:43.050
بشكل مجمل وشرحنا الدرس الاول في المرفوعات او اول المرفوعات وهو الفاعل. في الدرس الاتي تتميما للفائدة نأخذ الضمائر لنتقن اه هذا الباب الذي هو باب مدينة النحو ثم نشرع ببقية المرفوعات نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله

90
00:29:43.050 --> 00:29:46.400
الا انت نستغفرك ونتوب اليك