1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر شيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله تعالى اصول وقواعد في التفسير. القاعدة الحادية عشرة. الحادية الثانية

2
00:00:30.250 --> 00:00:59.600
الحادية عشر ما كملنا الثاني عشر. ما كملناها يا شيخ. ما كملت. طيب قال رحمه الله تعالى ومن ذلك الامر بالجهاد والحث عليه  من لازم ذلك الامر بكل ما ما لا يتم الجهاد الا به. من تعلم الرمي رأس

3
00:00:59.600 --> 00:01:26.600
القائد الحادي عشر نعم احسن الله اليك  كما ان المفسر للقرآن يراعي ما دلت عليه الفاظه مطابقة. وما دخل في ظنها ومن ذلك الامر بالجهاد والحث عليه من لازم ذلك

4
00:01:26.600 --> 00:01:46.500
الامر بكل ما يتم الجهاد الا به. من تعلم الرمي والركوب. على كل حال قاعدة اصولية صحيحة. ان ما لا يتم الواجب الا به فهو واحد فاذا امر الله بشيء

5
00:01:47.150 --> 00:02:11.050
دل على وجوبه ووجوب كل ما كل ما يتوقف عليه زلك لان العبد مأمور بالقيام بما بما امره الله به وهذا لا يتحقق الا بفعل الامور التي يتوقف عليها هذا الشيء

6
00:02:14.150 --> 00:02:59.100
من الصلاة ما تتحقق الا بالسعي اليها السعي اليها علم من وسائل الصلاة فالامر شيء امر بما يتوقف عليه نعم. وعملي الاته وصناعاته. مع ان ذلك كله داخل دخول مطابقة في قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. فان

7
00:02:59.100 --> 00:03:29.100
لا تتناول كل قوة عقلية وبدنية وسياسية ونحوها. ومن ذلك ان الله استشهد باهل العلم على توحيده وقرن شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته. وهذا يدل على على عدالته وانهم حجة يشيروا الى قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو الملائكة واولو العلم قائما

8
00:03:29.100 --> 00:03:54.850
والله تعالى شهد لنفسه التفرد بالالهية واخبر عن شهادة الملائكة واولو العلم لا اله الا هو العزيز الحكيم. نعم وهذا يدل على عدالتهم وانهم حجة من الله تعالى على من كذب بمنزلة اياته

9
00:03:54.850 --> 00:04:24.850
وادلته. ومن ذلك سؤال عباد الرحمن ربهم ان يجعلهم اتقينا اماما يقتضي يقتضي سؤال الله يقتضي سؤالهم يقتضي قالهم الله جميع ما تتم الامامة في الدين به. من علوم ومعارف جليلة

10
00:04:24.850 --> 00:04:54.850
واعمال صالحة واخلاق فاضلة. لان سؤال العبد لربه شيئا سؤال له وما لا يتم وما لا يتم الا به. كما اذا سأل الله الجنة واستعاذ من النار فانه يقتضي سؤال كل ما يقرب الى الى هذه ويبعد من هذه

11
00:04:54.850 --> 00:05:27.550
كما نودع الانسان اللي ما تزوج وقال الله يا رب ارزقني الذرية الصالحة لازم هذا الدعاء من لازمه انه يسأله يسأل اه يسأل الله الزوج لا يكون الا بالنكاح  وهو لم يتزوج اذا قال اللهم ارزقني الذرية الصالحة

12
00:05:28.800 --> 00:05:58.600
ان دعاء هذا يتضمن سؤال الله الزوجة الصالحة نعم   ومن ذلك انه امر بالصلاح والاصلاح واثنى على المصلحين واخبر انه لا يصلح عمل المفسدين. فيستدل بذلك على ان كل امر فيه صلاح للعباد في امر

13
00:05:58.600 --> 00:06:28.600
دينهم ودنياهم وكل امر يعين على ذلك فانه داخل في امر الله والترغيب وان كل فساد وضرر وشر فانه داخل في نهيه والتحذير عنه وانه يجب تحصيل كل ما يعود الى الصلاح والاصلاح. بحسب استطاعة العبد. كما قال

14
00:06:28.600 --> 00:06:58.600
شعيب عليه الصلاة والسلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. ومن ذلك قوله تعالى وبشر المؤمنين وحرض المؤمنين على القتال. يقتضي الامر بكل ما من كل ماتت بكل ما لا تتم البشارة الا به. والامر بكل ما فيه حظ حث وتحرير

15
00:06:58.600 --> 00:07:28.150
وما وما يتوقف على ذلك ويتبعه من الاستعداد والتمرن على اسباب الشجاعة والسعي في القوة المعنوية من التآلف واجتماع الكلمة ونحو ذلك. ومن ذلك احسن الله اليك. الله المستعان  كله راجع الى ان

16
00:07:29.500 --> 00:08:01.300
اللفظ يدل   ثلاث دلالات دلالة المطابقة وهو دلالته على كل معنى كل ما وضع له التضمن وهو دلالته على بعض ذلك. ودلالة الالتزام وجلالته على ما لا بد منه لتحقيق هذا المعنى

17
00:08:06.200 --> 00:08:12.250
فالامر بالشيء نهي عن ظده والنهي عن الشيء امر بظده