بسم الله الرحمن الرحيم ربنا معاوية روى عن ابن حيان عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة احاديث يعني روى مجموعة احاديث بهذه السلسلة منها حديث الجمع
وحديث الحبة السوداء وحديث عرضت علي الجنة قال احمد ابو داوود ونحن نعلم ان ابا داوود تلميذ الامام احمد بن حنبل انقلب على زهير اسم صالح بن حيان وقال واصل يعني انما يروي عن صالح ابن حيان فسماه واصلا
وقال ابن معين سمع منهما معا فجعلهما واحدا وسماه واصل بن حيان وقال ابو حاتم زهير مع اتقانه اخطأ في هذا تأمل النقل عن الامام احمد ابو داوود ابن معين الان ابو حاتم
زهير مع اتقانه اخطأ في هذا ولم يسمع من واصل ابن حيان ولم يدركه انما سمع لم يسمع من واصل بن حيان ولم يدركه انما سمع من صالح ابن حيان
طبعا هذا يوافق قول الامام احمد ابي داود ويخالف قوله بالمعين وهذا يوافق قول احمد وابي داوود ويخالف قول ابن معين وقد ذكرنا حديث حديثة في الحبة السوداء وحديثه الاخر في في كتاب الطب اي من جامع الترمذي لكن هذا مفقود
وعلى قول يحيى يتوقف في رواية زهير عن واصل بن حيان حتى يعرف الحديث عند غيره عن واصل واما على قول احمد ومن وافقه روايات زهير عن واصل ضعيفة ولابد
ينهى عن صالح ابن حيان من غير تردد بو صالح بن حيان طبعا هذي الشدات لا بد من كتابتها. القرشي فيه ضعف وواصل ابن حياتي وهنا هذا المشكل الدال يعني الضعيف الثقة
وقد اشتبه على كثير من المتأخرين صالح ابن حيان القرشي الكوفي الذي يروي عن ابن بريدة بصالح ابن حيان والد الحسن وعلي فانه يقال له صالح بن حيان والمشهور في نسبه صالح بن حي الهمداني
الكوفي وهو ثقة كبير رحم الله الجميع. ورحمنا الله تعالى احياء وامواتا هذا وبالله التوفيق