بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين مع بعض ما زدنا في الثقاثة الذين ضعفوا في وجوه خاصة
وقد يأتي بمن هم اقل من الثقة لاجل ان يبين انه من حال الى حال يختلفون. ومنهم ابو اويس قال ابو اويس المدني وقد اتى باي شيء ابن رجب اتى بكنيته
ولذلك على طالب علم ان يعرف المسميين وان يعرف ثناهم وان يعرف المكنيين وان يعرف اسمائهم وقال البخاري ابو اويس المدني اه روى من اصل كتابه فهو اصح. ما هذه بمعنى الذي يعني؟ الذي
رواه من اصل كتابه فهو اصح المحقق بين قال ابو اويس المدني هو عبد الله ابن عبد الله ابن اويس ابن مالك ابن ابي عامر ثم جاء نقل هنا صدوق يهم وهذه هي الفاظ الحافظ ابن حجر لان الحافظ ابن حجر
يحاول ان يأتي بحكم يجمع اصح ما قيل في الراوي بالخص عبارة واوجز اشارة لكن هنا النقل عن المصدر لابد ان ينقل المصدر فهي طريقة الحافظ لكن هل نستفيد انه صدوق حسن للحديث؟ لا. هل نستفيد انه ضعيف يعتبر به يعني
لابد ان نرجع الى تهذيب الكمال والى تهذيب التهذيب ونرجع الى اقوال النقاد وقبل هذا وذاك نرجع الى مصدر الكلام يعني حتى هنا ما تنقل لا تنقل بواسطة كتاب عبدالله بن عبدالله بن اويس بن ابي عامر الاصبحي
اليف بني تيم من قريش ابو اويس المدني عن الزهري اذا هو يروي عن الزهري لما تعرف يروي عن الزهري سوف تعرف الطبقة قال ما روى من اصل كتابه فهو اصح. وهنا كلمة اصح ليس معنى انه صحيح. معنى اصح مما رواه من حفظه
فننتفع من هذه قد يأتينا طبعا هل له اخطاء؟ نعم له اخطاء وهذا الجامع في العلل المجلد الخامس هذا مما اخطأ فيه هذه هواية تم نقلها من التمييز من طريق ابي اويس قال اخبرني ابن شهاب وتأمل
اشارة الامام البخاري هذه الرواية اقول ابو اويس صدوق طبعا النقل هنا تقرير التقريب وقد اسقط من السند عروة ابن المغيرة فلعل هذا من اوهامه والله اعلم هنا في مثل هذا نرجع الى تهذيب الكمال وهو الكتاب المهم جدا
وينماس تهذيب الجمال عن تهذيب التهذيب بذكر الرقم تأمل هنا عبدالله بن عبدالله بن جاف اين الراوي الذي نبحث عنه هذا هو عبدالله بن عبدالله بن اويس بن مالك بن ابي عامر الاصبحي ابو اويس المدني
والد اسماعيل بن ابي ويس هذا من هذا من اخت الامام مالك وممن روى الموطأ عن الامام مالك والبخاري ومسلم انتقيا من صحيح حديثه روى عن وهنا في تهذيب التهذيب
روى رواعا كنا روى عن ثور ابن يزيد واين روايته عن ثور ابن يزيد؟ عند ابي داوود وجعفر بن محمد الصادق هاي خارج الكتب الستة وربيع ابن ابي عبدالرحمن وشرحبيل ابن سعد مولى الانصار هذه روايته عن شرحبيل عند ابن ماجه
وظمرة ابن سعيد المازني هذي الكتب الستة. وعبدالله بن ابي بكر بن حزم عند النسائية سين اما هنا في تهذيب وتهذيب ماذا يصنع؟ لا يأتي بالرقوم ويأتي بالشيوخ المشهورين وعنه ايضا هنا يأتيك بالرواة واين موجود المرويات لكن الحافظ ابن حجر يحذف في الرقوم ويحذف كثير من المشايخ
وهنا طبعا في هذه الطبعة فيما يتعلق باقوال النقاد وتخريجها وايضا في هذه الطبعة ايضا تأتينا اقوال النقاد والكلام عن هذه هذه الطبعة مهمة وهذه مهمة وايضا في اخر الترجمة يعني اتى باقوال
اقوال اخرى في الراوي طبعا هذي طبعت خطأ هكذا هي في الراوي وهنا يسوقون اشياء هي في غاية النفاسة. انا اسوق هذه حتى نتعلم كيف نتعامل مع الكتب هذا وبالله التوفيق