1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد تفضل الشيخ نعم احسنت ثلث نعم. احسنت. احسنت بارك الله فيك. اه جد واخ شقيق وثلاث اخوة الناب من جد الثلث ثم بعد ذلك

2
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
الاخوة يسقطهم الاخ الشقيق فيكون له الباقي. نعم هذه المعدة وعدهم اولا فنقص نصيب الجد ثم حجبه اسقطه نعم. نعم تفضل شيخ عبد الملك. جد واخت شقيقة مقاسم المسألة الخمسة اثنان

3
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
وبعد ان نعطي الجد حقه. نعم. يعني اه نورث الاخوة كان الجد لم يفهم. احسنت القبط تأخذ النصف؟ نعم. والباقي يلاق احسنت احسنت احسنت بارك الله فيك. هنا اثنان ونصف ونصف. نعم احسنت احسنت. وتصحيح المسألة سيأتي ان شاء الله في الابيات التي سنأخذها اليوم وغدا ان شاء الله

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
وغدا ان شاء الله. نعم تفضل شيخ. ثالثا. الزوج النصف نعم احسنتم. احسنت. بارك الله فيك. ثم بقي شيء نعم زوج وام وجد واخت شقيقة هكذا؟ او اخت لاب؟ نعم. نعم واخت لاب

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
للزوج النصف وللام الثلث ويجد له السدس. والاخت باب لها النصف بقي شيء هو قال فيفرض النصف لها والسدس لها حتى تعود بالفروض المجملة هذا اذا انتم البيت الاخير ثم يعودان الى المقاسمة. ثم بعد ذلك يعودان الى المقاسمة للذكر في حظ الانثيين. فنصيبه نصيب الجد

6
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
ونصيب الاخت لاب يقتسمانه للذكر مثل حظ الانثيين. فيأخذ هو آآ ضعفها. نعم هذا قوله ثم يعودان الى المقاسمة. نعم تفضل الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

7
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين باب الحساب قال الامام الراحبي رحمه الله وان ترد معرفة الحساب لتنتهي فيه الى الصواب

8
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
وتعرف القسمة والتفصيل وتعلم التصحيح والتأصيل. فاستخرج الاصول في المسائل ولا تكن عن حفظها بداية فانهن سبعة اصول. ثلاثة منهن قد تعول. وبعدها اربعة تمام لا عول يعروها ولا انشلاق

9
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
فالصدس من ستة اسهم يرى. والثلث والربع من اثني عشر. والثم انضم اليه السدس فاصله الصادق فيه الحدس اربعة يتبعها عشرون. يعرفها الحساب اجمعون. فهذه الثلاثة الاصول اذ كثرت حدودها تعول. فتبلغ الستة عقد العشرة في صورة معروفة مشتهرة. وتلحق التي تليها في الاثر. بالعود

10
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
افرادا الى سبع عشر. والعدد الثالث قد يعول بثمنه فاعمل بما اقول والنصف والباقي او النصفان اصلهما في ميم اثنان والثلث من ثلاثة يكون الربع من اربعة مسنون. والثمن ان كان فمن ثمانية. فهذه هي الاصول

11
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
الثانية لا يدخل العول عليها فاعلمي. ثم اسلك التصحيح فيها واقسمي. نعم احسنت. بارك الله مساء الخير. ذكر في هذه الابيات التي سمعناها حساب الفرائض. وحساب الفرائض هو تأصيل مسائل الفرائض وتصحيحها

12
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
هو تأصيل مسائل فرائض وتصحيحها. تأصيل مسائل فرائض هو اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها اذا كان فيها فرض او فروض. تحصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها اذا كان فيها فرض او شروط

13
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
مثلا سيأتي ان شاء الله بيانه لكن لا بأس ان نأخذ مثالا الآن. متى مسألة فيها زوج واخت شقيقة. لكل نصف المسألة اثنين هذا اقل عدد يخرج منه فضل المسألة اقل عدد

14
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
اخرج منه فارضاه المسألة فلا تجعلها من اربعة وتعطي كل واحد اثنين يستخرج اقل عدد الذي هو اثنان. كيف نستخرجه؟ هذا سنأخذه الان ان شاء الله في الابيات. اذا كان ورثته كلهم

15
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
فعدد رؤوسهم هو اصل المسألة. مع فرض لذكر بانثيين ان كان فيهم انثى مثلا خمس آآ مثلا خمسة اخوة مساء الخمسة لكل واحد واحد. ثلاثة ابناء مسألة من من ثلاث نعم

16
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
طيب اخ وست اخوات مسألة من من ثماني احسنت احسنت نعم ثمانية اصلها ثمانية الاصل هنا ثمانية اثنان وبنت مسألة من خمسة. نعم. هذا تأصيل وسائل الفرائض. والكلام في هذه الايات التي

17
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
عن هذا التأصيل. واما تصحيح فهو استخراج اقل عدد يتأتى منه ونصيب كل مستحق من الارث من غير كسر. استخراج اقل بعدد يتأتى منه نصيب كل مستحق من الالف من غير من غير كسر. سيتضح ان شاء الله في درس غد لكن لا بأس ان

18
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
خذ المثال الان آآ مثلا ثلاث زوجات واخ شقيق كم بالزوجات كم نصيبهن؟ الربع والاخ شقيق الباقي الباقي مسألة من اربعة مسألة من اربعة للزوجات الثلاث واحد والاخ الشقيق ثلاثة

19
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
طيب الواحد هل يقسم على ثلاثة؟ لا يقسم على ثلاثة. كان يحتاج ان نضرب اصل المسألة في ثلاثة في الاربعة نضربها في ثلاثة اثني عشر ثم نضرب نصيب كل وارث في نفس العدد الذي ضربنا فيه اصلا المسألة. فاضرب واحد في ثلاثة بثلاثة ثلاثة تنقسم على ثلاثة

20
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
نكون قد صححنا ونضرب الثلاثة في ثلاثة بتسعة. هذا نعم. نعم. الان عندنا ثلاث زوجات واحد هل يقسم على ثلاثة؟ لا اذا نضرب اصلا المسألة في ثلاثة ونصيب كل وارد

21
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
ثلاثة ايضا فاصل المسألة اربعة ضربناهم في ثلاثة باثني عشر آآ نصيب الزوجات ثلاث واحد ضربناهم في ثلاثة بثلاثة واحد بثلاثة. واحد بثلاثة. فالثلاثة تقسم على ثلاثة. نعم. وهذا المقصود من التصحيح

22
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
ان يتأتى تحصيل نصيب كليات من غير ان من غير كسر. من غير كسر. ثم يضرب ثلاثة اخ شقيق في ثلاثة بتسعة. وهذا سيأتي ان شاء الله في درس غد. لكن فقط هذا من باب اه حتى يتضح حالنا التعريف

23
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
ثم المسائل المسائل بالنسبة لفروض المقدرة ثلاثة انواع عادلة وعائلة وناقصة تكون عادلة اذا اكتملت بفروضها مجموع السهام يساوي اصل المسألة. مجموع الصيام فروض. يساوي اصل مسألة. مثال زوج واخت شقيقة

24
00:10:20.050 --> 00:10:50.050
لكل واحد نصف. اذا المسألة من اثنين بالزوج واحد والاخت شقيقة واحد وهنا مجموع الصيام يساوي اصلا المسألة. فهذه المسألة عادلة. وتكون عائلة اذا ازدحمت فروضها بان كان مجموع السهام اكثر من اصل المسألة. مثلا زوج

25
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
واختان شقيقتان للزوج النصف. وللاختين الشقيقتين ثلثاء مسألة من ستة كيف حصلنا الان ستة وستين ان شاء الله؟ مسألة من ستة الزوج له نصف الستة وللاخت الشقيقة وللاختين آآ الثلثان وهو ثلثا الستة اربعة طيب ثلاث

26
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
اربعة اكثر من ستة اكثر من ستة بسبعة اذا المسألة عائلة عالة يعني زادت هنا زادت السهام وضدها الناقصة اذا لم تكتمل الفروض بان كان مجموع الصيام اقل من اصل

27
00:11:40.050 --> 00:12:10.050
مسألة متى مسألة فيها زوج وعم؟ هنا للزوج النصف. لم فاعطينا العمة ما بقي الباقي اعطيناه لهذا العام العاصب فهذه مسألتنا ناقصة وكذلك لو كانت مسألة ليس فيها الا بنتي. هذي ناقصة. طيب. قبل ان نقرأ الابيات يذكر الناظم العون

28
00:12:10.050 --> 00:12:40.050
الاول تعريفه زيادة في السهام ونقص في الانصبة. زيادة في السهام ونقص في الانصبات كما تبين في مسألة الزوج والاختين. وهذه اول مسألة عاد في الاسلام. مسألة زوج بغير ام يعني شقيقتين او لاب هذي اول اول مسألة عادت في الاسلام فيما قيل ما وقع الاول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
ولا في زمن ابي بكر رضي الله عنه وانما وقع في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفعت اليه مسألة فيها زوج واختان بغير ام فقال عمر رضي الله عنه فيما ورد فرض الله للزوج النصف وللاختين الثلثين. فان

30
00:13:00.050 --> 00:13:30.050
بدأت بالزوج لم يبقى اختين حقهما وان بدأت بالاختين لم يبق للزوج حقه. فاستشار الصحابة فاشاروا عليه بالعود وهذه مسألة لا خلاف فيها الان. هي محل اجماع فيدخل النقص على الجميع. يعني مثلا لو فرضنا في المسألة السابقة ان التركة مئة الف

31
00:13:30.050 --> 00:14:00.050
للزوج النصف وللاختين الثلثان. نصف مئة الف خمسون خمسون الفا. طيب الان المسألة لما عادت الستة صارت سبعة. فهو كان اخذ ثلاثة من ستة اي النصف. الان يأخذ ثلاثة من سبعة نقص نصيبه. فهذا هو العون. زيادة في الصيام ونقص في النصيب

32
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
زيادة في الصيام ونقص في النصيب. قال الناظم رحمه الله وان تريد معرفة الحساب اذا اردت ان تعرف كيفية الحساب مسائل الفرائض تهتدي فيه لتهتدي فيه في الحساب الى الصواب وتعرف القسمة للتركات والتفصيل وتعلم التصحيح

33
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
والتأصيل سبق التأصيل والتصحيح. التأصيل هو تحصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة وتصحيح هو الذي ان شاء الله في الدرس القادم. فاستخرج الاصول في المسائل. استخرج الاصول. الاصول سبعة. هي اثنا

34
00:14:40.050 --> 00:15:10.050
وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرون اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرون. فاستخرج الاصول في مسائله ولا تكن عن حفظها بذلك يعني لا تشغل عن حفظها فانهن سبعة اصول. هي السبعة السابقة. ثلاثة منهن قد تعول. ثلاثة منهن يغفرهن العول

35
00:15:10.050 --> 00:15:40.050
وهي ستة واثنا عشر واربعة وعشرون. ستة وضعفها وضعف ضعفها. ستة واثنى عشر واربعة وعشرون وبعدها اربعة تمام لا عول يعروها ولا من الكسر والخلل. اربعة لا وهي اثنان وثلاثة واربعة وثمانية قال فالسدس من ستة اسهم

36
00:15:40.050 --> 00:16:20.050
ومن يرى اذا وجدت في المسألة السدس فاصل المسألة من ستة عشر سيأتي يعني مثلا مسألة نهي مسألة فيها السدس. بنت وجدة وعم البنت النصف. احسنتم. والجدة؟ نعم السدس احسنت. وان عم ما بقي. مسألة ما اصلها؟ ما العدد الذي تضعه

37
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
في الاعلى ستة قال فالسدس من ستة اسهم يرى. ثم كم نصف الستة؟ ستة ثلاثة تعطيها البنت كم صرتها؟ ثلثها؟ نعم تعطيها الجدة؟ كم بقي بعد الاربع بقية اثنان تعطيها الان هكذا قد تكون المسألة فيها السدس فقط ليس فيها الا السدس مثلا جدة وعم

38
00:16:50.050 --> 00:17:20.050
جدة وعم من جدة السدس وللام الباقي؟ المسألة منكم؟ من ستة فالسدس من ستة اسمية وقد يوجد مع السدس فرض غيره. كما سنتي السابقة بنت وجدة وعم وجدت سدس ونصف. ايضا المسألة من ستة. قد يوجد مع السدس فرضان. مثلا ام واخت

39
00:17:20.050 --> 00:18:00.050
شقيقة واخوان لام ام واخت شقيقة واخوان ذي ام. كم الام السدس نعم. والاخت الشقيقة لها النصف. احسنت. والاخوات كم للاخوين بالام؟ الثلث احسنتم اذا هنا عندنا سدس ونصف وثلث. المسألة من ستة. فالام دا السدس. كم سدس الستة

40
00:18:00.050 --> 00:18:30.050
واحد تعطي الام واحد الاخت الشقيقة لها النصف كم نصف الستة؟ ثلاثة ثلاثة تعطي الاخت الشقيقة ثلاثة الاخوان لام لهم الثلث كم ثلث الستة؟ اثنان للاخوين لام اثنان وقد تكون مسألة من ستة وليس فيها سدس. تكون المسألة من ستة وليس فيها سدس. مثلا زوج

41
00:18:30.050 --> 00:19:00.050
وام وعم. كم للزوج النصف؟ وكم للام ثلث وكم للعمد الباقي احسنت. هنا عندها نصف وثلث. ومسألة من ستة. فالزوج له نصف الستة وهو ثلاثة. والام لها ثلث الستة واثنان. والعم له الباقي وهو واحد. اجتمع عندنا هنا نصف وثلث

42
00:19:00.050 --> 00:19:40.050
قالوا الثلث والربع من اثني عشر اذا وجدت المسألة فيها ثلث وربع فالاصل اثنا عشر مثلا زوجة وام واخوان لام وعم كم للزوجة الربع احسنت كم للام السدس لوجود لدينا ايها الاخوة كم من اخوين لام؟ الثلثان للعم نعم

43
00:19:40.050 --> 00:20:10.050
احسنتم. عندنا في هذه المسألة ثلث وربع. عندنا ثلث وربع. يكون اصل المسألة اثني عشر كما قال والثلث والربع من اثني عشر وثلث والربع يكون اصل المسألة اثنى عشر. وقد يكون عندنا فيها سدس وربع. سدس وربع

44
00:20:10.050 --> 00:20:40.050
وهذه نسخة في المتن والسدس والربع من اثني عشر في نسخة. مثلا زوج وام وابن زوج وام وابن كم للزوج الربع؟ وكم للام؟ السدس لوجود لانه الباقي اجتمع عندنا ربع وسدس فهنا مسألة من؟ من اثني عشر نعم اذا اجتمع ثلث وربع في المسام اثني عشر وكذلك

45
00:20:40.050 --> 00:21:10.050
لو اجتمع ربع وثلثان. نعم؟ لو اجتمع ربع وثلثان. مثلا الزوجة اه زوجة وختان شقيقتان وعم كم للزوجة بها الربع وتم دقيقتين الشقيقتين الثلثان والباقين اجتمع عندنا هنا ربع وثلثان

46
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
المسألة مئة اثني عشر ثم المسألة سهلة يعني ربع الاثني عشر لصاحب الربع زوجة ثلثا اثني عشر الاختين الشقيقتين والباقي اذا يكون اصل المسألة من اثني عشر اذا اجتمعنا ثلث وربع او ثلث وربع او ربع وثلثان

47
00:21:30.050 --> 00:22:00.050
قال والسمن انضم اليه السدس فاصله صادق فيه الحدس اربعة يتبعها عشرون يعرفها الحساب اجمعون. يقول يكون اصل المسألة من اربعة وعشرين اذا وجد في المسألة ثمن وثلث. ماذا زوجة وابن وجدة. زوجة

48
00:22:00.050 --> 00:22:30.050
وابن وجدة كم للزوجة؟ آآ هنا يوجد فرض والد؟ الثمن نعم احسنت. والجدة كم تأخذ السدس احسنت. ويأخذ الابن الباقي. هنا عندنا ثمن وثلث. اذا اجتمعنا ثمن وثلث فاصل المسألة من اربعة وعشرين. وكذلك لو وجد عندنا ثمن وثلثان. لو وجد عندنا ثمن وثلثان

49
00:22:30.050 --> 00:23:00.050
زوجة وبنتان واخ شقيق. كم زوجة نعم ثمن. وكم للبنتين؟ ثلثا. الثلثان. وكم الاخ الشقيق؟ الباقي ثم يكون اصل المسألة من اربعة وعشرين. ثم تعطي الزوجة ثمن الاربعة وعشرين. ثلاثة وتعطي البنتين

50
00:23:00.050 --> 00:23:30.050
ثلثين ستة عشر وما بقي فإذا اخي الشقيق. قال فهذه الثلاثة اصول وهي ستة واثنا عشر واربعة وعشرون. فهذه الثلاثة الاصول ان كثرت فروضها تعول. هذه الاصول الثلاثة تعود يدخلها العود. وهي ستة واثنى عشر واربعة وعشرون. قال فتبلغ الستة عقد العشرة

51
00:23:30.050 --> 00:24:10.050
في صورة معروفة مشتهرة. الستة تؤول لسبعة. ولثمانية ولتسعة ولعشرة. تبلغ العشرة ترى تعود بستة لسبعة ولثمانية وهي تسعة ولعشرة مثلا زوج واختان شقيقتان مسألة سبقت في العون للزوج النصف احسنت والاختين الشقيقتين هذه المسألة اصلها من ستة لكنها تعود الى

52
00:24:10.050 --> 00:24:40.050
الى سبعة احسنت. دعوه الى سبعة. للزوج نصف الستة وثلاثة وللاختين اه ثلثان ثلثا ستة اربعة ثلاثة واربعة بسبعة فعاد الى سبعة. طيب زد في هذه المسألة اما لو زدت فيها اما كم تأخذ الام مع وجود الاختين؟ السدس تعول مسألة الى

53
00:24:40.050 --> 00:25:10.050
مسألة فيها نصف وثلثان وثلث. ايه طيب نحول المسألة ان احسنت. تعود الى ثمانية. لان نصف الستة ثلاث. وثلث الستة اربعة والسدس واحد ثلاثة واربعة وواحد ثمانية. طيب هذي مسألة نفسها زد فيها اخا لام. كم ياخذ الاخ اليوم

54
00:25:10.050 --> 00:25:40.050
اخ اخ واحد نعم يأخذ السد بس نعم اذا تعود المسألة الى كم؟ اذا تسعة احسنت تعود الى تسعة طيب زيد اخا اخر لام. الحين كيف صارت المسألة زوج واختان شقيقتان وام واخوان

55
00:25:40.050 --> 00:26:10.050
سيدي ام الى كم تعول المسألة؟ الى عشرة يا عشرة نحلها حتى نعرف. يعني الان الزوج له نصف الستة وهو ثلاثة. اختان شقيقتان الثلثان اربعة. الام السدس واحد والاخوان بام الثلث اثنان. طيب اجمع ثلاثة واربعة بسبعة

56
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
واحد ثمانية واثنان عشرة. فعاد الى عشرة. هذا قوله وصيتك احدى العشرة في سورة معروفة مشتهرة ثم قال وتلحق التي تليها في الاثر بالعول افرادا الى سبع عشر الذي تليها هي اثنا عشر هذا

57
00:26:30.050 --> 00:27:10.050
الثاني الذي يعول اثنى عشر يعول ثلاث مرات يعول بثلاثة عشر قال افرادا يعني الثالثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر. مثلا اختان شقيقتان وزوجة وام. اختان شقيقتان. وزوجة وام كم للاختين الثلثان احسنت. والزوجة كم تأخذ؟ الربع. احسنت

58
00:27:10.050 --> 00:28:00.050
والام كم تأخذ؟ السدس احسنت المسألة من اثني عشر طيب ثمان اثني عشر كم؟ ثمانية طيب وربع الاثني عشر ثلاثة وثلث الاثنى عشر احسنت اجمع الثمانية والثلاثة والاثنين كم سنة ثلاثة عشر اذا عالت بواحد عالت الى ثلاثة عشر. المسألة نفسها زد فيها اخا لام. زد فيها اخا لام

59
00:28:00.050 --> 00:28:30.050
كم يأخذ الاخ اليوم؟ السدس. فتعود المسألة الى خمسة عشر. طيب زد اخا اخر لامك. فيكون للاخوين الثلث. اذا كان دعوة المسألة الى سبعة عشر. نعم. احسنت. ثم قال والعدد الثالث قد يعود بفمه فاقنع بما اقول. العدد الثالث هو اربعة

60
00:28:30.050 --> 00:29:00.050
وعشرون يعول بثمنه ثمن الاربعة والعشرين ثلاثة. اضفي ثلاثة الى اربعة وعشرين جزء ان يعود الى سبعة وعشرين. ومسألة التي يعول فيها الى سبعة وعشرين هي زوجة وابوان وبنتان. زوجة وابوان

61
00:29:00.050 --> 00:29:40.050
للزوجة الثمن والاب له سدس احسنت والام لا السدس احسنت والبنتان الثلثان طيب آآ ثلثا باربعة والعشرين ستة عشر طيب وثمنها اربعة وعشرين نعم لا ثمن الاربعة وعشرين. ثلاثة. نعم. ودسها سدس

62
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
في عشرين اربعة وسلس اخر للام اربعة. طيب اجمع ستة عشر واربعة بعشرين واربعة في اربعة اثنين وثلاثة سبعة وعشرين فعادت هذه المسألة الى سبعة وعشرين. وهذه المسألة تسمى المنبرية. هذه

63
00:30:00.050 --> 00:30:30.050
تسمى المنبرية. قيل ان عليا رضي الله عنه كان يخطب على منبر كوفة. يقول الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا. ويجزي كل نفس بما تسعى واليه المعاد والرجعى. فقاله قائل وهو يخطب حينئذ قال هلك هالك عن بنتين وابوين وزوجة

64
00:30:30.050 --> 00:31:00.050
فقال على السجع صار ثمنها تسعا. فاجاب في اثناء الخطبة هكذا يروى لذلك سموها المنبرية. صارت تسعة يعني ثلاثة هي ثمن اربعة وعشرين. وهي بالنسبة الى سبع وعشرين التسع. نعم. هذا معنى. هذه الثلاثة هي التي تعول. وهذا

65
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
الثالث قد يعول بثمنه فاقنع بما اقول او فاعمل بما اقول نسختان. بقيت بقية يعني ادركنا الوقت فنكمل الباقي ان شاء الله في المجلس القادم. بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك

66
00:31:20.050 --> 00:31:27.121
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته