1
00:00:00.800 --> 00:00:20.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.300 --> 00:00:42.000
حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا سفيان بن عقبة اخو قبيصة ابن عقبة قال حدثنا سفيان الثوري عن موسى ابن عبيدة عن محمد ابن كعب عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام

3
00:00:43.500 --> 00:01:06.900
كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى اذا نزلت الاية الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم

4
00:01:07.600 --> 00:01:36.200
قال ابن عباس فكل فرج سوى هذين فهو حرام قوله حدثنا محمود بن غيلان وهو ثقة في عام تسع وثلاثين ومائتين وهذا الراوي قد اكثر عنه الترمذي. قال حدثنا سفيان بن عقبة اخو قبيصة ابن عقبة. قبيصة ابن عقبة السوائي اكثر الرواية عن سفيان

5
00:01:36.200 --> 00:01:57.400
فهذا اخوه سفيان ابن عقبة قال حدثنا سفيان وهو سفيان الثوري الامام الكبير عن موسى ابن عبيدة اللي هو موسى ابن عبيدة الربدي وموسى بن عبيد الربدي ظعيف عن محمد ابن كعبة ومحمد ابن كعب القرظي عن ابن عباس وهو الحبر والبحر

6
00:01:57.800 --> 00:02:17.500
وهو فقيه محدث مفسر قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرء بقدر ما يرى انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له

7
00:02:18.000 --> 00:02:37.700
طبعا هي في بعض النسخ عيشه وفي بعض النسخ شيئه وفي بعض النسخ شأنه حتى اذا نزلت الاية الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام. هذا الخبر ليس فيه حجة

8
00:02:37.950 --> 00:02:57.500
باسناده ضعيف لضعف موسى ابن عبيد الربدي قد اخرجه الطبراني والبيهقي والحازم الحافظ ابن حجر فيفتح الباري قال هذا حديث شاذ مخالف لما تقدم من علة اباحتها. ويشير بذلك الى الرواية التي اخرجها البخاري برقم

9
00:02:57.500 --> 00:03:18.800
خمسة الاف ومئة وستة عشر قال البخاري حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة اللي هو نصر ابن عمران وكان ابن عباس يعني يقيه عنده لاجل ان يترجم وكان ابن عباس يهتم بالدعوة الى الله

10
00:03:19.500 --> 00:03:38.300
قال سمعت ابن عباس سئل عن متعة النساء فرخص ان افتى فقال له مولى له. طبعا ابن عباس كان يشتري المواني لاجل تعليمهم وتفقيههم ولاجل ان يبتوا الدعوة الى الله. وتأمل هنا كيف رخص وربما كانت فتية في

11
00:03:38.300 --> 00:04:03.550
بعجل فقال له مولى انما ذلك في الحال الشديدة وفي النساء قلة او نحوه. فقال ابن عباس نعم اذا هذا الخبر الذي ساقه الترمذي فيه علة وابن عباس مجتهد في هذه الفتوى وفتواه ليست في محلها وتحرير المتعة امر ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:04.400 --> 00:04:20.005
واذا صح الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا حجة لقول احد ابدا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته