1
00:00:00.350 --> 00:00:18.650
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:18.700 --> 00:00:34.250
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة

3
00:00:34.250 --> 00:01:01.450
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في مادة العقيدة  بدأنا الدرس الماظي في المقدمة التي بدأ بها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اه عقيدته

4
00:01:02.100 --> 00:01:28.100
قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي ارسل رسوله الهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا تكلمنا عن انواع الهداية التي تأتي في القرآن وقلنا ان الهداية تأتي في القرآن على

5
00:01:28.550 --> 00:01:55.400
اربعة انواع مين يذكرنا بانواع الهداية الاربعة  بداية الفطرة او الهداية العامة بداية البيان بداية التوفيق الهداية يوم القيامة. ممتاز الهداية العامة ايش هي الهداية العامة الهداية العامة حتى لما تقرأ القرآن تجد الفاظ

6
00:01:56.000 --> 00:02:12.900
تأتي فيها الهداية لا يختلط عندك  قلنا بان الناس اختلط عندهم مفهوم الهداية كثير فتأتي الانسان مثلا ضال تقول له آآ تب الى الله يقول لك انك لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء

7
00:02:13.100 --> 00:02:29.900
هذا مفهوم خاطئ للهداية الهداية اللي التي يتكلم عنها هي هداية ايش في هداية التوفيق التي بيد الله عز وجل. لكن هداية هداية البيان التي انت تبين له. عندما تقول له اتق الله هذا طريق الجنة. احذر هذا الطريق ووده على النار

8
00:02:29.900 --> 00:02:51.200
هذه هداية البيان. فايش هي الهداية العامة  الذي قدر فهدى اللي هي هداية المخلوقات كيف يعيش في هذه الدنيا وهذا نراه بام اعيننا في الحيوانات والطيور والنمل والصغار والكبار الكل يعرف كيف يعيش في

9
00:02:51.200 --> 00:03:10.950
الدنيا ادبر حياتي في هذه الدنيا فالذي هداه هو الله تبارك وتعالى. الهداية الثانية هداية البيان. ايش هي هداية البيان وهي وظيفة الرسل والدعاة وهي انك تبين للناس شو الدليل على اه هداية البيان

10
00:03:11.100 --> 00:03:29.750
آآ والدلالة من القرآن قوله تعالى يثبت لنبينا صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم. يعني وانك لتبين وتوضح للناس الصراط المستقيم. واظن ان النبي صلى الله عليه

11
00:03:29.750 --> 00:03:52.250
وسلم بين الصراط المستقيم اوضح واحسن بيان. حتى تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك طب دليل اخر ولكل قوم هاد. احسنت شيخ محمد. ولكل قوم ها يعني كل قوم وكل امة ارسل الله اليهم هاد يهديهم الى

12
00:03:52.250 --> 00:04:11.850
الجنة وما من امة الا خلا فيها وان من امة الا خلا فيها نذير. ولقد بعثنا في كل امة رسولا. فهذا الهاد هذا الرسول هو الذي اه يدعو اه قومه الى الصراط المستقيم. هذه الهداية هداية البيان

13
00:04:12.250 --> 00:04:37.150
طب دليل ثالث جماعة من البني ادم جاهم رسول هات وهداهم الى الصراط المستقيم لكنهم رفضوا ها لا لا لا احسنت. واما ثمود فهديناهم افاديناهم يعني بينا لهم طريق الجنة فاستحبوا العمى

14
00:04:37.500 --> 00:04:56.400
على الهدى حتى تعلم علم اليقين بان الانسان الذي يرفض الهداية ويسقط طريق الضلالة هو بنص القرآن ايش اعمى هو اعمى وسلق طريق الضلالة ولو كان يبصر لكن له لهم اعين لا يبصرون بها الحق

15
00:04:57.000 --> 00:05:13.650
يستحب العمى على الهدى طب الهداية الثالثة وهي هداية التوفيق وهي التي لا يقدر عليها الا الله هذه الهداية لا يقدر عليها الا الله. هداية البيان كما انتم جالسين الان واحنا بنشرح وبنبين

16
00:05:13.750 --> 00:05:29.600
انظر شيخ الاسلام ابن تيمية كتب عقيدته من الكتاب والسنة وجاي المشايخ والعلماء بعده فشرحوا هذه العقيدة كما هو شرح الشيخ العثيمين الذي امامنا فالشيخ شيخ الاسلام ابن تيمية يبين للناس طريق الجنة وطريق الضلال

17
00:05:29.950 --> 00:05:47.950
هذه هدية الايش؟ البيان. وجاء الشيخ العثيمين شرح هذه العقيدة ايضا ليبين للناس هذا طريق الجنة وهذا طريق النار. وجئنا نحن في هذا المجلس وهذا الدرس من كل اسبوع حتى نبين هذا طريق الجنة وهذا طريق النار. فهذه الهداية

18
00:05:47.950 --> 00:06:05.800
بداية البيان التي نقدر عليها. اما ان يلتزم هذا ولا يلتزم هذا ان ينتفع هذا ولا ينتفع هذا. ان يهتدي هذا او لا يهتدي هذا هذه الهداية الثالثة هداية التوفيق التي لا يقدر عليها الا الله

19
00:06:06.450 --> 00:06:25.450
بتلاقي الولد عايش في بيت ابوه شيخ امه شيخة. والبيت اربعة وعشرين ساعة قراءة قرآن وطلب علم ومع ذلك يطلع ضال واكبر مثال على ذلك ابن سيدنا نوح عليه السلام. من اولي العزم ومع ذلك في بيت النبوة ومع ذلك طلع ايش؟ كافر. وتجد ولد اخر يعيش في بيته

20
00:06:25.450 --> 00:06:42.400
ابو اكل ربا وتارك صلاة وربما يكون كافر وشيوعي وامه تاركها للصلاة ومتبرجة والبيت ليل نهار في اغاني ومع ذلك بتلاقي واحد هيك ولا هو شاب ملتزم عنده ويطلع يمكن يكون داعية كبير جدا للاسلام والمسلمين. اليس كذلك

21
00:06:42.950 --> 00:06:58.200
من الذي يهدي هذا هو الله عز وجل. هذه الهداية اللي هي هدية الايش؟ التوفيق. هي التي انك لا تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:06:58.600 --> 00:07:14.650
الذي ارسله الله بشيرا ونذيرا الذي كان يدعو الناس بالحكمة والموعظة الحسنة قديش كان حريص على انه يهدي على ان يهتدي عمه ومع ذلك ما استطاع. يا عمي قل لا اله الا الله بس يقولها وروحك بتطلع

23
00:07:14.750 --> 00:07:30.000
قول لا اله الا الله وموت اشفع لك بها عند الله يوم القيامة ومع ذلك ما قالها ابدا ابدا عن هذه الهداية والتوفيق للهداية بيد الله عز وجل ابو لهب

24
00:07:30.250 --> 00:07:49.650
نزلت الايات تبين انه في النار من اهل النار لو انه ابو لهب بس امن كذب كذب كذب يعني قال انا بدي امن ها امنت بالله وبرسول الله يعني يقول عشان حتى اكذب القرآن. هي نزل القرآن يقول ان انا في النار. اذا معناه بدي امن ولو كذب. هل امن

25
00:07:50.150 --> 00:08:05.100
ما استطعت  لما؟ لان التوفيق للهداية والتوفيق لعمل الخير هذه بيد الله تبارك وتعالى. ولذلك نفى هذه الهداية عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له انك لا تهدي من احببت

26
00:08:05.650 --> 00:08:26.600
ولكن الله يهدي من يشاء. بتلاقي الرجل من هذول حريص جدا على هداية كل الناس وحريص جدا على هداية اولاده ستجد ندرس للناس ويدرس لاولاده لكن تجد الناس ينتفعون به ويهتدوا الى الى ويدخلون الجنة بسببه واقرب الناس الومكن اولاده وما يهتدوا

27
00:08:26.600 --> 00:08:40.350
ينتفع به لكن ما عليك الا ان تبين وتوضح الناس هذا طريق الجنة وهذا طريق النار فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. اذا مارد عليك ولا انسان اجرك على الله

28
00:08:41.550 --> 00:09:06.500
ما تملك انت الا البلاغ والبيان والدلالة فقط وكذلك الانسان الذي بين له يجب ان يتعرض للهداية ويبحث عنها كما ان الرازق هو الله ونأخذ باسباب الحصول على رزق كذلك الهادي هو الله. ولابد علينا ان نأخذ بايش؟ باسباب الهداية

29
00:09:06.650 --> 00:09:25.000
يا قومي كلكم ضال الا من هديته ناس تهدوني اهدكم اما تحط رجل على رجل والارجيلة وقاعد قدام التلفزيون في البيت وما تيجي على المسجد ولا تقرأ. كتاب ولا تسمع شريط ولا تيجي على دروس العلم. وتقول لما الله يهدينا لما الله يهدينا

30
00:09:25.000 --> 00:09:41.500
الله بيهدينا الله بيهدينا  طب ليش ما بتقعد في الدار وتقول الله برزقنا تمام لكن الناس فاهمين خطأ  ضلال مبين وبقل لك الله بيهدينا ان شاء الله الله بيهدينا الله بيهدينا

31
00:09:42.150 --> 00:10:02.650
طب لما لا تجلس في بيتك وتقول الله بيرزقنا فيما تبحث من قبل الفجر الى الحادية عشرة بالليل وانت تبحث عن الرزق وتقول السعي على الرزق عبادة ليش ما تسعى للهداية تحضر في دروس العلم وتجلس في بيوت الله وتقرأ القرآن وتقول يا رب اهدني وتقوم من الليل تبكي بين يدي الله لم لا تفعل هذا

32
00:10:03.550 --> 00:10:18.200
لكن الشيطان طبعا يجلس لك على كل طريق يوصلك الى رضا الله والجنة اه يقول الشيخ في باقي المقدمة صفحة واحد وتلاتين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

33
00:10:18.350 --> 00:10:42.500
اقرارا به وتوحيدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مزيدا هذي المقدمة اشهد ان لا اله الا الله هذه الكلمة الطيبة لا اله الا الله

34
00:10:42.900 --> 00:11:00.050
الى اركان والى شروط مش كل من قال لا اله الا الله تنفعه. لأ تكون جالس في مجلس وفي نصراني قاعد مثلا نقول لهم يا جماعة قولوا لا اله الا الله. بروح قايل معهم. لا اله الا الله. يا جماعة صلوا على رسول الله. واللهم صل على رسول الله. وهو نصراني

35
00:11:00.650 --> 00:11:16.850
لكن هل ينتفع بقول لا اله الا الله هل ينتفع هل تنفعه يوم القيامة؟ لا لا تنفعه الا ان يأتي باركانها وشروطها ايش اركان لا اله الا الله  نفي واثبات

36
00:11:17.250 --> 00:11:40.650
اركان لا اله الا الله ركنان الركن الاول نفي لا اله الركن الثاني اسبات الا الله لا اله يعني تنفي العبودية عن كل هذه الالهة المزعومة وتثبتها لمين لله تبارك وتعالى

37
00:11:42.400 --> 00:12:06.500
لا اله قد يكون عقيدة في القلب ونطقن باللسان وعمل بالجوارح الا الله الركن الاول نفي لا اله الركن الثاني اثبات الا الله ممكن تكتبوا لي الكلمتين هذول ؟ عندك هيك حط عند اه كلمة

38
00:12:06.750 --> 00:12:19.650
اشهد ان لا اله الا الله اللي فوق اللي في الخط الاسود هحط علامة واكتب اركان لا اله الا الله عشان هذه اللي بتسجلوها هذه بسألكم فيها اركان لا اله الا الله

39
00:12:21.050 --> 00:12:49.650
واحد نفي نفي بين قوسين لا اله صغر خطك عشان تكتب في الهامش ما في داعي يعني تكتب في  اثنين   بين قوسين الا الله الا الله منها اكتب شروط لا اله الا الله

40
00:12:49.750 --> 00:13:11.600
كتبنا الاركان اكتب شروط لا اله الا الله انت وابو خطك كبير بدك تكشف لك دفتر انا كاتب على كتابي ها صغير لكن يقرأ اللي بقدر يقدر قلم رصاص او قلم احمر

41
00:13:11.650 --> 00:13:26.750
واللي هذا يكون معاه دفتره كما قلنا. شروط لا اله الا الله واحد العلم لابد من تحقق هذه الشروط في لا اله الا الله كله بقول لا اله الا الله. لكن معظمهم كذابين

42
00:13:27.300 --> 00:13:42.150
بيقول لك لا اله الا الله وبتلاقيه لما ابنه يمرض قولوا لي يا سيد يا بدوي ايش في ابني بتلاقي هالمرة بتقول لا اله الا الله لكن عندي الولادة بتقول يا سيدي عبد القادر الجيلاني

43
00:13:43.150 --> 00:14:01.350
قل لا اله الا الله  صلي لله لكن على باب المسجد قولوا شرفي وشواربي اذا واحد شواربه عنده اعظم من الله. هذا هذا بفهم لا اله الا الله ليش بيحلب شواربه؟

44
00:14:02.000 --> 00:14:18.300
لانه بعظمها ليش بحلب بشرفه لعنده عنده شرفه عظيم والحلف عبادة فصرف هذه العبادة لغير الله اذا معناه هذا كله بدل على الايش؟ على الجهل اذا اول شرط بشروط لا اله الا الله العلم

45
00:14:18.850 --> 00:14:36.550
العلم. اكتب العلم انه تفهم شو معنى لا اله الا الله اعلام عبود بحق الا الله لا يستحق العبادة الا الله لان الله سبحانه وتعالى هو الخالق وانت مخلوق لان الله سبحانه وتعالى هو الملك وانت سيد انت عبد

46
00:14:36.950 --> 00:15:02.800
انت في حاجة الى الله. انت خلقت لعبادة الله تبارك وتعالى. اتنين الشرط الثاني اليقين ايش اليقين يعني ما يكون عندك ريب ولا شك انه لا اله الا الله لا يكون عندك ريب ولا شك بان المستحق بالعبادة هو الله

47
00:15:02.850 --> 00:15:22.000
ولذلك الله سبحانه وتعالى في سورة الحجرات ماذا قال انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشك واحد بيصلي وبيصوم لكن بيقول لك معقول يا اخي! معقول بعد ما نموت

48
00:15:22.400 --> 00:15:41.400
هنبعث القبور ونحاسب وجنة ونار والله ده احنا بنصلي انزبطت زبطت زي ما زبطت ما زبطت وبعدين يقول لك والله خايف يا شيخ لا تكونوا تضحكوا علينا وتخلونا هيك لنستمتع بالدنيا ولا كذا وتقولوا لنا في جنة ونار. وتكون الكلام هذا ما هو ما هو مزبوط

49
00:15:43.700 --> 00:16:04.800
عنده شك من عند ريب  اذا انت احيانا مثلا تكون مريض حتى اثبت لك ان كيف الناس مرات يكون الرجل مريض يقولوا له في في في بريطانيا او فرنسا او المانيا طبيب

50
00:16:04.950 --> 00:16:26.550
متخصص في هذا المرض ناس كثير جدا راحوا عليه وكتب لهم العلاج وشوفوا فانت تذهب المرض خطير عافانا الله واياكم من الامراض كما نسمع من كثير من الناس يذهب الى المانيا او الى اوروبا في آآ لهذا الطبيب علشان يتعالج عنده

51
00:16:26.850 --> 00:16:43.350
ربما يتفاجأ بان طبعا مليون في المية بده يكون هذا الطبيب اما نصراني ياسر اما يهودي اما لا دين لها اما لا دين له في غير هيك ما في غير هيك

52
00:16:43.700 --> 00:16:59.800
ومع ذلك بكشف عليه  ناخذ العلاج هذا الكمية هذه في هذه الاوقات تمتنع عن الطعام الفلاني عن الطعام الفلاني وعن الطعام الفلاني ايش رأيك في المريض بنفس الاوامر هذا الطبيب

53
00:17:00.150 --> 00:17:23.850
الكافر كل ما بنفذ  ليه لانه طبيب وعنده عقيدة من الداخل ان اللي راحوا له شوفوا باذن الله. وان هذا طبيب ماهر مع انه يكافئ فما بالك بالاوامر والنواحي والاخبار التي جاءتك في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل يكون عندك في ذلك شيء

54
00:17:23.850 --> 00:17:36.900
كن وريت بعد هذا تشك ان هذا كلام الله ومن اصدق من الله قيلا. وهذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى. هل يكون بعد ذلك

55
00:17:36.900 --> 00:17:52.450
في عندك شك في هذا الكلام ولا لابد يكون عندك يقين مليون في المية لو بتكون عندك يقين ولذلك لابد من الشرط الثاني للا اله الا الله شروطها اليقين ثلاثة الشرط الثالث

56
00:17:55.450 --> 00:18:21.750
الاخلاص اخلاص في كل العبادة اخلاص في العبودية لله الاخلاص في الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم الاخلاص في اتباع الصحابة في منهجهم   يعني ما في مانع اعبد الله

57
00:18:22.100 --> 00:18:32.800
لكن في اعبد الله عن طريق السيد البدوي وعن طريق عبدالقادر الجيلاني وعن طريق اه عن طريق فلان وفلان من الاولياء والصالحين. ما في مانع انا ما اعبدهم لكن ليقربون الى الله

58
00:18:32.950 --> 00:18:48.900
نفس القول اللي قالوها الكفار. احنا ما نعبد هذه الاصنام لكن تقربنا عند الله زلفى. ويضرب لك مثال يقول لك بتقدر تدخل على الملك مباشرة بتقدر تدخل على الرئيس مباشرة لتدخل على الوزير مباشرة. بتقول له لأ. قال بتحتاج الى واسطة تدخلك

59
00:18:49.500 --> 00:19:10.700
وكذلك انت محتاج الى وسط عشان تدخل على الله بها كيف كيف الشيطان دخل لهم الان وقعوا في مصيبتين كبيرتين جدا. المصيبة الاولى شبه الخالق للمخلوق هذا كفر المصيبة الزانية ايش؟ انهم اعتقدوا

60
00:19:10.900 --> 00:19:20.900
لان الله تبارك وتعالى ممكن يكون ما قدر شيء ولا يريد شيء. لكن اذا دخل عليه بسيدي السيد البدوي ولا بعبد القادر الجيلاني ولا باحد من الملائكة. ولا باحد من الرسل

61
00:19:20.900 --> 00:19:37.700
الله سبحانه وتعالى يغير ما قدر وكتب. هل هذا يقع انت الان لو دخلت مثلا على وزير وهذا الوزير مثلا انت بدك تشتغل عنده ما بتقدر توصله دورت دورت لقيت جدتك بتعرف جدة الوزير

62
00:19:38.900 --> 00:19:54.350
انا بعت جدتك على جدة الوزير والله شوفي لنا الوزير عشان يشغل ابننا راحت لجدة بالعكاز تبعها على ابني ابني ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابنتها اللي هو الوزير وقالت له يا جدو بدك تشغل هذا عندي ولا بغضب

63
00:19:54.350 --> 00:20:07.200
على راسي. والله ما في مكان لكن بدي ادبره خلاص ولا تزعلي. بجيك على راسي من فوق فهنا خلاته يفعل شيء هو ما كان ما يريد ان يفعله لكن مانت عليه

64
00:20:07.600 --> 00:20:23.800
احرجته خجلته فهل هذا يكون مع الله عز وجل ان الله ما بده يدخل واحد الجنة او ما بده يغفر لواحد. فلما تدخل عليه مثلا بجبريل ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا باحد من الرسل انه خلاص يغفر له وهو ما يريد ان يغفر له

65
00:20:23.800 --> 00:20:38.850
اظن هذا مستحيل ابدا اذا معناه هذه عقيدة ايش؟ فاسدة ثم ان الله عز وجل امرنا ان ندعوه مباشرة مجرد ما تتوضأ وتقول الله اكبر تجي الى القبلة انت بين يدي الله تبارك وتعالى

66
00:20:40.000 --> 00:21:08.300
اذا العبادة كلها تكون لله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء الا لله الدين الخالص الا لله الدين الخالص فلابد من الاخلاص انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

67
00:21:09.300 --> 00:21:40.100
الشرط الرابع الصدق الصدق انك تصدق بمعنى لا اله الا الله وبمن جاء بلا اله الا الله  الصدق هذا المنافي لايش للكذب كل ما جاءت بلا اله الا الله والذي جاء بلا اله الا الله وهو الرسول صلى الله عليه وسلم. تصدق بكل ما جاء في الكتاب والسنة

68
00:21:40.450 --> 00:21:52.800
التصديق مش تصير تقول والله يا اخي عقلي ما هو الرسول صلى الله عليه وسلم قال كذا تقول والله عقلي ما هو قابل يعني انا مش مصدق هذا الكلام بعض

69
00:21:52.900 --> 00:22:10.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك والله يا اخي انا ما اسدك هذا الكلام انا ما سدك هذا الكلام لابد اذا ثبت الحديث عندك  اخبرك اهل فن هذا العلم

70
00:22:10.250 --> 00:22:34.850
علماء الحديث لانه صح فلابد ان تصدق ان ذلك خرج من فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة الشرط الخامس المحبة المحبة لابد مع العلم والاخلاص والصدق واليقين ان يكون هناك ايش

71
00:22:35.050 --> 00:22:58.150
محبة انك تعبد تصلي وتصوم وتحج وتزكي وتفعل كل هذا وانت ايش   اليوم على صلاة الفجر هذي  يلا قدم اهي تقيلة عالواحد. يا الله قد ما بكره. لو اني لو لو كانوا خلوها الساعة ثمانية

72
00:22:58.350 --> 00:23:17.250
كل واحد يصحى من النوم يصلي ويروح عالشغل اه شو رأيك؟ هادا لو صلى هادا تزبط صلاته؟ كريهة  هو صايم رمضان تحكي معاه ولا هو يسب الدين والرب؟ ليش انا صايم

73
00:23:19.650 --> 00:23:40.500
مليون عفريت راكبني. ليش ؟ صايم واحد بس يخلص رمضان يقوم يسوي حفلة يوم العيد ايش ؟ قال والله هذي الحفلة بس عشان رمضان خلصنا منه في ناس اخر يوم في رمضان يظل يبكي طول الليل

74
00:23:40.700 --> 00:24:12.500
النخيل السهر رحمة وشهر القرآن  اتمنى ان كل سنة تكون رمضان. شو الفارق؟ محبة في الصيام تصور انت  موظف ورئيسك في العمل بحبك بحبك وبعدين انت كمان بتحبه لانه  بكلفك بعمل. والله لو سمحت ممكن تجيب لي الغرض الفلاني

75
00:24:12.850 --> 00:24:27.900
اه بتطيعه وتجيب له هذا الغرض محبة ولا ما بتطيعه ؟ يمكن لو لو وصل خبر ان رئيسك في العمل راضي عنك وزادك وزاد راتبك ومبسوط عليك. اه بتنمش من الفرحة طول الليل

76
00:24:27.950 --> 00:24:49.200
كيف لما ربك يرضى عنك؟ محبة فلابد ان تكون هناك الايش المحبة تفعل كل ما جاء به لا اله الا الله مع المحبة لذلك ستة ستة الشرط السادس الانقياد ظاهرا وباطنا

77
00:24:49.300 --> 00:25:12.450
الانقياد كل الاوامر التي جاءت بها لا اله الا الله تنقاد ظاهرا وباطنا. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر  والانقياد يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

78
00:25:12.800 --> 00:25:34.900
يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فلابد من الانقياد امرك بالصلاة سمعنا واطعنا امرك بالصيام سمعنا واطعنا امرك الرسول باطلاق اللحية سمعنا واطعنا امرك الله انك تحجب المرأة سمعنا واطعنا

79
00:25:35.800 --> 00:25:58.600
امرك الله الا تأكل الربا نهاك الا تأكل الربا سمعنا واطعنا الانقياد ولذلك المؤمن الحق ما بينه وبين الحق الا ان يعرفه  اما انه يعرف حقه يتركه هذا معناها عنده دخن. عنده ظلمة في في قلبه. عنده سواد في قلبه. عنده خلل

80
00:25:58.700 --> 00:26:11.150
تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم امرك بهذا ونهاك عن هذا او ان الله امرك بهذا ونهاك عن هذا وانت متردد ان تفعله لابد من الانقياد سمعنا واطعنا انما كان قول المؤمنين

81
00:26:11.150 --> 00:26:30.600
اذا دعوا الى الله ورسوله ايش ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ايش ان يكون لهم الخيرة من امرهم. افكر اشور لا

82
00:26:33.050 --> 00:26:55.100
ما بينك وبين الحق الا ان تعرفه واحد قال لك هذا حرام وهاي الدليل الان فعل هذا افعل الرسول صلى الله عليه وسلم امر بذلك سمعنا واطعنا  ان تجرأت على معصية الله بعد ان علمت بتعرف ان في عندك خلل

83
00:26:57.100 --> 00:27:18.150
والموت يأتي بغتة ايوة الشرط السابع القبول لها القبول لها القبول لا اله الا الله قبول لكل ما جاءت به لا اله الا الله القبول لكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:27:18.250 --> 00:27:39.100
لا تقل سمعنا وعصينا تمانية الشرط الاخير الكفر بالطواغيت وهي كل ما تعبد من دون الله الكفر بالطواغيت وهي كل ما يعبد من دون الله كل ما يعبد من دون الله فهو طاغوت

85
00:27:40.050 --> 00:27:58.900
فلا بد للعبد ان يكفر بكل هذه الالهة التي تعبد من دون الله اذا عرفنا اركان لا اله الا الله وشروط لا اله الا الله يقول الشيخ العثيمين في نص الصفحة

86
00:27:59.100 --> 00:28:21.700
اه اشهد بمعنى اقر بقلبي ناطقا بلساني اشهد اقر بقلبي ناطقا بلساني عن مشاهد الزور يشهد بلسانه وقلبه من الداخل يعلم ويقر بانه كذاب. صح ولا لأ لما واحد بيروح على المحكمة شاهد الزور

87
00:28:21.800 --> 00:28:39.050
بقول له بتشهد ان فلان اخد من فلان نقول نعم اشهد احلف بيحلف من غاموس هو نطق الان بلسانه لكنه في قرارة نفسه من الداخل هل يعتقد بصحة ما يقول

88
00:28:39.300 --> 00:28:58.750
ام يعلم انه كذاب لديك هذا اليمين يسمى باليمين الغموس يغمس صاحبه في نار جهنم لا كفارة له الا ان يتوب الى الله اقر بقلبي ناطقا بلساني لان الشهادة لان الشهادة نطق

89
00:28:59.000 --> 00:29:19.100
واخبار عما في القلب فانت عند القاضي تشهد بحق فلان على فلان تشهد باللسان المعبر عما في القلب واختيرت الشهادة دون الاقرار لان الشهادة اصلها من شهود الشيء اي حضوره ورؤيته فكأن هذا المخبر عما في قلبه

90
00:29:19.100 --> 00:29:36.550
الناطق بلسانه كانه يشاهد الامر بعينه كيف في النهار في وضح الظهير او وضح النهار؟ واحد يقول لك تشهد بان هذه الشمس قل له اشهد بان هذه انت الان تراها بعينك

91
00:29:36.600 --> 00:30:00.750
وتقر في قلبك انها هي ايش الشمس. انا لو واحد قال لك هذي الشمس  انا شايف هذا معناه ايه    اعمى ولذلك قالوا اذا طلبت للشهادة في المحكمة عند القاضي فلا تشهد على شيء

92
00:30:00.900 --> 00:30:21.800
الا كأنك تراه كما ترى الشمس في وسط النهار اما اذا مش واضحة عندك الشهادة ما تشهد يعني خشية ان تظلم ايش احد شهادتك اما شهادة واضحة عندك بقلبك وعينك فتشهد والا وقل لا اعلم

93
00:30:28.900 --> 00:30:44.750
اه يقول لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله. مكتوب عندك لا معبود حق الا الله خليتها لا معبود بحق الا الله. وعلى هذا يكون خبر لا محذوفا ولفظ الجلالة بدلا منه

94
00:30:44.950 --> 00:30:59.850
وحده لا شريك له هذا كله ايه؟ اقرارا به توحيدا هذا كله توكيد اه حط لي عند لا اله الا الله علامة اكتب في الهامش اشهد ان لا اله الا الله. عندي كلمة ان لا اله الا الله

95
00:31:00.800 --> 00:31:17.950
في الهاء اللي في الشرح دي لا اله الا الله اللي في الشرح علامة واكتب والمعنى معنى اشهد ان لا اله الا الله والمعنى المعنى اقر واعترف اكتب والمعنى اقر

96
00:31:18.400 --> 00:32:06.750
واعترف مصدقا معتقدا اقر واعترف مصدقا ومعتقدا انه انه لا يستحق العبادة لا يستحق العبادة الا الله وحده لا شريك له اقر واعترف مصدقا ومعتقدا انه لا يستحق العبادة الا الله وحده لا شريك له

97
00:32:07.550 --> 00:32:32.000
تصور بقى لما تكون الامة لا تكتب عندها هذا الاقرار والاعتقاد باسم الاسلام يعبدون غير الله. لا لابد يصيبك ايش    ما يخالف ما تعتقد ترى الناس يطوفون بالقبور والطواف لا يكون الا عبادة حول بيت الله

98
00:32:32.500 --> 00:32:42.500
ترى الناس يدعون غير الله. ترى الناس يصلون لغير الله. ترى الناس يستغيثون بغير الله. ترى الناس يذبحون لغير الله. اذا لابد ان تتألم على ما ترى من فساد العقيدة

99
00:32:42.500 --> 00:33:05.450
لذلك لا بد على الدعاة وعلى العلماء وعلى جميع الاحزاب انهم يحرصوا على ان يحرروا الناس من عبودية غير الله الى عبودية الله تبارك وتعالى ولذلك بعض العلماء يقول انا اتعجب من الاحزاب التي تدعو للجهاد ولاقامة دولة الاسلام لتطبيق الحدود على السارق والزاني والقاتل. اليس كذلك

100
00:33:05.850 --> 00:33:36.350
وهذا ما نبغي لكن هل نسوا ان يطبقوا شرع الله على المشرك بالله ايهما اشد وايهما اظلم السارق ام المشرق باعتراف الجميع المشرك ايهما اشد المشرك ام الزاني؟ المشرك فلما تركنا ذلك الناس يعبدون غير الله ويطوفون بالقبور ويستغيثون واهتممنا بذلك. فيجب على الامة قبل ان تطبق

101
00:33:36.350 --> 00:33:52.550
شرع الله على يد على السارق والزاني ان يطبقوا شرع الله على مين على المشرك احكي هذا الكلام للاحزاب والحزبيين والحركيين والتكفيريين ما يعجبهم هذا الكلام ابليس لانك عندما تطبق شرع الله

102
00:33:52.850 --> 00:34:10.350
على المشرك تدعو الى عبادة الله هذي ما فيها حظ للنفس ابدا ابدا لما تدعو الناس الى العقيدة ما فيها حظ لكن لما تدعو الناس الى اقامة دولة وهذا الحزب اللي الحريص على هذا الامر بده طبعا هو اللي يستلم الايش

103
00:34:10.650 --> 00:34:24.150
الحكم والمناصب ولذلك تراهم ايش حريصين جدا على هذا الامر. لان في حظ للنفس في دنيا ولذلك تلاقيهم ايش؟ لما يصلوا الى هذا الذي ارادوه يختلف على مين يمسك الحكم

104
00:34:25.050 --> 00:34:39.500
صح ولا لا ليش اختلفوا انتم كان هدفكم اقامة حكم الله في الارض خلاص اقيموا حكم الله في الارض. ومين ما كان اللي يمسك مش هذا هو كان الهدف والغاية لو انكم صادقين. ليش اختلفتوا الان وصار كل واحد يقتل الثاني

105
00:34:39.600 --> 00:34:58.400
كل واحد يريد هو ان يمسك المنصب لان فيها حظ للنفس ولذلك تجد جميع الاحزاب الحركيين والحزبيين والتكفيريين يهتمون يقول لك ايش نقيم حكم الله في الارض ومع ذلك لا يفكرون لحظة واحدة في انهم يجعلون الناس يصبحوا عبيد لله تبارك وتعالى

106
00:34:58.450 --> 00:35:15.650
ولذلك تجد معظم الاحزان تجد في الحزب الواحد الصوفي الشيعي تكفيري الجاهل بعرفش ولا شيء ولا يحرصون على دعوة الناس ليدخلوا الجنة وينجوا من النار لا بيحرصوا على بعض شخصيات معينة طبيب

107
00:35:15.800 --> 00:35:26.850
مهندس تاجر رجل معروف يحرص عليه الاحزاب وركزوا عليه جدا ويحطوا الاضواء عليه. وين ما راح على شان يجيبوا له الحزب. اما اتحداك اذا بتلاقي حزب من الاحزاب رايح على البدو

108
00:35:26.850 --> 00:35:47.700
هناك مع الرعاة اللي بيرعوا الغنم وقاعد بقول له اه اه صلي وعلمه كيف الصلاة قال انظر الى بعض هؤلاء قادة الاحزاب تراه والله لا يحسن الصلاة لا يحسن الصلاة وتلاقيهم الاتنين اعضاء في حزب واحد لكن تجد هذا عقيدته سليمة وهذا عقيدته شركية. هذا يرى الطواف حول القبور جائز وهذا لا يرى الطواف

109
00:35:47.700 --> 00:36:11.800
الخبور جائز. اختلاط فوضى هذي مبدأ ما اسس على التقوى يا اخي اذا بتحكي اذا بتحكي هذا الكلام وبتعلن عليهم الحرب يقول لك انت عميد؟ انت جبان انا اقول الذي يدعو الناس الى عقيدة التوحيد ويحذر الناس من الشرك

110
00:36:11.850 --> 00:36:37.000
هو الرجل وهو الشجاع والذي يتطلع الى الدنيا الفانية ومناصب الدنيا هو الجبان ولذلك اصحى الاحزاب هم يعلمون بان الناس لا يرفضوا الحزبية ويرفض ما هم عليه لكن يأتون ببدعتهم

111
00:36:37.100 --> 00:36:53.200
من خلف الاسلام يحطوا الاسلام وهم وراه احنا نريد ان نطبق شرع الله نحن نريد الحكم بما انزل الله وهم هم لما قتلوا لما كان علي ابن ابي طالب امير المؤمنين

112
00:36:56.050 --> 00:37:08.150
فيه افضل من من معالي بن ابي طالب والخلفاء الراشدين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك التكفيريين في المسجد وهو يخطب على المنبر. علي ابن ابي طالب. رفعوا الرايات في المسجد وقالوا لا حكم الا لله

113
00:37:08.650 --> 00:37:28.450
طب انتم يا جرب حكموا شرع الله وعلي ابن ابي طالب ما بحكم شرع الله لكن هكذا قتل عثمان من وراء ذلك. قتلوا علي من وراء ذلك ولا زالوا حتى الان يقول لك لا حكم الا لله. الحكم بما انزل الله. طب تعالوا تحكموا فيما انتم تعقدون الك قال

114
00:37:28.450 --> 00:37:47.650
وقال رسول الله ما يقبلون ولذلك كن داعية لهذا الدين العقيدة الصحيحة ولك شرف في ذلك ان ما من نبي جاء الا ويدعو الناس الى عقيدة التوحيد اولا. والرسول صلى الله عليه وسلم تلتاشر سنة في مكة وهو يدعو الى عقيدة التوحيد

115
00:37:47.650 --> 00:38:03.750
ولما جاء الى المدينة ايضا وهو يدعو الى التوحيد للرجال وللنساء حتى للاطفال حتى الولاد الصغار يعلمهم عقيدة التوحيد. ابن عباس يقول كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك

116
00:38:03.750 --> 00:38:21.500
احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. ايش هذي بسموها عقيد توحيد مهتم جدا النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد لما يرى واحد معلق شيء في ايده ايش هذا؟ يقول من الواهنة ينزعها منه ويقول له ان مت وهي على يديك

117
00:38:21.600 --> 00:38:39.700
لا لا لا تفلح ابدا ولا تزيدك الا وهنا احارب الشرك ويدعو الى التوحيد. النبي صلى الله عليه وسلم ايش المانع ايش المانع اني الان كل الدعاة يهتمون بهذا؟ واحد يقول انا اتكلم في العقيدة لا اله الا الله وانا ما فيش ولا واحد هيحضر لي

118
00:38:40.550 --> 00:38:57.850
بعضهم بعضهم قلنا له علم الناس الدين العقيدة. قال انتم بدكوا اقعد اقول لا اله الا الله وشروط لا اله الا الله. ما فيش حد حيحضر لكن لما تكلم عن الحكام وتكفير الحكام والخروج عن الحكام ويلعن الحكام وحط على الحكام بتلاقي الناس ما هو ايه رعاع. بتلاقي الناس يملوا المسجد

119
00:38:58.100 --> 00:39:16.350
مكيفه على هذه على هذه الخطب انت الان انت بتشتغل لله ولا للناس الرسول صلى الله عليه وسلم جاء يدعو الى لا اله الا الله ومين اللي اتبعوه    سلمان الفارسي الجماعة الغلابة

120
00:39:17.600 --> 00:39:36.700
ادعي بقى حدود التوحيد ولو ما حضر لك اثنين ثلاث لو ما امن بك ناس لكن اجرك على الله فالدعاء الان الا من رحم ربي مش بيعلموا الناس ما يطلبه ما يحتاجه المستمعون. المفروض الداعية يعلم الناس ما يحتاجونه يعني ما يحتاجه المستمعون. الان صاروا كثير من

121
00:39:36.700 --> 00:39:53.550
دعاء شغلتهم ايش؟ ما يطلبه المستمعون. ايش بدكم خطبة للجمعة هذي اطلبوا مثلا منه يخطب ايش بدكوا الجمعة الجاية عن كذا. اخطب اذا انت الان ايها الخطيب تشتغل ايش؟ مطلبه المستمعون

122
00:39:54.000 --> 00:40:08.450
امعة زي عدمك اللي بطلبوه الناس طول بنا يا شيخ بتطول بهم قصر بنا يا شيخ مقصر بهم اجمع يا شيخ تجمع فيهم. ما تجمع يا شيخ وين الحق؟ وين الموازين

123
00:40:09.250 --> 00:40:22.600
فاياك ان تكون امعة. كن مع الحق ولا تبالي. واحرص على رضا الله ولا تهتم ابدا برضا الناس فان رضي الله عليك عنك الناس وان غضب الله عليك غضب عليك كل الناس

124
00:40:23.950 --> 00:40:52.200
ايوه كتبتم اقر واعترف مصدقا ومعتقدا انه لا يستحق العباد الا الله وحده لا شريك له. ولهذا قال ولهذا قال اقرارا به توحيد ولهذا قال اقرارا به وتوحيدا ولهذا قال من اللي قال شيخ الاسلام ابن تيمية ولهذا قال اقرارا به وتوحيدا. اي اقرارا بالقلب واللسان

125
00:40:52.400 --> 00:41:28.900
اي اقرارا بالقلب واللسان اي اقرارا بالقلب واللسان وتوحيدا اي اقرارا بالقلب واللسان وتوحيدا اي اخلاصا في كل عبادة توحيدا اي اخلاصا في كل عبادة قولية او فعلية لكل عبادة قولية او فعلية

126
00:41:29.250 --> 00:42:09.550
او اعتقادية هذا من كتاب الكواشف الجلية صفحة تلاتين كتاب الكواشف الجلية صفحة تلاتين نقلب الصفحة صفحة اتنين وتلاتين رقم اتنين في الشرح ونقول ونقول في اشهد في اشهد الثاني يعني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ايش

127
00:42:09.950 --> 00:42:25.500
رسول الله تقول في اشهد ما قلنا في اشهد الاولى اشهد ان محمدا رسول الله. حط لي علامة عند اشهد اكتب هنغلبكم اليوم عشان تستريحوا الجمعة الجاية ان شاء الله. ان كان في العمرة بقية

128
00:42:26.550 --> 00:43:04.200
كلام حلو هذا اشارة في الهامش اكتب معنا واشهد ان محمدا رسول الله اكتب المعنى المعنى اقر واصدق اقر واصدق التصديق الجازم اقر واصدق التصديق الجازم من صميم قلبي من صميم قلبي

129
00:43:06.050 --> 00:43:37.800
الموافق لقول لساني المواطن يعني الموافق لقول لساني اقر واصدق التصديق الجازم من صميم قلب المواطن لقول لساني بان محمدا عبد الله ورسوله ان محمدا عبد الله ورسوله طب ليش قال عبد الله ورسوله؟

130
00:43:40.300 --> 00:44:00.250
عبد ورسول ليش ردا على طائفتين طائفة عندها افراط فرفعت منزلة النبي صلى الله عليه وسلم الى منزلة الرب. فاستغاثوا به ودعوه من دون الله هذا ايش افراط فلما قال عبد يعني مش اله

131
00:44:00.550 --> 00:44:15.500
اليس كذلك فقال عبد عبد الله ردا على الذين رفعوا النبي صلى الله عليه وسلم عن منزلة العبودية الى منزلة الالوهية فدعوه واستغاثوا به من دون الله هو عبد لا يملك

132
00:44:15.750 --> 00:44:36.500
بنفسه نفعا ولا ضرا. والله امره بذلك. وسيسمعون الان ورد على الفرقة الثانية التي فرطت تفريط بانها تعتقد حقا وصدقا ان النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الله. ومع ذلك لم يقفوا عند سنته

133
00:44:36.800 --> 00:44:48.050
يقول له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك بس شيخي بيقول هيك مع اني اعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم حق لكن يترك قول النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لك اميري بيقول هيك

134
00:44:48.250 --> 00:45:03.250
حزب يقول ذلك ولذلك تجد كثير من بعض الاحزاب انظر الى لحيته والى لباسه والى الربطة تبعته والى الديكور تبعه. بتلاقيه نفس الديكور لمؤسس الحزب ان نقول له الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرتدي هذا

135
00:45:03.300 --> 00:45:17.850
بمنتهى قلة الادب بيقول لك لو كان النبي صلى الله عليه وسلم عائش الان لارتدى هذا الزي كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا لكن من حبه لمؤسس الحزب

136
00:45:18.350 --> 00:45:41.450
تجده يتشبه بكل شيء به المحبة لابد ان تكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فلابد يكون ظاهرك موافق لكل ما جاء في السنة وباطنة كذلك ولذلك قال عبده ورسوله. عبده ردا على الذين رفعوه عن منزلة العبودية الى منزلة الالوهية ودعوه من غير الله. فهو عبد وليس رب

137
00:45:41.700 --> 00:46:00.800
وعلى الذين فرطوا وتركوا السنة ولم يستجيبوا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انهم يعتقدون ايش انه رسول الله. فلما اخبرهم انه رسول الله يعني يجب عليكم من مقتضى لا اله الا الله محمد رسول الله. انكم تستجيبوا ايش؟ لرسول الله

138
00:46:00.800 --> 00:46:45.300
صلى الله عليه وسلم  ايوه بان محمدا عبده ورسوله الى الناس كافة. الى الناس كافة جنسهم وجنهم الى الناس كافة انسهم وجنهم شاهدا ومبشرا شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه

139
00:46:46.050 --> 00:47:25.500
داعيا الى الله باذنه سراجا منيرا فيجب تصديقه فيجب تصديقه فيما اخبر به من اخبار من اخبار ما سبق فيجب تصديقه فيما اخبر به من اخبار ما سبق واخبار ما سيأتي

140
00:47:27.650 --> 00:47:47.650
يعني اخبرنا عن الامم السابقة نصدقه. اخبرنا عن الامور اللي تأتي في المستقبل نصدقه اخبار ما سيأتي ويطيعه في كل امر ويطيعه في كل امر انك تقر انه رسول الله انك تطيعه في كل امر

141
00:47:48.400 --> 00:48:26.250
وينتهي عما نهى عنه وينتهي عما نهى عنه واتباع شريعة والتزام سنته واتباع شريعته والتزام سنته افهم هذا الكلام معنى انك الان تقر ان لا اله الا الله يعني انك عبد لله. كذلك من اقرارك ان محمدا رسول الله انك تتبع ايش

142
00:48:26.350 --> 00:48:58.500
هديه وتتمسك بسنته وتدعو الناس اليها فالشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم الشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة الرسالة الشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة والعبودية يعني انك تشهد انه ايه؟ رسول وعبد

143
00:48:59.100 --> 00:49:22.000
والشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة والعبودية مقرونة بالشهادة لله مقرونة بالشهادة لله يعني كما انك تعتقد ان لا اله الا الله كذلك تعتقد انه ان محمدا رسول الله. لا تغني لا اله الا الله

144
00:49:22.150 --> 00:49:32.150
عن الشهادة الثانية. ولا تغني الشهادة الثانية عن الشهادة الاولى. واحد يقول لك انا بعتقد انه لا اله الا الله. لكن ما بدي انا اعتقد ان محمد رسول الله. هذا مؤمن

145
00:49:32.150 --> 00:50:02.000
مسلم لابد منه الشهادتين ايوه مقرونة بالشهادة لله بالتوحيد بالتوحيد مقرونة بالشهادة لله بالتوحيد لا تكفي احداهما عن الاخرى لا تكفي احداهما عن الاخرى ولا بد فيهما ولا بد فيهما

146
00:50:06.850 --> 00:50:37.750
من اعتراف العبد من اعتراف العبد بكمال عبودية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ولابد فيهما من اعتراف العبد جمال عبودية النبي صلى الله عليه وسلم لربه كمال رسالته وكمال رسالته المتضمنة

147
00:50:39.300 --> 00:51:06.200
وكمال رسالته المتضمنة جماله صلى الله عليه وسلم وانه فاق جميع البشر وانه عائد على النبي صلى الله عليه وسلم. وانه فاق جميع البشر في كل خصلة كمال في كل خصلة كمال

148
00:51:06.950 --> 00:51:21.900
كما تسمعون ان شاء الله في مواعظ الجمعة عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وعن صفاته الخلقية والخلق والخلقية انه ما هناك صفة كمال في الجسم الا كانت النبي صلى الله عليه وسلم وفي الخلق

149
00:51:22.550 --> 00:51:31.450
في كل خصلة كمال انتهى الكلام الكواشف الجلية صفحة اتنين واربعين وتلاتة واربعين الكواشف الجلية صفحة اتنين