1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
وقوله فانه حق حق يعني ثابت. ثابت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا من امور الغيب التي لا مجال للعقل فيها. ولهذا يجب ان تسليما كاملا. وانا اقول لكم دائما ان الامور الغيبية نحن فيها ظاهرين

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
معنى ظاهرية؟ نأخذ بظاهر النص ولا نتعرض لشيء ولا نسأل عن شيء فلنقول سمعنا وامنا وصدقنا ونعرض عن كل شيء. نعم. كهدم الكعبة يعني كما ان هدم الكعبة حق ومن اشراط الساعة. هذه الكعبة التي هديت الله والتي بناها

3
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحماها الله عز وجل من الاعداء. حتى من اصحاب الفيل. الذين جاءوا في دينهم وجنودهم من اجل حجم الكعبة فارسل الله عليهم خيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم تعصفناهم

4
00:01:20.150 --> 00:01:50.150
لكن في اخر الزمان يسلط الله على هذه الكعبة رجلا من الحبشة. قصير. افحش يعني فينقضها حجرا حجرا ومعه جنون يتناولون هذه الاحجار من رجل لاخر الى البحر. يعني انهم من مكة الى جدة

5
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
وهم صفح يتناولون احجارها ويكونها في البحر. ولا يسلط عليها احد لان الله عز وجل قد قضى في نهاية هذه الكعبة. اما اصحاب الفيل فحماها الله منهم لانها لانه لم يقضي اجرها بعد. ولان هناك رسولا يبعث من ام القرى يدعو

6
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
الى حج هذا البيت. فكان من حكمة الله عز وجل ان دافع الله عنه حتى بقي اولي الامر. فاذا قال قائل باي شيء تتوقعون؟ ان يسلط هذا الرجل الحبشي على بيت الله فينقضه

7
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
حجرا حجرا. الجواب ان ذلك والله اعلم. اذا عتى اهل مكة فيها واهانوا حرمة البيت وذلك بالمعاصي من شرك وزنا ولواط وشرب خمر وغير ذلك حينئذ لا يبقى مكان لهذا البيت المعظم بين هؤلاء الذين اما ما دام معظما فان الله

8
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
سيحميه لكن اذا اسقطت حرمته من اهل مكة حينئذ لا يبقى له من بين هؤلاء القوم ونظيرهم ما ذكره المؤلف رحمه الله نعم وان منها اية قال وانه يذهب بالقرآن هذا الدخان يؤجلها الى الدرس القادم ان شاء الله وانه يذهب بالقرآن

9
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
هذا ايضا من اشهر الساعة. انه يذهب للقرآن. ينزع من صدور رجال ويمحى من المصاحف في ليلة واحدة يقوم الناس والحباط قد مسكوا. والمصاحف بيضاء ما فيها كتاب. وهذا هو معنى قول احد معني احد المعنيين في قول السلف منه بدا

10
00:04:10.150 --> 00:04:40.150
يعود اي يرجع في اخر الزمان. لا يبقى مصاحف ولا قرآن في الصدور. نسأل الله السلامة فاذا قال قائل كيف يكون ذلك؟ يعني لما لما يكون ذلك ما فالجواب عن هذا ما ذكرناه بالكعبة. حين يعرض الناس عن كتاب الله

11
00:04:40.150 --> 00:05:10.150
لا يتلونهم حق تلاوتهم ولا يصدقون اخبارهم ولا يعملون باحكام. فيبقى هذا القرآن الكريم في قد جفوه تماما. فلا يليق ان يبقى بينهم. وعلى هذا يكمل حديث حذيفة بقوم لا يعرفون من الاسلام الا لا اله الا الله. قد اندرس الاسلام. هذا يكون بعد نزع

12
00:05:10.150 --> 00:05:40.150
نصاح ما بعد نزل القرآن من الصدور والمصاحف لا يبقى شيء ينزع نسأل الله العافية وهو من اشغال الساعة لان نزعه من من الامة دليل على قرب انتهائها طلوع شمس الاخت من دبور. طلوع شمس الظهر يعني الشمس

13
00:05:40.150 --> 00:06:10.150
من دبور بفتح الدال. اي من المغرب. والدبور هو المغرب و القبول والصبا المشرق. كما جاء في الحديث في الصباح وابهكت عاد الزبون يعني الريحة الغربية الشمس الان يشاهدها تطلع من المشرق وتغرب

14
00:06:10.150 --> 00:06:40.150
منذ خلقها الله الى اليوم. لكنها في اخر الزمان تسجد تحت عرش الله عز وجل وتستأذن ان تخرج ولا يؤذن لها. فترجع من حيث جاءت وما هو تصوركم لو اصبحتم والشمس قد خرجت من النار؟ نعم ينزعج الناس

15
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
يعلمون ان هذا هو الحق المبين. فيتوبون الى الله. ويؤمن الكفار. يتوب العصاة ويؤمن الكفار ولكن الله قال لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنة من قبل او كسبت في ايمانها خيرا

16
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها. اذا خروجها من مغربها يعني نهاية الدنيا. اختل سيره

17
00:07:20.150 --> 00:07:50.150
خربت الابناء باذن الله عز وجل. لان اتجاه الاحباب كله للغرب. فاذا انعكس قضية معناها ان نظام الكون قد تغير. وان اه انتظار وانا انتظار فيكون طلوع الشمس من المغرب من اشراط الساعة الكبار او او الصغار. من اشراط الساعة الكبار. وفي

18
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
حديثها وفي هذا الحديث دليل على ان الشمس هي التي تدور على الارض وان بدورانها على الارض يحصل اتلاف الليل والنهار. في قول الله تعالى وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كفه الناس اليمين

19
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
واذا غربت تفريغ من ذات الشمال. اربعة افعال كلها مسندة للشمس. طلعت ثاني تزاوج ثالث غرقت الرابع تفرضهم واذا توظيف الفعل الى الى فاعله فالاصل انه واقع منه حقيقة. هذا ينقص. ولهذا

20
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
اه انه يجب علينا ان نعتقد بان الشمس هي التي تدور على الارض. لان هذا هو ظاهر القرآن وليس لنا الا الظاهر. نعم لو ثبت في طريق علمي لا اشكال فيه. ان اختلاف الليل والنهار

21
00:09:00.150 --> 00:09:30.150
في دوران الارض فحينئذ نقول به لانه نقول به ونقول انه لا يعارض ظاهره وما سبق من انه لا تعارض بين قطعيين ولا بين قطعيين كيف لا يعارض له القرآن في احتمال ان يكون المراد بقول طلعت يأتيه

22
00:09:30.150 --> 00:10:00.150
في رؤية العين لا هي حقيقة الواقع. وهو حقيقة. هذا اذا ثبت قطعا يقينيا. لان الشمس لا تضر على الارض. وان اختلاف الليل والنهار انما هو في دوران الارض فقط لكنه عندي وانا قاصد العلم الفلك انه لم يكن بعد. لم

23
00:10:00.150 --> 00:10:30.150
تنوه من يقول لان الارض جرم صاغية. والكبير لا يغدر على الصغير لان الصغير يكون تابعا لا مشبوه. قلنا هي ما هي تابعة للارض. تدور من افق بعيد جدا تدور حول حولها. والله تعالى سخرها لاجل مصلحة العباد. هي المسألة كبير ومطلوبة

24
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
حتى نقول لا سلطان للارض على الشمس ابدا. الكل مسخر بامر الله. فسخر الله هذه الشمس العظيمة ان تدور على الارض من اجل مصلحة من اجل مصلحة فاذا قال قائل طيب ما تفسيركم خلافكم في الاصول

25
00:10:50.150 --> 00:11:20.150
من برد الى حرب اذا وصل. نفس الشمس لها حركة تخرج من الشمال وتخرج من الجنوب. اذا قرب من الشمال توسطت على الرؤوس اشتد حرارة حرارة لان الحرارة اذا كانت عبودية تكون عشل. اما اذا كانت جانبية. والمسألة واضحة ولله الحمد

26
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
لكن لو قال ان هؤلاء العلماء ما فلكوا اننا متيقنون هذا قلنا تيقنكم لكم ولا نقول انكم كفرتم بذلك لان المسألة مجرد ظاهر القرآن فاذا كنتم متيقنين لهذا فانتم على يقين ولا نقول

27
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
ازيلوا هذا اليوم. لا نقول هذا. اذا كان المصلي اذا كان المصلي في الصلاة الامام اذا تيقن وسبح به كل الذين وراءه. هل يجوز ان يرجع الى قومه ويتلقى كتابه؟ سلاحه؟ لا

28
00:12:00.150 --> 00:12:40.150
نعم. اي نعم لن لان في العلماء العلم ولا يلزم ولا يلزم حمل القرآن ان يكون الانسان عالما رب وهو لا يفهم معناه. نعم. من خلق جابر طيب والذي خلق جاذبية وجعل هذا حوله ما يقدر على ان يجعله يذوب بلا جاذبية

29
00:12:40.150 --> 00:13:20.150
الان عبارة عن تزاور طيب خذها خذها واذا ان تأخذ اليقين ثم تصرف القرآن عن ظهره الى ما يعقد اليقين لان القتل ما يمكن يخالفه. ها يجمعهم اما انا مهما كان ما لم يقتنع الا لو لو ارغب مرة

30
00:13:20.150 --> 00:14:00.150
نعم. بسم الله الرحمن الرحيم سبق لنا ذكر شرط الساعة الكبرى اولها من احسنت اوله المهدي والثاني المسيح عيسى ابن مريم. طيب دقيقة. لكن عيسى ابن مريم انما ينزل لقتل الدجال. فيقول الدجال قبله. طيب اذا ترتيب المهدي

31
00:14:00.150 --> 00:14:40.150
الدجال نزول عيسى يأجوج ومأجوج. اربعة هذه متواجدة الخامس هدم الكعبة. والسادس اية الدخان الذهاب للقرآن. والثامن طلوع الشمس من مغربها. والتاسع قال ثلاث اجياد على المشهور. هذا منتدى نفس اليوم

32
00:14:40.150 --> 00:14:47.050
اي اخرنا