1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الامام الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله تعالى في كتابه القواعد الحسان. المتعلقة بتفسير القرآن

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
القاعدة الاولى في كيفية تلقي التفسير. كل من سلك طريقا وعمل عملا واتاه واتاه من ابوابه وطرقه الموصلة اليه فلابد ان يفلح وينجح. كما قال تعالى. وعمل اولى او عمل. وعمل عملا

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
واتاه من ابوابه وطرقه الموصلة اليه. فلابد ان يفلح وينجح كما قال قال واتوا البيوت من ابوابها. وكلما عظم المطلوب تأكد هذا الامر وتعين البحث التام عن امثل واحسن الطرق الموصلة اليه. ولا ريب ان ما نحن فيه

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
هو اهم الامور واجلها واصلها. فاعلم ان هذا القرآن العظيم انزله الله لهداية الخلق وارشادهم. وانه في كل وقت وزمان يرشد الى اهدى الامور واقومها. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. فعلى الناس ان

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
او معنى كلام الله كما تلقاه الصحابة رضي الله عنهم. فانهم كانوا اذا اقرأوا عشر ايات او اقل او اكثر لم يتجاوزوها حتى يعرفوا ما دلت عليه من الايمان والعلم والعمل. وينزلونها على الاحوال الواقعة. فيعتقدون ما احتوت عليه من

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
وينقادون لاوامرها ونواهيها. ويدخلون فيها جميع ما يشاهدون من الحوادث والوقائع والوقائع الموجودة بهم وبغيرهم. ويحاسبون انفسهم هل هم قائمون بها؟ او مخلون؟ وكيف الطريق الى الثبات على الامور النافعة

7
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
وايجاد ما نقص منها وكيف التخلص من الامور الضارة. فيهتدون ويتخلقون باخلاقه وادابه. ويعلمون انه خطاب من عالم الغيب والشهادة. لا اله الا الله. يا الله. نعم. موجه اليهم ومطالبون بمعرفة

8
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
معاليه والعمل بما يقتضيه. فمن سلك هذا الطريق الذي سلكوه وجد واجتهد وفي تدبر كلام الله انفتح له الباب الاعظم في علم التفسير. وقظيت معرفته وازدادت بصيرته. واستغنى بهذه الطريقة عن كثرة التكلفات. وعن البحوث الخارجية

9
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
وخصوصا اذا كان قد اخذ من علوم العربية جانبا قويا. وكان له ما من واهتمام بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. واحواله مع اوليائه واعدائه فان ذلك اكبر عون على هذا المطلب. ومتى علم العبد ان القرآن فيه تبيان كل شيء

10
00:04:30.050 --> 00:05:10.050
وانه كفيل بجميع المصالح. مبين لها حث عليها زاجر كلها. وجعل هذه القاعدة نصب عينيه نزلها على كل واقع وحادث سابق او لاحق. ظهر له عظم موقعها وكثرة فوائدها وثمرتها انتهى احسن الله اليك. الله المستعان

11
00:05:10.050 --> 00:06:00.050
يذكر الشيخ رحمه الله في هذه القاعدة ان الحكمة تقتضي ان من طلب شيئا سلك الى للوصول اليه الطرق المناسبة الطرق المعروفة هذا امر مسلم هلا هل مطالب فمن ابوابها واستشهد بالاية واتوا البيوت من ابوابها. كما تؤتى البيوت الحسية من الابواب لا من ظهور الابواب. البيوت

12
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
كذلك المطالب تطلب من طرقها المعروفة وطرقها الميسرة ومن ذلك تفسير القرآن. الذي هو مطلب اعلى. لانه يعني المقصود من تفسير القرآن معرفته معاني كلام رب العالمين الذي هو افضل الكلام

13
00:06:30.050 --> 00:07:10.050
فالواجب على المسلم ان يهتم اما بطلب معاني كلام الله لانه خطاب من الله. للعبد فيليق منه ان يكتفي لفظه او حفظ لفظه دون ان يتدبره ودون ان يتعلم معانيه ومعاني القرآن هي مراد الله

14
00:07:10.050 --> 00:07:50.050
هي مراد الله. مراد منا ان نعلم معاني القرآن. والقرآن نوعا خبر اخبار يعني واوامر ونواحي نسميها طلب فالواجب في اخبار القرآن الايمان واعتقاد ما تضمنته هذه الاخبار. وهذا والتصديق المصدق بما اخبر الله به في كتابه

15
00:07:50.050 --> 00:08:40.050
والواجب في الطلب وهي الاوامر والنواهي كذلك الايمان بها والعمل بها. فعلا للمأمورات وتركها للمديات يقول الشيخ ثم على من فهم معاني القرآن وعرفها ان يعمل بها في نفسه ويحكم بها يحكم بها على الواقع

16
00:08:40.050 --> 00:09:40.050
يعقب بها على الوقائع والقضايا. الله ما انذروا لمجرد ان يقرأ باللسان هل انزل القرآن للتدبر والعمل لتدبره وتعقل معانيه والعمل به والانقياد لاحكامه ايمان واعتقاد اخباره والناس كما اخبر سبحانه نوعان القرآن في محكم

17
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
متشابه ولعل الشيخ سيذكرها شيء من حول هذه المسألة لكن الله اخبر بان اي القرآن منها محكم ومتشابه. والناس اه صنفان موقفهم من المتشابه فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشاء حميد. الراسخون في العلم يقولون امنوا

18
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
كل من عند ربنا ما يذكر الا اولو الالباب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك انك انت الوهاب. المقصود ان على المسلم ان يهتم بتفسير القرآن

19
00:10:30.050 --> 00:11:20.050
وان يتوصل لهذه الغاية بالوسائل المناسبة يرجع الى مصادر تفسير القرآن المصادر المعروفة الموثوقة والا فكتب التفسير فيها يعني قص كثير لان مناهج المفسرين متباينة ومختلفة. فعلى طالب العلم عليه ان يجتهد في معرفة كلام الله من المصادر

20
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
المقبولة ولا شك ان انفع المصادر هي كتب التفسير التي تعول على اصول التفسير الاصول المعتمدة. تفسير القرآن بالقرآن تفسير وتفسيره بالسنة وذكر الشيخ ان مما يعين على تفسير القرآن معرفة سيرة النبي. وليس المراد بالسيرة

21
00:11:50.050 --> 00:12:30.050
السيرة المعروفة التي هي سيرة يعني الغزوات فقط لا بل هدي الرسول سير في عبادتك سيرته في معاملته سيرته في معاملته لاهله ولاصحابه ولاوليائه واعدائه فان سيرة الرسول القرآن. فيها تفسير. وهكذا سيرة الصحابة

22
00:12:30.050 --> 00:12:48.000
مما يعين على فهم القرآن معرفة سيرة الصحابة رضوان الله عليهم. لان سيرتهم ايضا ترجمة لما فهموه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه