1
00:00:00.600 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله حدثنا قتيبة

2
00:00:21.300 --> 00:00:37.000
قال حدثنا ما لك بن انس عن عبد الله ابن الفضل عن نافع ابن جبير ابن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها

3
00:00:37.600 --> 00:00:56.150
والبكر تستأذن في نفسها واذنها صماتها قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا قتيبة هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن ظريف الثقفي البغلادي وهو ثقة حافظ امام توفي عام اربعين ومائتين

4
00:00:56.750 --> 00:01:21.200
قال حدثنا مالك ابن انسول الامام الكبير والحافظ الجليل صاحب الموطأ يرجع اليه المذهب المالكي وهو سيد المتقنين وكبير المتثبتين توفي عام تسع وسبعين ومئة عن عبدالله بن الفضل وعبد الله بن الفضل بن عباس القرشي وهو ثقة

5
00:01:22.000 --> 00:01:36.000
والذهبي لما اورده في تاريخ الاسلام قال هو صاحب حديث البكر تستأمر عن نافع ابن جبير ابن مطعم وهو ثقة توفي في عام تسع وتسعين قال عنه الذهبي في الكاشف شريف مفتن

6
00:01:36.300 --> 00:01:52.050
اذا هو فقيه عن ابن عباس وهو الصحابي ابن الصحابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها. الايم اللي هي الثيبة التي فارقت زوجها بموت او طلاق

7
00:01:52.050 --> 00:02:15.550
وقد اخذ هذا التفسير لمقابلتها بالبكر الايما احق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها. اي يطلب ابنها قال وابنها صماتها باعتبار انها ربما تستحي فيذل ما يدل على الموافقة بالسكوت او الابتسام او الضحك

8
00:02:15.850 --> 00:02:37.450
او تقول الامر اليكم هذا الحديث اسناده صحيح وقال الترمذي حديث حسن صحيح وقد اخرجه الجماعة الا البخاري. فالحديث في صحيح مسلم قال الترمذي عقبه وقد روى شعبة وسفيان الثوري هذا الحديث عن مالك اي متابعة لقتيبة ابن سعيد

9
00:02:38.100 --> 00:02:53.850
واحتج بعض الناس في اجازة النكاح بغير ولي بهذا الحديث. وليس في هذا الحديث ما احتجوا بهنا لما بعض الناس فهم مفهوما خاطئا في عدم اشتراط الولي باعتبار انها حق بنفسه جاء ليرد هذا المعنى المخطوب

10
00:02:54.600 --> 00:03:13.450
قال لانه قد روي من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قد صحت الاحاديث التي توجب الولاية تقول وهكذا افتى ابن عباس بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا نكاح الا بواجبه. اعتبرنا هذا معناه متفق عليه

11
00:03:14.200 --> 00:03:33.700
يقول وانما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم الايما احق بنفسها من وليها. عند اكثر اهل العلم ان الولي لا يزوجها الا برضاها وامرها فان زوجها فالنكاح مفسوخ على حديث خنساء بنت خلام

12
00:03:33.900 --> 00:03:51.400
حيث زوجها ابوها وهي تيب فكرهت ذلك فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته