1
00:00:04.100 --> 00:00:29.650
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم هذا اعتقاد فرقة ناجية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة. العقيدة والجماعة لشيخ الاسلام ابي العباس احمد ابن عبد الحليم ابن تيمية الحراني رحمه الله

2
00:00:34.250 --> 00:01:05.050
وقوله هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يرد في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما  وهو معكم اينما كنتم

3
00:01:05.200 --> 00:02:48.250
وقوله   ذلك على اكثر الا هو ما  يوم القيامة وقوله وقوله انني معكما اسمع ان الله مع الذين اتقوا والذين هم  وقوله واصبروا ان الله مع الصابرين    عن هذه الايات

4
00:02:48.700 --> 00:03:10.850
فيها اثبات معية الله جل وعلا لخلقه معية الله ان الله مع خلقه وقد جاءت المعية في كتاب الله على قسمين القسم الاول المعية العامة والقسم الثاني المعية الخاصة اما القسم الاول وهي المعية العامة

5
00:03:11.250 --> 00:03:42.450
المعية العامة الشاملة جميع الخلق فهو سبحانه وتعالى مع خلقه  وقدرته  واحاطته لا يغيب عنه شيء من امرهم ولا يعجزه شيء من امرهم وهذه المعية عامة للانس والجن. وللمسلم والكافر وهي المرادة في الايتين الاوليين. والشاهد

6
00:03:42.450 --> 00:03:59.200
منها قوله تعالى وهو معكم اينما كنتم وقوله ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو معها ولا وما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم

7
00:03:59.250 --> 00:04:24.950
ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اي  هذه المعية العامة وهو معهم بعلمه يعلم كل شيء وقدرته يقدر على كل شيء جل وعلا ولذا يقول ابن القيم ابن كثير رحمه الله يقول ولهذا حكى غير واحد الاجماع على ان المراد بهذه الاية معية علمه

8
00:04:25.050 --> 00:04:43.600
سبحانه ولا شك في ارادة الله اجمع العلماء من الصحابة والتابعون والتابعين رحمهم الله ان معنى قوله ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم قال هو على عرشه وعلمه بكل

9
00:04:45.000 --> 00:05:11.900
وعلى عرشه وعلمه بكل مكان المراد بالمعية هنا علم معية عامة معية العلم والقدرة والاحاطة فهو فعلم محب لكل شيء وقدرته وشاملة لكل واما المعية الخاصة الخاصة   وهو معهم  ويؤيده

10
00:05:12.250 --> 00:05:39.400
ونحبهم ويوفقهم ويعينهم على عدوهم وهي المذكورة في بقية الايات قوله سبحانه لا تحزن  وينصرنا كما انه يعلم ويران حينما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر وفي قول انني معكما اسمع وارى لما ارسل موسى وهارون

11
00:05:40.250 --> 00:06:00.200
ان قال انا نخاف ان يسقط علينا او ان يبقى قال لا انني معكما اسمع وارى. وهذه المعية معية خاصة غير معية  انما معها معية الحفظ والنصر والتأييد ومثلها ايضا قوله

12
00:06:00.500 --> 00:06:24.050
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم   ويحفظهم ويفلأهم ويثبتهم مهما جاءتهم من الخطوط  ومهما جاءتهم من الابتلاءات فالانتصار عاقبتهم والانتصار لا يجب ان يكون في الدنيا. ثباتهم على عقيدتهم

13
00:06:24.300 --> 00:06:43.050
هذا انتصار  المعول على ما كان في الاخرة لا في الدنيا قوله واصبروا ان الله مع الصابرين. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن ان المنقول عن السلف من معية

14
00:06:43.300 --> 00:07:19.900
العامة ان المراد بها معيته في علمه  بقدرته والمعية الخاصة المراد بها انه يؤيد ويحفظ    وقبل ان نختم    تلحظون يا اخوان شيئا تأمله الانسان يا رب  بدر بدر الكتاب والسنة عند

15
00:07:21.450 --> 00:07:43.550
انظروا شيخ الاسلام رحمه الله وهي التي صار عليها كل الائمة السابقين ممن ساروا على منهج السلف القرآن  فحينما يأتي ليستدل اول ما يبدأ وحينما يأتي ليستدل بعد ذلك ويقرر يأتي بالاحاديث

16
00:07:44.000 --> 00:08:03.450
الميزان الكتاب والسنة ولذلك يا اخواني ينبغي علينا ان نرجع الى القرآن نأخذ منه الهداية والى السنة تناقل من الهداية والدلالة ولما نتأمل يعني كلام الائمة تجد بعض العلماء رحمهم الله حينما تقرأ كلامه

17
00:08:03.600 --> 00:08:36.950
عندك رغبة في قلبك في الرجوع اليها  وهذا امر واضحا عند شيخ الاسلام ابن ولذلك ينبغي للانسان ان يكثر من قراءة  وكلام تلميذ رحمه الله فان هذين الرجلين بكلامهما الا وجد العلم المحقق ووجد الايمان ووجد البركة ووجد الانجذاب

18
00:08:36.950 --> 00:08:57.250
السنة والجماعة بصورة واضحة  اسأل الله جل وعلا ان يرحمهما عن الاسلام خير الجزاء وان يجمعنا بهم في جنات النعيم  وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا وطلابنا واحبابنا والمسلمين اجمعين. وصلى الله وسلم

19
00:08:57.400 --> 00:08:57.950