بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
باب ما جاء في الوليمة حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبدالرحمن بن عوف اثر سفرة
فقال ما هذا؟ فقال اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك او لم ولو بشاة وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وجابر وزهير ابن عثمان
حديث انس حديث حسن صحيح وقال احمد بن حنبل وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث وقال اسحاق هو وزن خمسة دراهم قوله علينا وعليه رحمة الله تعالى باب ما جاء في الوليمة اي ما جاء في وليمة العرس
وهو الطعام الذي يصنع للجماعة اذا هو الطعام المتخذ للعرس والوليمة مشتقة من الولد وهو الجمع. لان الزوجين يجتمعان ولان الناس ايظا يجتمعون على هذا الطعام والعلماء ذكروا ان الضيافة
انواع اولا الوليمة وهي العرس ثانيا الخرس وتكون للولادة ثالثا الاعذار وتكون للختام ورابعا الوتيرة للدخول بالاهل خامسا النقيعة لقدوم المسافر مأخوذة من النقع وهو الغبار نعم خامسا العقيقة وهي تذبح يوم السابع
للوليد او الوليدة سادسا وهي التي عند المصيبة وقالوا انها محرمة سابعا المأدب وهو الطعام المتخذ بلا ضيافة وثامنا الحداق وهو الطعام الذي عند ختم الصبي للقرآن وسمي احداقنا سيكون في سن الحداقة
هذه الشوائب هو امر ليس مشهور عند اهل العلم. وعند الناس ثم قال حدثنا قتيبة قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني المتوفى عام اربعين ومئتين قال حدثنا حماد بن زيد وهو حماد بن زيد بن درهم المتوفى عن تسع وسبعين مائة
ام ثابت وهو ثابت ابن اسلم البناني المتوفى عام سبع وعشرين ومئة وتأمل ان حماد ابن زيد يروي عن ثابت وان حماد بن سلمة يروي عن ثابت وان حماد ابن زيد قوي في ثابت وان حماد ابن سلمة هو اثبت الناس في ثابت لان ثابت خال حماد ابن سلمى
عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف اثر صفرا والصفرة هو اللون الاصفر وهو لون الطيب يصنع من الزعفران ومعنى الحديث انه تعلق به اثر من الزعفران وغيره من طيب العروس ولم يقصده
يعني لم يقصد يعني ان يستخدم هذا لانه قد ثبت النهي عن ذلك فقال ما هذا؟ فقال اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب. فقال بارك الله لك فهنا دعا له بالبركة والانسان
لا يستغني عن بركة الله سبحانه وتعالى او لم ولو بشاة. فعل امر من اولمة اذا صنع وليمة اي اصنع وليمة وقلنا بان الوليم كل طعام يتخذ للجميع هذا الحديث فيه فوائد اولا استحباب الدعاء للمتزوج. وتأمل ان المسلم يدعو لاخيه في الصلاة وفي خارج الصلاة
واذا لقيه يبدأه بالدعاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فالمؤمن يدعو لاخيه ويحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه فاذا اول شيء الاصل العام هو استحباب الدعاء عموما وهنا يأتي بالاخص لمن تزوج حديثا يدعى لهم
ثانيا سؤال الامام وكبير القوم اصحابه واتباعه عن احوالهم لا سيما اذا رأى ما لم احد ثالثا تأكد امر الوليمة رابعا الوليمة تكون بعد الدخول او عند جلب المرأة خمسة اقل ما يجزئ الموسر في الوليمة شات
ثالثا يستفاد من السياق طلب تكفير الواجب ان يقال له او لم ولو بشاة. يعني اقل شيعة للوسر وهذا الحديث صحيح وقال هنا وفي الباب عن ابن مسعود وحديث ابن مسعود اخرجه الترمذي في هذا الباب سيأتي
وعائشة واما حديث عائشة فاخرجه الامام احمد والنسائي في الكبرى وفيه اولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه الدين من شعير وجابر وحديث جابر هو في مسند الامام احمد وصحيح مسلم وسنن ابي داوود وابن ماجه. وفيه اذا دعي احدكم الى طعام فليجب فان
جاء طعن وان شاء تركع. المهم ان الانسان يجيب الدعوة وزهير ابن عثمان وحيد زهير ابن عثمان اخرجه ابو داوود والنسائي ولفظه الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء
يعني احنا مرة معنا من ضمن الفوائد التكثير يستفاد من الحديث التكفير لكن على لا يتخذ للمباهاة لان النية لابد ان توجد في كل عمل ثم قال حديث انس حديث حسن صحيح الحديث في الصحيحين
وقال احمد ابن حنبل هو الامام المبجل احمد بن حنبل وزنه نواة من ذهب وزنه ثلاثة دراهم وثلثين ثلاثة دراهم من الفضة. وقال اسحاق هو وزن خمسة دراهم. يعني هناك
اختلاف في التحليل باعتبار ان يعني العملة الفضية بدأت تنخفض شيئا فشيئا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته