1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد بن عبدالله. وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته واهتدى بهداه اما بعد فلا يزال مجلسنا هذا متتابعا بعون الله تعالى وتوفيقه في مجالس مدارستكم

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. للامام القاضي عياض ابن موسى اليحسوبي رحمة الله عليه وما زلنا في ذكر رابع حقوقه عليه الصلاة والسلام التي جعلها المصنف رحمه الله تعالى

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
لا في ثاني اقسام الكتاب وهذا الحق الرابع المتعلق بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وهذا الفاب وهذا الباب من حق الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. مضت فيه

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
معنى فصول عدة فيما مضى من مجالس الاسابيع المنصرمة. وما نزال نستقبل ليلة الجمعة كل اسبوع بهذا المجلس مبارك نستكثر به من الصلاة والسلام على رسول الهدى عليه الصلاة والسلام. وفي استكثارنا من الصلاة والسلام عليه

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة اصابة لهذا الاجر العظيم والباب الكبير الذي ندبنا اليه بقوله عليه الصلاة والسلام اكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فان صلاتكم معروضة علي

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
واننا معشر الصائمين مستقبلين بعد دقائق ليلة الجمعة الاولى في هذا الشهر المبارك. وهي كسائر ليالي حقها الاحتفاء بكثرة الصلاة والسلام فيها على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صلاة وسلاما

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
نصيب بها هذه السنة ونكتسب بها هذا الاجر. وننال بها الموعود العظيم الذي جعله الله في جوف الصلاة والسلام على نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم. كان الفصلان الاخيران السابقان. احدهما في فضيلة الصلاة على النبي

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
صلى الله عليه وسلم وساق فيه المصنف رحمه الله تعالى جملة من الفضائل في مثل قوله من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. وقوله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشر

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات صلى الله عليه وسلم. وقوله ايضا صلوات ربي وسلامه عليه اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة. ثم كان الفصل الذي ختمنا به ليلة الجمعة

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
الماضية فصل في ذم من لم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وما ورد في ذلك من وصفه بالبخل في قوله عليه الصلاة والسلام البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي. وقوله صلى الله عليه وسلم رغم ان

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي. ورغم انف رجل دخل رمظان ثم انسلخ قبل ان يغفر له. ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة. وقوله ايضا عليه الصلاة والسلام ايما قوم

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
ان جلسوا مجلسا ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم كانت عليهم الى الله ترة يعني حسرة وندامة. ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم. الى اخر ما في

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
في ذلك الفصل ايضا من النصوص الواردة في هذا المعنى. ومجلس اليوم ايها الكرام عقد له المصنف رحمه الله فصلا بتخصيصه صلى الله عليه وسلم بتبليغ صلاة من صلى عليه او سلم من امته عليه الصلاة والسلام

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
معنى هذا الفصل يا كرام ان الله جعل من الخصائص لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم هذه الكرامة هذه المنقبة ان جعل الله تعالى صلاة المصلين عليه وسلام المسلمين عليه من امته

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
يبلغه عليه الصلاة والسلام وقد التحق بالرفيق الاعلى. في هذا الفصل يورد المصنف رحمه الله ما ورد من اوصي في هذا الباب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال القاضي عياض رحمه الله تعالى فصل في تخصيصه عليه السلام بتبليغ صلاة من صلى عليه او سلم من الانام. قال القاضي حدثنا القاضي ابو عبدالله التميمي قال حدثنا

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
الحسين ابن محمد قال حدثنا ابو عمر الحافظ قال حدثنا ابن عبد المؤمن قال حدثنا ابن داسه قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ابن عوف قال حدثنا المقرئ قال حدثنا حيوة عن ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبدالله بن قصي عن ابي هريرة

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام صلى الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
عليه السلام صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث الذي ساقه المصنف رحمه الله تعالى بسنده الى الامام ابي داود في سننه رحمه الله تعالى. والحديث اخرجه الائمة احمد والبيهقي وغيرهم. والحديث قد صحح

20
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
امام النووي اسناده وكذا الحافظ بن حجر والعلامة الالباني رحم الله الجميع. فالحديث من صحيح ما ثبت في فضيلة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسمعتم قوله عليه الصلاة والسلام ما من احد

21
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
يسلم علي حتى انا وانت اذا قلنا صلى الله عليه وسلم فانت تنقل سلامك. هذا السلام الذي تلقيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغه عليه الصلاة والسلام يقول ما

22
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام. ها هنا نقاط ثلاثة في هذا الحديث ينبغي فهمها. اولا ان سلامنا عليه صلى الله عليه وسلم يبلغه

23
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
فاذا قلت في قولك صلى الله عليه وسلم او قلت اللهم صلي وسلم على رسول الله فان سلامك هذا عليه الصلاة والسلام. وكذلك كلما قلت في التحيات في التشهد في الصلاة. السلام عليك ايها النبي ورحمة

24
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
الله وبركاته هو سلام تبذله انت في صلاتك على نبيك صلى الله عليه وسلم. فسلامك هذا بالغ اياها عليه الصلاة والسلام. المسألة الثانية في الحديث كيف يبلغه السلام؟ وانا في مكة

25
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
انت في مصر والثالث في العراق والرابع في الجزائر والخامس في باكستان والعاشر في روسيا والصين واستراليا وافريقيا اوروبا وامريكا وكل بلاد الدنيا يقول الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام. السؤال اولا كيف

26
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
كيف يبلغه السلام فيرده صلى الله عليه وسلم؟ هذا ما سيأتيك في الحديث الاتي بعد قليل ان لله ملائكة احين في الارض يبلغوني عن امتي السلام صلى الله عليه وسلم. فحيث ما كنت عبد الله المحب لرسول الله صلى

27
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
الله عليه وسلم واشتغلت صلاة وسلاما عليه صلى الله عليه وسلم سيبلغه سلامك فلا تخشى المسألة الثالثة في كيفية هذا المعنى العجيب الذي اشار اليه الحديث. فاذا فهمنا اولا ان سلامنا يبلغ

28
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
عليه الصلاة والسلام وفهمنا ثانيا ان المبلغ لسلامنا ملائكة كرام عليهم السلام خصهم الله لهذا العظيم ويبقى ثالثا ان تعلم رعاك الله ان الملك اذا بلغ سلامك او اذا كنت في زيارة للمدينة

29
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
امام الحجرة الشريفة فالقيت السلام بادب. السلام عليك يا رسول الله. القيت السلام فبلغته وبلغه فانه يقول ها هنا صلى الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي

30
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
حتى ارد عليه السلام يا كرام اموات البشر الذين دفنوا في قبورهم انتقلوا من حياة الدنيا الى اين الى حياة البرزخ وحياة البرزخ هي الفاصل بين حياة الدنيا وحياة الاخرة وحياة

31
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
الاخرة تبدأ اذا نفخ في الصور وبعث من في القبور. ما بين قبر الميت من البشر. وبين بدء الحياة في الاخرة يعيش الاموات حياة البرزخ. والبرزخ حياة واسمها حياة البرزخ. حياة لها خصائصها

32
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
تختلف عن حياة الدنيا وتختلف ايضا عن حياة الاخرة. حياة الاخرة لا موت ابدا. حياة الاخرة اما نعيم ابدي او عذاب ابدي اجارنا الله. حياة الدنيا فيها استمتاع بالحواس والجوارح في

33
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
لا طعام وشراب فيها كثير مما نعيشه اليوم في دنيانا. حياة البرزخ ليست هذه ولا تلك. حياة محصورة جاءت بها النصوص الشرعية ولولا انها من علم الغيب ما ادركنا بالوحي بعض معالم تلك الحياة في البرزخ

34
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
تبدأ حياة البرزخ اذا وضع الميت في القبر فانه يسمع قرع نعال اهله اذا انصرفوا. وفي حياة البرزخ يأتيه الملكان فيقعدانه ويسألانه من ربك؟ من نبيك؟ ما دينك؟ هذه حياة برزخ ثم الميت في البرزخ

35
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
يبقى في نعيم القبر ان كان من اهل الايمان او في عذاب القبر ان كان من اهل الكفر والعصيان. فنعيم وعذاب اذا واحساس هي حياة لكنها الله اعلم بها. حياة ليست كحياة الدنيا وليست كحياة الاخرة

36
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
ذلك هي حياة مستقلة حياة البرزخ. الشهداء في قبورهم احياء عند ربهم يرزقون كما دلت الاية اذا هم احياء في البرزخ في القبور. يتفاوت البشر في القبور في حياة البرزخ. فالشهداء حياتهم

37
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
في البرزخ اعظم واشرف واكمل من غيرهم. وحياة المؤمن في البرزخ في نعيمه افضل واعظم نعم من حياة الكافر والمنافق في القبر. اما حياة الانبياء عليهم السلام في البرزخ فهي اكمل انواع

38
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
البرزخ واعلاها درجة. ومن خصائصها مثل هذا المعنى. ما من احد يسلم علي الا رد الله علي حتى ارد عليه السلام. خص الله نبينا عليه الصلاة والسلام بهذا المعنى. فيبعث الله عز وجل اليه سلام

39
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
ويرد الله عليه روحه صلى الله عليه وسلم حتى يرد عليه السلام. هل استشعرت الان عبد الله هذا الفضل اي فضل ان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليك السلام. تقول السلام عليك ايها النبي. يقول وعليك السلام

40
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
اي شرف هذا لي ولك ولكل مسلم ومسلمة يلقون صلاتهم وسلامهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نقرب الصورة نشعر بفرح عظيم وتحتوينا فرحة غامرة عندما سلموا على بعض الكبراء والعظماء. ونشعر بزهو ونشوة اذا ما رد احدهم علينا السلام فنشعر اننا

41
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
قصصنا بفضل فاذا سلمت على امير او وزير او ملك او رئيس او عظيم من عظماء البشر. فالقى لا بسلامك هذا عناية وبالا ورد عليك السلام. شعرت بعظيم الحفاوة. فكيف اذا كان الذي يرد عليك السلام

42
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
سيد البشر وامام الانبياء صلوات ربي وسلامه عليه. هذا الفرح العظيم هذه المكرمة اخيرة جعلها الله عز وجل كرامة لاولئك المحبين من امته صلى الله عليه وسلم الذين يستكثرون من الصلاة

43
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. وذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائبا بلغته نائيا. ومن صلى علي

44
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
نائيا بلغته. الحديث على ضعفه يشير الى معنى تقرر في الاحاديث السابقة يقول من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا يعني بعيدا بلغته. والمقصود ان صلاتك وسلامك عبد الله على رسول الله

45
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
الله عليه وسلم يبلغه كيفما كان. كنت قريبا من قبره الشريف صلى الله عليه وسلم او بعيدا لا تبالي فان ان الله جعل لصلاتك وسلامك عليه صلى الله عليه وسلم كرامة ان تبلغه صلى الله عليه وسلم. فاذا

46
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
بلغته فلك الشرف وحصل لك الاجر ولك ايضا من المناقب ما يأتي به في الاحاديث الاخر ها هنا. لكن الحديث قد عدد من اهل العلم وجود اسناده بعضهم لكنه في الجملة ثابت المعنى بغيره من الاحاديث الواردة في هذا الباب

47
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان لله ملائكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام ونحوه عن ابي هريرة هريرة رضي الله عنه هذا الحديث المروي عن ابن مسعود وابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:16:00.100 --> 00:16:30.100
قال ان لله ملائكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام الله عز وجل للملائكة الكرام عليهم السلام وظائف. في مثل ما قال سبحانه والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا هذه ملائكة الله. قال والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات

49
00:16:30.100 --> 00:17:00.100
السبحة في السابقات سبقا. فالمدبرات امرا. هذه ملائكة الله عليهم السلام. قال والصافات صفا زجرا فالتاليات ذكرا. هذه الملائكة الكرام عليهم السلام. قال الله تعالى عنهم وانا لنحن يصفون وانا لنحن المسبحون. هذه الملائكة الكرام جعل الله عز وجل لبعضهم وظائف. وخصهم بمهمات

50
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
اعمال وادوار فمنهم المكلف بالوحي ومنهم المكلف بالسحاب ومنهم المكلف بالنفخ في الصور ومنهم المكلف بتعاهد الانبياء ومنهم المكلف بحفظ اعمال العباد. ومنهم المكلف بتسجيل ورصد ما يصدر عن العبد. ومنهم

51
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
ومنهم خلق عظيم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. عليهم السلام جميعا. الا وان من ملائكة الله عليهم السلام من خصهم الله بالسياحة في الارض فقط لنقل سلام من سلم على رسول الله صلى الله

52
00:17:40.100 --> 00:18:10.100
الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام فحيث ما كنت عبد الله وصليت وسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمة ملائكة تنقل سلامك وتبلغه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. في الحديث ايضا ها هنا امران مهمان. وحديث ابن

53
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
مسعود رظي الله عنه قد اخرجه النسائي وصححه الحاكم وابن حبان ووافق الذهبي الحاكم على التصحيح. وحديث ابي هريرة فايضا اخرجه ابو داوود واحمد وصححه النووي وحسنه الحافظ ابن حجر وغيرهم رضي الله عنهم ورحمهم جميعا

54
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
صحيح وفيه هذا المعنى الذي نلتفت فيه الى امرين مهمين. اولهما هذه الكرامة التي مضت الاشارة اليها في الحديث في السابق سلام المسلمين من امته في كل انحاء الارض يبلغه عليه الصلاة والسلام. حيثما كنت عبد الله فقلت

55
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
اللهم صلي وسلم على رسول الله نقل الله سلامك اليه صلى الله عليه وسلم. وجعل الملائكة الكرام السلام موكلين بنقل سلامك. فينقلونه اليه صلى الله عليه وسلم. هذه كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

56
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
هذه فضيلة خصه الله بها. ولهذا جاء المصنف بها في هذا الفصل. قال في تخصيصه صلى الله عليه سلم بتبليغ صلاة من صلى عليه او سلم من الانام. هي كرامة له عليه الصلاة والسلام. لكنها باب من الخير

57
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
والاجر الذي افرح به انا وانت. ونحن نستشعر غاية الفرح والسرور ان سلامنا ينقله ملك كريم والامر الثاني الذي نقف عليه في الحديث متعلق به الا وهو انك هل تظن انه مهما نأت بك الديار

58
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم تظفر بزيارته في مدينته صلى الله عليه وسلم في حج لا عمرا. اتظن انك حيل بينك وبين القرب منه بالسلام عليه صلى الله عليه وسلم؟ ترى

59
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
من الحجاج والمعتمرين. اذا عزم احدهم على القدوم الى الحرمين اقبل عليه الاقارب والاصدقاء والمحبون يحملونه سلامهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانه سيقف امام الحجرة الشريفة يبلغ قبره عليه الصلاة والسلام هناك في المدينة النبوية. فيرون انه قد بلغ مسافات ما بلغوها هم

60
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
وانه قد وصل الى حيث يتمنى احدهم ان يصل ولو ساعة من نهار. فيرون انها فرصة لارسال سلامهم. مع اولئك الحجاج والمعتمرين فتراهم يوصونه بلغ سلامنا للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. قل له ان فلانا

61
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
ان يحبك ويسلم عليك يا رسول الله. مثل هذا الصنيع يا كرام فظلا عن انه لم يجري عليه عمل من سلف من الصحب الكرام رضي الله عنهم ولا التابعين لهم باحسان. فاننا لسنا بحاجة اليه. اخبرني

62
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
بالله عليك ايهما اشرف لك واعظم عندك وافضل لديك ان ترسل سلامك مع بشر مثلك يقف امام الحجرة فيقول يا رسول الله يسلم عليك جارنا فلان وابن عمي فلان وصديقي فلان

63
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
وصهري فلان وكذا وكذا هذا اشرف واعظم ام ان تقول وانت في محلك؟ يا رب صل وسلم على حبيب قلبي وبهجة روحي امامي ونبيي صلى الله عليه وسلم في نقل صلاتك وسلامك ها هنا ملك ينقله اليه

64
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
صلى الله عليه وسلم. اما كيف ينقله؟ وماذا يقول له وهو ينقل سلامه؟ فسيأتيك بعد قليل. لكنه في النهاية تتانة بين ان تبلغ سلامك بمرصود بشري مثلك وبين ان يبلغه ملك كريم عند الله

65
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
من خلق الله الكرام من اهل السماء عليهم السلام. هذا للدلالة يا كرام على الاقتصار عن المشروع. في عبادة امرنا بها قال الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فكلما صليت وسلمت على رسول

66
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
لله صلى الله عليه وسلم اكرمك الله فبلغ صلاتك وسلامك عليه صلى الله عليه وسلم باعظم مما لا تتصور وبخير مما تريد ان لله ملائكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام

67
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
فصل وسلم عليه حيثما كنت. صلى الله عليه وسلم. وابلغه سلامك من حيث بلغت. وحيثما كنت في الارض او غربها بعيدا او قريبا مائيا او في قمة جبل او في في في داخل قرية مهما كنت عبد الله

68
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
فانت عندما تبلغ سلامك ينقله ملك كريم كما دل عليه الحديث الشريف. وعن ابن عمر رضي الله عنهما اكثروا من السلام على نبيكم كل جمعة فانه يؤتى به منكم في كل جمعة. وفي رواية فان احدا لا

69
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
صلي علي الا عرظت صلاته علي حين يفرغ منها. قال ابن عمر في رواية مرفوعة ليس لها اسناد وان كان صحيحا اكثروا من السلام على نبيكم كل جمعة. فانه يؤتى به يعني بالسلام. يؤتى به منكم في كل

70
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
الجمعة يؤتى الى النبي صلى الله عليه وسلم بسلامكم منكم في كل جمعة. وقد مر الحديث الصحيح ليلة الجمعة الماضية اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي. فالصلاة تعرض علي صلى الله عليه وسلم

71
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
على الوجه الاتي بيانه بعد قليل. قال وفي رواية والرواية الاخرى التي اشار اليها المصنف اخرجها ابن ماجة. وفيها انقطاع في سند. قال فان احدا لا يصلي علي الا عرظت صلاته علي حين يفرغ منها. يعني ما ان تقول

72
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
صل يا ربي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد او صليت الصلاة الابراهيمية اللهم صل على محمد على ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال

73
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
ابراهيم انك حميد مجيد. فما ان تفرغ الا بلغته صلاتك وسلامك صلى الله عليه وسلم. وعن الحسن ابن علي رضي الله عنهما عنه صلى الله عليه وسلم حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم

74
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني. وهو الحديث الذي قد مر ايضا مثله انفا ومثله كما سيأتي عند ابي داود اود لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني حيثما كنت

75
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
هذا تأكيد للمعنى المشار اليه انفا يا كرام. لست بحاجة ان توصي حاجا او معتمرا او زائرا قادما الى المدينة لست بحاجة ان تحمله سلامك. بل سلم وصل على نبيك صلى الله عليه وسلم حيثما كنت

76
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
عبد الله فسلامك يبلغه لا محالة وهذا من الكرامات. قال حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني وعن ابن عباس رضي الله عنهما ليس احد من امة محمد صلى الله عليه وسلم يسلم عليه ويصلي عليه

77
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
الا بلغه. هذا اثر ابن عباس والذي قبله في رواية ابن عمر دلالة على فهم السلف لما تقرر عندهم بمقتضى كالنصوص هذا حبر الامة رضي الله عنهما يقول ليس احد من امة محمد صلى الله عليه وسلم

78
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
يسلم عليه ويصلي عليه الا بلغه. كيف يبلغه؟ بنقل الملائكة الكرام عليهم السلام. نعم وذكر بعضهم ان العبد اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليه اسمه ذكر بعضهم يشير المصنف

79
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
رحمه الله الى حديث اخرجه البزار وغيره بسند ضعيف جدا وهاه كثير من المحدثين من حديث عمار ابن ياسر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وكل بقبري ملكا

80
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
اعطاه سمع اعطاه سمع الخلائق فلا يصلي علي احد الى يوم القيامة الا ابلغني باسمه واسمي ابيه هذا فلان ابن فلان قد صلى عليك. هذا الحديث الذي رمز اليه المصنف واشار اليه

81
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
بقوله وذكر بعضهم ان العبد اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليه اسمه. لكن الحديث الوالدة قبل قليل عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما وهو ضعيف جدا جاء ما هو اصح منه من حديث ابي بكر

82
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
رضي الله عنه وقد حسنه الالباني في السلسلة الصحيحة. يقول صلى الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي فان الله وكل بي ملكا عند قبري. فاذا صلى علي رجل من امتي قال لي ذلك الملك يا

83
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
ان فلان ابن فلان صلى عليك الساعة. الحديث الذي صححه بعض المحدثين حديث في غاية العظمة لكل عبد اكرمه الله بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان فيه من

84
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
شرف والمنقبة ان يذكر اسمك عبد الله عنده صلى الله عليه وسلم. والحديث يفسر ما سبق في في نقلي الملائكة للصلاة والسلام قال ان لله ملائكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام فكيف يبلغون

85
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
انه يقول ابن عباس ليس احد من امته يسلم ويصلي عليه الا بلغه ويقول فان صلاتكم تبلغني كيف تبلغه؟ وكيف تنقل الملائكة الكرام عليهم السلام صلاتنا وسلامنا على نبينا صلى الله عليه وسلم؟ هذا

86
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
حديث يبينها ويفسرها ويشرحها. قال اكثروا الصلاة علي. انظر كيف يغرينا عليه الصلاة والسلام استكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. واي اغراء حقا والله؟ اي اغراء اعظم؟ عندك من الاستكثار بالصلاة

87
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يذكر اسمك بحضرته عليه الصلاة والسلام. فيقول فان الله وكل بي ملكا عند قبري فاذا صلى علي رجل من امتي قال لي ذلك الملك يا محمد ان فلان ابن فلان صلى عليك

88
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
الساعة تذكر عبد الله باسمك فلان ابن فلان صلى عليك الساعة ولا يزال المحبون من امته صلى الله عليه وسلم ترد اسماؤهم على الدوام عنده عليه الصلاة والسلام. لانهم الفوا الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم

89
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
انهم ادمنوا الاستكثار من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم في كل يوم في كل وقت في كل ان فاذا كانت الاوقات الفاضلة كليلة الجمعة ويوم الجمعة كان استكثارهم من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم اعظم

90
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
وكان اقبالهم عليها اكثر فلا عجب ان تجد اسمائهم واردة هذا الحديث ان صح ففيه والله يا اخوة من الشرف فيه من الفخر فيه من الكرامة للمسلمين ان تذكر اسماؤهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

91
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
قوم ما اكرمنا الله بصحبته ولا ادركنا شرف العيش في زمنه عليه الصلاة والسلام لكن الله اكرمنا بابواب اخرى نأتي متأخرين جدا في هذا الزمان بعد اكثر من الف واربعمائة سنة من وفاته عليه الصلاة والسلام فتذكر

92
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
اسماؤنا عنده بحضرته لست لاننا صحابة ولسنا لاننا من خيرة التابعين ولا لاننا من ائمة الاسلام علمائه العظام الذين خدموا الدين ونشروا السنة واحيوا شريعة الله في الارض. لكن لاننا عباد محبين لنبيهم

93
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
صلى الله عليه وسلم امتثلوا امر ربهم يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فاقبلت النفوس تعظيما ومحبة واجلالا وتوقيرا وشوقا ووفاء الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فلهجت الانفس

94
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
وترددت الالسن ونبضت القلوب صلاة وسلاما على حبيبها. صلى الله عليه وسلم. هذا الشرف يبلغه اولئك بهذا الوصف الكريم لانهم اعتنوا بهذه العبادة اعني الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
اكرمهم الله تعالى بهذه المكارم. يقول صلى الله عليه وسلم قال لي ذلك الملك يا محمد ان فلان ابن ان فلان صلى عليك الساعة. ولهذا فمن لطيف ما ينسب لبعض اهل العلم ان الصلاة والسلام على رسول الله صلى

96
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
الله عليه وسلم وخصوصا الاستكثار منها هي من باب البر الذي يبر به الرجل اباه. قيل فذلك قال لانه يقول ان فلان ابن فلان في ذكر اسمه واسم ابيه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

97
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
فيكون من بر الرجل بابيه ان يذكر عند النبي عليه الصلاة والسلام ويذكر اسمه لانه اشتغل بالصلاة عليه صلى الله عليه واله وسلم. وعن الحسن وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما اذا دخلت

98
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
مسجد فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا اتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم. هذا الحديث من رواية الحسن ابن

99
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
علي رضي الله عنهما شاهد لما تقدم قبل قليل من الاحاديث الواردة في هذا الباب اخرجه ابو يعلى في مسنده وان ضعفه بعض اهل العلم لضعف بعض رواته لكن له شاهدا صحيحا من رواية ابي داود من حديث ابي هريرة ولفظه لا

100
00:34:00.100 --> 00:34:20.100
تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم شاهدوا فيه هذه الجملة فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. صلوا على نبيكم صلى الله

101
00:34:20.100 --> 00:34:40.100
عليه وسلم حيث كنتم في البيوت على متن الطائرات على ظهور القطارات والحافلات كنتم فوق السحاب على رؤوس الجبال في ادغال الغابات في قرى نائية داخل المساكن في المساجد في الطرقات صلوا علي حيث

102
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
وكنتم يقولها صلى الله عليه وسلم فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم عليه الصلاة والسلام. وفي حديث اوس اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فان صلاتكم معروضة علي. نعم تقدم حديث اوس وهو من فضائل هذا اليوم

103
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
مبارك الليلة العظيمة. اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فان صلاتكم معروضة علي. نعم هي ندب الى تخصيص هذا يوم الفضيل يوم الجمعة بالاستكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. وقد تقدم مرارا ان يوم الجمعة سيد الايام

104
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
ونبينا صلى الله عليه وسلم سيد الانام. فللصلاة عليه في يوم الجمعة تحديدا مزية وفضل ليس في غيرها من من الايام تحوزون شرف الصلاة على سيد الانام في سيد الايام صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث بيان لمزيد فضل

105
00:35:40.100 --> 00:36:00.100
وخصوصية في الصلاة عليه يوم الجمعة قال فان صلاتكم معروضة علي. فمن رام هذا الشرف ومن طرق هذا الباب بان تعرض صلاته على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليطرق باب الصلاة والسلام عليه حيث تبلغه الصلاة صلى الله

106
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
وعليه وسلم ومن لطيف المعنى المشار اليه ايضا في هذا الحديث. فان صلاتكم معروضة علي. كم ستصلي عليه الله عليه وسلم يوم الجمعة اتكون من المقلين ام من المكثرين؟ اختر ما شئت لكن تذكر فان

107
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
صلاتكم معروضة علي. يستحي والله العبد المحب ان تعرض صلاة نادرة يسيرة ما قالها الا مرات معدودات يوم الجمعة ونبيه صلى الله عليه وسلم يقول اكثروا علي اكثروا علي من الصلاة

108
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
يوم الجمعة فان صلاتكم معروضة علي. المحب لا يروم الا موقفا يتشرف فيه. ولن يتشرف في مثل هذا المقام الا بكثرة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. وعن سليمان بن سحيم رأيت النبي صلى الله عليه

109
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
سلم في النوم فقلت يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون عليك اتفقه سلامهم؟ فقال نعم وارد عليهم هذه من المنامات التي تذكر عن بعضهم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله هؤلاء الذين

110
00:37:20.100 --> 00:37:40.100
يأتونك فيسلمون عليك اتفقه سلامهم؟ قال نعم. وارد عليهم. لكن الثابت في الحديث الصحيح يغني عن مثل هذه المنامات والمعنى فيها واحد. وعن ابن شهاب بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي

111
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
في الليلة الزهراء واليوم الازهر فانهما يؤديان عنكم وان الارض لا تأكل اجساد الانبياء وما من مسلم يصلي علي الا حملها ملك حتى يؤديها الي ويسميه حتى انه ليقول ان فلانا يقول كذا وكذا. هذا ايضا من حديث

112
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
ابن شهاب وليس له شرف الصحبة فالحديث منقطع. قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الازهري. يعني ليلة الجمعة ويوم الجمعة. وقد تقدم في الاحاديث

113
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
الثابتة ما يغني عن مثل هذا الضعيف. قال فانهما يؤديان عنكم. وان الارض لا تأكل اجساد الانبياء وما من مسلم يصلي علي الا حملها ملك حتى يؤديها الي ويسميه حتى انه ليقول

114
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
ان فلانا يقول كذا وكذا. ثبت كل ما في جمل هذا الاثر المنقطع في احاديث الصحاح والحمد لله انا فيها ثابت بغيره من الاحاديث الصحيحة. وفيه من الفضائل العناية بليلة الجمعة ويوم الجمعة على وجه الخصوص

115
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
وهي الليلة المقبلة بعد دقائق معشر الصائمين. فاجعلوا نصب اعينكم من اغتنام فضلها وبركتها اجازة اجرها الاكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. اجعلوها كثيرة حد الكثير

116
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
وكلما بلغت بها عددا تذكر قوله اكثروا لتعلم انك مهما استكثرت فانه لا يزال في الامة في من يسبقك كثرة بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. تم كلام المصنف رحمه الله في الفصل وفيه

117
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
من الفوائد امور ثلاثة مهمة. اولها الكرامة والمنقبة التي خص الله بها نبينا صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى بنقل السلام اليه وتخصيص الملائكة الكرام عليهم السلام بتبليغ الصلاة والسلام اليه صلى الله

118
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
عليه وسلم وثانيا استشعار هذا الفضل يا كرام كلما صلى احدنا وسلم على رسول الله صلى الله عليه سلم اي فضل ان ينقل سلامك ملك ان تذكر باسمك عنده في حضرته صلى الله عليه وسلم استشعار هذا

119
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
فضل يحملنا على الازدياد من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. وما جاءت النصوص ببيان هذه المعاني الغيبية الا لاغراء النفوس وحفزها الا لجعلها مستشعرة هذا الفضل مقبلة على

120
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
دياد في هذا الباب من الخير والاجر. وثالثا ما تقدمت الاشارة اليه ان الاقتصار على الصحيح الثابت وارد في اداء عبادة هو الحري بالمسلم. والسلام والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم تحصل من

121
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
العبد اينما كان وحيثما كان. وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. ولا حاجة اذا عباد الله الى ايصال السلام وارساله وبعثه مع وفود الحجيج والمعتمرين والزوار وتحميلهم امانة يحرج بها احد

122
00:41:20.100 --> 00:41:40.100
على صاحبه اني احرج عليك الا بلغت سلامي اذا اتيت زائرا او معتمرا لست بحاجة الى هذا اولا ثم لا تترك الذي هو لا تستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير. ولك في هذه النصوص. بيان للطريق المشروع في ايصال سلامك

123
00:41:40.100 --> 00:42:00.100
وصلاتك على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فاغتنموا ليلتكم المقبلة معشر الصائمين. واجعلوا ايضا يوم جمعتكم غدا عامرا حافلا بحسنات وبركات. بل بصلوات تتنزل عليكم من ربكم لصلاتكم

124
00:42:00.100 --> 00:42:20.100
نبيه صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. وما منح الله الخليقة بهجة باجمل من روح الحبيب وارحما. نبي تهادى النور من طلعاته. هنيئا لمن صلى عليه وسلم

125
00:42:20.100 --> 00:42:40.100
صلى الله عليه واله وسلم اللهم فصل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد صلاة وسلاما تبلغنا بها المقامات وترتقي بها في الجنان اعلى الدرجات. وتكفر عنا بها السيئات والخطايا يا اكرم الاكرمين. اللهم

126
00:42:40.100 --> 00:43:00.100
اجعل صلاتنا وسلامنا عليه رحمة وصلاة منك تغشانا كل حين. واجعل يا رب صلاتنا وسلاما عليه حبا واشتياقا ووفاء وحنين. واجعل يا رب صلاتنا وسلاما عليه رحمة نتقلب في اكنافها. ونعمة نستكثر

127
00:43:00.100 --> 00:43:30.100
من خيراتها واجعلنا يا رب بالصلاة والسلام عليه من خيرة امته اتباعا لسنته واستمساكا بهديه وعناية بسيرته صلى الله عليه وسلم. اللهم طهر قلوبنا وزكي جوارحنا وقوي ايماننا. وثقل واختم بالصالحات اعمالنا وبالسعادة اجالنا وبلغنا فيما يرضيك عنا امالنا يا اكرم الاكرمين

128
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء يا اكرم الاكرمين. اللهم اجعلنا في هذا الشهر من خيرة عبادك الصالحين واوليائك المتقين وحزبك المفلحين يا رب العالمين. اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام جميعا

129
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم هؤلاء عمار بيتك الحرام قد اتوك من كل فج عميق. اللهم فاكرم وفادتهم وتقبل نسكهم. اللهم واجعلهم في عودتهم سالمين

130
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
غانمين واحفظهم يا ربي في انفسهم واهليهم واموالهم ومن خلفوا في ديارهم انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين اللهم اجعل لنا ولكل عبد مسلم من لدنك فرجا ورحمة وهداية يا اكرم الاكرمين. ربنا لا تزغ

131
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. احفظنا يا رب والمسلمين بحفظك من شر الاشرار ومن كيد الفجار ومن شر طوارق الليل والنهار انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين. اللهم بارك لنا في شهرنا

132
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
وتقبل منا الصالح من اعمالنا. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم اغفر لوالدينا الاباء والامهات احياء وميتين. اللهم ارفع في الجنات درجاتهم. وكفر سيئاتهم

133
00:45:10.100 --> 00:45:30.100
في الجنان والفردوس الاعلى منازلهم يا حي يا قيوم وارزقنا برهم في الحياة وبعد الممات يا اكرم الاكرمين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وصلي يا ربي وسلم وبارك على عبدك ورسولك حبيبنا

134
00:45:30.100 --> 00:45:37.006
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين