1
00:00:05.700 --> 00:00:24.850
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح اهتم في هذه القناة باشعار اللغة العربية وتاريخها. فاشترك ان كنت مهتما بهذه المواضيع ولا تنسى تفعيل زر الجرس الاحمر

2
00:00:24.850 --> 00:00:44.800
لتتابع معنا كل الحلقات القادمة في الحلقة السابقة قدمنا للشاعر قيس ابن الملوح او مجنون ليلى. وتحدثنا عنه بصورة مختصرة وعن طبيعة الشعر العذرية بوجه عام الان نبدأ القصيدة التي تسمى المؤنسة

3
00:00:44.900 --> 00:01:09.150
وهي اشهر شعره. وسوف تلاحظون ان الالفاظ سهلة وقريبة. مقارنة بالشعر الجاهلي. ففي كل بيت ربما تقابلنا كلمة او اثنتين تحتاجان الى توضيح لمعانيهما وبعض الابيات سنمر عليها سريعا. بعكس الشعر الجاهلي الذي كنت اضطر لبيان معاني عدد كبير من الكلمات في كل بيت

4
00:01:09.150 --> 00:01:27.000
اولا لنتخيل الجو العام الذي قيلت فيه القصيدة. لتفهم حالته النفسية في هذا الوقت وصل الوجد والحزن بقيس الى اقصاه. ووقت انشاد هذه القصيدة اصبح يعيش غالبا معتزلا في البرية. لانه يضجر من

5
00:01:27.000 --> 00:01:47.000
الحياة مع الناس. ويخرج الى الهواء الطلق ليكون لوحده مع افكاره او مع الحيوانات. واذا حضر مجلسا من مجالس الناس يكون ذاهلا غير منتبه. حتى الطعام يأتيه به احد الاقارب او الاصدقاء في خلوته. احد هؤلاء الاصدقاء

6
00:01:47.000 --> 00:02:06.300
سمعه يقول الابيات فاخذها عنه وحفظها ونشرها للناس ولهذا سميت القصيدة المؤنسة لانه كان يقولها ليؤنس بها نفسه ويخفف عنها ما يشعر به اذا هذه هي خلفية القصيدة حتى تتفهم معانيها

7
00:02:09.600 --> 00:02:32.800
قال الشاعر تذكرت ليلى والسنين الخوالية وايام لا نخشى على اللهو ناهيا السنين الخوالية يعني السنين التي مضت يبدأ قصيدة ويدخل مباشرة في الموضوع. تذكر وحن الى ايام ليلة وايام الصبا الماضية. وتذكر تحديدا

8
00:02:32.800 --> 00:02:53.900
ما كان يفتقده من تلك السنين. عندما كان يلهو معها كما يريد ولا ينهاهم احد حن الى براءة الطفولة في تلك الايام اما الان بالطبع فلا يقدر حتى على النظر الى وجهها. بل هي اصلا مع رجل اخر في بلاد اخرى. وهذا ما يزيد

9
00:02:53.900 --> 00:03:17.550
ثم يقول ويوم تظل الرمح قصرت ظله. بليلة فلهاني وما كنت لاهيا يتحدث في هذا البيت عن احد ايامه الطويلة المملة. فكل ايامه مملة. وكما يقال ليل العاشق طويل ولا تمر فيه الساعات

10
00:03:17.600 --> 00:03:34.900
يقول ان اليوم طويل كالظل الذي يصنعه الرمح على الارض وحاول ان يلهي نفسه ليتناسى ويقصر طول اليوم بالتفكير في ليلة. فلهاه التفكير قليلا ونسيها مع انه لا ينساها على الاطلاق

11
00:03:35.050 --> 00:03:58.950
بثمدينة لاحت نار ليلى وصحبتي بذات الغضا تزجي المطيا النواجي وذات الغضب اسماء اماكن. والغضا هو اسم نبات ينمو بشكل كثيف فيصنع ما يشبه الحاجز كهذه الصورة لا حد يعني ظهرت من بعيد

12
00:03:59.100 --> 00:04:24.950
يزجي يعني يدفعه دفعا رقيقا او يقوده المطي هي الجمال في القافلة. سميت كذلك لان ظهورها تمتطى اي تركب النواجي يعني السريعة يقول ظهرت لنا نار من بعيد عند ثندين بسبب عشقه يقول انها نار ليلى. اي اهل ليلى او قافلتها

13
00:04:24.950 --> 00:04:44.500
بينما كان اصحابه في ذات الغضب يدفعون ويحفزون جمالهم السريعة فكأنه كان يقول لاصحابه هلا ابطأتم قليلا لنبقى بقربهم فقال بصير القوم المحت كوكبا. بدا في سماء الليل فردا يمانيا

14
00:04:44.650 --> 00:05:01.750
مصير على وزن فعيل اي قوي الابصار المح اذا نظر الى الشيء بطرف خفيف او اختلس النظر له كوكب هو بريق الحديد او التوهج ومنه تسمى اجرام السماء لانها تلمع

15
00:05:02.450 --> 00:05:22.750
وقال الشخص الذي يمتلك البصر الحاد في القافلة انني ارى من بعيد ضوءا خافتا يبدو في سماء الليل كأنه نجم من ناحية اليمن فقلت له بل نار ليلى توقدت بعليا. تسامى ضوءها فبدا لي

16
00:05:23.200 --> 00:05:46.250
عالية تعني الارض العالية يا ساما اي تصاعد. والسمو هو العلو والسمو هو العلو والصعود. ومنه اشتقت لفظة السماء فقال له بساد شدة حبه ان هذا الضوء البعيد هو نار اهل ليلى او قافلتها. اوقدوا النار في الارض العالية

17
00:05:46.250 --> 00:06:04.450
تصاعد ضوئها وبدا لي ورأيته اظن انه يتوهم هذا لتعلقه الشديد بها. او ربما لان هذا هو اتجاه بلادها فليت ركاب القوم لم تقطع الغضا. وليت الغضا ماشي الركاب ليالي

18
00:06:05.450 --> 00:06:29.850
يتمنى ان تبقى قافلته في هذا المكان ولم تقطع منطقة اشجار الغضب حيث يرى نار ليلى او كما يظن هو وليت احراج الغضب ظلت بجانبهم ليالي وليالي ليته ظل في هذا المكان حتى يظل متعلقا بفكرة وجودها او رؤية اي شيء من ناحيتها يذكره بها

19
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
غالبا هذه ليست نار ليلى. بل اي نار تأتي من اتجاه بلادها يجعلها قيس لها ويتخيل انها هي. ليعبر عن النار التي بداخلها. وهذا يعطيكم فكرة عن مدى تعلقه الشديد بها. ويظهر هذا من اول ابيات القصيدة. وسنستمر في

20
00:06:50.150 --> 00:07:11.150
مشاهدة هذه الصور على امتداد الابيات فيا ليل كم من حاجة لي مهمة اذا جئتكم بالليل لم ادري ما هي ليل هي ترخيم كلمة ليلى. اي حذف اخر حرف من الكلمة. وله دلالات عديدة منها التدليل

21
00:07:11.400 --> 00:07:27.800
ومنه مناداة الرسول صلى الله عليه وسلم لامنا عائشة. بلفظي يا عائش من باب التلاطف. وهذا كان من كلام العرب هذا البيت يعبر فيه عن ذهوله وذهاب عقله عندما يفكر فيها

22
00:07:27.900 --> 00:07:45.900
يخاطبها في خياله ويقول كم من حاجات لي مهمة في حياتي اذا جئتك في الليل افكر فيك في خيالي اي عندما يجلس فيها يفكر فيها ليلا فانه ينسى هذه الحاجات بسبب هذا التفكير في ليلة

23
00:07:46.100 --> 00:08:05.650
وربما يكون معنى البيت انه عندما يراها رأي العين والحقيقة يذهل ويتلعثم وينسى حاجاته. هذا على اعتبار انه يراها ويحادثها. وهو احتمال بعيد او بشكل ادق عندما يتذكر ذكرى جمعت بينه وبينها في الماضي

24
00:08:06.000 --> 00:08:30.700
خليلي الا تبكيان التمس خليلا اذا انزفت دمعي بكى لي الخليل هو الحبيب او الصديق المقرب التمس يعني طلب وبحث يطلب من اصدقائه ان يشاركوه البكاء. او انه سيبحث عن اصدقاء غيرهما. فمن عادة المحب انه لا يريد ان يسخر منه

25
00:08:30.700 --> 00:08:55.000
ويريد صديقا متفهما يبث له ويفضي له ما في قلبه من حزن ويعبر عن شدة ما يجد فهو ينزف الدموع نزفا. ويحتاج لمن يشاركه هذا الحزن ويبكي معه ويتفهمه فما اشرف الايفاع الا صبابة ولا انشد الاشعار الا تداويا

26
00:08:55.250 --> 00:09:18.700
يشرف يعني يصعد لاعلى. الايفاع هي المرتفعات. ويفع الولد اي اذا شب وازداد طوله صبابة هي شدة الشوق وحرارته معنى هذا البيت متعلق بالبيت الذي قبله لما يطلب ان يشاركه احد البكاء بسبب شدة وجده وما يقاسيه من هذا الحب

27
00:09:18.850 --> 00:09:42.400
فهو يحتاج شيئا ينفس به عما بداخله. وهذا ما يفعله. يذهب الى البرية والمرتفعات والهواء الطلق من شدة حارة الشوق في داخله ينفس عما في نفسه وهو لا يقول كل هذه الاشعار الا طلبا للدواء اي طلبا للشفاء مما يلاقيه. ولا يقولها ليلقيها بين الناس

28
00:09:42.800 --> 00:10:10.050
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن الا تلاقي الشتيت اعني المتفرق المتباعد معنى البيت يقول على سبيل التمني ان الله ربما يقدر الاسباب التي تجمع الاحبة المتباعدين بعدما يفقدان كل اسباب العودة. ويعرفان تماما انه لا تلاقي في هذه الحياة

29
00:10:10.200 --> 00:10:32.600
فاذا انقطعت الاسباب التي يعرفها البشر فانه يضع كل اماله على اقدار الله. كي يجمع شمله هو وليله لحى الله اقواما يقولون اننا وجدنا طوال الدهر للحب شافيا لحى الله هو دعاء على الشخص. بمعنى قبحه او لعنه الله

30
00:10:32.750 --> 00:10:53.050
المعنى كان بعض معالف قيس يحاولون تهوين مصيبته. فيقولون له ان طول الزمن كفيل بان يجعلك تنسى هذا الحب وهذا هو المعتاد في الحقيقة وما يحدث لاغلب الناس. ولكن قيس يدعو عليهم فما زال متعلقا بها الى الان ولم

31
00:10:53.050 --> 00:11:14.950
مش فاهمينه. ويوضح لنا في البيت التالي بقية المعنى وعهدي بليلة وهي ذات مؤصد ترد علينا بالعشي المواشي عهدي بها اي الزمن الذي كنت اعرفها فيه. المؤصد هو ثوب بلا اكمام ترتديه الفتاة الصغيرة. فاذا كبرت

32
00:11:14.950 --> 00:11:33.350
لبست الدرع اي انا احب ليلى واعرفها من الزمن الذي كانت فيه فتاة صغيرة ترتدي ملابس الاطفال وتعيد الينا المواشي اخر اليوم ويمكننا ان نتخيل كم كانت طفلة صغيرة. فقد كانت ترتدي ثوبا بلا اكمام

33
00:11:33.400 --> 00:11:51.300
ومنذ ذلك الوقت ما زال متعلقا بها ولم يخفف طول الزمن شيئا. ولهذا يدعو على من قال له ان الزمن سينسيك  فشب بنو ليلى وشب بنو ابنها. واعناق ليلى في فؤادي كما هي

34
00:11:51.350 --> 00:12:14.750
شب اي ارتفع طوله واستطال اعلاق جمع علق وهو الغالي النفيس من كل شيء. وقلنا ان كلمة المعلقات وهي القصائد الجاهلية الطويلة التي علق بها العرب اشتقت من هذا المعنى. اذا تخيلوا مدى الزمن الذي ظل يحبها وما زال قلبه متعلقا بها. منذ ان كان

35
00:12:14.750 --> 00:12:35.150
طفلة صغيرة والان استطال اولادها اي انها تزوجت واصبحت اما وما زال متعلقا بها. ثم يقول شب بنو ابنها اي انها اصبحت جدة. وما زال متعلقا بها وهذا شيء عجيب. حب مرضي دمر حياته

36
00:12:35.200 --> 00:12:55.200
واذا كنتم قرأتم بعض الروايات العالمية كرواية الحب في زمن الكوليرا للكاتب الكولومبي. جبريل جارسيا ماركيز فقد ذكر فيها قصة بطل روايته فلورنتينو اريثا. الذي احب فيرمينا داثا من عمر المراهقة حتى عمر الشيخوخة. حتى اصبحت جدة

37
00:12:55.200 --> 00:13:18.100
ايضا يبدو ان هذه الامور تحدث عند بني البشر ويسجلها الادباء. مرة في عصور العرب القديمة ومرة اخرى في امريكا اللاتينية في عصرنا حالي وهكذا انتهي من مجموعة ابيات حلقة اليوم. اتمنى ان تكونوا قد استمتعتم بها. واراكم مرة اخرى قريبا في الحلقة القادمة. فقط

38
00:13:18.100 --> 00:13:40.000
اعيد ابيات حلقة اليوم كي تستطيع حفظها قال مجنون ليلى تذكرت ليلى والسنين الخوالية وايام لا نخشى على اللهو ناهيا ويوم كظل الرمح قصرت ظله. بليلى فلهاني وما كنت لاهيا

39
00:13:40.350 --> 00:14:04.050
بثندينا لاحت نار ليلى وصحبتي بذات الغضا تزجي المطي النواجي فقال بصير القوم المحت كوكبا بدا في سماء الليل فردا يمانيا فقلت له بل نار ليلى توقدت بعليا تسامى ضوئها فبدا لي

40
00:14:04.450 --> 00:14:27.100
فليت ركاب القوم لم تقطع الغضا وليت الغضا ما شركاب ليالي فيا ليل كم من حاجة لي مهمة اذا جئتكم بالليل لم ادري ما هي خليلي الا تبكيان التمس خليلا اذا انزفت دمعي بكى لي

41
00:14:27.300 --> 00:14:49.550
فما اشرف الايفاع الا صبابة. وما انشد الاشعار الا تداويا وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن الا تلاقي لحى الله اقواما يقولون اننا وجدنا طوال الدهر للحب شافيا

42
00:14:49.950 --> 00:15:10.600
وعهدي بليلة وهي ذات مؤصد ترد علينا بالعشي المواشي فشب بنو ليلى وشب بنو ابنها واعناق ليلى في فؤادي كما هي هكذا تنتهي هذه الابيات الجميلة من هذه القصيدة الجميلة

43
00:15:10.800 --> 00:15:33.300
ارجو ان تكون قد نالت اعجابكم وان تستطيعوا حفظ الابيات. واخبروني عن المشاعر التي انتابتكم تجاه قيس ابن الملوح حتى الان وكيف تنظرون اليه لا تنسوا الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في قناة مدرسة الشعر العربي مع محمد صالح وتفعيل زر الجرس لتشاهد الحلقات القادمة

44
00:15:34.050 --> 00:15:49.450
واذا اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها عن طريق زيارة صفحة القناة على موقع باتريون. ساضع رابط الصفحة في وسط هذه في الحلقات شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته