بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله جرير بن عبدالحميد الضبي وفي الحاشية بيان الترجمة. جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي روى عن عاصم الاحبن اللي هو عاصم بن سليمان الاحبل احاديثه
وكان قد اشتبه عليه حديث عاصم الاحول بحديث اشعث ابن سوار يعني روى عن هذا روى عن هذا اختلطت عليه الاحاديث وهو ليس بمعنى المختلط الذي يمر ذكره في باب الاختلاط
اشتبهت عليه الاحاديث بالاحاديث فلم فلم يفصل بينها. يعني لم يستطع ان يميز بين هذه وهذه فميزها له بهز سيأتينا بهزما هو بهز فحدث بها على قول بحث ليحيى قيل ليحيى ابن معين ونحن نعلم ان يحيى ابن معين كتب باصبعيه الف الف حديث
كتب كثيرا ولكنه غالبا هو اهتم لخدمة العلل والجرح والتعديل وبيان حال الرواة. اراد ان يخدم الامة بهذا الباب كيف تكتب هذه عن جرير اذا كانت هكذا؟ قال وتأمل انصاف يحيى ابن معين. وكيف ان الامور تؤتى من ابوابها
فلا تراه قد بين لهم امرها وفصلها بعد ذلك كأنه يبين لهم ثم يحدثهم بها. يعني يبين لهم انه قد بين اهله وبهز هذه القصة هكذا وقال احمد لم يكن جرير ذكيا في الحديث. المقصود بالذكي اللي هي النباهة. والفطنة والفطنة
من خير ما اوتيه الانسان طبعا هذا الكلام في العلل. رواية عبدالله الف ومئتين وتسعة وثمانين ثم ذكر عنه عبد الله هذه الحكاية بالمعنى طبعا تمامه قلت له يعني عبد الله قال الامام احمد
جرير روى عن اشعث ابن سوار شيئا قال نعم اختلط عليه اذا هناك كلمة اختلط ليس بمعنى المختلط مع العلم رجعنا الى كتب المختلطين لم نجده الا في كتاب المختلطين للعلاء صفحة سبعة
رقم تسعة جرير ابن عبد الحميد من رجال الصحيحين ايضا ذكره البيهقي انه نسب في اخر عمره الى سوء الحفظ. يعني تغير قليلا وليس معناه انه مختلط يقول يا احمد كان اختلط عليه حديث اشعث وعاصم الاحبل. حتى قدم عليه بهز ابن اسد
قال فقال له هذا حديث عاصم وهذا حديث اشعث. قال فعرفها فحدث بها الناس اذا هو ثقة من الثقات اختلط عليه هذا الامر اليسير ثم بين له هل له اخطاء؟ له اخطاء نادرة جدا
طبعا هذا حديث روي عن الجادة واتيت بالجادة قلت حاصل وكلام الرواة عن الاعمش عن سهل عن بكير بن وهب عن انس فانت لا بد ان تبين للقارئ الامر حتى
يفهم المعلومة وخالف هؤلاء الائمة جرير ابن عبد الحميد فرواه عند البخاري في التاريخ طبعا كتاب تاريخ الكبير هو كتاب علل وابي يعلى وابي عمرو الداني في الفتن عن الاعمش يعني جرير رواه عن الاعمش
والائمة رواه عن الاعمش عن سهل عن ابن وهب عن انس لكن نواه الامام البخاري في تاريخهم وابو يعلى وابو عمرو الداني روه عن جرير ابن عبد الحميد عن الاعمش عن بكير الجزري عن سهل بن ابي الاسود عن انس
كيف انه قد خالف الجمع من الرواة رواياتهم قد سبقتنا انا قلت في هذه رواية شاذة لا تصح والحمل فيها على جرير لمخالفته اصحاب الاعمش والمحفوظ من عموم هذي الروايات الاعمش عن سهل ابي اسد فانه قد ذكرت الدليل على هذا الشيء
طبعا هذا الصحيفة ثلاث مئة واثنين وثمانين من المجلد الاول رحم الله جريرا ورحم الله امة الاسلام في كل زمان ومكان. والسلام