1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في مسألة فيها ام الام وام ابي الاب. من في تاريخ السدس منهما ام الام احسنت مسألة فيها ام ام وام ام

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
من الأب من التي ترث الثلث منهما؟ الشركان. الشريكان سويا احسنت. مسألة فيها ام ام الام وام ابي الام. نعم؟ وام ابي الامر لماذا؟ احسنت. نعم الارث لامي ام الام

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
الجدة الاخرى هي التي يسمونها الجدة الفاسدة هي التي ادت بذكر بين انثيين. المسألة فيها مع ابنتين كم ترث البنتان؟ ها احسنت احسنت. وكم ترث الاخت الثلث؟ الباقي احسنت احسنت. البنتين

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
في ثلثان اريد اختي الثلث لانها عصبة ماذا؟ مع الغير. احسنت. عصاة مع الغير. طيب مسألة فيها اخت لاب فيها اخ لاب واخت لاب. كيف؟ كيف يوزعوا المال ايه؟ نعم طيب. هذي عصا بالغير او مع الغير؟ او

5
00:02:00.050 --> 00:02:40.050
احسنتم. طيب كم يأخذ؟ كيف يوزع اخوان للذكر مثل هذه مسألة العصا بالغيب البنت مع الابن بنت الابن مع ابن الابن الاخ الشقيقة مع الاخ الشقيق اخت لاب مع الاخ لاب لذكريت حضينتين نعم ثم نعم قبل ذلك

6
00:02:40.050 --> 00:03:20.050
مات ميت عن عم. كم يعرف العم؟ يأخذ مالك من ذلك احسنت احسنتم احسنت طيب مات عن زوج وعم زوج نعم. تاخذ النصف احسنت؟ نعم والان احسنت. طيب مات عن زوج واخت شقيقة وعم

7
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
نعم احسنت الزوج يأخذ النصف. كذلك تأخذ النصف والان؟ لا يأخذ شيئا هذه احوال هذه الاحوال الثلاثة في الحالة الاولى مات عن عم يأخذ المال كله. مات عن زوج وعم يأخذ العم الباقي. مات عن زوج واخت شقيقة

8
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
لم يقل له شيء فيسقط. هذه الاحوال الثلاث. نعم ثم انتقل الى باب الحجب. ماذا قال بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا

9
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
باب الحج رحمه الله والجد محجوب عن الميراث في احواله الثلاث. وهكذا ابن بالابل فلا تبغي عن الحكم الصحيح معدنا. وتسقط الجدات من كل جهة وتسقط الاخوة من بنينا من ادنى كما رومينا او ببني البنين كيف كانوا

10
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
يعني فيه الجمع والوحدان. ويثقل ابن الام بالاسقاط بالجد فهمه على احتياطي. وبالبنات وبنات الابن جمعا وهتانا فقل لي زدني ثم بنات بكم يسكتن متى حاز البنات الثلثين يا فتى الا اذا عصبهن الذكر

11
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
ولا دي من ولد الابن على ما ذكروه. من ولد الابن الا اذا عصبهن الذكر من ولد الابن على ما ذكروا ومثلهن الاخوات اللاتي يبني بالقطب من الجهات اذا اخذنا فرض من موافيا

12
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
حكم اولادا ابي بواكيا وان يكن اخ لهم حاضر عصبهن باطنا وظاهرا. فليس ابن الاهل بالمعصب من مثله او صوته في النسب. نعم احسنتم بارك الله فيكم. هذا ابو الجد وهو من اهم ابواب علم الفرائض

13
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
حتى قال بعض العلماء حرام على من لم يعرف الحجب ان يفتي في الفرائض. لماذا؟ لان من لم يتقن قد يورث محجوبا وقد يحجب وارثة فيقع من هذه الجهة في الخطأ

14
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
منع من قام به سبب الارث من الارث بالكلية او من اوفى حظيه. هو منع من قام به ابو القرفة من الارث بالكلية او من اوفر حظيه. والحجب نوعان. حجب بوصف

15
00:06:10.050 --> 00:06:50.050
وحي بشخص في الحجب بوصف هو ان يتصف احد الورثة باحد موانع الارث. كالرقي والقتل واختلاف الدين هذا حجب بوصف. والثاني الحجم بشخص. وهو المراد عند الاطلاق وهو الذي عقد له الناظم هذا الباب او تقول هو الذي افرد له الناظم هذه الابيات لانه لم يبول

16
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
هو الذي افرد له الناظم وهذه الابيات. وهو مقصود المصنف هنا. هو الحجم بشخصه. والحج بشخص اما ان حجب حرمان يعني يمنع من الارث بكلية. او يكون حجب نقصان يمنع من اوفر حظين. فحجم الحرمان كحجب الابن لابن الابن

17
00:07:20.050 --> 00:08:00.050
وحجب الاب بالجد. وحجب الاخ الشقيق للاخ للاب وهذا الحاجب حجم الحرمان يتأتى على جميع الورثة. الا الزوجين والابوين والوالدين. هؤلاء الستة لا يسقطون ابدا الزوجان والابوان والولدان يعني الزوج والزوجة والاب المباشر. والام المباشرة

18
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
والابن المباشر والبنت المباشرة هؤلاء الستة الزوج والزوجة والاب المباشر والام المباشرة والابن مباشر وبنت مباشرة هؤلاء الستة لا يسقطون لا يحجبون احد وحرمان. اذا هذا النوع الاول وهو حجب الحرمان. ان يمنع من الارث بالكلية

19
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
يسقط الجد في حال وجود الاب ويسقط ابن الابن عند وجود ابنه. والنوع الثاني حاجبه كن نقصان وذلك فانتقال الزوج بالولد من النصف الى الربع. هنا منع اوفر حظيه. نقص حظه بوجود اه الولد. وكذلك ايظا انتقال الام

20
00:08:50.050 --> 00:09:20.050
بالوادي من الثلث الى السدس احسنت خلاصة ان الحجب حجم وصف حجم بوصف وحجم بشخص. الحجم بوصف ان يتصف احد الورثة بالرق او القتل او اختلاف الدين. فهذا لا يعرف من كان له اه كافر والعياذ بالله كافر لا يرث

21
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
ولا يحلب احدا ايضا. يعني مثلا الابن يحجب ابن الابل. لكن لو كان ابنا كافرا فلا يحجب ابن الابن. كذلك لا لا ينقص فرض احد بوجوده. مثلا فرع الوارث ينقص به الزوج من النصف الى الربع. لو كان هذا الفرع رواية آآ

22
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
اثر يعني كان متصلا بالحجم بالوصف فانه لا لا يحجب حرمان ولا نقصان. هذا النوع الاول هو حجم الحجم بوصف هي تصفية احد الورثة باحد موانع الارث. النوع الثاني حجب بشخص وهو نوعان حجم

23
00:10:00.050 --> 00:10:30.050
وحرمان حجم نقصان. مثال حجم الحرمان حجم الابن لابن الابن. مثال حجم النقصان حجم الابن للزوج من النصف الى الربع. وباب الحج يدور على ثلاث قواعد القاعدة الاولى كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة

24
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
ابن لابن يدلي الى الميت بدبل. فاذا وجد الابن سقط ابن الابن. وكذلك ام الام مع الام لكن الجد مع الاب وكذلك بنت لابن مع الابن كل من ادلى بواسطة حجبته الواسطة. واجمعوا على ان واد الام يرث

25
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
الام تو استثناء. استثناء بالاجماع. والام اللي هو الاخ للام او الاخت للام يرث مع الام وهو يدني الميت بالام. مع ذلك يرث فهو مستثنى من القاعدة. القاعدة في الثانية

26
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
اذا اجتمعا عاصبان فاكثر فالتقديم بالجهة ثم بالقرب ثم بالقوة. فهذا سبق الكلام عن اذا اجتمعا عاصبان فاكثر. فالتقديم بالجهة ثم بالقرب ثم بالقوة. نأخذ مسألة فيها اربعة سقط ثلاثة من واحد سقط بالجهة والاخر بالقرب والثالث بالقوة. مات شخص على ابن اخ شقيق

27
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
وابن اخ لابي. وابن ابن اخ شقيق وعن من بغيرهم عن شقيقة وعم ذيب. ما ابن اخ شقيق وابن اخ لاب وابن ابن اخي شقيق وعم من غير يوم طيب هنا واحد منهم يسقط بالجهاد بالجهاد

28
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
واخر يسقط بالقرب وثالث يسقط بالقوة. من الذي يسقط بالجهة؟ العم احسنت نعم يسكن الجهاد اذا سقط العمى. ثم من الذي يسقط بالقرب؟ نعم احسنت ابن ابن الاخ الشقيق. احسنت. ومن الذي يسكب بالقوة

29
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
احسنت ابن الاخ لاب اذا من الذي يرث المال كله؟ ابن الاخ الشقيق يرث ما لك ولا وهي تطبيق انا هذه قاعدة انه اذا اجتمع عاصفان فاكثر تقديمه من جهة ثم بالقرب ثم بالقوة. القاعدة الثالثة قبل ان نقرأ الابيات

30
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
الاصول لا يحجبهم الا الاصول. والفروع لا يحجبهم الا الفروع. والحواشي يحجبهم الاصول والفروع والحواسب. الاصول لا يحجبهم الا الاصول. والفروع لا يحجبهم الا الفروع. والحواشي يحسبهم الاصول والفروع والحواجب. وتوظيفها بتطبيقها على الواقع. الاصول لا يحجبهم الا الاصول. الاجداد

31
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
الاجداد يسقطون بالاب والجدات يسقطن للام هذا قولهم الاصول لاحدهم الاصول. والفروع لا احدهم الا الفروع. ابن الابن يستر بالابن بنت نبل تسقط بالابن كذلك. وتسقط ايضا تسقط بنت الابل

32
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
باستكمال الثلثين ان لم يوجد معها معصب. تسقط بنت الابن يعني اذا كانت عندنا بنت وبنت ابن بنته لابنه ده ها السدس تكملة الثلثين. طيب الان لو لو كانت ابنتين ما يبقى شيء لبنتين

33
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
اسكت فبنت لابنه تسقط باستكمال بعد الثلثين ان لم يوجد معها معصب وهذه المسألة سينص عليها الناظم سنأخذ آآ سنأخذها في شرح ابيات الناظر ان شاء الله. لكي يكفي ان نعلم هنا ان انه باستكمال البيانات الثلثين تسقط بنت ربه

34
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
الا ان يوجد معها معصب. وسيأتي ان شاء الله. ثم الحواشي يحدبهم الاصول والفروع والحواسب الاخوة الاشقاء يسقطهم الاب والابن وابن الابن وان نزل. الاخوة الاشقاء الاب. واما الجد فسيأتي في الدرس القادم الكلام على الاخوة والجد. الاخوة الاشقاء يسقطهم الاب ويسقطهم الابن وابن الابن وان

35
00:15:20.050 --> 00:15:50.050
الاخوة لاب يسقطهم هؤلاء المذكورون الاب الابن الابن نزل والاخوة الاشقاء. والاخت الشقيقة اذا كانت عصبة مع الغير. نعم. اذا كانت عصبة مع طيب يعني اذا وجدنا بنات فالاخوة اب يسقطهم هؤلاء المذكورون الاب والابن وابن الابن وان نزل. والاخوة الاشقاء

36
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
والاخوات الشقيقات اذا كن عصبة والاخت الشقيقة اذا كن عصبة مع الغير واحدة واكثر. والاخوة يسقطهم ستة. انهم لا يلفون الا في الكلالة فيسقطهم ستة. الاب والجد والابن والبنت وابن الابن وبنت الابن. هؤلاء الستة يسقطون الاخوة لام

37
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
الاب والجد والابن والبنت وابن الابن وبنت الابن. والاخوات الاب يسقطن بالاخ الشقيق فاكثر. وبالاخت الشقيقة فاكثر اذا كانت عصرة مع الغير للاخ الشقيق فاكثر وبالاخت الشقيقة فاكثر اذا كانت عصبة مع الغير. وايضا يسقطن باستكمال

38
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
الشقائق الثلثين ان لم يوجد معصب. وهذه مسألة ايضا صفاته في كلام سنأخذها. تسقط ايضا الاخوات والاب باستكمال الشقائق الثلثين. ان لم يوجد معهن معصب. وهذه مثل مسألتي ان بنات الابن

39
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
اسقطنا لاستكمال الثنتين ان يوجد معهن عاصف هاتان مسئتان. ذكرهما الناظم في اربعة ابيات سيأتي ان شاء الله او في في خمسة ابيات سيأتي الكلام عليها ان شاء الله قال الناظم رحمه الله والجد محجوب عن الميراث بالاب في احواله الثلاثين

40
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
يعني هذه الاليات ليس فيها زيادة على ما سبق. نحن نعيد ما سبق لكن بطريقة اخرى. الجد محجوب عن ميراثي بالاب في القاعدة السابقة بواسطة الواسطة الجد يبني الى الميت بواسطة الاب فيسقط مع وجود الاب. قال في احواله الثلاثة

41
00:17:50.050 --> 00:18:20.050
الجد آآ والاب مكنون لهما احوال ثلاثة كل واحد منهما اما ان يرتب فرض فقط او بالتعصيب فقط او بالفضل والتعصيب. كان مسألة ليس فيها الا الجد. كيف الجد للفرظ او بالفرض والتعصيب او بالتعصيب؟ التعصيب احسنت. هذي حالة. طيب مسألة فيها

42
00:18:20.050 --> 00:19:00.050
جد وابن كيف الجد فرض فقط نعم الجد ياخذ والابن يأخذه الباقي مثل الاب والابن الاب ياخذ السدس وان ياخذ الباقي طيب مسألة فيها جد وبنت بالفرض والتعصيب. هذا هذا قوله في

43
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
في حويتات يعني سواء كان يرث بالفرد فقط او بالتأصيل فقط او بهما. المقصود ان الاب يسقط الجد في هذه الاحوال هذا المقصود. يعني في هذه الاحوال الثلاث الاب مسقط من جد. قال وهكذا ابن الابن بالابن فلا تبغي عن الحكم الصحيح مادلا

44
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
كذلك ابن الابن يسقط بالابن من القاعدة السابقة بواسطة شركة واسطة. فلا تدعي على الحكم الصحيح لا تورث ابن الابن مأرب اذا وردت من بابنه مع لابنه فقد عدلت عن الحكم الصحيح. قال وتسقط الجدة من كل جهة من جهة الام او من جهة الاب بالام

45
00:19:40.050 --> 00:20:10.050
السابقة ايضا كل ما ادى بواسطة بواسطة هو قسم ما اشبهه. ثم قال او ببني قال الاخوة بالبنين. الاخوة كلهم اشقاء. نعم. نعم نعم. احسنت احسنت. اه قالوا اذا كانت اه اه جدة لام

46
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
في القاعدة السابقة. واذا كانت دلة فيلقب. يسقط للقرب. مثل ما تسقطه اه مثلا اه تسقيط الابن مع الابن لانه في كون الابن اقرب حديقة من الابن. فكذلك النقاب. جزاك الله خير هذي فائدة طيبة

47
00:20:30.050 --> 00:21:00.050
بارك الله فيك جزاك الله خير قال وجست الاخوة بالبنين وبالاب الادنى كما ما روينا الاخوة كلهم اشقاء او لاب او لام ذكورا او اناثا يسقطون بالبنين الادنى دون سجد. من ابي ادنى كما روينا. قال او ببني البنين قد يظن ان لما قالوا

48
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
والاخوة البنين انه خاص بابن الصلب. فقالت او ببني البنينة او ببني البنينة حيث كان. فصرح هنا ان ان ابن لابني كالبني في الاخوة سيان في الجمع والوحدان وحتى لو كانت نم واحد يعني مسألة فيها عشرة اخوة ابن واحد. يسقطهم جميعا

49
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
قال ويفترض ابن الام بالاسقاط من جد فاهمه على احتياطي يزيد ابن الام انه يسقط بالجدة الجد لا يصبح الاخوة الاشقاء واخوة لاب بل يرثون معا على مع سيأتيك الدرس القادم ان شاء الله. لكن الاخ

50
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
لا يرث مع الجد. لماذا؟ لان شرط ارثه ان تكون المسألة كذلك. وان كان رجل يورث كذلك يعني لا يوجد اصل وارد نعم لا يوجد اصلا مؤلف ذكر هناك عنوان. قال ابن الام بالاسقاط للجد فافهم

51
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
مع احتياطي يعني على يقين لا على شك وتردد. اذا الاخوة الاشقاء يسقطهم الاب المباشر والابن وابن الابن الاخوة المباشر والابن وابن الابن والاخ والاخ الشقيق ايضا الاخوة بام يزيدون بان

52
00:22:20.050 --> 00:22:50.050
هم يسقطهم الجد لانهم لا يثون الا اذا كان ميت كلالة. وقد سبق ان اخوة الام يسبقهم ستة الاب والجد والابن والبنت وابن الابن وبنت الابن. هؤلاء الاخوة لام الاخوة اليوم لا يأتون مع الفرع الوارث ولو كان انثى. قال

53
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
ثم بنات الابن آآ نعم وبالبنات وبنات الابن جمعه وحداه فقل لي زني ها نعم هذا الذي اخذناه حتى لو كانت انثى لا لا يرثون وبالباعة ابني جمعه وحداه فقل لي زدني. فالاخوة اليوم مع وجود مات لا يرثون. وايضا مع وجود بنات الابل لا يجوز الاخوة اليوم. ثم قال

54
00:23:10.050 --> 00:23:30.050
ثم باعت لابني. يسقطن متى حزب في الثلثين يا فتاة هذه المسألة التي يقول سيداتي؟ عندنا مسألة فيها بنات. دعوا من بعد ان ثلاثة اكثر يأخذن الثوزين. بنت لبني مع البنت تخص تكملة الثلثين. الان

55
00:23:30.050 --> 00:24:00.050
فبنت لابني تسقط قال ثم بنات ابني يسقطن متى حزبات ثلثين يا فتى؟ مسألة مثلا فيها بنتان وبنت ابن وعم شقيق. للبنتين الثلثان. بنت البنت تسقط قالت انا اذا عصبهن الذكر من وادي الابن على ما ذكروا. هذي نعم

56
00:24:00.050 --> 00:24:30.050
نعم. ولدت ابني على ما ذكرته خطأ. اه هذي مسألة القريب المبارك. حتى اه نفهم المسألة نأخذ مسألتين. القريب المبارك. مسألة القريب المبارك. طيب. اه يعني هذا تقاليد مبارك قد يكون بعضهم يقول الاخ المبارك قد يكون اخا وقد يكون نعم ناخذ مسألتين مسألة

57
00:24:30.050 --> 00:25:00.050
من هذا القول المبارك ومسألة فيها هذا القريب المبارك حتى نعرف قدره. المسألة الاولى هي التي سبقته. بنتان وعم سقيم كيف المسألة؟ نعم نعم احسنت. احسنت. البنتين الثلثان وتسقط بنت الابن كما قال ثم بنات الابن يسقطن متى حزن بعدت احد

58
00:25:00.050 --> 00:25:30.050
تسقط بنت الابن والعم الشقيق له الباقي. طيب الان زد على هذه المسألة اضف اليها ابن الابن يعني عندنا بنتان وبنت ابن وابن وابن ابن وعم شقيق هنا ابن دبني يعصب ابن تربة. ويسقط الان. ابن الابن يعصب

59
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
سيبوه اخته وابنة عمه. يعصي ابنت النبي ويسقط العم. فترث بنت لابنه مع ابني مع ابني لابني في حظ الانثيين يعني الباقي يوزع عليهما باقي الذي هو الثلث يكون له

60
00:25:50.050 --> 00:26:20.050
ثلثاه ونهى ثلثاه. فهذا هذا القريب المبارك تقابله قريب اخر غير مبارك. يسمونه قريب المشؤوم. بمعنى ان المرأة قد تكون وارثة. لكن لما الى هذا القريب منعت من الدرس. مثاله ماتت عن زوج واخت شقيقة

61
00:26:20.050 --> 00:26:50.050
واختي اني ابكي. ماتت عن زوج واخت شقيقة واخت لاب. الزوج لا يوجد فروائث له النصف احسنتم. والاخت الشقيقة نعم نعم صحيح احسنت انها النصف. طيب الاخت لاب مع الاخت الشقيقة كم تأخذ؟ مثل بنت الابن وعلى البنت

62
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
تأخذ السدس هذه مسألة تعول ولم نأخذ العول بعد لكن تعود الى سبعة يعني اخت الاب تعطى السدس هنا. تعطى السدس فينقص حظ كل كل احد منهم. يعني مثلا اصل المسألة يكون الاصل من ستة

63
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
فتعطي الزوج ثلاثة من الستة بالليل والنصف. تعطي نفس الشقيقة ثلاثة من ستة الذي هو النصف. وتعطي اخت لاب واحد من ستة الذي هو السدس فتغير فتؤول المسألة من ستة الى سبعة وهذا سيأتي ان شاء الله. لكن الذي يهمنا هنا انه هب

64
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
فهو في المسألة اخ لاب ايضا مع الاخت لاب. لان اعطيت الاخت لابونا لانها تليت بالفرق. طيب لو كان في مسألة اخ لابي سيعصبها. طيب استكمل يعني هنا لم يبقى لهم شيء. النصف للزوج والنصف

65
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
الاخر للاخت الشقيقة. فلما وجد الاخ لاب عصبها والعصبة اذا لم يبق شيء من التركة سقطوا فهو الذي اسقطها. لو لم يوجد اذا ما وجد سقطت هذا هو القريب آآ الذي يسمونه قريب غير المبارك. وقد

66
00:28:10.050 --> 00:28:40.050
يكون اخو مباركا. مثلا اختان واخت لاب وعم. هذي مسألة الاخوة اول مسألة اخذناها بنات الابل مع البنات. الان مسألة اخوات الاب مع اه مع اخوات اخت لاب مع اخوات شقيقات. اختان شقيقتان. اخت لاب وعم. كيف

67
00:28:40.050 --> 00:29:30.050
يحنها نعم نعم احسنت لا تأخذ شيئا نعم تسقط والعم؟ طيب اضف اليها اخا نعم؟ نعم اه نعم ماذا تقول شيخ عبد الملك؟ اه نعم لو اعدتم شيخ عبدالملك نعم

68
00:29:30.050 --> 00:30:10.050
الصوت غير واضح لو يرفعون الصوت من عندكم نعم آآ اختان شقيقتان وآآ اخت لاب وعم. الاختان الشقيقتان لهما الثلثان والعم له الباقي وتسقط الاقتذاب. اذا وجد اخ لاب مع الاخت لاب فانها فانه يعصبها. والعم يسقط نعم العم يسقط. هذا الاخ المبارك هذا الاخ المبارك

69
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
نرجع الان الى مقال الناظر قال ثم بنات لابني يسقطن متى حاز البنات الثلثين يا فتى؟ الا اذا عصبهن الذكر من وادي الابن على ما ذكروا هذا القريب المبارك. ثم قال

70
00:30:30.050 --> 00:30:50.050
ومثلهن الاخوات ما قيل في البنات في بنات الابن مع البنات يقال في الاخوات لاب مع الشقيقات. قالوا مثلهن الاخوات اللاتي يدنين بالقرب من الجهات اذا اخذنا فرضه النوافي يعني اخذت الاخوات الشقيقات الثلثين

71
00:30:50.050 --> 00:31:20.050
اولاد لماذا يبكين؟ لانهن ما حصلن على شيء من التركة. فكان حظهن من بكاء فواتير وان يكن اخ لهن حاضرا هذا الاخ المبارك نعم احسنت. عصبهن باطنا وظاهرا هذا تكميم باطن وظاهرة. قال وليس ابن الاخ بالمعصب مثله او فوقه في النسب. يقول يقول ابن الاخ لا يعصبني

72
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
اخته التي التي هي بنت الاخ. لماذا؟ بنت الاخ اصلا ليست ليست من الوارثات. بنت اخي لا ترث وليس ابن الاخ المعصي مثله لا يعصب بنت الاخر. او فوقه في النسب. مثلا مثلا عندنا ابن

73
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
اخ هذا لا يعصب من فوقه التي هي بنت الاخ. ابن ابن الاخ. لا يعصب بنت الاخ فابن الاخ لا يعصب منك الاخر. وكذلك ابن ابن الاخ لا يعصب بنت الاخر. وليس ابن الاخ بالمعصبين مثله او فوقه في النسب

74
00:32:00.050 --> 00:32:30.050
هذا اه اخر باب الحجم ما رأيكم لو اخذنا مسائل اه تحلونها ان شاء الله؟ هنا يكون في اول المجلس القادم طيب هذه مسائل الملك هذه مسائل آآ المسألة الاولى هذه

75
00:32:30.050 --> 00:33:00.050
هي تطبيق لما درسنا من اصحاب النصف الى هذا الموقع. المسألة الاولى اخت شقيقة وعم شقيقة المسألة الاولى اخت شقيقة وعم شقيق. المسألة الثانية زوج وابن وبنت زوج وابن وبنت. المسألة الثالثة اربع زوجات وعشرة ابناء

76
00:33:00.050 --> 00:33:40.050
الرابعة زوجة وبنت واب زوجة وبنت واب. المسألة الخامسة زوج واربع بنات. وابن ابن زوج اربعة بنات وابن لابن. السادسة زوج وام واب زوج وام واب. المسافة السابعة زوج وام وجد

77
00:33:40.050 --> 00:34:10.050
زوج وام وجد. المسألة الثامنة جدة وبنت وابن بن جدة وبنت وابن ابن. اسأل التاسعة ثلاث بنات. وثلاث وثلاث بنات ابن وثلاث اخوة وثلاث ثلاثة اخوة اشقاء. ثلاث بنات وثلاث بنات ابن. وثلاثة اخوة اشقاء. العاشرة

78
00:34:10.050 --> 00:34:40.050
ام الام وام الاب واخت شقيقة وعم باب. ام الام ام الاب واخت شقيقة وعم لاب. مسألة الحادية عشرة بنت ابن واخت لاب وعم شقيق بنت ابن واخت لاب وعم شقيق. المسألة الثانية عشرة ابن

79
00:34:40.050 --> 00:35:10.050
واب الام ابنه وابو الام. مسألته الاخيرة الثالثة عشرة. ابن واب وام ابن واب وام. فهذه مسائل ان شاء الله نحلها في اول المجلس القادم ولك ان ترجع الى اه اصحاب القروض وشروطهم والعصبة والحجم ثم اذا فرغنا من حلها اخذنا مسائل اخرى حللناها مع بعض ان شاء الله

80
00:35:10.050 --> 00:35:28.446
المسائل مهم في ضبط مسائل الفرائض. بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حفظك الله بارك الله