1
00:00:04.200 --> 00:00:24.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:25.050 --> 00:00:51.350
حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا عباد ابن العوام عن الحجاج عن مكحول عن ابي الشمال عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حفص وروى هذا الحديث هشيم ومحمد ابن يزيد الواسطي وابو معاوية وغير واحد عن الحجاج عن مكحول عن ايوب

3
00:00:51.500 --> 00:01:14.850
ولم يذكروا فيه عن ابي الشمال وحديث حفص ابن غياث وعباد ابن العوام اصح الترمذي علينا وعليه رحمة الله قال هذا بعد ان ساق حديث الباب اذ انه قد روى الحديث من رواية حفص بن غياث عن الحجاج اللي هو بن ارضات عن مكهول الشامي

4
00:01:15.250 --> 00:01:36.650
عن ابي الشمال وهو ابن ضباب وهو مجهول عن ابي ايوب. وتأمل مفحول عن ابي الشمال عن ابي ايوب واورد المتن وذكر احاديث الباب ثم قال حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا عباد ابن العوام عن الحجاج عن مكحول عن ابي الشمال عن

5
00:01:36.850 --> 00:01:52.150
ابي ايوب هذه رواية عباد بن عوام عن الحجاج عن مكحول عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حفص اللي هو السابق. هاي رواية عباد ابن العوام متابعة لرواية حفص ابن غياط

6
00:01:52.900 --> 00:02:13.300
ثم اشار الى رواية منقطعة وهذا من فوائد الترمذي انه يذكر العلل ويذكر الاختلافات. ويذكر الفقه ويذكر الجرح والتعديل قال وروى هذا الحديث هشيم واحد ومحمد ابن يزيد واسط اثنين وابو معاوية وفي الضرير

7
00:02:13.400 --> 00:02:26.250
ثلاثة بغير واحد اي عدد عن الحجاج عن مكحول عن ابي ايوب عن الحجاج عن مكحول عن ابي ايوب يعني من غير يدك ولا بالشمال قال ولم يذكر فيه عذاب الشمال

8
00:02:26.700 --> 00:02:49.600
وحديث حفص ابن غياث وعباد ابن العوام اصح يعني الرواية المحفوظة فيها ذكرها بالشمال وهنا قدم رواية الاثنين على رواية الجم لقرائن خاصة طبعا هذي الرواية المنقطعة في مسند احمد وغيره. في مسند احمد رقم ثلاث وعشرين الف وخمس مئة. وواحد وثمانين

9
00:02:50.450 --> 00:03:09.650
ثلاثة وعشرين الف وخمس مئة وواحد وثمانين رواه الامام احمد عن قال حدثنا يزيد قال اخبرنا الحجاج ابن ارتات عن مكحول وحدثنا محمد ابن يزيد عن حجاج عن مكحول قال ابو ايوب يعني من غير ذكر ابي الشمال. نعم

10
00:03:10.600 --> 00:03:28.950
فساق هذه الرواية تم الحديث بحمد الله تعالى ويرجع في شرحه للمتن السابق وانما سقماه لاننا قد الينا على انفسنا ان نشرح كل حديث شرحا مستقلا وقد ساق هذا السند لاجل مسألة فيما يتعلق

11
00:03:29.050 --> 00:03:42.900
بعلل الحديث فرحم الله الترمذي ورحم الله المسلمين اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته