1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقال رجع كفي حنين فيما يضرب هذا المثل؟ في عن حاجته خائفا خاسرا. نعم بارك الله فيك. في قوله وكنت قد عودت عن اخفافها خفي حنين ظافرا بالاناق. هو رجع محروما

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
ماذا يسمى قوله ظافرا بالاناقي عند البلاغيين؟ نعم احسنت يسمى التهكم قال وهب لايديهن ايدا ما الايد؟ القوة احسنت فما لظان حملت من مرة ما المرة لو لم يكن بحب حلمي احنا في

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
قلبي ذا تعلقي. من منقري الذي يضرب به المثل في الحلم. احسنت نعم. قيس بن عاصم رضي الله عنه وارضاه. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
على اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال ابن منان رحمه الله ولتتخذني رائدا فانني ذو خبرة بمبهمات الطرق انغرست علفتها ولو بما جمعته من ذهب وورق او صديت اوردتها من

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
نهر الابلة ونهر جلي قيط رفقا بها شفيعها هوادج غدت سماء كل بدر مشرق من كل غيبة اعروبوبة رعبوبة عيطة ذات رونق خريدة ممسودة رطاقة وهنانة بهاء. وهنانة بهنانة معتنقين

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
وقل لربات هوادج جلي مآمنات فزع وفرط. فانني اشجع من ربيعة حامي الظعينة لدى وقت لقي فما يبدو اذا برزنا اليه طار به تشوقي. لبنى وما ادراك ما لبنى بها. صبا مغرما ذا قلقي. نعم

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
بعد ان نهى سائق النوق عن اسراع وارشده الى صفة سوقها في قوله ودع يسوق بعضها بعضا فقد دنا ولوجها بوعد ضيق رتب على ذلك قوله ولتتخذني رائدا فانني ذو خبرة

8
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
الطرق ولتتخذني رائدا. اي لتجعلني رائدا. والرائد هو المرسل في طلب الكلام. والكلام هو العشب الرطب والخبرة والعلم بالشيء. ومبهمات الطرق خفياتها ومغلقاتها. والطرق جمع طريق والطريق تذكر وتأنث. يقول لتجعلني دليلك ارتاد لك المراعي الخصبة واسير بك فانني

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
خبير بالطرق الخفية. انغرثت عرفتها ولو بما جمعته من ذهب وورق. ان غرفت اي جائت الغرف جوع قال حسان رضي الله عنه حصان الرزان ما تزن بريبة وتصبح غرثا من لحوم الغوافل اي انها

10
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
لا ترتعوا في اعراض الناس. ان غرثت علفتها ولو بما جمعته من ذهب ووريق. الورق دراهم الفضة المضروبة تكسر فيها الراء وتسكن وقد قرئ بهما قوله تعالى فابعثوا احدكم بورقكم

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
هذي هي المدينة بورقكم هذه المدينة. او صديت سقيتها من ادمعي نهر الابلة ونهر جليقي. او صديت اي عطشت والصدا العطش اوردتها الايراد ضد الاصدار. يقال ورد الماء اذا اتى

12
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
وصدر عنه اذا رجع وقد اجتمع في قوله تعالى ولما ورد اي وصل واتى ما مدينة وجد عليه امة من الناس يسقونه ووجد من دونه تذودان. قال ما خطبكما؟ قالتا نسقي حتى يصدر الرعا. اي حتى

13
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
ارجعوا وينصرفوا. نرى الاب التي ونهرج النيق. جلنيق هي دمشق قال حسان بن ثابت رضي الله عنه لله در عصابة ما دمتهم يوما بجيل لقاء في الزمان الاولي. والام له مدينة

14
00:04:50.000 --> 00:05:20.000
بالعراق تقع على شاطئ دجلة وهي من جناي الدنيا ومتنزهاتها اكثر الادباء من ذكرها في اشعارهم قال الشاعر واذا نظرت الى الابو التي خلتها من جنة الفردوس حين تجملوا وقد تذاكر جماعة من المتنزهات يوما وفيهم ابن جريب صاحب الجمهرة والمقصورة فقال بعضهم

15
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
الاماكن غوطة دمشق. وقال اخرون بل نهر الابلة. وقال بعضهم بل شعب بوان بل شعب بوان بارض فارس. شعب بوان هو الذي قال فيه المتنبي. مغاني الشعب طيبا في المغاني

16
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
بمنزلة الربيع من الزمان ولكن الفتى العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان. ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لصار بترجمان فقال له ابن دريب هذه متنزهات العيون. فاين انتم؟ عن متنزهات القلوب؟ قالوا

17
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
وما هي يا ابا بكر؟ قال عيون الاخبار القتيبي يعني لابن قتيبة وذكر كتبا من كتب الادب. ثم انشأ يقول ومنتك نزهته خينة وكأس تحث وكأس تصب فنزهتنا واستراحتنا تلاقي العيون

18
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
قداس الكتب. قال رفقا بها شفيعها هوادج غدت سماء كل بدر مشرق. انتقل بعد ان ذكر رحيل الاحبة وذكر الابل التي تحملوا عليها ونام الحادي على عنفه في سوقها وذكره بمن

19
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
تحمل على ظهورها من النساء اللاتي لا طاقة لهن من النساء اللاتي لا طاقة بهن على السير العنيف. انتقل بعد ذلك الى في صفات المحبوب فقال رفقا بها. هذا مفعول مطلق نائب عن فعله. اي يرفق بالابل. شفيعها هوادج الهوادج

20
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
النساء. غدت اي غدت الهوادج سماء كل بدر مشرق. شبه الهوادج بالسماء. واستعار بذور للنساء اللاتي في الهوادج. من كل غيداء عروض رعبوبة عطاء ذات رونق. الغداء هي متثنية لينا والعروب من النساء المتحببة الى زوجها والجمع عرب وعرب. ومنهم في القرآن

21
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
احسنت. عوبا اترابا قرأ بضم الراء وبسكونها. وسكونها تخفيف. من كل غيداء البطمة الرخصة البدن الناعمة رعبوبة الرعبوبة هي البيضاء الناعمة اي طاء العطاء قوية في العنق وهو مما يتمدح به. ذات رونق الرونق الحسن. قال خريدة منسودة رقراقة

22
00:08:00.000 --> 00:08:30.000
الخريدة البكر التي لم تمس فيقال لؤلؤة الخريدة للتي لم تثقب ممسودة المنشودة المشدودة نقدم ممشوقته. رقراقة. الرقراقة التي كان الماء يجري في وجهها حسنا. فهي البراقة. وهنانا الوهننة هي التي فيها فتور عند القيام. وهذا يدل على انها مخدومة

23
00:08:30.000 --> 00:09:00.000
فلوكات تخدم نفسها لكانت نشيطة قال اعشا يكاد يصرعها لولا تشددها اذا تقوم الى جاراتها الكسل. ولامرئ القيس في معلقته. وتضحي فتيت المسك فوق فراشها. نؤوم الضحى. لم تنطق انت تطفلي. بهننة معتنقي اي طيبته لينته. قال وقل لربات هوادج جلين امنات

24
00:09:00.000 --> 00:09:30.000
زعيم فرق ربات الهوادج صاحبة الهوادج وهن النساء اللاتي وصفهن انجلينا اي برزن واظهرن واخرجن. ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لاعدهم في الدنيا. الجلاء هو الخروج من الديار وقل لربات الهوادج انجلين امنا في فزع وفرق. اي امنات من الذعر والخوف. والامن ضد

25
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
تلفزة قال تعالى وهم من فزع يومئذ امنون. يقول الحادي قل للنساء اللاتي في الهوادج يبرزن غير فمن يدنو منهن احد. ثم ذكر علة ذلك في البيت الذي بعده. فقال فانني اشجع من ربيعة

26
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
حامي الظعيف لدى وقت اللقي يعني قل لهن يبرزن لانني اشجع من ربيعة حامي الظعيف وهو ربيعة بن مقدم الكناني يضرب به المثل فيقال احمى من مجير الظأن وكان من خبر حمايته

27
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
ان الدويد ابن الصمة كان في فوائس من قومه فرفع له من ناحية رجل معه ضعينة وهذا الرجل هو ربيعة مقدم. فقال لفارس من قومه دونك. فصاح به الرجل ان خل عن الطعينة وانجو بنفسك

28
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
سيلقى ربيعة زيام الراحلة اليها الى الظعينة وقال لها سيري على رسلك سير الامن سير ردا حداة جأش ساكن ان ننفنائي دون قرني شائن. ابلي بلائي واخبري وعيني. ثم حمى

29
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
فارس فطعنه فصرعه. واخذ فرسه. واعطاه الضعينة. فبعث دويد ثانيا لينظر ما صنع صاحبه فرآه صريعا. فصاح بربيعة. فتصام عنه. فظن انه لم يسمعه. فغشيه فالقى طبيعة الزمامة الى الضعينة ثم حمى على الفارس فصرعه وهو يقول خلي سبيل الحرة المنيعة انك لاق دونها ربيعة في كف

30
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
في خطية مطيعة اولى فخذها طعنة سريعة. والطعن مني في الوغى سريعة. فلما ابطأ له عن دويب ارسل ثالثا ثالثا لينظر ما صنع الفارسان. فانتهى اليهما فرآهما صنيعين. ونظر الى ربيعة يقول

31
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
ويزور رمحه فقال لربيعة خلي الضعية وانجو بنفسك. فقال لها ربيعة لطعينته اقصدي قصد البيوت ثم اقبل على الفارسي وهو يقول ماذا تريد من شتيم عابس؟ اما ترى الفارس بعد الفارس؟ ارداهما عامل رمح

32
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
يابس من يدنو مني للحياة يائس ثم طعنه فصرعه. وانكسر روح ربيعة. ثمان دريدة يرتاب في للفوارس وظن انهم قتلوا ربيعة واخذوا الظعينة. فلحق بهم بنفسه فوجد ان الفوائز الثلاثة لا

33
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
قتلوا ووجد ربيعة لا رمح معه. وقد دنا ربيعة من حيه. فقال ايها الفارس ان مثلك لا يقتل وقد تركت الخيل جائلة باهلها ولا ارى معك رمحا واراك حديث السن. فدونك هذا الرمح فاني راجع الى اصحابي

34
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
فمثبتهم عنك. فاتى دريب قومه وقال ان ان فارس الضعينة قد حماها وقتل فوارسكم وانتزع رمحي ولا مطمع لكم فيه. فانصرف القوم. وكان هذا من مروءة دويد ابن السمة انه لما رآه لا رمح معه لم يقاتله

35
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
وقال في ذلك ما ان رأيت ولا سمعت بمثله حامي الظعية فارسا لم يقتل. اردى فوارس لم يكونوا نهزة النهزة الفرصة اي لم يكونوا ضريبة باردة. اردى فوارس لم يكونوا نهزة ثم استمر كانه لم يفعل. متهللا تبدو

36
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
اسرة وجهه مثل الحسام جنته كف الصيقلي يزدي ظعينته اي يسيرها ويسحب رمحه متوجها نحو المنزل وترى الفوارس من مخافة رمحه مثل البغاث خشين وقع الاجدل. يا ليت شعري من ابوه وامه

37
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
يا صاحي من يك مثله لم يجهد. ويحكى ان بني كنانة وهم قوم ربيعة غزوا بني جشم. وهم قوم دريب فقتلوا واسروا وغنموا وكانوا من بين الاسرى درج بن الصمة. وكان ذلك بعد مقتل ربيعة لمكدر. فرأته

38
00:14:00.000 --> 00:14:30.000
معينة ربيعة فعرفته. فصرخت وقالت هذا والله الذي اعطى ربيعة رمحه يوم الضعينة وقالت اني له جارة فسأل عن ربيعة سألهم عن ربيعة ماذا فعل ربيعة؟ فقالوا قتلته سليم قال فما فعلت ضعيته؟ فقالت المرأة انا ضعينته فاطلقوه وكسوه ولم يزل كافا عن حربهم

39
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
حتى هلك. قال فربما يبدو اذا اذا برزن لي رؤم اليه طار بي تشوقي. رب تأتي تكفيني كثيرا وللتقدير قليلا. يبدو يظهر اذا برزنا لي اذا ظهرن لي طقم. الرئم هو الظبي الخالص البياض

40
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
وتخفف الهمزة بابدارها ياء. فيقال ريم. وهي قاية مضطربة في كل اسم ثلاثي عينه همزة ساكنة. يجوز تخفيف همزته بابدالها حرف مد من جنس حركة ما قبل العين. فتقول مثلا في

41
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
وفي فأس فاس وفي سؤر سور وفي بؤس بؤس وفي ذئب ذيب وفي رئم ريم فلك هنا ان تقول رئم اليه طار بتسوقي ولك ان تقول ريم اليه طار بي تسوقي يبنى علم على امرأة وما ادراك ما لبنى به

42
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
فيها عرفت صبا الصبابة رقة الشوق وحرارته. يقال رجل صب اي عاشق مشتاق. مغرما مولع يقال اغرم بالشيء اذا اودع به. فقلقي القلق هو المضطرب المنزعج. وذلك شأن المحب وديدنه

43
00:15:50.000 --> 00:16:03.675
هذا اخره والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته