ولكنه يضعف في الزهري خاصة هذا وبالله التوفيق
بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب ومنهم جماعة من اصحاب الزهري الزهرية خاصة يعني يكونون هم ثقات لكنهم في رواياتهم عن الزهري ضعفوا. طبعا الزهري باعتبار مدرسة ومرجع منهم سفيان بن حسين طبعا هنا لم ينسبه الى من؟ لكنه مشهور
لكن نحن نعلم ان من روى عن الزهري سفيان الثوري لما يأتينا ثالث سفيان بن حسين لابد ان ندقق جيدا المحقق نقل من التقريب ثقة في غير الزهري باتفاقهم من السابعة مات بالضيمة المهدي وقيل في اول خلافة رشيد خت ميم ع
طبعا في في هذا الكتاب صحيفة ثلاث مئة وثمانية وسبعين فيما اذكر الذاكرة التي قبل قليل ست مئة وثمانية وسبعين  سبعة وثمانين ربما على كل حال لابد ان نتعلم لا نعتمد على الفهارس وباعتبار لام سفيان لدينا سفيان
وايقاف كاف لامين منها  سفيان بن حسين بن الحسن ابو محمد يذكر بعض شيوخه المشهورين بعض تلامذته المشهورين نقل الاقوال تجد الكلام بانه في الزهري فيه شيء تجد هذا الكلام
كثير جدا عند اهل العلم بالجانب العملي نجد هذا هذا في الجامع في العلل الجزء الثاني الصحيفة السادسة والستين فما بعدها قلت فاما تحسين الترمذي لهذا الحديث فلعله من اجل متنه لا من اجل سنده. هذا مسألة ننتبه اليها
واما توثيق الحاكم وابن الجوزي لسفيان ابن حسين فالذي وقفت عليه انه ثقة في غير الزهري ضعيف فيه وهذا ما عليه جمهور المحدثين اذ قالوا نقلت هذه الاقوال كلها اقوال في هذا المعنى
وختمت بقول ابن عدي وايضا ما يتعلق بالمتابعات التي له فيرجع الى هذه المسألة. اذا نعود الى كلام ابن رجب رحمه الله قال ومنهم سفيان ابن حسين قال ابن معين هو عن غير الزهري اثبت منه عن الزهري. انما سمع من الزهري بالموسم. هنا لما يأتيني راوي يضعف في راوي لها اسباب
موسم الحج معناه لم يجلس عنده طويلا ولم يراجع النرويات كثيرا يعني لم يصحبه ولم يجتمع به غير ايام الموسم وقال يحيى ايضا فيه ليس به بأس هو صالح حديثه عن الزهري فقط ليس بذاك اذا هو الثقة