1
00:00:00.550 --> 00:00:24.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح

2
00:00:24.750 --> 00:00:45.650
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين قال رحمه الله تعالى النوع التاسع من ثلاثة عشر نوعا كلمات تسمى اسماء الافعال

3
00:00:45.850 --> 00:01:11.300
بعضها ترفع وبعضها تنصب وهي تسع كلمات قال رحمه الله النوع التاسع اي من العوامل من ثلاثة عشر نوعا كلمات تسمى اسماء الافعال ما معنى اسماء الافعال اسماء الافعال ما ناب عن الفعل

4
00:01:12.200 --> 00:01:37.950
في العمل والمعنى ولم يتأثر بالعوامل ما ناب عن الفعل في ماذا؟ في العمل والمعنى ولم يتأثر بالعوامل  اكتبه ما معنى اسماء الافعال ما ناب عن الفعل في ماذا؟ ناب عن الفعل

5
00:01:38.500 --> 00:02:30.900
ها في العمل والمعنى ولم يتأثر بالعوامل. جيد    اسماء الافعال  ما نابأ  عن الفعل   العمل و المعنى  ولم يتأثر بالعوامل اذا هذا مثال هذا مثال اسماء الافعال مثال انتبه معي

6
00:02:31.150 --> 00:03:01.500
اسماء الافعال مثال لما يؤثر ولا يتأثر هي تؤثر هي تنوب الفعل في العمل. هي تعمل لكن لا تتأثر بالعوامل وهنالك ما يتأثر ويؤثر الفعل مثلا الفعل يرفع الفاعل وينصب مفعول

7
00:03:01.600 --> 00:03:18.600
اذا يؤثر في غيرية ولا يؤثر يؤثر يتأثر او لا يتأثر؟ اذا دخلت عليه ادوات الجزم مثلا او دخلت عليه ادوات النصب عملت فيه اذا هنالك ما يتأثر وما يؤثر

8
00:03:18.950 --> 00:03:41.800
وهنالك ما يؤثر ولا يتأثر اسماء الافعال ما ناب عن الفعل في العمل اذا هي تؤثر في غيرها فتعمل في غيرها. والمعنى لكنها لا تتأثر بالعوامل اضرب لك مثالا لو قلت مثلا

9
00:03:42.000 --> 00:04:20.200
عليك نفسك  عليك نفسك عليك نفسك بمعنى الزم نفسك عليك نفسك فهذبها عليك نفسك بمعنى الزم نفسك. انظر عليك الزم. من حيث المعنى نفس المعنى سواء قلت الزم نفسك او قلت عليك نفسك المعنى واحد. بل ان بعض العلماء يقولون ان المعنى

10
00:04:20.200 --> 00:04:39.450
الذي يؤديه اسم الفعل اقوى من المعنى الذي يؤديه الفعل ان المعنى الذي يعطيه اسم الفعل اقوى من المعنى الذي يعطيه الفعل. جيد اذا من حيث المعنى. طيب من حيث العمل؟ الزم نفسك. ما يعرض نفسك

11
00:04:40.500 --> 00:05:05.550
ما يعرف نفسك مفعول به صح؟ مفعول به لاي فعل  مفعول به لاي فعل الزم هنا معراب نفسك مفعول به لاسم الفعل عليك اذا ناب عن الفعل في العمل وناب عن الفعل في المعنى

12
00:05:06.300 --> 00:05:36.800
لكن اسم الفعل لا يتأثر بالعوامل واما الفعل فانه يتأثر بالعوامل واضح ولا لا؟ وبالتالي بارك الله فيكم اسم الفعل هذا لا يكون مبتدأ ولا يكون خبرا ولا يكون فاعلا ولا يأتي مثلا اه ما دخلت عليه اداة نصب فنصبته او اداة جزم فجزمته واضح ولا لا

13
00:05:36.800 --> 00:06:04.200
لا يتأثر بالعوامل. بخلاف الفعل اذا تقرر هذا فلاحظ معي ان هذا اسمه اسماء افعال. اذا هو عنده شبه بالاسماء شبه بالافعال ما وجه الشبه بالاسماء وجه الشبه في الاسماء انه يقبل التنوين. صح ولا لا؟ تقول مثلا صاح

14
00:06:04.950 --> 00:06:30.500
صاحي يقبل التنوين فلما قبل التنوين كان فيه شبه بالاسماء وايضا فيه شبه بالافعال بانه ينوب عن الفعل في العمل وفي المعنى ايضا واضح وذيك ممكن تقول ان اسم الفعل هذا

15
00:06:31.950 --> 00:07:27.300
نقول نعمل جدول احسن بهذا الشكل هنا هنا ونضع الفعل وهنا نضع  وجه الشبه وهنا نضع  وجه الاختلاف       تمام من حيث ان الفعل له معنى وهذا له ذاته المعنى. هنا هذا وجهه ايش

16
00:07:28.650 --> 00:08:04.000
وجه شبه صح من حيث ان الفعل يعمل واسم الفعل عامل هذا وجه شبه صح ولا لأ لكن من حيث ان الفعل يتأثر بالعوامل هذا ايش لا يتأثر بالعوامل هذا وجه اختلاف

17
00:08:05.500 --> 00:08:37.850
واضح بالفعل يجوز ان تقدم المعمول مفعول عليه يصح ان تقول مثلا نفسك الزم لكن هنا لا يصح ان تقدم معموله ان تقدم معموله عليه فهمت اذا تقول في الفعل يصح

18
00:08:38.100 --> 00:09:09.500
تقدم مفعوله عليه هنا لا يصح ذلك. هذا وجه ايش وجه اختلاف تمام باقي علامة ولا ما في بقي اعلام مشهورة جدا ما هي الفعل يقبل العلامة  صح اسم فعل لا

19
00:09:09.650 --> 00:09:39.550
يقبل العلامة ايش قرب من مالك في هذا؟ في بداية الالفية ايش قال  والامر ايش ايش بديت البيت والامر ان لم يكن للنون محل فيه فهو اسم. نحو صح وحي عنه احسنتم

20
00:09:39.750 --> 00:10:09.800
اذا هنا عندك خمسة اوجه هناك اوجه شبه وظعها به لون وصلت البلون الاخر   واضح الشيوخ ولا غير واضح اذا عرفنا الان مسألة واحدة فقط ما هو تعريف اسماء الافعال

21
00:10:10.500 --> 00:10:30.500
الجواب اسماء الافعال ما ناب عن الفعل في العمل والمعنى ولم يتأثر بالعوامل. عرفنا وجه مشابهة اسماء الافعال الاسماء في قبول التنوين. عرفنا وجه شبه اسماء الافعال بالافعال ووجه اختلاف اسماء الافعال

22
00:10:30.500 --> 00:11:08.400
عن الافعال عرفنا هذا؟ واضح؟ فهمنا هذا؟ طيب اذا تقرر هذا فان اسماء الافعال اسماء الافعال تنقسم باعتبار الزمن. باعتبار الزمن الى ثلاثة اقسام القسم الاول اسماء افعال  تمام  القسم الثاني اسماء

23
00:11:08.600 --> 00:11:41.550
افعال للمضارع  القسم الثالث اسماء افعال للامر ما مثال اسم فعل ماضي  مثال اسم الفعل الماضي موجود في القرآن هيهات هيهات واسماء الفعل الماضي او اسم الفعل الماضي هذا قليل

24
00:11:41.750 --> 00:12:28.500
هذا قليل ما مثال اسم فعل مضارع ها اف ايضا وي  بسورة القصص وي كأنه لا يفلح الكافرون ويك انه اتعجب اتعجب اف اتظجر قوة اتوجع وهذه ايضا قليلة اسماء الافعال للمضارع قديم. اسماء الافعال الماضي قديم. الاكثر اين؟ هنا

25
00:12:29.350 --> 00:13:00.150
اسماء وافعال الامر مثل صح مثل مح صح اسكت مح كفر هاء خذ دون او دونك هنا هاء هكاء. تمام؟ عليك هذه اسماء فعل امر ساكتب لك هنا وهي الاكثر

26
00:13:00.300 --> 00:13:30.550
وهي الاكثر الاكثر من اسماء الافعال اسماء الافعال للامر ومنها ما في الاذان حي على الصلاة. اقبل حي على الصلاة اقبل واضح؟ طيب هذا التقسيم الاول لاسماء الافعال هناك تقسيم اخر لاسماء الافعال ممكن امسحهن قليلا

27
00:13:31.300 --> 00:14:07.000
بهذا الشكل   تقسيم اخر لاسماء الافعال نقول اسماء الافعال من حيث الاول من حيث ايش التقسيم؟ الزمن من حيث الاصالة  والنقل  اسماء الافعال من حيث ايش؟ محمد عبد الحكيم من حيث ايش

28
00:14:07.050 --> 00:14:37.400
الاصالة والنقل تنقسم الى قسمين  القسم الاول مرتجل. ما معنى مرتجل ها لم يسبق استعماله  الا اسمع فعل فقط يعني ليس له استعمال سابق اول ما وضع استعمل اسم فعل مباشرة. مثل شتان

29
00:14:38.050 --> 00:15:14.250
مثل شتان واضح ولا لا الثاني من قول يعني كان يستعمل من قبل في شيء ثم اصبح يستعمل اسم فعل. تمام؟ له استعمال سابق قبل كونه. اسماء فعل له استعمال سابق قبل كونه اسم فعل

30
00:15:15.050 --> 00:15:40.050
زيد وهذا بارك الله فيكم ينقسم الى ثلاثة اقسام لا تكتب الان بعدين اكتب لا تكتب اما ان يكون من قول من جاره مجرور واما من قول من ظرف واما من قول من مصدره

31
00:15:42.150 --> 00:16:00.600
اما منقول من جاره مجرور يعني كان جاره مجرور ثم صار اسم فعل موجود في سبورة مثال؟ ها؟ عليك عليك في الاصل جروم زور ثم صار ماذا ثم صار اسم فعل بمعنى الزم

32
00:16:01.250 --> 00:16:24.100
اذا هو من قول من جرو مجرور طب مثالا من قول من ظرف دونك دون ظرف دونك بمعنى خذ دونك اسم فعل منقول من ظرف طيب طيب نقول من مصدر مثل رويد

33
00:16:25.050 --> 00:16:55.300
رويب يقول رويد زيدا امهل زيدا في القرآن الكريم فمهد الكافرين امهلهم رويدا. رويدا زيدا. تمام؟ امهل زيدا رويد اسمه فعل هو في الاصل مصدر هو في الاصل مصدر نقل من كونه مصدر الى كونه اسم فعل

34
00:16:55.750 --> 00:17:23.750
فهمتم هذه مقدمة الدرس الان سنقرأ الدرس من الكتاب وبناء على ما فهمنا هنا سنفهم ما في الكتاب. انظر ماذا قال  قال رحمه الله تعالى  النوع التاسع من ثلاثة عشر نوعا كلمات تسمى اسماء الافعال

35
00:17:24.350 --> 00:17:53.050
طبعا في تقسيم ثالث نسيت ان اكتبه لكم ممكن اكتبه هنا يحتاج الى مسافة صغيرة اسماء الافعال اما ان تكون لازمة او متعدية اسماء الافعال اما ان تكون لازمة واما ان تكون متعدية

36
00:17:53.600 --> 00:18:17.400
اذا كان الفعل اذا كان الفعل الذي اسم الفعل يؤدي معناه لازما فان اسم الفعل لازما واضح ولا لا مرة اخرى اسم الفعل له معنى الفعل. صح اسم الفعل له معنى الفعل صح

37
00:18:17.450 --> 00:18:41.650
اذا كان هذا الفعل لازما فان اسم الفعل يكون لازما اذا كان هذا الفعل متعديا فان اسم الفعل يكون ماذا؟ متعديا واضح؟ ولذلك بعض اسماء الافعال ترفع فقط وبعضها ترفع وتنصب

38
00:18:42.150 --> 00:19:05.300
من التي ترفع فقط التي تؤدي معنى الفعل اللازم جيد من التي ترفع وتنصب التي تؤدي معنى الفعل المتعدي. يعني خذ خذ مثالا هنا. الزم هذا متعدي او لازم؟ متعدد. اذا

39
00:19:05.300 --> 00:19:29.650
ستقول على عليك هذا ستقول ماذا؟ اسم فعل متعدد يعني لو جيت اوصفه ولكن اذا جيت توصفه على على طريقتنا ستقول اسم في علم امر. هذا بالنظر لتقسيم الاول وبعدين بتقول انه مرتجل او منقول

40
00:19:29.700 --> 00:19:54.050
ها بتقول هذا من قول هذا باعتبار التقسيم الثاني وبعدين ايش بتقول؟ ها؟ متعد لماذا؟ لانه ادى معنى الفعل المتعدد فهمتوا علي ولا لا واضح وغير واضح. وهذه النقطة اي تقسيم اسماء الافعال

41
00:19:55.450 --> 00:20:22.650
تقسيم اسماء الافعال هدفي انتبه معي. تقسيم اسماء الافعال الى لازمة ومتعدية هي النقطة التي اهتم بها المصنف رحمه الله اهتم بهذا تمام؟ فنقرأ ماذا قال     قال رحمه الله تعالى النوع التاسع من ثلاثة عشر نوعا

42
00:20:23.300 --> 00:20:49.700
كلمات تسمى اسماء الافعال بعضها ترفع اي بعضها ترفع فقط وهي ايش اسماء الافعال اللازمة وبعضها تنصب اي وبعضها تنصب مع الرفع وهي اسماء الافعال المتعدية قال وهي تسع كلمات

43
00:20:50.400 --> 00:21:05.550
اي ان اسماء الافعال تسعة اي ان اسماء الافعال كم؟ تسعة. وذكرها. لكن في الحقيقة هي اكثر من تسعة بل بعض اسماء الافعال مذكورة في القرآن الكريم لم يذكرها هنا

44
00:21:06.000 --> 00:21:37.550
يعني مثل اوف ما ذكرها هنا صح ما ذكر اوف ومثل وي ما ذكرها هنا تمام؟ ومثل هيهات دكر هيهات ام موجودة هيهات. ومثل هلم تمام؟ ومثل هيت لك في في قصة نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام. هنالك بعض اسماء الافعال مذكورة في القرآن لم يذكرها هنا

45
00:21:37.600 --> 00:21:58.050
اذا هو قال تسعة باعتبار ما ذكره فقط والا فهي اكثر من تسعة. اتضح هذا يا شيوخ ولا لا؟ واضح قال والناصبة منها ست كلمات. اي المتعدية التي تنصب ست كلمات

46
00:21:58.650 --> 00:22:28.900
والناصبة منها ست كلمات. فهذه الناصبة  ادت معنى الافعال المتعدية. بسم الله  قال اولها رويض ذكرته لكم في السبورة رويد هذا اسمه فعل ماذا ماضي او مضارع او امر. امر

47
00:22:29.500 --> 00:22:51.350
هل هو منقول او مرتجل. من قول منقول من ماذا؟ من مصدر صح اذا اسم فعل امر منقول من المصدر لازم او متعد متعد كما ذكر اولها رويب نحو رويدا

48
00:22:51.400 --> 00:23:21.900
زيدا رويدا زيدا اي امهل زيدا فيكون امهل اسم فعل امر مبني على السكون فاعله مستتر وجوبا زيدا مفعول به  هذا العراب واضح تهلا هل يصح ان تقول رويدة زيد

49
00:23:26.800 --> 00:23:47.850
يصح ان تقول رويد زيد ويكون حينئذ ليس اسم فعل رويد وانما مصدر وهو مضاف وزيد مضاف اليه واضح؟ يصح ان تقول رويدا زيدا رويدا زيد. اذا قلت انتبه معي. لعلكم ما اكلتم شيئا في

50
00:23:47.850 --> 00:24:17.050
صباح انتبهوا معي اذا قلت رويدا زيدا رويدا هنا اسم فعل اذا قلت رويد زيد رويدة هنا مصدر وهو مضاف وزيد مضاف اليه التي بعدها بلها بل هاء اسم لدعم

51
00:24:17.200 --> 00:24:50.450
بلها يعني دع اترك دع اترك نحو بلها زيدا اعطيك مثال اسهل لو قلت بلها الاهمال ايش المعنى دع الاهمال  بل هاء الاهمال واضح دع الاهمال هذا المعنى طيب كيف تعرب

52
00:24:50.800 --> 00:25:17.600
بلها اسم فعل امر مبني على الفتح والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت الاهمال مفعول به منصوب لاحظ معي بلها اسم فعل امر. هذا باعتبار التقسيم الاول طيب من قول او مرتجل قالوا منقول

53
00:25:18.200 --> 00:25:40.950
من قول من مصدر ليس له فعل اذا هو من قول من مصدر ليس له فعل. نعم. نحن في الحصة الاولى تمام بلها اسم لدع نحو بلها زيدا. اي دع زيدا

54
00:25:42.700 --> 00:26:11.550
طيب متعدي او لازم هذا واضح جدا متعدي هو ذكر ستة متعدية الاولى هذي كلها متعدية التي بعدها ودونك دونك نحو دونك زيدا كيف تعرب نفس الكلام دون اسم فعل امر مبني على

55
00:26:12.100 --> 00:26:37.600
على الفتح والكاف حرف خطاب الكاف حرف خطاب ليست ضمير الكاف ليست ضميرا حرف وخطاب قد قلت لك من قبل ان الكاف في هاك والكافي دونك تمام ونحوهما وعليك هذه كل حرف خطاب وكذلك الكاف في

56
00:26:37.950 --> 00:27:00.000
في اياك وكذلك الكاف في اسم الاشارة تمام؟ مم قال ودونك قلنا ما معراب دونك اسم فعل امر مبني على الفتح صح؟ والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والكاف حرف خطاب دونك زيدا مفعول به منصوب

57
00:27:00.850 --> 00:27:20.800
طيب اسألكم استاذ اثار دون هدي اسم فعل امر هل هي من المرتجل او من المنقول ننقل بماذا من الظرف متعد او لازم متعدد احسن الله اليك فهمتم التي بعدها

58
00:27:22.050 --> 00:27:46.700
وعليك عليك اسم فعل حيدر عليك اسم فعل امر او ماضي او مضارع ما معنى عليك امر اسمه فعل امر. احسنت اسم فعل امر يا حيدر هل هو مرتجل او منقول

59
00:27:47.150 --> 00:28:18.700
منقول من ماذا  دار مجرور احسنت ممتاز متعد او لازم متعدية فهمتم؟ قال هنا نحو عليك زيدا من يعرب من يعرب من يعرب؟ اين الباقون اعرب يا عبد الله مم

60
00:28:19.200 --> 00:28:46.200
يا محمد يا رب   قصيدة   احسنت ممتاز اي الزم الزمزم يعني لو قلت في العلم ماذا سيقول بالعلم ماذا سيقول عليك العلم الزم العلم صح ولا لا عليك العلم هكذا

61
00:28:46.600 --> 00:29:08.600
قال بعد ذلك وهاء التي هي اصلها ايش هاك كاف كاف خطاب هو يريد ان يبين لك ان الكاف ليست اصلية فقال هاء تمام؟ نحو هاء زيدا اي خذ زيدا. طيب الهاء هذه

62
00:29:08.650 --> 00:29:38.750
اسم فعل امر متعد لكن مرتجل ومنقول هذا مرتجل خلافا لمحمد برجاء تمام؟ هذا ايش مرتجع واضح يا شيوخ؟ نحو هاء زيدا شف عندك في نظم الورقات جاءت كلمة هاكا من يذكر البيت بدون كلام يرفع يده

63
00:29:39.450 --> 00:30:09.850
ها ها احمد لبيب. بسم الله هاك اصول الفقه لفظا لقبا. للفن من جزئين قد واظنها مرت معنا في السلم الاخضر في المنطق صح باي بيت  ايش قال فها كم من ها؟ فهاك من اصوله ايوة تجمع من

64
00:30:09.850 --> 00:30:31.300
فنونه فائض نعم احسنت. قال وحي هل وهذي مذكورة في الالفية ايش قال ابن مالك في الالفية؟ والامر ان لم يكن للنون محل فيه فهو اسم نحو صح وحي على

65
00:30:31.350 --> 00:30:48.400
نحو حي هل المؤثرين؟ ما معنى حي اهل الثريد ائت بالثري ائت بالفريد ما هو الثريد هذا نوع من الثياب او نوع من الحيوانات نوع من الطعام تعرفونه الخبز مع اللحم

66
00:30:48.850 --> 00:31:11.750
اذا ما الخبز تعدمه بلحم فذاك امانة الله السرير خبز مع اللحم الخبز افضل القوت. اللحم افضل الايدام فاذا اجتمع افضل شيء تمام حي اهل الثريد ائتي بالفريد ولذلك قال علي رضي الله عنه

67
00:31:11.850 --> 00:31:37.100
اذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر يعني تبي عمر يعني من ائمة الصالحين واضح واسناده حسن  قال والرافعة منها اي والتي ترفع فقط لا تنصب بمعنى انها ايش بتكون لازمة ومتعدية؟ لازمة. ادت معنى فعل لازم

68
00:31:37.100 --> 00:32:07.250
ثلاث كلمات هيهات هيهات اسم فعل مض اسم فعل مار مرتجل تمام اسم فعل ماظ مرتجل نحو هيهات زيد شف زيد فاعل اي بعد زيد لاحظ معي الفعل بعد لازمة ومتعدي

69
00:32:07.350 --> 00:32:29.150
لازم بخلاف الفعل مثلا خذ دع هذا متعدي تمام كيف ستعرب؟ تقول هيهات اسم فعل امر ماضي مبني على الفتح زيد فاعله اسم فعل ماضي مبني على الفتح وزيد فاعله. تمام

70
00:32:29.950 --> 00:32:58.450
شتان اسمه فعل ماضي ايضا مرتجل مرتجي نحو شتان زيد وعمرو اي افترقا افترقا اختلف اي افتراقات بمعنى واحد مثلا على سبيل المثال واحد طالب علم مجد والاخر طالب علم كسول. طبعا طالب علم يعني مجازا. تمام

71
00:32:58.450 --> 00:33:34.900
فتقول شتان زيد وعمرو تمام؟ اه  سرعان سرعان سرعان وثلاث سين وهذا اسم فعل ماضي. وهو منقول من المصدر منقول من المصدر. تقول سرعان زيد اي سرع زيد. سرع زيد. قلت لكم من اوجه الاختلاف بين الفعل

72
00:33:35.750 --> 00:34:01.800
واسم الفعل انه في اسم الفعل  لا يجوز ان يتقدم المعمول بينما في الفعل يجوز يجوز ان تقول نفسك الزم زيدا دونك لا يصح لكن زيدا خذ يصح نفسك الزم يصح

73
00:34:02.250 --> 00:34:26.600
لكن نفسك عليك لا يصح واضح وهذا قول جماهير النحات وخالف في ذلك الكسائي. هذا من باب الفائدة. اذا اردت ان تأخذها خذها. لا تريد اتركها وخالف في ذلك الكسائي. ايش قال الامام الكسائي رحمة الله عليه؟ كان امام كان اماما في القراءات والنحو واللغة

74
00:34:27.100 --> 00:34:54.650
قالوا يجوز ان يتقدم المفعول على ايش اسم الفعل يجوز ان يتقدم المفعول على اسم الفعل بدليل القرآن   قال الله عز وجل في سورة النساء كتاب الله عليكم   كحل كتاب الله عليكم

75
00:34:55.650 --> 00:35:27.500
كتابة قال مفعول مقدم عليكم بمعنى الزموه الزموا كتاب الله. هذا معنى الاية فهمتم؟ وناقشوه في هذا وبينهم اه يعني اخذ ورد لكن ظاهر الاية يؤيد مذهبه ظاهر الاية يؤيد مذهبه. ذكرت هذا من باب اتمام الفائدة. ثم قال رحمه الله الافعال الناقصة هذا درس طويل

76
00:35:27.500 --> 00:35:38.569
للمجلس القادم ان شاء الله والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب بالعالم