1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فرجل يضرب فيه المثل في النوم. من هو؟ عبود. حيوان يضرب به المثل في النوم. وفقه النوم

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الفهد احسنت. حيوان يضرب به المثل في شدة الابصار. الهدهد احسنت. امرأة يضرب بها المثل في في شدة الابصار يا احسنت. اهل بلد يضرب بمثل في التغافل. اهل واسط نعم

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
ما المثل؟ وشيء اخر؟ نعم. تغافل كانك واسطي رجل ذكره الناظم يضرب به المثل في سرعة العدو. نعم. احسنتم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال ابن الونان رحمه الله وكنا دين ما الفرقتين تنجو من منغص ومن طرق رنق. وكن كعقرب وضب مع من؟ عليك قلبه امتنى بالحنق. ثم

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
ابطأ من غراب نوح او قسم بالموسيقى مضى لنار طالبا وبعدعة من جابها يسب فرط القلق. احسنتم بارك الله فيك قال رحمه الله وكنا ديما فرق بين تنجو من منغص ومن طرو الرنق النديم

6
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
المجالس على الشراب. يقال فيه نديم وندمان. وقيل له ذلك بان معاقر الخمر اذا سكر تكلى بما يندم عليه. فقيل له نديم ودمان. والفرقدان كوكبان بهما المثل في طول الصحبة. قال الشاعر وكل اخ مفارقه اخوه لعم ابيك الا الفرقدان

7
00:02:20.000 --> 00:02:50.000
وقد سبق ذكر نخلتين يضرب بهما المثل ايضا في طول الصحبة. ما هما احسنت احسنت نخلتا حلوان لكن صحبة الفرقدين اطول بان الفقدين لا يزالان مصطحبين الى الان. قال تنجو من منغص المنغص المخدر. والتنغيص التكدير

8
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
من تروي اي حدوث ومفاجأتي رنقي الكدر. يقول كن في في اعتزال الناس مثل دين الفرقدين تنجو من المكدر. وهديء الفقدين هو جريمة الابرش. الذي قتلته الزباء قد مر خبره عند قول ابن منان فان تكوا الزب دخلت قصرها وكقصير سقتها النفق. وكان جريمة الابرش

9
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
قد اتخذ رجلا يقال له علي بن نصر لخمي اتخذه نديما سألت اخت جذيمة عديا ان يخطبها من جريمة. فقال لا اجترئ على ذلك فقالت له اذا سقيت القوم فامزج لهم واسقي الخمر صرفا. فاذا اخذت منه الخمر

10
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
اخذ هنا فاخطبني اليه. فانه يزوجك واشهد القوم على ذلك. ففعل علي بن نصر مزج للقوم وسقى الملكة الخمر صرفا. فلما اخذت الخمر ما اخذها منه فزوجه جبيمة واشهد عدي القوم على الزواج وانصرف

11
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
فيها فلما اصبح غدا على جريمة متضمخا بالخلوق فقال ما هذه الاثار يا علي فقال اثار العرس قال واي عرس؟ قال عرس رقاشي فقد زوجتنيها فنخر واكب على الارض موصيا عليه

12
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
وفر ابي فلما افاق جريمة طلب عاديا فلم يجده. وارسل الى اخته يقول حدثيني رقاصي لا تكذبين ابي حر زانيت ام بهجين ام بعبل فانت اهل لعبد ام بدون فانت اهل لدوني؟ فاجابته قائلة انت

13
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
فوجتني وما كنت ادري واتاني النساء بالتدين ذاك من شربك المدامة صرفا وتماديك في الصبا والمدون. ثم انتقلها جريمة الى قصره وحصنها وقد اشتملت على حمل. واقسم جريمة بعد هذه الواقعة

14
00:05:20.000 --> 00:05:50.000
الا ينادم الا الفقدين. فكان يشرب كأس ويصب بفرقدين كأسين اما رقاشي فقد ولدت ولدا. فسماه جريمة عمرا وتبناه. واحبه حبا شديدا وكان لا يوجد له فيما قيل. ثم ان عمرا خرج يوما فاستطيع. يقال ان الجن استطارته

15
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
فطلبه جريمة في الافاق فلم يجدها. وايس منه الى ان اقبل رجلان من قضاعة اخوان وهما مالك وعقيل ابن فارج. وقد كانا متوجهين الى جريمة بهدايا. فلقيا عمرا في الطريق فعرفاه

16
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
واصلح من شأنه والبساه من طرائف ثيابهما وقالا ما كنا لنهدي الى الملك هدية هي انفس عنده من ابن اخته قد رده الله عليه. فخرجا به حتى اذا وقف الامام الملك بشره به. فسر سرورا عظيما. وبعث به الى امه

17
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
اصبحت من شأنه والبسته طوقا من ذهب لنذر كان عليها. ثم امرته بزيارة خاله الملك. فلما رأى الملك جريمة الابرش فلما رأى الملك جريمة الابرش لحيته والطوق في عنقه قال سب عمرو عن

18
00:06:50.000 --> 00:07:20.000
فارسلها مثلا. وقام امر مع خاله. وتحمل عنه عامة امره حتى حصل ما سبق. من اه قتله الزباء التي قالته التي قتلت اطفاله جميعا. فاخذ بثأر خاله كما تقدم واما مالك وعقيل فانهما لما اتيا جريمة ابن اخته قالهما حكمكما

19
00:07:20.000 --> 00:07:50.000
حكمكما فقالا حكمنا منادمتك ما بقيت وبقينا. فقال لكما ذلك. فنادى معه كما قيل اربعين عاما. فهما ندمانا جديمة اللذان يبرأ بهما المثل في طول الصحبة قال متمم بن نويرة وكنا كندمانين جزيمة حقبة من الدهر حتى قيلا يتصدعا فلما

20
00:07:50.000 --> 00:08:30.000
كاني ومالكا بطول اجتماع لم نبت ليلة مع. وهذان البيتان آآ تمثل بهما احدى الصحابيات في اخيها من يذكر من التي وقفت على قبر اخيها فتمثلت بهذين البيتين احسنت يا عائشة رضي الله عنها وقفت على قبر اخيها عبد الرحمن ابن ابي بكر فتمثلت

21
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
بهذين البيتين فيما يروى ومتمم صاحب البيتين سيأتي خبره ان شاء الله مع اخيه الذي رثاه هذين بيتين الشاهد ان الناظم بن الونان رحمه الله يقول كن في اعتزال الناس

22
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
كن نديم الفرقدين تنجو من منغص ومن تروب الرنق. كن في اعتزال الناس مثل نديم الفرقدين. تنجو مين مكدر؟ ثم قال وكن كعقرب وضب مع من؟ عليك قلبه امتلى بالحنق امتلى

23
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
تنأ خفف الهمزة بالحنق. الحنق الغيظ. والضم والاقرب كلاهما ينظر بهما المثل في الخداع الو اخدع من ضبط ويقال سرت عقارب فلان. اذا خفي مكان الشر منه. والمعنى لما امتلأ قلبه عليك بالحقد. فهو حث على المكر والخداع وعدم مصارحة العدو بالعداوة

24
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
وحث على تحيل الفرصة حتى يتمكن الانسان من عدوه ويظفر به. هذا وجه ويحتمل كان اخر وهو ان يكون دعوة للصلح والتآلف مع من امتلأ قلبه عليك بالحق لان العرب تزعم ان ان بين العقرب والضب الفة. فهو يؤويها الى

25
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
ولا يأكل ولدها. وهي العقرب تحرسه وتلسع من يقتحم جحره فيكون حثا على التآلف. ثم قال ثم تنا تعجل وكن ابطأ من بنوح او كفند موسيقي. مضى بنار طارب وبعد عام جابها يسب فرط القلق. حث في هذين البيتين على التأني

26
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
سوى ترك العجلة وقال وكن ابطأ من غراب نوح. العرب تضرب المثل في البطء بغراب نوح حي السلام. يروى في كتب الادب انه لما استقرت سفينة نوح عليه السلام على الجودي

27
00:11:00.000 --> 00:11:30.000
الغراب ليأتيه بخبر الارض هل جفت او لا؟ فوقع الغراب على جيفة فلم يرجع الى نوح عليه السلام. طفق يأكل منها ولم يرجع. فضرب المثل ببطئه. فبعث الحمامة. فج جاءت بورق زيتون في منقارها. ولطخت رجليها بالطين. فعلم نوح عليه السلام ان الماء قد ذهب. ودعا على الغراب

28
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
فغلت رجلاه وخاف من الناس. فلذلك لا يألف البيوت. واذا وقع لا يلبث ان يطير. وطوق الحمامة بالخضرة التي في عنقها. ودعا لها بالامام فمن ثم الفت البيوت. هذا من الاساطير التي تذكر. لذلك يضرب اه بالغراب المثل

29
00:11:50.000 --> 00:12:20.000
يقولون كما في مجمع الامثال الميداني ابطأوا من مهدي الشيعة ومن غراب نوح عليه السلام واما موسيقي نسبة الى الموسيقى لانه كان مغنيا فهو مولى عائشة بنتي سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه سعد كانت مولاته عائشة ارسلته ليأتيها بنار

30
00:12:20.000 --> 00:12:50.000
فخرج لذلك فلقي عيرا خارجة الى مصر. فخرج معها. فلما كان بعد سنة رجع فاخذ نارا فدخل على مولاته عائشة وهو يعلو فعثر وسقط على الارض وقد قرب منها وتبدل الجمر فقال تعست العجلة فارسلها مثلا وضربت العرب بالمثل في

31
00:12:50.000 --> 00:13:18.859
فقالوا ابطأوا من فين؟ هذا قوله مضى لنار طالبا وبعد من جابها يسب القلق هذا اخره. والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته