السلام عليكم ورحمة الله. واهلا وسهلا بكم مرة اخرى على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح ونواصل الحديث المبسط عن واحدة من اجمل القصائد العربية وهي المؤنسة لقيس ابن الملوح او مجنون ليلى
اشترك على القناة اولا لنتعرف معا على التراث الادبي للغة العربية وشارك الحلقات عبر وسائل التواصل الاجتماعية. وهيا بنا لنبدأ في الحلقة السابقة توقفنا عند البيت الذي قال فيه فيا رب سوي الحب بيني وبينها يكون كفافا لا علي ولا لي
كل ما كان يطلبه ان يذهب عنه هذا الحب ويعود طبيعيا كالبشر يكمل اليوم تصوير مشاهد من حبه. وسوف تلاحظون ان الغالبية العظمى من ابيات حلقة اليوم شديدة السهولة. بحيث انني لا احتاج
تقريبا الى اي تعليق. فقط سنستمتع معا بالمعنى الجميل الواضح يقول فما طلع النجم الذي يهتدى به ولا الصبح الا هيج ذكرها لي قال انه يريد ان يذهب عنه هذا الحب وان يكون كفافا لانه يتعذب به. لانها في باله طول الوقت. ويتذكرها
عند اي حدث عندما يظهر النجم الذي يعرف به الطريق في السماء ينظر اليه وتهتاج الذكريات بداخله. وكذلك في وقت الاصباح وشروق الشمس حيث يجلس ويتأمل وربما يشبه صورتها في عقله بالنجم في السماء. وبلحظة الشروق الصافية. ولهذا يتذكرها عندما يراهم
ولا سرت ميلا من دمشق ولا بدا سهيل لاهل الشام الا بدا لي سهيل هو اسم نجم يماني معروف. يماني اي يظهر من ناحية اليمن. يظهر وقت نضوج الفاكهة وانقضاء الصيف
وقد تزوجت ليلى من رجل من قبيلة ثقيف في الطائف التي تقع جنوب بلاد قيس. لهذا ستراه دائما يتجه ببصره ناحية جنوب ناحية اليمن حيث الطريق اليها ولا سميت عندي لها من سمية من الناس الا بل دمعي ردائي
سمية يعني امرأة اخرى تحمل نفس الاسم ليلى الرداء هو الثوب الخارجي او ما يلبس فوق الثياب. يعني عندما يسمع اسم فتاة بنفس الاسم ليلى فانه ينهار حتى بكاء شديدا يبتل منه ثوبه الخارجي
وقد كان من عادة العرب ارتداء ثوبين. ثوب داخلي وخارجي وهو بداء اي ليلة يراها تذكره بليلة التي يحبها فيبكي وهذا معتاد من اخبار العشاق والمحبين. فكثيرا ما يذكر مثل هذا الامر. عندما يرى او يسمع عن فتاة بنفسه اسم حبيبته
ولا هبت الريح الجنوب لارضها من الليل الا بت للريح حانية حانية يعني منعطفا بوجهه ومتجها لها طبعا كان العرب يعرفون الرياح واتجاهاتها واوقاتها. فهذا جزء من الحياة اليومية. وقلنا انه يصب تركيزه على اتجاه الجنوب
حيث ليلة فعندما تهب الريح الجنوبية القادمة من اتجاه بلاد ليلى فهو يبيت منعطفا تجاهها ويملأ بها صدره. فان تمنعوا ليلى وتحمو بلادها علي فلن تحموا علي القوافي القوافي هي الاشعار. وقفوت اثر الشخص اي اتبعته
ولهذا سميت الاشعار بالقوافي لانها ابيات يتبع بعضها بعضا في هذا البيت يعلن التحدي لاهل ليلة واهل زوجها وكذلك اهله. وكل من يمنعه من رؤيتها او الذهاب اليها يقول فان تمنعوني من رؤية ليلى وتمنعوني من الذهاب الى بلادها فلن تستطيعوا ان تمنعوني ان اقول الشعر والتشبيب بها
الان يعني انه سيفرغ ما بداخله بقول الشعر ولن يتوقف وفي هذا البيت دليل صريح انه لا يستطيع رؤيتها ولا الجلوس معها. لهذا قلت في الحلقة الاولى انه عندما قال اذا مات
جلسنا مجلسا نستلذه انه لم يكن يقصد انه يجلس معها مباشرة فاشهد عند الله اني احبها فهذا لها عندي. فما عندها لي يشهد الجميع انه يحبها. فهذا ما في قلبه وما يقره. ويتساءل هل تحبني هي الاخرى؟ كانه يقولها
كتابا لها مع بعض التوجس. يعني هل تحس بكل ما بداخله وتبادله الشعور ام لا قضى الله بالمعروف منها لغيرنا وبالشوق مني والغرام قضى لي المعنى قضى الله ان يكون معروفها وحبها وودها لشخص غيري. اي زوجها. وقضى علي انا بالغرام والشوق
العذاب وان الذي املت يا ام ما لك اشاب فويدي واستهام فؤادي املت اي الذي كنت امل عليه. اي الذي كنت انتظره وتعلقت بالامل ان يحدث. وهو لقاؤها اشاب اعني اصلا الاختلاط. والاشابه هم المجموعة من الناس المختلطون من غير رابط يجمعهم
ويقصد بهذه الكلمة اختلاط شعر رأسه الاسود بالابيض. دلالة على كبر السن الفويد هو جانب الرأس مما يلي الاذنين الى الامام. اي هذه المنطقة الهيام هو الجنون من شدة الحب. واستهامه تعني سبب له الجنون. والفؤاد هو القلب
يقول وان هذا الذي امل وانتظر ان يحدث من وصالك قد اشاب شعر رأسي من شدة ما الاقيه ومن الانتظار الطويل وسبب الجنون وعدم الاطمئنان لفؤادي هنا يظهر الاثر النفسي الذي سببه الضغط والانتظار على قلبه وجسده
اعد الليالي ليلة بعد ليلة. وقد عشت دهرا لا اعد الليالي يخبر هنا عن تحول حاله فقد كان من قبل انسانا عاديا لا ينغص حياته شيء ولم يكن يؤثر فيه هذا الموضوع
هذه القوة. اما الان فيمر الوقت عليه بطيئا كئيبا يعد الايام يوما بعد يوم. من القلق وعدم الشعور بالراحة واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس بالليل خاليا المعنى واضح ويكفينا فقط ان نتمعن فيه لنشعر بما كان يشعر به داخل قلبه
فبسبب ما يعتلج في صدره كان يخرج الى الخلاء وحيدا يحدث نفسه عنها خاليا اي بمفرده كي لا يراه احد فيهزأ به. فهو يريد الاختلاء بنفسه والانعزال اراني اذا صليت يممت نحوها بوجهي. وان كان المصلى ورائي
يممت يعني وجهت وجهي في اتجاهها يقول انه عندما يصلي ينحرف ناحية بلادها بدلا من ان يتجه للقبلة. كانه يريد ان يقول انها القبلة بالنسبة لقلبك وربما يكون هذا مجرد مبالغة شعرية منه. وهو يدرك ان ما يقوله مبالغة كبيرة وربما لا تعجب البعض
ولهذا يستدرك سريعا في البيت التالي فيقول وما بها اشراك ولكن حبها وعظم الجوى اعيا الطبيب المداوي الجوى هو المرض وضيق الصدر. ونقول رجل جوي اي ضيق الصدر يقول انني لا افعل هذا شركا بالله. ولكنني مريض بحبها واشعر بالالم في صدري فاعذروني. وقد تعب الطبيب
ساوي معي فلم يعد يدري ما يفعل يريد ان يقول انني جننت بها وفقدت عقلي. وهذا ما سبب فعلي ولست مشركا بالله او شيئا من هذا القبيل احب من الاسماء ما وافق اسمها. او اشبهه او كان منه مدانيا
المعنى واضح يعني انه يحب الاسماء المقاربة للفظ ليلى. مثلا ليال او لؤلؤة او ربما ليان يمكننا ان نلاحظ انه يشغل باله ويسرح بخيالاته في تفاصيل دقيقة جدا وربما اذا كان في عصرنا هذا كان سيخضع لعلاج نفسي
ولكن في ذلك العصر لم يكن يتوافر شيء من هذا القبيل فنراه يفكر بها بهذا الشكل وتتدهور حالته ويقول خليلي ليلى اكبر الحاج والمنى. فمن لي بليلة او فمن ذا لها بيا
هذه لحظة انهيار عاطفية هي اكبر حاجاته وامنياته. ويخاطب اصدقائه من يأتي لي بها الان. ومن يأتي لي بها فهي ايضا تحبني ولم يعد يطيق هذا البعد لعمري لقد ابكيتني يا حمامة العقيق وابكيتي العيون البواكيا
لعمري اي انه يقسم بحياته العقيق هو واد في بلاد الحجاز. وقيل في بلاد بني عامر حيث يسكن قيس وهناك اكثر من مكان يسمى العقيق. وهي تطلق على كل مجرى للماء احدث بسبب مياه السيول
المعنى انه سمع صوت الحمام في وادي العقيق حيث كان خاليا بنفسه فهيج البكاء عليه وقد ارتبط صوت هديد الحمام بالحزن والبكاء. وما زال هذا موجودا في الثقافة والاغاني الشعبية المصرية
ويقول للحمام انك والله ابكيتني وابكيت عيوني التي هي اصلا صفاتها البكاء. فهو اصلا يبكي وقد سمع صوت فبكى من جديد خليلي ما ارجو من العيش بعدما ارى حاجتي تشرى ولا تشترى لي
بشرى يعني تباع. وحاجته يقصد بها ليلى او حبه لليلة ويقول انه لم يعد يرجو شيئا من هذه الحياة بعدما رأى حاجته تباع امام عينه لشخص اخر فهو يعتبر ان ليلى من حقه وبدلا من ان يحصل عليها هو. ها هي تذهب لشخص اخر غريب. ولهذا لم يعد يطيق العيش
وتجرم ليلى وتزعم انني سلوت ولا يخفى على الناس مابيا سلوت بمعنى نسيت. يبدو هنا انه في صراع مع نفسه. ربما وصل له ان ليلة تلومه او تتهمه بانه هو سبب
قطيعة ويصفها انها هي التي اجرمت في حقه ان تركته وان تتهمه هذا الاتهام الفظيع. وتزعم انني انا الذي نسيته مع ان مابيا لا يخفى على الناس. فيستحيل ان اكون انا من تركتها او انا من نسيتها
فلم ارى مثلينا خليلي صبابة اشد على رغم الاعادي تصافيا الصبابة هي الشوق يقول انني لم ارى حبيبين مثلي ومثل ليلى. فرغم كل الاعداء الذين يوقعون بيننا ورغم كل ما يحدث فنحن في اشد
حالات التصافي اي انهم لا يلومان بعضهما ولا يوجد كرهم بينهما هل هذا حقيقي؟ يعني هل كانت فعلا تتعلق به كما يتعلق بها؟ او كانت متصافية من جانبها؟ ام انه يتوهم
لا احد يعلم تحديدا وهذا في علم الغيب قليلان لا نرجو اللقاء. ولا نرى خليلين الا يرجوان تلاقيا الرجاء هو التوقع والامل يقول اننا حبيبان لم نعد نرجو ان نتلاقى. فقد علمنا ان هذا غير ممكن. وكل من حولنا من الاحبة ممن نراهم
يؤمنون انفسهم بيوم اللقاء. فهذا هو المعتاد اصلا في الحب وهو يقارن حالته بحالة اي محب طبيعي ويتحسر على حاله وهكذا انتهي من هذا الجزء من القصيدة المؤنسة لمجنون ليلى. ارجو ان تكون الحلقة قد نالت اعجابكم
شكرا لكم على المتابعة. ولا تنسى الاعجاب بالحلقة والاشتراك في القناة كذلك ان اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها عن طريق زيارة صفحة القناة على موقع باتريون والان نعيد ذكرى ابيات حلقة اليوم لتستطيع ان تحفظها
قال الشاعر فما طلع النجم الذي يهتدى به ولا الصبح الا هيج ذكرها لي ولا سرت ميلا من دمشق ولا بدا سهيل لاهل الشام الا بدا لي ولا سميت عندي لها من سمية من الناس الا بل دمعي ردائي
ولا هبت الريح الجنوب لارضها من الليل الا بت للريح حانية فان تمنعوا ليلا وتحموا بلادها علي فلن تحموا علي القوافي فاشهد عند الله اني احبها فهذا لها عندي فما عندها لي
قضى الله بالمعروف منها لغيرنا. وبالشوق مني والغرام قضى لي وان الذي املت يا ام ما لك اشاب فويدي واستهام فؤادي اعد الليالي ليلة بعد ليلة. وقد عشت دهرا لا اعد الليالي. واخرج من بين البيوت
علني احدث عنك النفس بالليل خاليا اراني اذا صليت يممت نحوها بوجهي وان كان المصلى ورائي وما بي اشراق ولكن حبها وعظمى الجوى اعيا الطبيب المداوي احب من الاسماء ما وافق اسمها. او اشبهه او كان منه مدانيا
خليلي ليلى اكبر الحاج والمنى. فمن لي بليلة او فمن ذا لهابيا لعمري لقد ابكيتني يا حمامة العقيق وابكيتي العيون البواكي خليلي ما ارجو من العيش بعدما ارى حاجتي تشرى ولا تشترى لي
وتجرم ليلا وتزعم انني سلوت ولا يخفى على الناس مابيا. فلم ارى مثلينا خليلي صبابة اشد على رغم الاعادي تصافيا قليلان لا نرجو اللقاء ولا نرى. خليلين الا يرجوان تلاقيا
شكرا لكم على متابعة الحلقة. واراكم مرة اخرى قريبا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته