1
00:00:02.150 --> 00:00:25.450
طيب محمد يعني ان اسمه محمد. المهدي لقبوه فله اسمه ولقب عن اسم محمد واللقب مهدي وعاصم مهدي في التصريف مهدول على وزن مفعول ولكنه حصل فيها لال فعادت الى هذا

2
00:00:27.700 --> 00:00:46.550
وقوي هو المسيح يعني ومن ايات من اشراق الساعة الكبرى المسيح ابن مريم المسيح عيسى ابن مريم من ايات الله عز وجل ومن اعظم كونه اية انه الان في السماء

3
00:00:47.750 --> 00:01:09.550
الان في السماء رفعه الله اليه حيا واذا كان في اخر الزمان نزل ولكن ليس المؤلف ذكره في في محله ها صحيح المهدي انه انه ثابت. طيب ما ادري انه ثابت لان الاحاديث فيها مشهورة مستفيضة

4
00:01:10.150 --> 00:01:33.700
لكنه ليس مهديا  الرافضة نعم الله اعلم الله اعلم ما ما جاء في حديث لكنه يبعث في مكانه  في مكة او غيره لا لا يهمنا المكان المهم ان الارض بدل ان تكون مملوءة ظلما وجورا تكون مملوءة عدلا وقسطا

5
00:01:34.400 --> 00:01:58.650
على يده ثم ذكر المؤلف المسيح المسيح اسم مريم وانه يقتل للدجال بباب لد قبل عن جدال المسيح مس ابن مريم مشهورة في السفير. لكنه ليس مهديا. الرافضة. نعم؟ الله اعلم. الله

6
00:01:58.650 --> 00:02:18.650
بعض الناس ما جاء في حديث لكن الله يبعث في مكانه. في مكة او غيره لا يموت. المهم ان الارض بدل ان تكون مملوءة ظلمة وجور وجورا تكون مملوءة عدلا وقسطا عليك ثم ذكر المؤنث

7
00:02:18.650 --> 00:02:48.650
المسيح المسيح وانه يقتل للدجال ببابل خلي عن جدال المسيح ابن مريم من ايات الله عز وجل ابتداء وانتهاء. اما ابتداء فان الله خلقه من ام بلا واما انتهاء فانه الان في السماء حي وينزل من السماء عند قيام الساعة

8
00:02:48.650 --> 00:03:28.650
المسيح ان شاء الله. يقول عند باب واللطف قبل فلسطين. وكذلك ايضا وانه يغفر للدجال بباب لد خلي عن جداري. اذا مسيح قتل مسيح. مسيح الهدى قتل المسيح. الضلالة ثم قال وامر يأجوج ومأجوج ومأجوج اثبتي. فانه

9
00:03:28.650 --> 00:04:08.650
حق كهدم الكعبة. هذه هذا هو السر الرابع. لان الاول المهدي الثاني المسيح اسم مريم والثالث الدجال والرابع عيسى ابن مريم. ايه نعم الرابع الاستياء اولا المحض ثم ثم امسي حزب مريم. ثم الدجال. الثلاثة الرابعة. لكن نزول عيسى بعد الدجال

10
00:04:08.650 --> 00:04:28.650
وكان عليه ان يقدم الدجال اولا ثم عيسى ابن مريم لان عيسى ابن مريم يقتل الدجال صح بدعة الحديث اما اما امر يأجوج ومأجوج فيقول اثبته فانه حق. نعم يثبته لانه حق

11
00:04:28.650 --> 00:04:48.650
جاء في القرآن قال الله تبارك وتعالى حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدث ينزلون واقترب الى اخره. ويجوز ومأجوج بشر من بني ادم. لا يخرجون عن صفاتهم

12
00:04:48.650 --> 00:05:08.650
ودليل ذلك انه ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال يقول الله تعالى يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك. فيقول اخرج من ذريتك بعثا الى النار. قال ربي وما بعد النار؟ قال من كل الف خصم

13
00:05:08.650 --> 00:05:38.650
مئة وتسعة وتسعون في النار وواحد وعشرين. قالوا يا رسول الله اينا ذلك الواحد فقال ابشر فانكم بين قبيلتين ما كانت في شيء الا كسرتاه. وهذا يدل على ان البني ادم فله من مال بني ادم وعليهم ما عليه

14
00:05:38.650 --> 00:06:08.650
واما ما اشتهر عند العامة وبعض كتب الوعظ انهم مفترقون في الخلقة فبعضهم طويل جدا جدا. يأخذ السمكة من قاع البحر. ويشويها بقرص الشمس ها؟ هكذا يقول وبعضهم يفترس احدى اذنيه ويلتحق بالاخرى. لان

15
00:06:08.650 --> 00:06:38.650
ان اذانهم كبيرا عبيدة. وبعضهم صغار جدا. يترادفون على ربع الصاد ربع الصاع المدة فيظنونه بئرا. فيقول اعلاهم اذا نظر في هذا الامر الموت وليس فيه ماء يقول ان بئركم لا مآل. نعم لانهم قصار كل هذا لا اصل له

16
00:06:38.650 --> 00:07:08.650
لكن سموا يأجوج ومأجور لانهم من الاجيج اجيج النار والنار اذا اضطربت اذا اضطرمت اضطربت. وصارت صار لهبة. يعني يتداخل بعض برافو. نعم؟ ولا ينضبط هم لكثرتهم هكذا. فجنون جدا جدا. ولهذا يقولون

17
00:07:08.650 --> 00:07:38.650
الله عز وجل لعيسى ابن مريم اني قد اخرجت عبادا لا يدعني لاحدكم ثانيا. كثيرين جدا نعم فتجدهم مثل الذر. كانها قرية نمل او ذر هذا يجي كذا وهذا يجي كذا وهذا يجي كذا مثل هذا يتداخل بعضهم مع بعض وعندهم طيش

18
00:07:38.650 --> 00:08:08.650
وعجلة وعدوان على الخلق بل وعلى الخالق. لانهم يجتمعون في قاعة كبيرة ويأخذون دين الشاب الذي يرمون به. ويصوبونه نحو السماء سوي بناء على السماء ثم يطلقون السهام. فترجف السهام مخضبة بدماء

19
00:08:08.650 --> 00:08:38.650
امتحان عند الله. فيقول بعضكم ذكرا. طلبنا اهل السماء فهلم لنضرب اهل الارض. فيرجون الناس. ويحصل فيهم فتنة عظيمة ثم يرسل الله عز وجل عليهم بعد ان يدعو عيسى وقومه عليهم ارسلوا اليهم

20
00:08:38.650 --> 00:09:18.650
عليهم النقل في رقابهم. وهي دودة تأكل النخاع الشوكي فيصبحون موتى ميتة رجل واحد. فيملئون الارض نتنة وزحمة. ورائحة كريهة. فيرغب عيسى ابن مريم الى الله عز وجل ان نخلصهم من شر هذه الاجساد المجزرة. فيبعث الله تعالى قيورا

21
00:09:18.650 --> 00:09:48.650
في اعناق الابل. تأخذ الواحدة منهم ثم يرميه في البحر. فهؤلاء هم يجوز ومأجور وهم من اشراف الساعة. الكبيرة القريبة من قيامها. طيب فان قال قائل ما تقولون في قصة القرنين؟ حيث

22
00:09:48.650 --> 00:10:18.650
بلغ مشرق الشمس ووجد تطلع على قوم قال الله لم نجعلنهم من دون حساب. كذلك وقد ثم اتبع سببه. حتى اذا بلغ بين السدين. وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا لانه اقصد غريب. فقالوا ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض

23
00:10:18.650 --> 00:10:48.650
فهل نجعل بيننا وبيننا وبينهم سد الى وهذا يدل على انه كان موجودين فكيف يكونون موجودين؟ من عهد ذي القرنين ومن اشهر الساعة. وجوه من اشاط الساعة نقول ما الذي من اشراط الساعة ليس ايجابي؟ بل خروجهم على الناس

24
00:10:48.650 --> 00:11:18.650
وعبثوا بقرض وفساد فيه اما وجودهم وهم موجودون الى الان من زمن ذي القميت الى الان موجودون منفرجين في محل فاذا اراد الله في قبولهم سلطهم وجعلهم قدوة وقوة ينفذون من وراء هذه السجون. حتى اذا بلغ بين السجدتين. وجد من دونهم

25
00:11:18.650 --> 00:11:38.650
هذا في الشرق في شرق الدنيا. لكن اين هو عن التحذير؟ ما وصل اليه. يقال نعم نعم هو صاحب طبعا انكسرت اني اكون كل شيء ولهذا يفزع عيسى ابن مريم

26
00:11:38.650 --> 00:12:08.650
الله عز وجل ان يعطيهم شرهم. نعم. انا قلت زين طيب لا بأس يقول اذا يقول ان عيسى حي فكيف نجمع بين هذا القول وبين قوله تعالى نقول اقرأوا هو الذي يتوفاكم بالدين

27
00:12:08.650 --> 00:12:38.650
ويعي النجاح منها. واقرأ الله وجهك يا اولي الامر. لم تمت في منامه فيكون ليس في مريم توفاه الله يعني قبره. قبره وهو حي كما صعد نعم. لا لا خلف اذا جاوبت. نعم. نعم

28
00:12:38.650 --> 00:14:08.650
هذا القحطاني والسفياني  ثم حديث يخالف ما ورد في الدجال. صحيح. انه رجل قصير قبر جاء في الرأس. اشبه معكم قطر  ما رأوا عن اولا اذا باعوه ما في مانع. يأتي الى مكة ويبايعونه

29
00:14:08.650 --> 00:14:38.650
نعم. ايش؟ متى من اي ذكروا ان انه يشبه النبي صلى الله عليه وسلم وانه وان اسمه كسل. وانه من بني هاشم من ذبيح النبي صلى الله عليه وسلم. لا تنسي شبه الدواتر انه سيخرج

30
00:14:38.650 --> 00:15:24.500
واما صفته فان ثبت بها شيء وجب له. نعم. هل تدل نشرح من جرير الدجال نعم كيف؟ طيب اولا نبدأ من الان من اجل بدر ومن شاكله طيب الدجال مشتق منه ايش؟ من الدجل وهو التكذيب والتمويل