1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
طيب واحد يقرأ خالد رحمه الله تعالى لكنها قول من المؤمن لمن يشاء يسمح به الى الاجل ولم ازل فيما مضى انباء من فضله تأتي من يشاء حتى اتى بخاتم الذي قتل به واعلان

2
00:00:20.100 --> 00:00:39.900
على كل الامم وخصه بذاتك المقام وبعثه لسائر الانام ومعجز القرآن كالمعراج حقا الى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

3
00:00:41.450 --> 00:01:08.800
سبق لنا انه يشترط يشترط للرسالة ثلاث الشروط الحرية والذكورة والقوة وذكرنا ان هذه الشروط لا مجال للبحث فيها الان لماذا؟ لان الرسالة انتهت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خاتم النبيين

4
00:01:09.550 --> 00:01:30.650
ولكننا نبحث فيها لبيان ان الذين ارسلوا فيما سبق كانوا على هذا الوصف ثم قال المؤلف ولا تنال رتبة النبوة بالكسب والتهذيب والفتوة يعني ان رتبة النبوة لا تنال بعمل العبد

5
00:01:33.050 --> 00:01:55.700
وهذا ايضا كما قلنا فيما سبق انه لا مجال لا مجال له الان لان الرسالة ختمت بمحمد صلى الله عليه واله وسلم وانما ذكر المؤلف هذا لان بعض المتكلمين قال ان الانسان اذا هيأ نفسه

6
00:01:56.400 --> 00:02:27.400
للنبوة صار نبوة. اذا هيأ نفسه بالكسر يعني بالتخلق بالاخلاق الفاضلة  القيام بما يجب عليه من الحقوق التي لربه والتي للخلق والتهذيب تهذيب نفسه وتهذيب غيره يعني بحيث يكون رجلا مريدا للاصلاح

7
00:02:27.450 --> 00:02:50.700
ساعيا فيه والفتوة الكرم والشجاعة قالوا فاذا هيأ نفسه في هذه الامور سيره الله نبيا وهذا ليس بصحيح النبوة لا تنال بالكسر يعني لا يمكن ان يصل الانسان اليها بالكسر

8
00:02:51.500 --> 00:03:13.200
خلافا لبعض المتكلمين الذين قالوا انه يمكن ان يكون ان يكون الانسان مهذبا نفسه حتى يتهيأ للنبوة فيكون نبيا ولكن لو قال قائل الستم تقولون الله اعلم من حيث يجعل رسالته

9
00:03:15.000 --> 00:03:35.200
فنقول بلى نقول ذلك لان الله قال هكذا الله اعلم حيث يجعل رسالته. ولكن هل هذا الذي كان اهلا للرسالة؟ هل كان هل كانت هذه بعمل منه او بفضل من الله بفضل من الله

10
00:03:35.500 --> 00:04:01.650
لاننا نجد اناسا وصلوا الى القمة في الكرم والشجاعة وحسن الاخلاق في الجاهلية مثل عبد الله بن جدعان وغيره ومع ذلك لم ينالوا لم ينال النبوة وانما نالها محمد صلى الله عليه واله وسلم. ولهذا قال المؤلف لكنها فضل من المولى الاجل

11
00:04:02.500 --> 00:04:24.600
لمن يشاء من خلقه الى الاجل افادنا المؤلف رحمه الله في هذا البيت ان النبوة فضل من الله يتفضل بها على من يشاء من عباده ولهذا لما قالت اعداء الرسل لما قالت للرسل ان ان انتم الا بشر مثلنا

12
00:04:27.300 --> 00:04:42.550
قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم يعني ما نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء العبادة وما كان لنا ان نأتيكم من سلطان الا باذن الله

13
00:04:43.700 --> 00:05:03.850
فالله سبحانه وتعالى هو الذي يمن بالنبوة على من يشاء من عباده. كما يمن بالعلم على من يشاء من عباده مع ان العلم ربما يحصل بالكسر لكن هو منة من الله. كم من انسان حاول ان يطلب العلم وحاول ولكن اجر

14
00:05:05.100 --> 00:05:30.550
وقوله وافادنا في قوله لمن يشاء من خلقه الى الاجل ان من كان نبوا فلا يمكن ان تسلب منه النبوة فالنبوة لها ابتداء وليس لها انتهاء الا بالموت يعني لا يمكن ان يكون الانسان رسولا ثم تسلم منه الرسالة

15
00:05:30.950 --> 00:05:52.800
لكن يمكن ان يكون غير رسول ثم ثم يرسل كما هو الاصل. الاصل انه لا يرسل الا من كان قد بلغ اشده وبلغ اربعين سنة ليكون تام العقل واما قوله تعالى عن عن عيسى

16
00:05:53.550 --> 00:06:11.750
حين اشارت امه اليه فقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعل نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا

17
00:06:13.100 --> 00:06:36.500
وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا فقال بعض العلماء ان هذا خاص بعيسى ان هذا خاص بعيسى واما غيره فلابد ان يبلغ شده ويستوي ويكمل اما عيسى فانه اية من ايات الله

18
00:06:36.550 --> 00:07:12.300
في خلقه وتكوينه ورسالته وقيل المعنى اتاني الكتاب في علمه فيكون التعبير بالماضي باعتبار ايش باعتبار علم الله ويكون الماظي هنا استعملت في المستقبل لتحقق وقوعه وهذا هو الاقرب ان يكون اتانا الكتاب في علمه وجعل نبيا الى اخره

19
00:07:12.750 --> 00:07:41.050
طيب يقول ولم تزل فيما مضى الانباء من فظله تأتي لمن يشاء ولم تزل فيما مضى الانباء والانباء فاعل لكن باي شيء انتبه نقول الانباء بالرفض على انها اسم تزل

20
00:07:42.450 --> 00:08:05.250
لانزال ويزال تعمل عمل كان اذا صدقت بنفي او شبه وهنا سبقت بنفي وهو قوله لم تزل وعليك الانباء اسم تزن وخبرها قومه تأتي لمن يشاء اي لم تزل الانباء اتية لمن شاء

21
00:08:06.400 --> 00:08:29.650
وقول فيما مضى اي ما سبق هذه الامة تأتي من فظله لمن يشاء من فظله على من على المرسل او المرسل اليهم بل عليهما جميعا تأتي من فضل الله على المرسل وعلى المرسل اليه

22
00:08:30.950 --> 00:08:50.450
وقوله لمن يشاء اي من يشاء من عباده وقد اخبر الله عز وجل انه بعث في كل امة رسولا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وقال تعالى وان من امة الا خلى فيها نذير

23
00:08:51.500 --> 00:09:13.400
وعليه فنقول كل الامم السابقة قد ارسل الله اليهم الرصيف والنذير واقام الحجة على جميع الخلق ولم يبق لاحد حجة على الله عز وجل فان قال قائل وهل الانبياء محصورون

24
00:09:15.100 --> 00:09:39.350
قلنا ورد في ذلك حديث يدل على حصره باربعة وعشرين الفا والرسل دون ذلك لان الانبياء اكثر بكثير من الرسل والرسل اقل وقد ذكر في القرآن منهم خمسة وعشرون رسولا

25
00:09:39.950 --> 00:10:04.150
ولكنهم اكثروا من هذا يزيدون على ثلاث مئة الا ان الله تعالى يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ولم تزل فيما مضى الانباء من فضله تأتي للنساء اذا ما عقيدتنا بالنسبة للرسل

26
00:10:04.400 --> 00:10:29.050
عقيدتنا انه ما من امة الا خلى فيها نذير وما من امة الا بعث الله اليها من يوجهه ويبين له له الحق من هو اول الانبياء ومن هو اول الرسل؟ اول الانبياء ادم

27
00:10:29.950 --> 00:10:45.950
فانه كان نبيا مكلما كما رواه ابن حبان من حديث ابي ذر رظي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل كان ادم نبيا؟ قال نعم نبي مكلم

28
00:10:46.550 --> 00:11:11.300
واما اول غسل فهو نوح لقول الله تبارك وتعالى ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فاذا كانت النبوة هو كتاب في ذرية نوح وابراهيم دل هذا على انه ليس قبل نوح رسول

29
00:11:12.350 --> 00:11:33.850
ويدل لذلك ايضا قوله تعالى انه اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده ويدل لهذا ما ثبت في الصحيح ان الناس يأتون الى نوح يوم القيامة ويقولون انت اول رسول ارسله الله الى اهل الارض

30
00:11:36.050 --> 00:12:00.200
وبهذا نعرف ان من اقحم ابليس بين نوح وادم فانه غلط لان نجد شجرة الانبياء التي كتبت يكتبون ادريس قبل نوح وهذا غلط لا شك فيه فان عقيدتنا ان نوحا هو اول الرسل

31
00:12:01.600 --> 00:12:23.350
اخر الرسل محمد صلى الله عليه واله وسلم لقول الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رزق من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فمن ادعى النبوة بعده فهو كافر

32
00:12:24.200 --> 00:12:44.450
ومن صدق مدعي النبوة بعده فهو كافر ايضا. لانه مكذب لله ورسوله قال النبي عليه الصلاة والسلام لعلي ابن ابي طالب حين خلفه في اهله في غزوة تبوك فقال يا رسول الله

33
00:12:44.800 --> 00:13:03.500
تخرج واقلب مع مع النساء والولدان فقال له فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

34
00:13:05.050 --> 00:13:28.650
رضي الله عنه وقد استدلت الرافضة بهذا الحديث على ان عليا افضل الصحابة ولكن لا دليل فيه لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم اراد بقوله ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى حين خلفه في قومه

35
00:13:29.950 --> 00:13:53.950
اي في هذه المسألة فقط انما الفضل اخر فلا شك ان افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي حتى اتى بالخاتم الذي ختم به واعلانا على كل الامم. اعلانا يعني جعلنا فوق كل الامور

36
00:13:54.600 --> 00:14:15.200
فنحن الاخرون السابقون يوم القيامة. ونحن الشهداء على الخلق في ان الرسل بلغوا ما انزل اليه من ربهم. وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول شهيد عليكم

37
00:14:15.450 --> 00:14:35.300
فهذه الامة ولله الحمد هي اعلى الامم ولها النص التام على غيره ولكن بشرط ان تكون عاملة بشريعة الله التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. اما ان تكون منتسبة فقط

38
00:14:35.550 --> 00:15:05.600
ويكون الاسلام اسلام بطاقة وهوية بدون عمل فهذا لا يوجد شيء اكثر الناس قد كتب في في هويته وبطاقته ايش؟ الديانة مسلم وهو لا يعرف الاسلام يمكن لا يعرف كيف يتوضأ ولا كيف يصلي ولم يسترشد من احد من الناس عن هذا الامر ولم يهتم

39
00:15:05.800 --> 00:15:13.682
مسلم كما يقول الاخر انه بوذي منه او انه يهودي او نصراني