1
00:00:02.150 --> 00:00:18.350
ودليل ذلك قوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاه فدل هذا على ان الكرم عند الله بالتقوى ولا شك انه قد جرى لبعض الانبياء من المحن ما لم يجب لغيره

2
00:00:19.300 --> 00:00:38.200
اي محنة قيل؟ اي محنة قيلت او حصلت لانسان مثل ما حصل لابراهيم عليه الصلاة والسلام في القائه في النار بناء على التوحيد وما يدعو اليه من التوحيد. وفي ذبح ولده

3
00:00:39.850 --> 00:00:59.500
هذي محنة عظيمة يعني يلقى في النار يشوفه امامه تضطرب ويصبر على ذلك على اخلاصه هذا شيء عظيم يقال اذبح ولدك وقد بلغ معه السعي وليس له عنده وليس عنده غيره

4
00:01:00.700 --> 00:01:21.550
نعم فيمتثل ويستسلم والولد قد بالغ معه السعي ليس صغيرا لا يلتفت له وليس كبيرا قد بان من ابيه يعني صار يافع صار يافع اكبر ما تتعلق به النفس في في مثل هذا السن

5
00:01:22.600 --> 00:01:40.800
ثم يقال اذبح ولدك هذي محنة عظيمة من يصبر عليه عرفت؟ ايه نعم ثم انه قد يفظل النبي غيره بكثرة اتباعه لان اتباعه كلما عملوا عملا صالحا فله مثل اجر مثل اجورهم

6
00:01:42.000 --> 00:02:09.500
اما المقام في السماوات فان نوحا لم يذكر واظن اخانا العقيري وهم لم يلتف المعراج اطلاقا هارون في السماء الخامسة وابراهيم وموسى في السادسة ومعلوم ان موسى افضل من هارون

7
00:02:11.250 --> 00:02:42.750
هارون وعيسى ابناء ابن الخالة في سماء واحد نعم ايش يحيى نعم  قوله تعالى يحيى وعيسى انا قلت هارون خطأ نعم اي نعم  هذا سؤال ثاني ممنوع يا شيخ ايش هذا سبقه لي

8
00:02:43.300 --> 00:03:14.150
هل يثبت بها القطع  طيب انتهى الوقت يلا  انتهى انتهى الوقت الفقه طلبة الجامعة الاسلامية من الجمهوريات واحد منهم يقرأ اللي ما قرأ اولا يقرأ الان  بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله وان كل ذلك وان كل واحد منهم

9
00:03:14.150 --> 00:03:38.450
بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وان كل واحد منهم سلم الى اخره اه من هو افظل البشر من حيث الجنس ها؟ لا نعم يلا يا عبدالله الرسل

10
00:03:39.550 --> 00:04:09.100
ثم  البشر افضل بشر من هذا الجنس تراه الصديقين الصديقون نعم. الانبياء تمام اه ثم بعد ذلك نعم ثم الشهداء ثم الصالحون. طيب هذا من حيث الجنس اما بالتعيين فافضل البشر

11
00:04:10.050 --> 00:04:24.000
محمد صلى الله عليه واله وسلم. ما الدليل يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر. نعم قول انا سيد ولد ادم ولا كفر. هذا دليل قول

12
00:04:24.200 --> 00:04:54.450
والدليل الفعلي انه صلى بالانبياء اماما لهم في ليلة الاسراء. طيب هل الوليد افضل ام النبي هل النبي افضل ام الرسول الرسول يقولون انه خادم والنبي يقولون انه عالم والولي يقولون انه ولي موالي

13
00:04:55.550 --> 00:05:21.050
كيف تقول هالكلام؟ والنبي ايضا ولد وكل فكل نبي وكل ولي وليس كل ولي نبي واضح ما رأيك بالفكرة اللي قلتها تقول الولي افضل ثم النبي لانه خص بالعلم ثم الرسول لانه خادم

14
00:05:22.800 --> 00:05:49.550
ويقول قائلهم مقام النبوة في برزخ هويقة الرسول ودون الولي ايش رأيك  بس فقط نقول ليس عليه دليل يقول هذا من حيث اللغة. قلت للرسول خادم فقط. لكن من حيث الشرف والمعنى نعم. نعم. نقول هذا القول باطل

15
00:05:49.800 --> 00:06:17.450
يكفي ان تقول باطل لان الرسول صلى الله شرف هذا القول كفر هذا القول كفر ونقول لهم ان الرسول جمع بين النبوة والولاية فهو افضل الاولياء والنبي جمع بين الولاية والنبوة فهو في الدرجة الثانية بعد الرسالة

16
00:06:17.750 --> 00:06:41.750
والولي فاتته النبوة والرسالة فليس له من الفضل الا الولاية واضح؟ لكن اولئك والعياذ بالله يرون ان من يزعمونهم اولياء اشرف البشر ولهذا يتصل بهم الحال الى عبادتهم وهي اعتقاد انهم يدبرون الكون

17
00:06:42.000 --> 00:07:06.250
تدبيرا كاملا مثل بعض مشائخ الصوفية الغاليين وغيرهم ايضا المؤلف يقول ان محمد عليه الصلاة والسلام هو افضل العالم وبعده الافظل اهل افظل اهل العزم فمن اهل العزم لان بعد الرسول

18
00:07:07.300 --> 00:07:45.500
قل اي انت الفين وخمسة اللي بعد الرسول نعم  رتبهم رتبه فضلا لازمه كأنتهينا نقول اللي بعده ولهذا قال وبعدك وبعده الافضل واهل العزم في واحدة نعم. ها؟ موسى. لا

19
00:07:45.850 --> 00:08:22.450
وهي ام موسى ابراهيم ثم؟ نعم. ثم الوقت ثم يسر نعم  طيب اذا نقول ثم عيسى ما نقول ثم لان العلماء مختلفون ايهما افضل؟ عيسى او نوح طيب ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى مبتدأ نفس اليوم

20
00:08:22.950 --> 00:08:44.550
وان كل واحد منهم سلم ان كل واحد منهم الظمير يعود على الرسل عليهم الصلاة والسلام كل واحد منهم سلم من كل ما نقص ما زائدة والتقدير من كل نقص

21
00:08:44.800 --> 00:09:08.450
ومن كفر عصي قول من كل ما نقص ليس المراد نقص الخلقة او نقص البشرية لا امراض من كل ما نقص في الدين لانهم عليهم الصلاة والسلام هم اسبق الناس الى الخيرات

22
00:09:08.950 --> 00:09:27.250
واعظم الناس امتثالا لامر الله فهم سالمون من كل نقص في الدين وكذلك من فوات الدين بالكلية لقوله ومن كفر عسر فليس من الرسل كافر ولم يكفر احد من الرسل

23
00:09:27.550 --> 00:09:44.750
ولم يتعمد احد من الرسل ان يفعل ما فيه نقص الدين ابدا وان فعلوا شيئا فاما عن اجتهاد او تأويل او ما اشبه ذلك ثم يبرؤون من اثمه بتوبة الله عليه

24
00:09:45.900 --> 00:10:04.850
كذلك من افك ومن خيانة يعني مبرؤون من من الافك وهو الكذب ولهذا ما كذب نبي قط واما ما جاء عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه كذب ثلاث كذبات في الله

25
00:10:05.400 --> 00:10:38.300
فهي كذبات توهية والتورية ليست كذبا في الواقع لان المعنى الباطن المعنى الباطن منها حقيقة مطابق للواقع فقوله للملك الظالم هذه اختي وهي زوجة هذا وان كان المرأة ليست زوجة ليست اخته لكن هو اراد انها اخته على وجه صحيح. انها اخته في دين الله

26
00:10:39.150 --> 00:10:57.550
وكذلك قوله بل فعله كبيرهم هذا ايضا فيه تورية وان كان الكبير لم يفعله لكن الذي كسر الاصنام هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام الا انه وراء اي فعله كبيرهم الذي تزعمون انه اله

27
00:10:59.400 --> 00:11:22.300
وكذلك ايضا الخيانة لا يمكن ان نكون لا بالقول ولا بالفعل حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام منع من الاشارة بالعين والغمز بالعين لان هذا نوع من الخيانة اذا سلموا من كل كذب

28
00:11:22.450 --> 00:11:47.050
وسلموا من كل خيانة لان الكذب والخيانة ينافيان الرسالة منافاة كاملة اذ لا ثقة بقول صائل ولا ثقة بقول كاذب صح احتمال ان ان يكون ما قاله من الكذب الذي كان يكذبه

29
00:11:47.750 --> 00:12:12.800
والاحتمال ان يكون خان فاخبر بالامر على خلاف وجهه فلذلك هم مبرؤون من الكذب والخيانة قال لوصفهم بالصدق هذا ود قوله افك وبالامانة ضد قوله ومن خياره فهم موصوفون بالصدق

30
00:12:13.200 --> 00:12:33.100
عليهم الصلاة والسلام لان الله شهد له كذلك موصوفون بالامانة انهم امناء على وحي الله عز وجل واذا كان جبريل عليه الصلاة والسلام موصوفا بالامانة وهو رسول اليهم فهم كذلك من باب

31
00:12:33.550 --> 00:12:58.250
من باب اولى افادنا المؤلف رحمه الله ان الانبياء او الرسل معصومون مما ذكر فهل هم معصومون من صغائر الاثم نقول نعم ليسوا معصومين من من صغائر الاثم لكنهم معصومون من ارادة المخالفة

32
00:12:59.800 --> 00:13:28.150
ومن ومن الاستمرار او ومن الاصرار على المعصية معصومون من ارادة المخالفة لان الذي يقع منهم يكون عن قصد اخطأوا فيه الصواب يكون عن قصد اخطأوا فيه الصواب. مثلا عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين

33
00:13:28.500 --> 00:13:33.300
هو اذن لهم اجتهادا منه يظن ان المصلحة في ذلك