1
00:00:00.550 --> 00:00:25.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في الاوقات التي يستحب فيها النكاح

2
00:00:27.350 --> 00:00:47.400
حدثنا بن دار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن امية عن عبدالله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال

3
00:00:47.800 --> 00:01:07.300
وبنى بي في شوال وكانت عائشة تستحب ان يبنى بنسائها في شوال ثم قال الترمذي بعد ان اورد هذا الحديث هذا حديث حسن صحيح. لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل

4
00:01:08.400 --> 00:01:30.500
قوله باب ما جاء في الاوقات التي يستحب فيها النكاح. اي ساذكر لك في هذا الباب الازمنة التي يستحب ان يكون فيها الزواج حدثنا ابو ندار اللي هو محمد ابن بشار ابن عثمان العبدي المتوفى عام اثنتين وخمسين ومئتين وهو ثقة حافظ

5
00:01:31.750 --> 00:01:55.350
قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو يحيى ابن سعيد القطان المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة وهو ثقة حافظ قال حدثنا سفيان ابنه سفيان الثوري وهو من كبار علماء الامة حفظا واتقانا. عن اسماعيل ابن امية وهو ابن الاشدق المتوفى عام اربع واربعين ومئة

6
00:01:55.350 --> 00:02:11.300
هو ثقة تبت عن عبد الله ابن عروة هو عبد الله ابن عروة ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي ابو بكر المدني ولد عام خمس واربعين وتوفي في اواخر دولة بني امية

7
00:02:12.150 --> 00:02:35.150
قال عنه الذهبي في تاريخ الاسلام كان سيدا نبيلا فصيحا يشبه بعمه عبد الله في بيانه عن عروة اللي هو عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال

8
00:02:35.600 --> 00:02:58.550
طبعا زاد مسلم في روايته فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده مني. هكذا قالت اي وكانها يعني تذكر نعمة الله تعالى عليها وبنى بي في شوال نعم

9
00:03:01.500 --> 00:03:20.050
وهل يستحب الدخول في شوال؟ يقول النووي فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال. وقد نص اصحابنا على استحبابه طبعا هذا من سنن الزوائد انه لم يقصد شوال لانه شوال انما حصل هكذا للنبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:20.450 --> 00:03:40.450
فيكون من السنن الزوائد ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن عبادة يؤجر عليه الانسان اذا نوى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل

11
00:03:41.500 --> 00:03:59.650
فالحديث صحيح وتأمل كيف ان الثوري كان مبهما فقط سفيان يعني مهمل من غير من هو اي السفيانين؟ فجاء البيان هنا بقوله لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل

12
00:04:00.350 --> 00:04:17.916
ورواية سفيان رواية قوية وتفرده لا يضر لانه من الحفاظ المتقنين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته