بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب ما جاء في كراهية الوطأ على القبور
والجلوس عليها حدثنا هناد قال حدثنا ابن المبارك عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن واثلة بن الاصقع عن ابي مرتد الغنوي
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها وفي الباب عن ابي هريرة وعمرو بن حزم وبشير بن الخصاصية حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن مبارك بهذا الاسناد نحوه
قوله باب ما جاء في كراهية الوطأ على القبور والجلوس عليها باب ما جاء في كراهية الوطأ على القبور. ان الانسان يطأها ويدوس عليها والجلوس عليها. يعني اتى بالعطف فالانسان
يطأها سائرا عليها وقد يجلس عليها ثم قال حدثنا هناده وهناد بن السري بن مصعب بن ابي بكر التميمي الدارمي الحنظلي ابو السري الكوفي الوراق ولد عام اثنتين وخمسين ومئة وتوفي عام ثلاث واربعين ومئتين وهو ثقة
قال فيه النسائي الثقة وهناء ذكروا في ترجمته انه كان يقال له راهب الكوفة لتعبده وقال قتيبة ابن سعيد ما رأيت وكيعا يعظم احدا تعظيمه لهنات قال حدثنا ابن المبارك وهو الامام الكبير عبد الله ابن المبارك
مؤلفاته في زمان كانت هي من افضل المؤلفات تم بها البخاري واهتم بها اسحاق ابن راهويش وهو اول من الف اربعين حديثا في باب خاص ثم سن الناس بعده تلك السنة
وقد ولد عام ستة عشر ومئة وتوفي عام احدى وثمانين ومئة انا عبدالرحمن ابن يزيد ابن جابر وهو الازدي ابو عتبة السلمي الشامي الدمشقي الداراني توفي عام ثلاث وخمسين ومئة. قال فيه ابن معين ثقة
وقال النسائي ثقة وقال ابو داوود من ثقات الناس عن بسري بن عبيد الله وهو الشامي توفي عام عشر ومئة قال فيه النسائي الفقه وذكره ابن حبان في طبقة اتباع التابعين من كتابه الثقات
وقال وكان احفظ اصحاب ابي ادريس عن ابي ادريس الخولاني وهو عائد الله ابن عبد الله ابن عمرو ولد عام حنين عام ثمانية وتوفي عام ثمانين قال فيها ابو حاتم ثقة وقال النسائي ثقة
ونحن نعلم بان ابا ادريس كان من عباد اهل الشام وقراؤه وكان واعظا يعظ الناس ان واثرة ابن الاسقع توفي عام ثلاث وثمانين وهو ابن مئة وخمس سنوات قال البخاري له صحبة
ونحن نعلم بان نواتنا من اهل الصفة نعم وقد غزا في غزوة تبوك. عن ابي مرفد الغنوي وهو كناز ابن الحصين ابن يربوع توفي عام اثني عشر وهو صحابي بدري
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها وهذا النهي والنهي يفيد التحريم نعم في حرم الانسان ان يجلس على القبور ونهينا ان نصلي اليها اي مستقبلين اليها نعم
وهكذا ثم قال في الباب عن ابي هريرة وحديث ابي هريرة اخرجه الجماعة عند البخاري والترمذي ولفظه لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابهم فتخلص الى جلده خير له من ان يجلس على قبر. قال وعمرو ابن حزم حديث عمرو ابن حزم اخرجه احمد
ولفظه قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على قبر فقال لا تؤذي صاحب هذا القبر نعم او قال لا تؤذه والحافظ ابن حجر حكم على هذا السند وقال اسناده صحيح
وبشير ابن الخصاصية نعم اخرجه ابو داوود والنسائي وابن ماجة. نعم ثم ساغ اسناده هذا الاسناد ربما يمر علينا غدا لاننا قد يعني الينا على انفسنا ان نقرأ كل يوم حديث
من الاحاديث المرقمة في الكتاب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته