1
00:00:00.150 --> 00:00:19.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:20.350 --> 00:00:50.050
باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده اختان حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي وهب ابن الجيشاني انه سمع ابن فيروز الديلمي يحدث عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسلمت

3
00:00:50.550 --> 00:01:16.800
وتحكي اختان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر ايتهما شئت هذا حديث حسن غريب وابو وهب الجيشاني اسمه الدينمو ابن يوشع قوله علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده اختان اي عنده اختان

4
00:01:17.050 --> 00:01:44.050
وهما زوجتان له هذا معناه ولا ليس معناه انه عنده اختان شقيقتان ليس هذا المقصود ووددت من الترمذي انه لو جعل عبارته اكثر وضوحا ثم قال الترمذي حدثنا قتيبة هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني وهو ثقة من الثقات

5
00:01:45.950 --> 00:02:07.350
قال حدثنا ابن لهيعة وهو عبد الله ابن لهيعة المصري وهو ضعيف لان الجمهور على تضعيفه ولانه جرح جرحا وفسر ولان له مناكير وضعفه يشمل ما كان من رواية العبادلة عنه وما كان من غير ذلك

6
00:02:08.850 --> 00:02:32.700
عن ابي وهب الجيشاني وابو وهب الجيشاني وهو المصري قيل اسمه زينب ابن الهوسع وقيل ابن الهوشع وقيل غير ذلك يكنى بابي وهب قال البخاري في اسناده نظر وقال ابن قطان مجهول الحال. اذا شيخ ابن لهيئة في هذا ايضا فيه مقال

7
00:02:33.350 --> 00:02:53.050
انه سمع ابن فيروز الديلمي وهو الظحاك من فيروز الديلمي الابناوي طبعا نذكرها بن حبان في الثقات وقال في الكاشف وثق اذا قال الذهبي في الكاشف وثق لا يعني انه ثقة انما يعني انه ذكره ابن حبان في الثقات. وكأنه قال امثل ما فيها

8
00:02:53.050 --> 00:03:08.750
ان ابن حبان ذكرها في الثقات طبعا قال ابو الحسن ابن القطان مجهول وابن حسن ابن القطان المتوفى عام ستمية وثمانية وعشرين صاحب بيان وهم الايهام ولذا قال ابن حجر عنه مقولين مقبول حيث يتابع والا فليه

9
00:03:09.200 --> 00:03:24.700
ولذا تجد هذا الخبر مسلسل للضعفاء يحدث عن ابيه ابوه اللي هو فيروز ديلاميته في عام ثلاث وخمسين قال فيها ابو حاتم له صحبة وقال ذهبية في تاريخ الاسلام قاتل الاسود العنسي

10
00:03:25.400 --> 00:03:43.600
له صحبة ورواية قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر ايتهما شئت يعني اختر ايتها ما شئت ابقها

11
00:03:43.750 --> 00:04:01.500
او اختر ايتها ما شئت طلقها قال هذا حديث حسن غريب. هكذا حسنه وهو ضعيف لضعف بالهيئة ولظعف ابي وهبة الجيشاني ولظعف فيروز الديلمي فالخبر مسلسل للضعفاء ثم قال الترمذي

12
00:04:01.800 --> 00:04:19.900
وابو وهب جيشان اسمه الدينم ابن هوشع طبعا قلنا انه هناك اختلاف في اسمه  الغريب في هذا الخبر ان الشيخ شعيب الارنقوط علينا وعليه رحمة الله قال اسناده حسن رواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية

13
00:04:20.200 --> 00:04:38.600
هكذا قال الشيخ شعيب علينا وعليه رحمة الله وقوله فيه نظر لكن نحن نقول لماذا قال الشيخ شعيب هذا القول اولا لم يلتفت الشيخ شعيب لضعف الراويين الذين بعد ابن لهيع ثانيا الشيخ شعيب حس بالحديث

14
00:04:39.300 --> 00:04:56.200
اخذا بان رواية قتيبة عن ام لهي عجيدة وهذه يعني يقولها بعض اهل العلم ابن لهيع انا قدمته في شرح انه ضعيف لثلاثة اشياء لان الجمهور على تظعيفه فاكثر اهل العلم على تظعيفه

15
00:04:57.000 --> 00:05:16.550
ثانيا انه قد جرح جرح المفسرا وقدح في ظبطه وقدح في عدالته ايضا وكان يدلس وغير ذلك. الامر الثالث وهو النكارة في احاديثه بعضهم ذكر انه يعتبر من احاديث العبادلة

16
00:05:17.000 --> 00:05:37.600
اللي هم الاربع عبد الله بن وهب وعبد الله بن يزيد المقرئ وعبدالله بن المبارك وعبدالله بن نسلم القعمري لكن  يعني رواية هؤلاء ليس معناه انهم ما رواه عنه يكون صحيحا. انما هي يعتبر بها فهي امثل من غيرها

17
00:05:38.350 --> 00:05:54.900
قتيبة بن سعيد سمع الاحاديث من عبد الله بن وهب المصرف ثم ذهب الى ابن لهيعة وسمعها منه فجعلوا رواية قتيبة وان كانت اخرا انها تلحق برواية العبائدة فهذا الذي جعل الشيخ شعيب يحسن الرواية

18
00:05:55.200 --> 00:06:09.232
والا فالخبر ضعيف مسلسل للضعفاء ومن حسنه فقد تساهل هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته